Apocalipsis de la Iglesia

Apocalipsis de la Iglesia

Ap. Dr. Michael H. Koplitz

Marcos 13:14-23

14 “Pero cuando veáis la ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN donde no debe estar (que el lector entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes. 15 “El que esté en la azotea no descienda, ni entre a sacar nada de su casaa; 16 y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su túnica. 17 “Pero ¡ay de las que estén encinta y de las que críen en aquellos días! 18 “Pero oren para que no suceda en el invierno. 19 “Porque aquellos días serán un tiempo de tribulación cual no ha sido desde el principio de la creación que Dios creó hasta ahora, y nunca lo será. 20 “Si el Señor no hubiera acortado aquellos días, ninguna vida se habría salvado; mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó aquellos días. 21 “Y entonces, si alguien os dice: ‘He aquí, aquí está el Cristo’; o, ‘He aquí, Él está allí’; no le creas; 22 porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y darán señales y prodigios, para engañar, si fuere posible, a los escogidos. 23 “Pero ten cuidado; he aquí, os lo he dicho todo por adelantado.

Este pasaje se considera apocalíptico porque la iglesia lo ha dicho durante dos mil años. Este pasaje es más descriptivo de lo que sucedió cuando el ejército romano invadió Jerusalén y destruyó el Templo. Cada uno de los versos, cada uno de los eventos, describe lo que sucedió en el Cercano Oriente cuando una ciudad fue invadida. Algunos eruditos creen que el Evangelio de Marcos fue un documento de tiempos de guerra. Si fue escrito a mediados o finales de los años 60 EC, entonces la guerra influyó en el Evangelio. El Templo fue destruido en el año 70 EC por la invasión romana. Este propósito narrativo se agregó al Evangelio para probar que Jesús predijo la destrucción del Templo. De esta manera, fue la Voluntad del SEÑOR.

Ahora que esta información ha sido compartida, es hora de considerar lo que es un momento apocalíptico. El final de cualquier civilización sería considerado un evento apocalíptico. Bíblicamente hablando encontramos tres en las Escrituras Hebreas. La primera es cuando Josué condujo al pueblo hebreo al lado este del río Jordán. El Señor le dijo a Abraham que sus descendientes algún día heredarían la tierra. Esa tierra era Canaán. La herencia se convirtió en una conquista de las tribus que vivían en esa tierra.

En mi clase de Antiguo Testamento del seminario, el instructor nos pidió que escribiéramos una reflexión sobre la conquista de la tierra por parte de Josué. Mi reflexión fue simple. Tenía tres opciones para las personas que vivían en Canaán cuando llegó Josué. Podían huir de la tierra, es decir, salir de Dodge. Su segunda opción era unirse a Israel y convertirse en una nación conquistadora. La tercera opción era resistir y morir. De mi herencia hebraica, no había otra opción. El SEÑOR le dijo a Josué que conquistara la tierra. Eso es exactamente lo que hizo Josué. Bueno, casi toda la tierra fue conquistada.

El instructor del Antiguo Testamento estaba muy disgustado con mi reflexión. Ella esperaba que todos los estudiantes de la clase dijeran que Israel oprimía a la gente de la tierra. Que vergüenza de esos israelitas por lo que hicieron. Le dije, «¿estás bromeando?» Jehová dijo que lo hiciéramos. Cuando el Señor habla, escuchas y luego haces lo que te dice. Ella estaba más preocupada por las personas oprimidas (como ella lo expresó) en la tierra que por seguir los mandamientos del SEÑOR. Bien, pensándolo ahora, seguro que la gente en la tierra recibió un trato injusto.

Sin embargo, no seguir un mandamiento del SEÑOR no parece ser algo bueno. Por lo tanto, fue un momento apocalíptico para el pueblo de Canaán que fue conquistado. Su cultura, sociedad y pueblos fueron destruidos.

La segunda fue cuando los asirios se apoderaron del Reino del Norte de Israel. La parte interesante aquí es que la historia dice que los egipcios estaban invadiendo el Reino del Norte. Los egipcios habrían conquistado el Reino del Norte excepto que, por un lado, el Rey pidió ayuda a los asirios. Entonces, un ejército asirio considerable entró en el Reino del Norte y derrotó a los egipcios. A los asirios les gustaba la tierra del Reino del Norte y su conexión con el sur. Decidieron quedarse. Al rey del Reino del Norte no le gustó esa opción, por lo que se resistieron. Los asirios luego destruyeron las ciudades del Reino del Norte, exiliaron a la gente al imperio asirio. Los reemplazaron con personas de otras partes de su Imperio. Para aquellos israelitas, ocurrió el apocalipsis. Su cultura y sociedad habían desaparecido.

La tercera fue cuando los babilonios invadieron Judea y destruyeron el Templo y Jerusalén por segunda vez. Sí, los babilonios invadieron Judea diez años antes de su segunda invasión, que destruyó Jerusalén. Sin el Templo, la gente tenía una crisis religiosa. No hay mucha información acerca de cómo sobrevivió el judaísmo durante el Exilio más allá de la creencia de que el SEÑOR prometió que un remanente del pueblo sobreviviría y regresaría a la Tierra Prometida. Para los judíos enviados al exilio, fue un momento apocalíptico.

Los momentos apocalípticos están en toda la historia. Como se muestra, puede ser en cualquier momento en que se destruya una civilización. En los tiempos modernos, la Primera Guerra Mundial se consideró un momento apocalíptico. Los imperios otomano y austrohúngaro fueron destruidos. La gente de esos imperios vio su sociedad destruida y comenzó una nueva. El Medio Oriente y África vieron nuevos países creados a partir del imperio británico y otras colonizaciones. La llegada de la gripe española al final de la guerra no ayudó en nada.

Puedo continuar con la Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fría y más. Creo que el punto está claro. Por lo tanto, Jesús no estaba necesariamente hablando del fin de los tiempos. El siguiente pasaje, Marcos 13:24-27, generalmente se agrega a este pasaje para hacer cumplir la teología del fin de los tiempos de la iglesia. Eso también es discutible y para otro momento.

Pensemos en pequeños momentos apocalípticos de nuestra sociedad. Desde un punto de vista sociológico, me preguntaba cómo reaccionaría la gente de un pueblo o ciudad si todas las iglesias cerraran sus puertas. Durante el desarrollo y crecimiento de los pueblos y ciudades de los Estados Unidos, se estableció al menos una iglesia. Durante el desarrollo de los Estados Unidos, era importante tener al SEÑOR con la gente.

Sin embargo, esa actitud está cambiando. Una vez le pregunté a un grupo de niños si sabían para qué era la iglesia. Estos niños no fueron educados en la iglesia. Me dijeron que uno va a la iglesia para los funerales y las bodas. He oficiado bodas donde la novia y el novio claramente no eran creyentes en Cristo. Sin embargo, tenían que casarse en la iglesia. ¿Por qué? Porque esa es la forma, se hace.

Con esta nueva actitud, y debo señalar que muchas bodas y funerales no se están realizando en iglesias, ¿cómo reaccionaría la gente de un pueblo o ciudad cuando esa última iglesia ¿cerró sus puertas?

Creo que la gente “alucinará”. La iglesia se ha dado por sentado. La gente del pueblo o de las ciudades probablemente crea que la iglesia siempre estará ahí y que no tienen que preocuparse por eso. Pastoreé una iglesia que estaba muriendo. La actitud de la gente era que mientras la iglesia estuviera de pie para su funeral, todo iba bien; desafortunadamente, para 25 miembros, eso no sucedió. El crujir de dientes ocurrió porque vino el apocalipsis de su iglesia.

¿Cómo evitamos que la iglesia cierre? La primera orden del día es reconocer que existe un problema definido. Las personas tienden a mirar hacia otro lado hasta que son las únicas personas sentadas en su banco. Los miembros de la iglesia tienen que estar convencidos de que se están muriendo. Entonces tiene que ocurrir el proceso de curación. Todas las rivalidades entre las familias en la iglesia tienen que desaparecer. Jesús dijo que nos cuidáramos de los falsos profetas. Hoy los falsos profetas son miembros de la iglesia que desean poder sobre otros miembros de la iglesia. Están preocupados por su propia gloria y luego por la gloria de Cristo. Están en todas partes en cada iglesia grande y pequeña. Están sentados en los órganos de gobierno de las iglesias.

Los falsos profetas que están guiando a las iglesias a la muerte tienen que ser eliminados. Esta es una parte del mensaje de Jesús acerca de separar la paja y el trigo. Una vez hecho esto, la iglesia tiene que concentrarse en sacar el amor de Cristo de las paredes de la iglesia y llevarlo a la comunidad. También debo mencionar que el amor de Cristo debe existir entre todos los miembros de la iglesia para que ocurra el crecimiento.

La conclusión aquí es evitar el apocalipsis de la iglesia encontrando primero a los falsos profetas. Haga que renuncien a su gloria personal por Cristo y, si no, dígales que se vayan. Sí, puedes pedirle a la gente tóxica y egoísta que se vaya. Una vez que los falsos profetas se han ido, el amor de Cristo debe ser compartido entre cada persona en la iglesia. Entonces este amor de Cristo debe ser llevado a la comunidad. Entonces la gente del pueblo o ciudad verá que los miembros de la iglesia practican lo que predican y que la iglesia es un lugar para que exista el amor de Cristo. Hay muchas almas perdidas en cada pueblo y ciudad que buscan a Cristo. Es posible que aún no lo sepan, pero están buscando amor y gracia. La iglesia es el instrumento del amor y la gracia del Señor. Mostremos al mundo lo que significa ser un discípulo de Jesucristo. ¡Sé que podemos hacerlo!