Aprender a ver a los demás
Aprender a ver a los demás
Serie: Construir mejores RELACIONES
3 de octubre de 2021
Introducción
Mi bienvenida adicional… a cada uno de ustedes aquí y en línea…. Es un regalo compartir este tiempo juntos… creciendo juntos.
Quiero comenzar pidiéndonos que reflexionemos para un momento.
¿Eres una persona segura?
No quiero decir que seas propenso a volverte violento… Quiero decir… ¿eres seguro para que otros se acerquen? … y se relacionan con? ¿Te relacionas con otras personas como una amenaza de la que necesitas defenderte…. o como un regalo que abrir?
¿Qué tipo de espacio creas para los demás?
A medida que continuamos con nuestro enfoque y nuestra serie sobre cómo construir mejores relaciones… esta puede ser una de las preguntas más importantes.
Esta serie trata sobre cómo construir mejores relaciones en todos los aspectos de la relación. Estamos involucrando las cualidades que pueden ayudarnos a desarrollar mejores relaciones con aquellos con quienes recién estamos comenzando a relacionarnos… así como a construir mejores relaciones con la familia y los amigos que conocemos desde hace muchos años.
No no importa cuál sea el estado de nuestra vida relacional… todos podemos pasar del aislamiento a la intimidad… todos podemos desarrollar una conexión más significativa.
No es fácil. No amamos a los demás con la naturalidad que nos gustaría.
Así que estamos mirando al que encarnó la naturaleza misma de Dios… ese es Cristo… y cómo amó en este mundo… cómo el amor de Dios se reflejó en los patrones de su vida… que podemos abrazar como propios.
Efesios 5:1-2 (MSG) ?Mira lo que Dios hace, y luego lo haces, como niños que aprenden el comportamiento correcto de sus padres. …. Observar cómo Cristo nos amó. … Amar así.
Y hoy… el patrón que estamos siguiendo es cómo ver a los demás. Aprender a ver a los demás como Jesús los vio.
Porque la forma en que vemos a las personas determina cómo las tratamos.
La mayoría de nosotros puede suponer que vemos a las personas con respeto y las tratamos bien … pero ¿y si no están siendo amables con nosotros? ¿Qué pasa si son molestos… u ofensivos?
O peor… si no veo lo que pueden hacer ellos o yo… tal vez no los veo en absoluto.
Entonces, ¿cómo ve Dios a las personas? ¿Qué vio Jesús? Como describe el relato bíblico de Mateo…
Mateo 9:36? Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas sin pastor.</p
Mateo nos está diciendo cómo Jesús vio a las multitudes. Las multitudes. No el selecto. No el especial. Pero las multitudes que representan la naturaleza común de personas como tú y yo… y todos los demás en este mundo. Podemos suponer que tales vidas incluían las mismas actitudes y comportamientos ofensivos que son comunes entre la vida humana.
No tiene sentido que tuvieran mucho que Jesús pudiera obtener de ellos… como parecía haberlo entendido ya. cómo los corazones de la humanidad se volverían contra él cuando cualquier sentido de deseo transaccional de poder se considerara terminado.
Él ve estas vidas comunes con compasión. La compasión no es simplemente tener lástima por alguien a distancia. Es una palabra que habla de conexión real. La palabra que se usa aquí… traducida como compasión… habla de cómo se permite que otra vida sea absorbida… y nos afecte en lo más profundo. Se trata de acercarlos a ti mismo.
Es útil comprender que no es simplemente lo contrario de ver a alguien críticamente. No se trata de estar ciego a los problemas de otra persona. Ver con compasión es ver más que simplemente ver con ojos críticos. Ver críticamente y ver con compasión no son simplemente opuestos, sino más bien una cuestión de que uno sea más fundamental que el otro.
Un padre puede ser crítico con el comportamiento del niño… pero está más definido como padre que como padre. un juez… más dado a restaurar que a condenar.
Y esto es lo que vemos en Jesús. [1] Jesús dijo…
“No he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo.” – Juan 12:47
Jesús no descarta el comportamiento de los demás… pero ve más que simplemente nuestro comportamiento. Vio que estaban perdidos… habían errado… descarriados… como ovejas sin pastor… dejándose acosados e indefensos.
Él no vino a simplemente pronunciar el juicio nos enfrentamos… pero para proporcionar la gracia de volver a casa…. y ser quienes estaban destinados a ser.
Tenemos un gran ejemplo de cómo Jesús vio a alguien… y se relacionó de manera diferente. .. del cual podemos leer un relato en el Evangelio de Lucas… 19:1-10
Lucas 19:1-10
Jesús entró en Jericó y estaba de paso. 2 Estaba allí un hombre llamado Zaqueo; era jefe de los recaudadores de impuestos y rico. 3 Quería ver quién era Jesús, pero siendo un hombre bajo no pudo, debido a la multitud. 4 Así que corrió adelante y se subió a una higuera sicomora para verlo, ya que Jesús venía por allí. 5 Cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba y le dijo: "Zaqueo, desciende inmediatamente. Debo quedarme en tu casa hoy. 6 Así que él bajó en seguida y lo recibió con alegría. 7 Toda la gente vio esto y comenzó a murmurar: ‘Se ha ido para ser huésped de un ‘pecador’.’ 8 Pero Zaqueo se levantó y le dijo al Señor: «¡Mira, Señor! Aquí y ahora doy la mitad de mis posesiones a los pobres, y si en algo he estafado a alguien, le devolveré el cuádruple de la cantidad”. 9 Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también este hombre es hijo de Abraham. 10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que se había perdido.»
Este encuentro ha sido durante mucho tiempo un gozo de imaginar… y captura cómo Jesús amaba a las personas de manera provocativa y manera poderosa.
Jesús se acerca una vez más a una ciudad. Es la ciudad de Jericó… que no era un pueblo pequeño. Era un pueblo con mucha actividad comercial… y un lugar privilegiado para los recaudadores de impuestos. Roma sabía que la mejor manera de recaudar impuestos era contratar a algunos judíos locales para que hicieran el trabajo… lo que significaba encontrar algunos dispuestos a volverse contra su propia gente y servir al opresor. Y lo que es peor… se sabía que tales recaudadores de impuestos aprovechaban la oportunidad para exigir incluso más de lo que Roma requería… y tomar para sí mismos… lo que los hizo odiar tanto a sus compatriotas judíos… como a los romanos. Puedes imaginar la profundidad del odio que la gente sentía hacia uno de los suyos, traicionando a su propia gente al servicio del opresor… y engañando a su propia gente por codicia.
Un recaudador de impuestos era el mismo definición de un paria moral… la causa perdida. De hecho, los judíos de esta época a menudo usan la frase pecadores y recaudadores de impuestos… lo que sugiere que los recaudadores de impuestos eran vistos como una clase propia.
No sabemos cómo Zaqueo llevó a cabo tal tarea. papel notorio… pero sabemos que debe haber hecho bien su trabajo… porque era un jefe de recaudación de impuestos… y supervisaba a otros recaudadores de impuestos. Es seguro decir que probablemente tenía más dinero que la mayoría… y era despreciado por encima de todo.
No es difícil imaginar que sintió el peso del aislamiento. [2]
Sabemos por estas breves palabras es esto…
Dice que Zaqueo quería ver quién era Jesús.
Dice que era bajo … y entonces lo encontraría desafiante … porque tampoco quería ser visto. Fíjate que dice… «salió adelante»… probablemente para evitar ser notado… y para encontrar un lugar donde él… siendo más bajo que la mayoría… pudiera ver.
Donde NADIE lo vería.
¿Cuántas vidas pueden querer ver a Jesús… pero tienen miedo de que la gente los vea?
Zaqueo pensó que estaba en una posición donde nadie lo vería. verle.
O eso pensaba.
Y así comienza el camino de Jesús.
Jesús le ve… le llama… le invita sobre sí mismo… y se convierte en un reinicio completo para Zacchaeus. Al final… un hombre bajó del árbol en el que se escondía avergonzado.
¿Cómo podemos aprender a “ver” a las personas como Jesús?
¿Cómo podemos ¿Aprender a “ver” a las personas como Jesús… con compasión? ….que nos permite estar “seguros” y accesibles?
Lo primero que podemos aprender de Jesús…es a….
1. Reduzca la velocidad… y mantenga un margen para la gracia.
Hay mucha gente en esta escena… y Jesús está llegando a su destino… así que podemos imaginar una escena en la que es el momento para atravesar la multitud y conseguir una comida y un poco de descanso. Es el tipo de momento en el que solo queremos llegar a lo que necesitamos.
Pero Jesús vivió en lo que algunos llaman el ritmo de la gracia. Nunca se movió más rápido que la velocidad del amor… y el amor requiere desaceleración.
Vemos cómo Jesús desaceleró. ¿Qué tan lento? El tiempo suficiente para realmente ver a la gente.
Cuántos de nosotros sabemos muy bien que nuestro ajetreo compite con lo bien que nos detenemos y nos preocupamos por los demás. Necesitamos mantener un margen para la gracia.
Como expresó recientemente Carey Nieuwhof,
“Eres… muy amable cuando tienes el mayor margen”. – Carey Nieuwhof
Muchos de nosotros probablemente hemos sentido el desafío de estar tan apurados que no estamos realmente presentes en medio de varios intercambios por los que podemos pasar. Tenemos un sentido del desafío de mantener un margen para la gracia.
Jesús pudo detenerse y mirar hacia arriba… y verlo… y aunque estaba en camino… usó el ritmo de una comida… un descanso para almorzar.
En medio de una comida así… existe la capacidad de escuchar a tu corazón… no solo a tu cabeza. El Espíritu Santo puede ayudarnos a ver. Nuestra cabeza puede levantar muros de ocupaciones, temores y juicios… pero si disminuimos la velocidad… el Espíritu permitirá la compasión… espacio para otro.
Lo que vemos primero… es el exterior … y hacemos miles de cálculos para ayudar a manejar la vida… es más fácil para nuestras mentes simplemente crear categorías… y luego asociarlas inconscientemente… con la ropa… el contexto… el comportamiento… el estatus social… la naturaleza moral… todo en alrededor de un segundo.
Para eso sirven las etiquetas… como “recaudador de impuestos”. Todo el mundo sabía cómo ver a un coleccionista de tac.
Y la verdad es que la mayoría de nosotros tenemos formas similares de ver a aquellos que podemos categorizar como vagabundos… viejos… jóvenes… republicanos… demócratas … personas que se visten de cierta manera.
Si esperamos conectarnos… significa que tendremos que reducir la velocidad para ver realmente al individuo.
Jesús no perdió el sentido acerca de su destino… pero tampoco dejó de ver gente en el camino.
Disminuir la velocidad para estar disponible… significa estar disponible tanto física como emocionalmente. Todos sabemos que es posible estar físicamente con alguien y, sin embargo, no prestarle atención. Intenta hablar con alguien que esté conectado con su teléfono inteligente o TV… realmente no tienes toda su atención.
¿Cómo supo su nombre? Solo podemos imaginar.
Pero en el centro… se ve a un hombre.
Vivimos en medio de 10 millones de personas… y hay tantas que desearían que alguien pudiera verlos.
Y me atrevería a decir… hay una parte de cada uno de nosotros… que puede no sentirse vista.
Aquí hay una pregunta que puede ser difícil de preguntar… pero muy saludable.
¿Dirían las personas que mejor te conocen que estás disponible o distraído?
2. Vea debajo del comportamiento exterior… al alma que lleva la imagen de Dios.
Sin nada más a la vista… tendemos a ver la apariencia exterior y el comportamiento de las personas… en relación a cómo eso sirve o no a nuestros frágil sentido del valor.
Con qué facilidad tendemos a ver a las personas externamente.
Podemos tender a ver a las personas como simplemente molestas… como aquellas con necesidades que deben evitarse.
Podemos tender a ver a las personas como una amenaza a nuestro frágil sentido del valor.
Podemos tender a ver a las personas como un reflejo de algún elemento que podemos juzgar… como un medio para sentir una sensación de superioridad.
Jesús vio más que un recaudador de impuestos. Vio una oveja sin pastor.
Él no fue a la casa de un recaudador de impuestos…. no solo se estaba relacionando con un recaudador de impuestos…sino con uno que fue creado ser y vivir como hijos de Dios.
Aquí es donde Jesús confronta nuestra naturaleza religiosa. Con eso me refiero a nuestras formas humanas de tratar de ser religiosos.
La religión ve a las personas como el enemigo… y quiere condenarlas como pecadoras. Jesús ve el pecado como el enemigo… y quiere reclamarlos por gracia. [3]
Con qué facilidad Jesús podría haberse sumado a la forma común de ver a Zaqueo… como un traidor… un traidor… etiquetas que hablan de lo que hace… como si fuera quien es él. Pero Jesús vio debajo del comportamiento que había llegado a definir la vida de las personas… vio entonces con entendimiento. Nunca excusó lo que hicieron hablando de ellos como simples víctimas de la voluntad de otra persona… pero entendió que se habían entregado a un sistema de destrucción… y que podían volver atrás… y a través de él… ser recuperada y restaurada. Eso es lo que Zaqueo parece haber encontrado en Jesús.
Jesús vio lo que había debajo de la mugre. [4]
Jesús dijo… “Dejad de juzgar por las apariencias…” – Juan 7:21, 24
¿Cómo podemos aprender a ver a las personas con la gracia de Dios… para ver a través de lo que puede provocar juicio… y desarrollar compasión?
Muchos podrían suponer que Jesús estaba fallando en el camino de la justicia. Muchos vieron que Zaqueo era recaudador de impuestos… viviendo una vida de pecado… y necesitaba sentir la vergüenza de la comunidad para ayudar a dar un mensaje claro. ¿Qué no entendió Jesús sobre eso?
Lo mejor que puedo entender… Jesús no habría descartado la asociación de ser un pecador… e incluso de que Zaqueo se enfrentara a eso… pero Jesús soportó el poder de ver más. El pecador no era su primera naturaleza… su existencia original… no era lo que más fundamentalmente fue creado para ser… ni lo que debería aceptarse como el reclamo más fundamental sobre su vida.
Lo que Jesús vio fueron vidas creadas para vivir en el amor y voluntad del Padre.
El pecado no era la naturaleza original de nadie… era por naturaleza una oveja descarriada… y arrepentirse era volverse a los brazos de Dios.
Jesús no ve a las personas simplemente como pecadores en el sentido de que el pecado es simplemente un comportamiento… buscando la modificación del comportamiento. El pecado tiene que ver con la identidad… con lo que elegimos identificarnos y actuar.
Podemos tender a simplemente juzgar a las personas como buenas o malas… condenarlas a un estado de valor o falta de valor.
La compasión ve la tragedia de las ovejas que se han descarriado… necesitando ser encontradas y conducidas de regreso. Jesús no se enfocó en los síntomas sino en la cura. Él representa el amor del Padre por Sus hijos que no han vuelto a casa. Dios está decidido a recuperar vidas,
Lo que las multitudes no pudieron ver… y Jesús sí… es que Dios no había terminado con Zaqueo. Y Él no ha terminado con ninguno de nosotros.
Si vamos a construir mejores relaciones… necesitamos aprender a ver a las personas como Dios las ve… ya tratarlas con compasión. Esto significa que necesitamos ver lo que hay debajo de nuestra apariencia… y ver el valor sagrado de cada vida. [5]
Brennan Manning dijo una verdad desafiante cuando escribió:
“Cómo trato a un hermano o hermana día a día, cómo reacciono ante el borracho marcado por el pecado en la calle, cómo respondo a las interrupciones de las personas que no me agradan, cómo trato a la gente normal en su confusión normal en un día normal puede ser una mejor indicación de mi reverencia por la vida que la calcomanía antiaborto en el parachoques de mi auto”. – Brennan Manning [6]
Tratar a las personas como valiosas no es fácil.
Y esto nos lleva a lo siguiente que aprendemos de Jesús…
¿Cómo podría ¿Jesús comunica la realidad de lo que vio?
Bueno… yo creo que Jesús también nos enseña a…
3. Ejercer el poder de iniciar.
Jesús no se enferma para ver si Zaqueo sale y expresa su esperanza. Está arriba de un árbol…. Es algo obvio que solo está esperando desde la distancia. Entonces Jesús toma la iniciativa.
Jesús llama a Zaqueo. [7]
¿Puedes sentir lo significativo que es eso? Mucha gente puede buscar atención volviéndose dramática y exigente… pero exigir atención es completamente diferente a simplemente recibir atención.
No hay nada más poderoso que nuestra iniciativa… porque expresa lo que es realmente dentro de nosotros… no simplemente respondiendo a lo que TENEMOS que responder… sino a lo que QUEREMOS responder.
El amor nunca solo hace lo que se requiere. El amor no ve a las personas sólo como una obligación… como un deber a cumplir cuando se requiere.
Iniciativas de amor.
Habla nuestra iniciativa.
Jesús hace un punto significativo de esto cuando hay conflicto en una relación.
No nos aventuraremos en todo lo que él enseña… pero el único elemento sorprendente es que cuando… o… debemos ir… inmediatamente y directamente.
Y si reflexionamos por nuestra cuenta… nos damos cuenta de que él nos está enseñando que la forma en que tratamos a los demás en medio de un conflicto… refleja cómo los honramos… si se puede confiar en que nos preocupamos para su bien y no solo para nuestra protección. Comunica si realmente nos importan. La palabra clave es “adelante”… debemos ir en busca de arreglar las cosas.
¿Te das cuenta de que tienes el poder de iniciativa con algunas personas que tienen miedo?
Y finalmente… vemos en Jesús… el poder de…
4. Encarnar la realidad de la gracia con nuestra presencia.
Si damos un paso atrás y miramos esta escena… estaba cargada para Zaqueo.
La escena estaba llena de odio… animosidad… y juicio… y Jesús entró en ese espacio.
Imagine el significado de Jesús llamando a nuestro Zaqueo… y luego anunciando que vendría a almorzar.
Imagínese lo que comunicó a todos.
En esencia… Jesús entró en la línea de fuego… trajo el poder de su presencia al espacio del juicio. [8]
¿Y no es esto lo que Jesús estaba haciendo tan a menudo?
Fue acusado de ser amigo de los pecadores…. porque no se unió a la práctica de un grupo condenando a otro. Era el espacio en el que estaba parado.
Cuando le trajeron una mujer que había sido sorprendida en adulterio.
Cuando los que estaban discapacitados o enfermos fueron shinigados… o los niños dijeron callarse… o una mujer samaritana considerada étnicamente sucia.
Podría llevar a algunos a pensar que Jesús estaba ignorando su pecado… o ignorando el mismo.
La presencia de Jesús nunca fue de ignorancia… sino de perspicacia… no vio menos… vio más.
No se preocupó por tolerar su comportamiento… porque no lo estaba.
Nunca con el más mínimo compromiso de su propia justicia
De hecho lo que dice mucho es que él nunca vio estos momentos como un podio para hablar sobre recaudación de impuestos… prostitución… porque el punto no era que no vio la manifestación del pecado… sino que vio más que pecadores para quienes la vergüenza era la buena noticia.
Algunos recordarán que cuando habló con la mujer samaritana que había salido en medio del día para sacar agua del pozo cercano…
Sh e dijo… “¿cómo es que tú, judío, me hablas samaritana… y mujer?”
Ella está diciendo “¿No me ves como todos los demás?”
¿Eres simplemente ignorante… sin saber lo que he hecho?
Jesús le respondería pidiéndole que fuera a buscar a su marido. Y eso le abrió el corazón al saber que él veía tanto… pero no la rechazaba simplemente.
Siempre estaba claro si uno miraba… que Jesús no estaba PARTICIPANDO en los comportamientos de los demás. …ni estaba dando PERMISO a los comportamientos de los demás…. Simplemente estaba presente con esas personas.
(Cuando llegué al punto de dejar de usar algunas sustancias… Sabía que necesitaba establecer un descanso real por un tiempo… no era un juicio sobre otros… sino la necesidad de juzgar mi propia susceptibilidad para sentirme cómodo en tales entornos sociales sin compartir ese aspecto. Con el tiempo podría traer mi presencia… y de manera similar creo que podemos necesitar tiempo para liberarnos de la participación… y aclarar en no comunicar algún falso mensaje de permiso o afirmación.)
Lo que podemos aprender de Jesús… es que nuestra disposición a estar presente con los que presumen juicio… puede hablar de ver más.
Jesús arriesgó su propia reputación. En un mundo en el que las personas rara vez desafían el poder evidente de la reputación social… Jesús mostró el poder en el que se puede confiar para servir a los intereses de los demás más que a sus propios intereses sociales.
Si queremos amar a los demás como Jesús… tendremos que crecer en ser dignos de confianza… de ser aquellos que no solo servirán a nuestro estatus social… que vendrán a estar con alguien a quien nuestros amigos pueden menospreciar.
¿Somos alguien con quien alguien puede compartir sus miedos y fracasos… y saber que no lo usaremos para nuestro beneficio personal?
Esto es esencial para convertirse en personas seguras.</p
Así que hacemos bien en abrazar el poder de nuestra presencia. Es posible que necesitemos entrar en el espacio de gracia.
CIERRE
Ese día… mucha gente no podía ver completamente. Cuando alguien vio más… alguien bajó de un árbol….
Creo que cada uno de nosotros tiene el deseo de ayudar a la gente a bajar de esconderse en los árboles… donde esperan que nadie los vea.
El intercambio con Zaqueo es único en algunos aspectos… la gente no nos mira como el Mesías potencial… puede que no sean tan rápidos para recibirnos… o para cambiar… pero SÍ captura lo que este mundo necesita. Capta cómo podemos crecer amando como Jesús.
Habla de cómo los demás nos experimentan.
Habla de cuán accesibles somos… cuán seguros estamos.
Me imagino que hay alguien en cada una de nuestras vidas… a quien podemos ayudar a bajar de un árbol… fuera del lugar de no sentirnos seguros en cómo vemos el.
¿Hay alguien en tu vida que puede necesitar saber que ves más de lo que otros ven…. ¿Más de lo que pueden ver? ¿Hay personas en tu vida que necesitan experimentar que estás a salvo?
¿Y nosotros mismos? ¿Sabemos que podemos bajar?
Quiero ofrecernos a todos una breve oración que me ha estado sirviendo para agarrar y mantener la vida en Dios.
Dios , te pertenezco.
Que tu voluntad se convierta en mi voluntad.
Que tu amor se convierta en mi amor.
Recursos:
Formé esta serie basándome en mis propias ideas sobre cuáles son los principios y patrones más identificables e impactantes que podemos identificar en la forma en que Jesús amó. Estoy en deuda con Les Parrott por la forma en que presentó esa premisa, de Efesios 5:1-2, en su libro Love Like That.
Notas:
1. Esto se expresa de manera similar en Juan 3:17-18 (NVI): “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él. 18 El que cree en él no es condenado, pero el que no cree ya está condenado porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios.”
2. El aislamiento se está volviendo cada vez más una parte de los sentimientos informados. Y también se encuentra que es profundamente doloroso para el alma humana. La Universidad de Purdue… investigó los efectos de la exclusión… usando un juego en línea con tres jugando… pasando una pelota… y cuando dos jugadores comenzaron a dejar fuera al tercero… la respuesta física fue una reacción en el cerebro… que era paralelo al dolor físico.
Kipling Williams, profesor de ciencias psicológicas, estudia cómo el ostracismo daña a las personas tanto o más que una lesión física
Ostracismo o la exclusión puede no dejar cicatrices externas, pero puede causar un dolor que a menudo es más profundo y dura más que una lesión física.
"Ser excluido es doloroso porque amenaza las necesidades humanas fundamentales, como la pertenencia y la autodeterminación. -estima," Williams dijo. «Una y otra vez, las investigaciones han encontrado que las reacciones fuertes y dañinas son posibles incluso cuando un extraño las condena al ostracismo o durante un corto período de tiempo». aquí
También estudiaron la exclusión en el lugar de trabajo… y encontraron que los participantes «fuera del circuito» experimentaron incompetencia, ira y tristeza. aquí
3. Para obtener más información sobre la religión frente a Jesús, consulte 9 razones por las que Jesús odia la religión (y usted también debería hacerlo) de Frank Powell, aquí
4. Estas palabras hacen eco de una verdad que Dios había impartido a lo largo de las Escrituras.
Proverbios 31:9
Abre tu boca, juzga con justicia, defiende los derechos de los pobres y necesitados.</p
1 Samuel 16:7
Pero el Señor le dijo a Samuel: “No mires su apariencia ni lo grande de su estatura, porque lo he desechado. Porque el Señor no ve lo que el hombre ve: el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón.”
Santiago 2:1-5
Mis hermanos, no muestren parcialidad teniendo la fe en nuestro Señor Jesucristo, el Señor de la gloria. Porque si en vuestra asamblea entra un hombre que lleva anillo de oro y ropa lujosa, y también entra un pobre vestido de harapos, y si miráis al que lleva ropa fina y decís: Siéntate aquí en buena lugar”, mientras decís al pobre: “Tú párate allí”, o “Siéntate a mis pies”, ¿no habéis hecho entonces distinciones entre vosotros y os hacéis jueces con malos pensamientos? Escuchen, mis amados hermanos, ¿no ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
5. Esto se desarrolla bien en Este artículo citando: Capítulo 21 de La Historia del Amor de Dios, Tomo II – Un Amor Más Antiguo que el Tiempo
6. Brennan Manning, The Ragamuffin Gospel: Buenas noticias para los desaliñados, golpeados y quemados
7. Ahora bien, hay muchas ocasiones en las que alguien estaba al costado del camino y gritaba… y Jesús simplemente escuchó su llanto. Pero incluso entonces… tomó la iniciativa de detenerlos y comprometerlos.
8. El padre Gregory Boyle, que ha trabajado con las pandillas de Los Ángeles durante 20 años, habla de entrar en este espacio cuando escribe:
“Acercándonos cada vez más a la creación de una comunidad de parentesco para que Dios pueda reconocerla. Pronto imaginamos, con Dios, este círculo de compasión. En los bordes, unimos lo fácilmente despreciado y lo fácilmente dejado de lado. Nos situamos justo al lado de lo desechable para que llegue el día en que dejemos de tirar gente. Estás del lado de los que tienen menos probabilidades de éxito hasta que el éxito es reemplazado por algo más valioso: el parentesco. Estás del lado de los beligerantes, los hoscos y los mal educados hasta que se reconoce el mal comportamiento por el lenguaje que es: el vocabulario de los profundamente heridos y de aquellos cuyas cargas son más de lo que pueden soportar. Si hay un desafío fundamental dentro de estas historias, es simplemente cambiar nuestra sospecha latente de que algunas vidas importan menos que otras”. – Padre Gregory Boyle
Gregory Boyle, Tatuajes en el corazón: El poder de la compasión sin límites. LA.