Anunciando a Jesús’ Destino

Presagio del destino de Jesús

Juan 1:19-34

Ap. Dr. Michael H. Koplitz

Juan 1:19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos le enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén para preguntarle: «¿Quién eres?» 20 Y él confesó y no negó, sino que confesó: “Yo no soy el Cristo”. 21 Ellos le preguntaron: “¿Qué, pues? ¿Eres Elías? Y él dijo: “No lo soy”. «¿Eres el Profeta?» Y él respondió: “No”. 22 Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú, para que podamos dar respuesta a los que nos enviaron? ¿Qué dices de ti mismo? 23 Él dijo: “Soy LA VOZ DEL QUE CLAMA EN EL DESIERTO: ‘ENDEREZAD EL CAMINO DEL SEÑOR’, como dijo el profeta Isaías.”

Juan 1:24 Ahora bien, habían sido enviados de los fariseos 25 Le preguntaron y le dijeron: ¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta? 26 Juan les respondió diciendo: Yo bautizo en agua, pero entre vosotros está Uno a quien no conocéis. 27 “Él es el que viene después de mí, de quien no soy digno de desatar la correa de su sandalia”. 28 Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

Juan 1:29 Al día siguiente vio a Jesús que venía hacia él y dijo: He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! 30 “Este es Aquel de quien dije: Después de mí viene un Hombre que tiene un rango más alto que yo, porque Él existió antes que yo. 31 “Yo no lo reconocí, pero para que Él pudiera manifestarse a Israel, vine bautizando en agua.” 32 Juan testificó diciendo: “He visto al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y se posó sobre él. 33 “Yo no lo reconocí, pero el que me envió a bautizar en agua me dijo: ‘Aquel sobre quien veas descender el Espíritu y posarse sobre Él, ése es el que bautiza en el Espíritu Santo.’ 34 “Yo mismo lo he visto y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios.”

Conocer la cultura de Judea y Galilea en los días de Jesús es esencial para comprender cualquiera de las narraciones del Evangelio de Juan. Es posible que haya escuchado que los eruditos creen que este Evangelio fue escrito para una comunidad gentil de creyentes. Esta sección del capítulo uno probablemente llevó a muchas personas a lo largo de los siglos a esa conclusión. ¿Por qué lo preguntas? Porque Juan el Bautista tiene claro que él no es Elías.

Desde el principio, examinamos una afirmación de Juan basada en su cultura. Esto demuestra por qué la cultura del día es vital para comprender las narrativas. El profeta Malaquías dijo que el profeta Elías regresaría antes que el Mesías. Elías prepararía los corazones de la gente para que estuvieran listos. La era mesiánica siempre tuvo el componente del regreso del SEÑOR. Este evento fue llamado el “Día del Señor”. Este día invocaba el fin de los tiempos, el apocalipsis, el juicio final y el fin del mundo tal como lo conocemos.

Según el Evangelio de Juan, el Día del Señor no podía suceder a través de Juan porque él no era Elías. Dentro del Evangelio, Jesús nunca llama a Juan el profeta Elías. Ah, por cierto, en Mateo, Marcos y Lucas, Jesús llama a Juan el profeta Elías. Esto plantea algunas preguntas para los judíos que analizan la vida de Jesús y determinan si Él es el Mesías prometido por el SEÑOR.

Juan se refiere a Jesús como el «cordero de Dios». Este título aparece dos veces en la Biblia. Ambas apariciones están en el Evangelio de Juan, versículos 29 y 36. ¿Qué significa ser llamado el “cordero de Dios”? Para descubrir este significado, tenemos que examinar la cultura de la época de Jesús. Para ser honesto contigo, varios eruditos bíblicos de hoy no pueden ofrecer una buena explicación de esta frase. Uno de los comentarios académicos que usé en Seminario, y al que todavía me refiero hoy, no pudo dar una respuesta definitiva a lo que significaba la frase.

Afortunadamente para ti, estudio la cultura de la época de Jesús. El “cordero de Dios” era una oveja particular seleccionada en la primavera por un granjero. La familia seleccionaría la oveja perfecta de su rebaño, generalmente una recién nacida, y prepararía ese animal para ser sacrificado en la caída al Señor. Los judíos creían y aún creen que el Señor es dueño de todo. Después de todo, el Señor creó los cielos, la tierra, los animales y a nosotros. Por lo tanto, Dios es dueño de una parte de la oveja que fue seleccionada.

Durante los meses de verano, la oveja habría tenido un cuidado excepcional. Recibió mucha comida y agua para crecer y estar saludable. El cordero de Dios estaba destinado de su selección para ser sacrificado al SEÑOR. La carne de las ovejas habría sido hervida y compartida entre la gente del pueblo como tributo al SEÑOR.

Cuando Juan llama a Jesús el «cordero de Dios», predice el final de la historia. Jesús iba a ser sacrificado al Señor. La sangre de oveja se usaba en las lentejas y en los postes de las puertas durante la fiesta de la Pascua. Cuando el ángel de la muerte se movió sobre Egipto, el Señor le dijo al pueblo judío a través de Moisés que pusieran sangre de oveja en las lentejas y en los marcos de las puertas para que el ángel de la muerte pasara por encima de sus hogares. El primogénito de Egipto murió esa noche.

Los evangelios sinópticos nos dicen que Jesús fue el primogénito de José y María. El linaje de Jesús no se ofrece en este Evangelio. Las familias judías vuelven a comprar a sus hijos primogénitos del Señor como parte del ritual de la circuncisión porque los primogénitos pertenecen al Señor.

Siendo Jesús el hijo primogénito, habría sido comprado de nuevo en su circuncisión. Pero eso no importó porque Él se convirtió en el “cordero de Dios”. Ahora sabes que esto significa que Jesús tuvo que ser sacrificado al Señor. Juan nos predijo la muerte sacrificial de Jesús. Para los judíos que leen este Evangelio, habrían tomado el significado del título «cordero de Dios» de su cultura.

Ahora saben cómo el autor de Juan nos dijo cuál era el final de la historia. Oh, espera, ese no es el final de la historia. Es el final de la historia de la vida física de Jesús, pero no el final de la historia de la salvación. El autor de John no reveló eso.

Déjame darte un ejemplo sobre el final de la historia. Vi la película Downton Abbey de 2022. Al final de la película, la matriarca, Violet, muere mientras la familia la rodea. Ella fue un personaje colorido a lo largo de toda la serie. Los cineastas hicieron un excelente trabajo al hacer que pareciera que la película había terminado. De hecho, Violet nos habla de su muerte inminente en la primera película cuando le dice a su nieta Mary que debe convertirse en la matriarca de la familia. Todavía era muy triste.

Luego una transición a las escenas finales de la película. Nace un niño y la familia se regocija en la nueva vida. Hay alegría por el nacimiento porque la familia continuará después de la muerte de Violet. La familia tiene un nuevo miembro y continuará.

Sé que esto no es un spoiler para ti que la historia no termina cuando Jesús muere en la cruz. En realidad, la historia renace y ahora vive en cada uno de nosotros. El Evangelio continuará a través del tiempo mientras los cristianos continúen contando la historia a la próxima generación. Incluso con la disminución de la membresía de la iglesia, creo que el Evangelio de Jesucristo nunca será olvidado. La historia estuvo a punto de ser eliminada de la historia cuando los musulmanes invadieron España y se abrieron paso hacia Francia.

Los creyentes se unieron para salvar el Evangelio con la ayuda del SEÑOR. Debemos salir y contar la historia. El Señor Jesús murió para perdonar los pecados y nos dio una nueva forma de vida en justicia. Grítalo a los cuatro vientos. Grítalo desde las cimas de las montañas. ¡Cuente la historia del Evangelio tan a menudo como pueda, sin importar dónde se encuentre!