Moisés 3 AQUÍ ESTOY PERO NO ME ENVÍES
Ej. 3:1-4:17
C. La Salvación (3:1-15:21)
1. El Llamado (3:1-4:17)
Hasta ahora Dios había tratado principalmente con individuos, los descendientes de Abraham. Ahora, con un Israel liberado, él iba a construir, tratar y trabajar a través de Su nación, Su pueblo, o como diríamos, Su IGLESIA. Este es entonces el primer llamado al SERVICIO DE TIEMPO COMPLETO como líder o pastor de una iglesia, en la Biblia.
El ángel del Señor, habla verbalmente a Moisés, desde una zarza ardiente que atrapó a Moisés& #8217; atención cuarenta años después de su huida. Moisés tenía 80 años y cuidaba las ovejas de su suegro Jetro. El único heredero del trono de Egipto ni siquiera tenía sus propias ovejas.
El “Be Nothing” grado era suyo, pero parece haber funcionado demasiado bien. Moisés, cuando fue llamado para liberar a Egipto, dijo: ‘Consigue a otro’. No puedo hacerlo.” El hombre que una vez se atrevió a tomar todo Egipto sin ayuda había perdido toda fe en sí mismo. Y eso significaba que estaba listo para ser usado por Dios porque no miraría a sí mismo sino a Dios. Tenemos tres escenas ante nosotros.
I. DIOS SE APARECE A MOISÉS (2:14-3:6)
1. El Extraño (2:14-22).
Moisés, incluso después de haber corrido a Madián, la región alrededor del Sinaí, todavía tenía el corazón de un soldado. Sentado junto a un pozo, rescató a las siete hijas de un sacerdote de unos pastores toscos. El padre agradecido le dio a una de sus hijas, Séfora, como esposa. Moisés tenía un hogar y una familia, pero tenía el corazón de un hombre triste. Cuando Dios les dio un hijo, lo llamó Gershom – EXTRANJERO y dijo: “He llegado a ser extranjero en tierra ajena” (2:23).
Aplicación: Moisés todavía defendía lo que era bueno y justo incluso junto a un pozo. Pero, ¿dónde lo consiguió? Sin duda estaba decepcionado con Dios por no ayudarlo, o consigo mismo por pensar que Dios quería usarlo para liberar a Israel. De cualquier manera, se sentía como un extraño en una tierra extraña: un hombre sin patria y, peor aún, un hombre sin un propósito en la vida.
2. El Dolor (2:23-25).
Después del nacimiento de Gersón, la Biblia salta hacia adelante cuarenta años y dice: “Los israelitas gimieron en su servidumbre y clamaron y clamaron. . . subió a Dios. Dios los escuchó gemir y se acordó de su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob. Entonces Dios miró a los israelitas y se interesó por ellos” (2:23-25). Me encanta la frase “oí sus gemidos.”
Aquellos que se apartaron de sus ídolos, sintiéndose avergonzados de orar y sin saber qué decir fueron escuchados. Los que habían servido fielmente a Dios y se preguntaban por qué no los había ayudado y no sabían qué más decir fueron escuchados.
Por eso Pablo, que conocía este tipo de oración sin palabras, dijo & #8220;. . . cuando no sabemos por qué orar, el Espíritu ora por nosotros de maneras que no se pueden expresar con palabras. (Romanos 8:26, NVI). Parecía que a Dios no le importaba ni escuchaba, pero a 300 millas de distancia, la respuesta estaba en camino.
3. El Pastor (3:1).
En la tierra desolada, “al otro lado del desierto” (3:1), cerca del monte Sinaí, donde Dios un día vendría a vivir con su pueblo (Ex. 19-40), Moisés, de ochenta años, está cuidando las ovejas de su suegro. Ni siquiera tiene sus propias ovejas. Si alguna vez un hombre parece ser puesto en el estante y no ser útil para Dios ni para el hombre, es Moisés. Pero nunca sabemos cuándo Dios está a punto de mostrarse. En el otro lado del desierto que tenemos. . .
4. La Visión (3:2-6)
Moisés vio la visión más extraña que jamás había visto. Un arbusto del desierto estaba en llamas. ¿Por qué? ¿Quién lo estableció? Pero aún más extraño, no se quemó. Como una antorcha, cargada de combustible, siguió ardiendo. Moisés, como tú y yo, se acercó para ver más de cerca. Entonces el “ángel del Señor” que había hecho descender fuego sobre Sodoma (Gén. 19) y luchó con Jacob (Gén. 31:13) gritó: ¡Moisés! ¡Moisés! Y Moisés dijo: “Aquí estoy” (3:4). La voz le dijo que no se acercara más y que se quitara los zapatos porque estaba en tierra santa. Entonces Dios se identificó como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (3:5-6). Y Moisés ocultó su rostro y tuvo miedo de mirar a Dios.
5. El significado.
¿Qué significa esto para ti y para mí? ¿Qué simboliza una zarza ardiente que se encuentra en tierra santa, que apunta a Dios y no se consumirá?
1) La Persona de Dios. ¿Cómo representaremos a Dios? Guarda tus fotos y tus ídolos. La Biblia usa “gloria” y “luz” y “vida” y “fuego.” El fuego habla de la pureza de Dios, del poder de Dios, de la protección de Dios, de las provisiones de Dios y del castigo de Dios.
Fuego es un amigo maravilloso, cocina comida, mantiene alejados a los animales, calienta hogares, nos guía en el camino, etc., pero es un enemigo terrible. Y esta zarza que seguía ardiendo representa la permanencia de Dios. Él es el alfa y el omega, el mismo ayer, hoy y siempre, el Dios inmutable. Pero el símbolo habla también de…
2) El Pueblo de Dios.
Somos insignificantes. Si hubiéramos sido Dios, habríamos incendiado todo el Monte Sinaí. ABC, NBC, CBS y FOX habrían venido a informarlo. Pero Dios prendió fuego a un pequeño matorral del desierto. ¿Qué somos los cristianos para el mundo? Nada. ¿Qué es la iglesia para el mundo? Nada. En el mejor de los casos, un lugar para casarse y enterrarse, pero no vale la pena su tiempo o esfuerzo o incluso oposición. Somos tolerados. El mundo pasa por nuestras iglesias y dice:
“Ellos van a la iglesia los domingos/Ellos estarán bien el lunes/Es solo un pequeño hábito que’ hemos adquirido.”
Somos, sin embargo, indispensables para que el mundo tenga justicia, compasión, democracia. El fuego es necesario en el mundo aunque queme y duela. Los derechos de los individuos, la elevación de la mujer, la abolición de la esclavitud, la formación de colegios y universidades, instituciones de misericordia y curación, todo brotó de los principios cristianos. El mundo puede reírse y burlarse y tolerar y llamar a nuestra fe un “pequeño hábito” pero sin cristianos y sin iglesias, no habría libertad, ni igualdad de derechos, ni democracia.
Finalmente, somos indestructibles. Ardemos por Dios y el mundo no puede apagarnos. La historia del Antiguo Testamento es la historia del mundo tratando de exterminar a la iglesia. Egipto lo intentó y hasta el día de hoy es una nación de segunda clase. ¡Babilonia lo intentó, Asiria lo intentó, Roma trató de destruir la iglesia, el Israel espiritual, y fracasó! Lo que es verdad de la iglesia es verdad de los cristianos. Jesús dice: “Yo les doy vida eterna y nunca perecerán; nadie me las puede arrebatar de la mano. . . ” (Juan 10:28).
Podemos correr delante de Dios y ser puestos en el estante como Moisés durante cuarenta años, pero nunca seremos repudiados. Dios sabe dónde estamos y vendrá a nosotros al otro lado de nuestro desierto. Podemos pecar contra Dios como David y perder el “gozo” de salvación (Sal. 51:12), pero no perderemos la salvación. La vida de Dios, la primicia del Espíritu Santo, está en nosotros y nunca se puede extinguir.
II. DIOS ASIGNA A MOISÉS (Ex. 3:7-10)
Qué bendición es saber que Dios nunca nos dejará y aunque vivamos al otro lado del desierto, vendrá a nosotros y vive la vida con nosotros. Pero Dios quiere hacer más que ayudarnos y bendecirnos. Él quiere usarnos, trabajar con nosotros y a través de nosotros para ayudar y bendecir a otros.
Entonces Dios le dice a Moisés que se preocupa por el sufrimiento de Israel, que ha escuchado sus oraciones y que los va a librar. y establecerlos en Canaán, “tierra que mana leche y miel” (3:9). ¡Perrito caliente! ¡Así se hace, Dios! ¡Muy bien!” sintió Moisés. Pero luego vino la sorpresa. Dios dijo: “Te envío a Faraón para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto” (3:11).
En ese momento y allí comenzó la discusión. Cinco veces Moisés, en esencia, le dijo a Dios: “¡Aquí estoy, pero envía a otro!” Pero antes de que veamos los argumentos, quiero decir que la iglesia está llena de personas, como Moisés, que quieren las bendiciones de Dios pero no las responsabilidades.
Tenemos pocos TRABAJADORES pero muchos HOLGAZANTES. Tenemos muchos que calientan un banco el domingo, pero pocos que lo calientan el domingo por la noche o el miércoles y les piden que vengan un lunes por la noche al mes y también podrías pedirles la luna. Su cristianismo se puede resumir, “Haz que alguien más haga el trabajo.”
Ilustración: Uno de nuestros diáconos oró la semana pasada, “Dios, ayúdanos a ser CANALES y no ESPONJAS!” Demasiados se contentan con ser esponjas, tomando pero sin dar. Es por eso que vemos a continuación. . .
III. DIOS RESPONDE A MOISÉS (Ex. 3:11-4:17)
1. El Argumento de la Inferioridad (3:11-12).
Moisés presentó cinco excusas para convencer a Dios de buscar a otra persona. El primero fue su sentimiento de total inferioridad e insuficiencia. Los cuarenta años de pastoreo habían borrado cada onza de la voluntad de Moisés. auto confianza. Él dijo: “¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los israelitas de Egipto?” (3:11) La respuesta de Dios fue, Moisés, realmente no importa quién seas, ‘Yo estaré contigo’. . . te he enviado Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adorarás a Dios en este monte” (3:12).
Me encanta esa última línea: ¡CUANDO (no si) LOS HAYAS SACADO, ME ADORARÁS! Nunca hubo una duda en la mente de Dios. La liberación de Israel, como la perseverancia de la iglesia hasta que Jesús venga y nuestra salvación eterna, fue un TRATO HECHO en la mente de Dios. Dios no está en el negocio del fracaso. Lo más importante hoy es la CONFIANZA EN SÍ MISMO. Diez mil veces mejor es la CONFIANZA DE DIOS. Entonces tenemos. . .
2. El argumento de la identidad (3:12-22).
Moisés usó la promesa de Dios de estar con él contra él. Dijo que cuando vaya a Israel, ¿quién debo decirles que eres? En otras palabras, de todos los muchos dioses del mundo, ¿cuál eres tú? Dios dio dos respuestas:
1) El Dios Preeminente (3:14).
Dios dijo diles “Yo soy” te ha enviado (3:14). En otras palabras, no tengo un nombre que puedas poner en una lista de los dioses de este mundo. Todos son creaciones de los hombres pero yo soy el único, supremo, único Dios, el Creador.
Aplicación: No me gusta ni uso la traducción “Jehová” porque “yo soy.” La RSV y NIV lo llaman “Señor.” Si Dios tiene un nombre, el único correcto es Jesús. A continuación, Dios se representa a sí mismo como. . .
2) El Dios personal (3:15-22).
La palabra del Antiguo Testamento para Dios es EL. Luego le dice a Moisés que Él es el Dios de la herencia de Israel (3:15), el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Entonces, cuando Moisés escribió estas historias, puso que “¡Yo soy!” el Señor, fue quien se hizo amigo de Abraham, salvó a Lot, habló con Adán y Eva.
Él le dice a Moisés que es el Dios que ve el dolor de Israel (16-17). Ha “velado por” Israel como un padre y vio su dolor.
Y finalmente, Él es el Dios de la esperanza de Israel (18-22). Dios garantiza a Moisés’ éxito. Le habla de la aceptación de Israel por parte de él, de la primera negativa del faraón de dejarlos adorar en el desierto, de los milagros (las plagas) que efectuaron la liberación, de cómo Egipto les daría tesoros sólo para deshacerse de ellos, y de cómo Dios les daría la tierra de Canaán.
Aplicación: ¿No es maravilloso servir a un Dios que ve cada detalle de nuestro futuro y que garantiza el éxito? ? Dios usa los males que los hombres usan contra él. Lo peor que hizo Egipto fue matar a los bebés varones de Israel. Pero Dios usó eso para derribar a Egipto porque esa fue la razón por la cual Moisés fue criado en el palacio de Faraón y entrenado en las escuelas de Faraón. La canción tiene toda la razón: “¡Qué Dios tan poderoso servimos!” Qué triste, entonces, que Moisés todavía no tuvo fe y ofreció. . .
3. El Argumento de la Autoridad (4:1-9). En obstinada incredulidad o quizás rebelión, Moisés le dice a este Dios que acaba de decirle “Los ancianos de Israel te escucharán” (3:18), “¿Y si no me creen ni me escuchan y dicen: ‘El Señor no se te apareció?” (4:1).
Moisés llamó mentiroso a Dios y es una maravilla que Dios no lo matara en el acto. Gracias a Dios que no lo hizo porque si lo hiciera hoy, pocos de nosotros estaríamos vivos. Lo que Dios hizo fue tener paciencia con Moisés y darle tres señales milagrosas que él mismo podía ver y creer; mostrar a Israel para que crea y mostrar a Egipto para que crea.
1) La Vara – Una Señal de Pecado y Sumisión (4:2-5). Dios le dijo a Moisés que arrojara su bastón o vara al suelo. Lo hizo y se convirtió en una serpiente. Y Moisés, como tú y yo, huyó de él. Entonces Dios le dijo que lo cogiera por la cola. Ahora, nunca he encontrado una buena razón para agarrar una serpiente, pero si alguna vez tengo que hacerlo, sé una cosa: no la tomas por la cola. Lo recoges por el extremo que muerde. Moisés obedeció y se convirtió en vara.
La serpiente, tentando a Eva (Gén. 3) y adorada por Egipto, es un cuadro del PECADO. Moisés’ el trabajo y la vida y la fuerza y el servicio estaban en la vara de ese pastor, pero había una serpiente en ella. Hay pecado en todo lo que hacemos para Dios. Los que amamos y servimos a Dios, a medida que pasan los años, nos damos cuenta de cuánto pecado hay en nuestro amor y servicio. Dios usa esto. Confiamos cada vez menos en nosotros mismos y cada vez más en la gracia inmerecida de Dios. Recogerlo POR LA COLA es una imagen de SUMISIÓN basada en la confianza. Hagamos lo que Dios nos diga que hagamos.
2) La Mano – Un Símbolo del Pecado (4:6-7). Luego Dios le dijo a Moisés que pusiera su mano en su manto. Lo hizo y salió leproso. Lo volvió a hacer y salió curado. Aquí vemos el pecado castigado y el pecado perdonado.
3) La Sangre – Un Símbolo del Pecado (4:8-9). Dios le dijo a Moisés que si estos dos no funcionaban, tomara un balde de agua del Nilo y lo vertiera en el suelo y se convertiría en sangre. Esto representaba no solo una de las plagas (7:14-24), sino también la horrible muerte de los primogénitos y también el horrible destino después de la muerte de aquellos que obstinadamente se niegan a obedecer a Dios y se aferran a sus ídolos. El Nilo era el salvavidas de Egipto. Un día la vida en esta tierra terminará y Dios será nuestro mejor amigo o nuestro peor enemigo.
4. El argumento de la incapacidad (4:10-12).
El obstinado Moisés aún se rebeló y señaló que no era un buen orador. Dios, ahora mostrando algo de irritación, le preguntó quién había hecho la boca del hombre, dijo que era Él y mandó, “Ahora vete; Te ayudaré a hablar” (4:12).
5. El Argumento de la Realidad (4:13-17).
En esto, Moisés mostró sus verdaderos colores, la realidad de su egoísmo. Tenía todas sus preguntas respondidas. Había visto señales. Había oído la voz de Dios. Simplemente no quería hacerlo. Él dijo: “Oh Señor, por favor envía a alguien más para que lo haga” (4:13).
La Biblia dice: “La ira de Dios se encendió. . . ” (4:14), pero no explotó y Dios le dijo que Aarón, su hermano, hablaría por él. Y Aarón lo hizo pero fue una espina en Moisés’ lado. Hizo el becerro de oro. Trató de llevarse a Moisés’ liderazgo. Cuando Dios nos permite salirnos con la nuestra aprendemos que es por las malas.
Conclusión: No nos gusta salir de nuestra zona de confort y pagar el precio de ser usados por Dios. Tenemos todo tipo de excusas, pero la verdadera razón es que no queremos hacerlo. El milagro invisible en este pasaje es que, al escuchar a Moisés’ mentiras y viendo su falta de voluntad, Dios no lo mató en el acto. Es por eso que la mayoría de nosotros estamos vivos hoy, pero también es por eso que vamos por la vida arrastrando a algún Aarón que nos hace la vida miserable. Digamos que sí a Dios cuando Él llama.