Apellido

Salmo 75: 1 – 10

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Al Músico Principal. Establecido en «No destruir». Salmo de Asaf. Canción.

1 ¡Te damos gracias, oh Dios, te damos gracias! Porque tus maravillas declaran que cercano está tu nombre. 2 “Cuando escoja el momento adecuado, juzgaré con rectitud. 3 La tierra y todos sus habitantes se disuelven; Levanté sus pilares con firmeza. Selah 4 “Dije a los jactanciosos: ‘No hagáis jactancia’, ya los impíos: ‘No levantéis el cuerno. 5 No levantes tu cuerno en alto; No hables con la nuca rígida’?”. 6 Porque la exaltación no viene ni del oriente ni del occidente ni del sur. 7 Pero Dios es el Juez: Él abate a uno y exalta a otro. 8 Porque en la mano de Jehová hay una copa, y el vino es tinto; Está completamente mezclado, y Él lo derrama; Ciertamente sus heces depurarán y beberán todos los impíos de la tierra. 9 Pero lo proclamaré para siempre, cantaré alabanzas al Dios de Jacob. 10 “Todos los cuernos de los impíos también los cortaré, pero los cuernos de los justos serán exaltados.”

Un apellido (también llamado apellido o apellido) es un nombre que se pasa de una generación a la siguiente. En muchas culturas, una mujer adopta el apellido de su esposo cuando se casan.

En Europa, los apellidos comenzaron a usarse en el siglo XII, pero pasaron varios siglos antes de que la mayoría de los europeos tuvieran uno. El propósito principal del apellido era distinguir aún más a las personas entre sí. En el siglo XIII, alrededor de un tercio de la población masculina tenía el nombre de William, Richard o John *. Para identificarlos de manera única, las personas comenzaron a referirse a diferentes Williams como William, el hijo de Andrew (que lleva a Anderson), William el cocinero (que lleva a Cook), William del arroyo (que lleva a Brooks), William el de cabello castaño (que lleva a Marrón), y así sucesivamente. Con el tiempo, estos apellidos se heredaron y pasaron de padres a hijos.

En términos generales, la mayoría de los apellidos se dividen en cuatro categorías.

Los apellidos derivados de nombres de pila incluyen a Johnson, Williams y Thompson. La mayoría de las veces son patronímicos, refiriéndose a un antepasado masculino, pero ocasionalmente son matronímicos.

Los apellidos ocupacionales se refieren a la ocupación del portador. Los ejemplos incluyen Smith, Clark y Wright.

Los apellidos de ubicación o topográficos se derivan del lugar donde vivió el portador. Los ejemplos incluyen Hill, Woods y Ford.

Los apellidos derivados de apodos incluyen White, Young y Long.

Entonces, hoy en día todos tenemos apellidos. Sin embargo, olvidamos que tenemos un nombre aún más importante. (Pon tu primer nombre aquí) el hijo/hija de El Shaddai (Dios Todopoderoso). Nuestro Gran y Maravilloso Creador Es nuestro Padre. Ahora bien, ese es un nombre que debería resonar en ti con un asombro que supera todo lo que esta tierra puede ofrecer. Entonces, recuerde el nombre de su familia y cómo sus vidas reflejan honor o vergüenza como lo enseña el versículo 1 del Salmo de hoy: “1 ¡Te damos gracias, oh Dios, te damos gracias! porque tus maravillas declaran que tu nombre está cerca.”

Este Salmo y el siguiente parecen haber sido hechos deliberadamente para seguir el Salmo 74. En el Salmo 74 el grito había subido ‘cuánto tiempo’ ante Dios ¿hechos? En este Salmo nuestro Santo Dios dice que el mal ha continuado ‘suficientemente’ y vemos a Dios actuando en un juicio espectacular contra las naciones. Es una garantía de que Dios escucha el clamor de su pueblo de ‘¿hasta cuándo?’ En este Salmo se advierte a las naciones contra la arrogancia alegando que Dios tratará con severidad a aquellos que se oponen con arrogancia a Dios para que Su pueblo lo alabe.

Al Músico Principal. Establecido en «No destruir». Salmo de Asaf. Una Canción.

Este Salmo está dedicado al Músico Principal y está ambientado con la melodía de ‘No Destruyas’. Es un Salmo de Asaf, En él, después de una apertura de acción de gracias, Dios habla directamente a las naciones advirtiendo que Él las juzgará. Este tema es luego retomado por el salmista que advierte a las naciones que no sean arrogantes ni beligerantes sobre la base de que sólo Dios como Juez de todos los hombres es quien levanta a los hombres y a las naciones, y es Él quien les hace beber todo lo que Él quiere. deseos, asegurándose de que los malvados beban las heces. Luego termina con una alabanza a Aquel que humilla a los impíos y exalta a los justos.

1 ¡Te damos gracias, oh Dios, te damos gracias! Porque tus maravillas declaran que tu nombre está cerca.

El Salmo comienza con Israel visto dando gracias doblemente a Dios porque ‘su nombre está cerca’. Están seguros de que Él, en la gloria de lo que Él Es, está a su lado listo para ayudarlos a traer el juicio sobre sus enemigos (Isaías 30,27). Esto les da motivo de gratitud porque sus maravillas son bien conocidas entre los hombres que las cuentan abiertamente. Confían en que Él también actuará en su nombre con esas mismas obras maravillosas.

Porque ‘Su Nombre está cerca’ como dice el profeta Isaías en el capítulo 30.27 de su libro. “He aquí que el Nombre de YHWH viene de lejos, ardiendo en Su ira” para “zarandear a las naciones con el cedazo de la vanidad”. Su Nombre en este caso representa Su yo activo, actuando en juicio contra los Asirios.

2 “Cuando escoja el momento oportuno, juzgaré con justicia. 3 La tierra y todos sus habitantes se disuelven; Levanté sus pilares con firmeza. Selah

Dios declara que siempre que considere que es el tiempo señalado, Él, y sólo Él, actuará y juzgará con rectitud. En las palabras ‘Yo juzgaré’ la palabra yo es enfática. ‘Yo y solo yo juzgaré’. Y cuando lo haga, el mundo y todos sus habitantes se desvanecerán ante Él porque es Él Quien ha establecido sus pilares, es decir, ha determinado su orden moral y su base moral (cf. 11.3), además de ser el Fundador del mismo. Ninguno puede estar de pie ante Él. Como siempre en los Salmos, Su juicio se ve como algo que se lleva a cabo en este mundo sobre los objetos de Su juicio.

A la luz de la seguridad de Dios de que Él actuará en juicio contra los hombres cuando llegue el momento adecuado, El salmista advierte a los arrogantes y pecadores, que no sean necios ni arrogantes. Que reconozcan que los hombres se sostienen o caen como Dios determina.

4 “Dije a los jactanciosos: ‘No hagáis jactancia’, ya los impíos: ‘No levantéis el cuerno. 5 No levantes tu cuerno en alto; No hables con una cerviz dura.’?”

La advertencia del salmista va dirigida a los que son arrogantes ya los que son orgullosos y obstinados, y por lo tanto obstinados. El levantamiento del cuerno’ (la frente) tiene en mente una actitud de independencia de Dios y una renuencia a doblegarse. La arrogancia y la rigidez de nuca son típicas de los impíos que saben poco de humildad y humildad. Se creen por encima de los hombres y de Dios. Y les advertirá que tal actitud ante Dios es una tontería, porque su futuro está en Sus manos.

‘No levantes el cuerno’ es una metáfora basada en la forma en que lo haría un ciervo o un toro. mueve la cabeza con desafío y orgullo. Típico de esto es la arrogancia de los hombres. Se vieron a sí mismos por encima de YHWH. Pronto iban a aprender de manera diferente.

6 Porque la exaltación no viene ni del este ni del oeste ni del sur. 7 Pero Dios es el Juez: A uno menosprecia y a otro exalta.

Señala que si los hombres han de ser exaltados, no vendrán de otras fuentes terrenales, ya sea este, oeste o sur. Cualquier cosa que pudieran lograr en sus conquistas no los exaltaría finalmente. Porque la exaltación viene sólo de Dios. Dios es el Juez final, y Él decide a quién derribará y a quién levantará.

Era un recordatorio para las naciones de que, si bien podrían pensar que sus actividades estaban determinadas por ellas mismas, , realmente, fueron determinados por Dios.

8 Porque en la mano de Jehová hay una copa, y el vino es tinto; Está completamente mezclado, y Él lo derrama; Seguramente todos los impíos de la tierra escurrirán y beberán sus heces.

A la luz del hecho de que son los ‘impíos’ de la tierra quienes beben de la copa, debemos ver esta copa como la copa del juicio de Dios, y de su ira (Isaías 51.17). La copa está en la mano de YHWH. El vino en él hace espuma, y está lleno de mezcla (hierbas y especias embriagantes), y Él lo derrama. Por lo tanto, el juicio planeado de Dios está espumando activamente y Su copa de juicio está llena y embriagadora. Y esto es lo que Él derramará sobre Sus adversarios. Él les hará beber en abundancia. Sus heces serán drenadas por los impíos de la tierra. Ellos experimentarán Su juicio hasta sus amargas profundidades. Son malvados porque están actuando contra los propósitos de Dios, y contra Su pueblo.

9 Pero yo proclamaré para siempre, cantaré alabanzas al Dios de Jacob.

El Salmista cierra el Salmo al indicar que ‘declarará para siempre’ lo que Dios ha hecho. Y para siempre cantará alabanzas al Dios de Jacob. ¿Y por qué hará esto? Es por lo que Dios ha prometido. Y presenta estas promesas en palabras finales de YHWH (. Había comenzado el Salmo con alabanza (versículo 1), seguido de palabras de YHWH (versículos 2-3). Termina de la misma manera.

10 “Todos los cuernos de los impíos también los cortaré, pero los cuernos de los justos serán exaltados.”

El Salmo termina, como comenzó, con alabanza seguida de palabras directas de YHWH dando seguridad a Su pueblo, mientras declara que cortará los cuernos de los impíos, dejándolos impotentes, pero levantará los cuernos de los justos, haciéndolos efectivos. Al final, son los justos los que triunfarán.

Cortar los cuernos era una forma de hacer que las bestias salvajes fueran impotentes. Las hacía seguras para manejar (de la misma manera que sacarían los dientes de los leones capturados por la misma razón). Los justos, en cambio, podrían para ‘agitar sus cuernos’ en libertad y victoria porque Dios los había levantado. Se les podía confiar con ‘cuernos’. Notamos que son ‘los justos’ quienes son mencionados, no ‘Su pueblo’. Aquellos que serán vindicados al final y verdaderamente recibirán Sus promesas son los verdaderamente justos. Como testifica la historia de Israel, muchos de ‘Su pueblo’ no lo eran.