Armonía en medio de diversas opiniones

Armonía en medio de diversas opiniones

(Romanos 14:1-23)

1. Mi hijo pequeño corrió hacia mí, llorando. “Papá, me golpeé el dedo del pie”, sollozó. «Déjame besarlo y hacerlo mejor», le dije. “¿Qué dedo del pie era?”

Mi hijo respondió: “El que no tiene carne asada”. [rd.com]

2. Ojalá la vida fuera tan simple. nunca lo es De alguna manera, la gente espera que la vida de la iglesia sea sencilla. Las personas que se reúnen para aprender, servir y adorar a Dios, ¿cómo podría eso crear un conflicto? Sin embargo, miles han muerto como resultado de los conflictos de la iglesia a lo largo de los años. De hecho, una guerra impulsada por la religión duró 30 años.

3. Dondequiera que tengas gente, a veces tendrás conflicto y a veces te habrás lastimado. Así era incluso en la iglesia primitiva, lo que a menudo es parte de la razón por la que se escribieron las epístolas.

Idea principal: las diferencias entre los creyentes no siempre son sobre lo bíblico y lo no bíblico; la mayoría de las diferencias tienen que ver con lo extrabíblico o un malentendido de lo que es el cristianismo. Por lo tanto, debemos tener cuidado al determinar las colinas por las que estamos dispuestos a morir.

I. En el Cuerpo de Cristo, Tendremos OPINIONES extrabíblicas; Debemos respetar a quienes difieren de nosotros en estos asuntos (1-12).

A. Los más estrictos y los más libres no deben despreciarse unos a otros, incluso si no están de acuerdo.

B. El trasfondo: Creyentes judíos REGRESANDO a la iglesia en Roma.

1. El emperador Claudio ordenó a todos los judíos que abandonaran Roma en el año 52 d.C. Pronto se les permitió regresar. Dado que los cristianos originales en Roma eran creyentes judíos, anteriormente habían estado al frente de la iglesia. Regresaron a una congregación dirigida por gentiles cuando Pablo escribió Romanos en el año 57 dC

2. Debido a que la mayor parte de la carne en las áreas gentiles se sacrificaba primero a los ídolos y no se sacrificaba de acuerdo con las leyes kosher, y debido a que el vino también se elaboraba aparte de las especificaciones kosher, “los judíos simplemente se abstenían de comer carne y vino cuando era cuestionable, comían vegetales y bebían agua, o traían su propia comida y vino. Por lo tanto, mientras los judíos se veían a sí mismos adoptando una postura amable y complaciente… los gentiles generalmente veían las cosas de manera diferente… El separatismo subyacente y el juicio notable de sus estilos de vida a menudo ofendían a los gentiles…” (Mark Nanos, The Mystery of Romans, p. 57)</p

C. Debemos dejar que Dios SOLUCIONE estos asuntos en el Juicio de Cristo.

1. La mayoría de los conflictos entre cristianos tienen que ver con asuntos extrabíblicos.

2. Algunos creyentes gentiles se sintieron obligados a seguir los caminos de los creyentes judíos, por lo que lucharon por entender exactamente qué es el cristianismo.

3. El cristianismo es un judaísmo mesiánico transcultural.

Marcos 7:18-19 sugiere que gran parte de la Ley no se refería necesariamente al bien y al mal intrínsecos, sino también a que Dios distinguía a Israel como único.

Y les dijo: “¿Entonces vosotros también sois sin entendimiento? ¿No ves que todo lo que entra en una persona desde el exterior no puede contaminarlo, ya que no entra en su corazón sino en su estómago, y es expulsado? (Así declaró limpios todos los alimentos.)

D. Pablo nos da dos EJEMPLOS del tipo de problemas que causan conflicto en la iglesia romana.

1. COMIDA Kosher vs. No Kosher

2. Celebrar los días de FIESTA judía o no celebrarlos.

II. Debemos ser sensibles al peligro de hacer tropezar a otros (13-23).

A. Algunas personas valoran su TIPO y menosprecian a otros.

• En todos estos casos, el problema no es lo que dice la Biblia, sino lo que la gente piensa que significa o cómo se aplica.

• En la iglesia del NT, algunos creyentes judíos que buscaban promover su marca insistieron en que los creyentes gentiles se volvieran observantes de la Torá; Hechos 15 abordó eso.

• Más tarde, los líderes de la iglesia prohibieron a los creyentes judíos ser observantes de la Torá, insistiendo así en que aceptaran la marca gentil del cristianismo.

• Al principio, era toleramos a los gentiles. Luego fue: «No toleraremos las costumbres judías».

B. La observancia de la Torá no puede ser incorrecta a menos que esté unida a un mandato, pero puede ser INNECESARIA.

C. Cuando estamos con alguien que está realmente DUELIDO por nuestro comportamiento, debemos adaptarnos.

1. Como iglesia, debemos ser sensibles a este tipo de problemas.

2. Ej. Papá Noel.

3. Política: muchas iglesias unen su política con su teología (ambos lados hacen esto)

En 1996, nuestros ancianos publicaron un documento de «Propósito y Principios» disponible en nuestro sitio web. Esta fue nuestra decisión con respecto a la intersección de la fe y la política:

Actividad política

Reconocemos nuestro llamado como sal y luz para la tierra. (Mateo 5:13) Esto significa que buscamos persuadir a los hombres diciéndole al mundo la verdad sobre el odio de Dios hacia el pecado, Su juicio inevitable y las buenas nuevas de que Jesús murió por la salvación de los que creen. (2 Corintios 5:11) A veces, esto significa que hablamos sobre la pecaminosidad de nuestra sociedad, como cuando condenamos públicamente el aborto.

También reconocemos nuestra residencia en una tierra libre y democrática. Los temas que se debaten hoy en la plaza pública claman por una dirección moral, que solo se puede encontrar en la verdad inmutable de la Palabra de Dios y el amor de Jesucristo. Por lo tanto, es justo y adecuado que nuestro pueblo, como dicta su conciencia, participe plenamente en el proceso democrático de nuestro gobierno. Si hablan, que hablen con gracia y verdad. Si buscan un cargo, que sirvan desinteresadamente y con rectitud, recordando siempre que la ciudadanía de un creyente está en los cielos. (Filipenses 3:20)

Nosotros, como cuerpo, elegimos abstenernos de respaldar o denunciar a candidatos o partidos políticos en particular. Lo hacemos porque no deseamos unirnos en yugo desigual a ideologías y movimientos que, si bien apelan al apoyo evangélico, no están verdaderamente basados en la Biblia ni son responsables ante el Espíritu Santo. (2 Corintios 6:14)

D. Esto no es lo mismo que apaciguar a un BULLY espiritual o alguien impulsado por la AGENDA, que es un problema más común.

E. Los débiles se ESCLAVAN a sí mismos, por lo que debemos ser equilibrados en nuestro enfoque.

Gálatas 5:1, “Para libertad Cristo nos hizo libres; estad, pues, firmes, y no os sometáis otra vez al yugo de la servidumbre.”

Colosenses 2:16-23, “Por tanto, nadie os juzgue en comida, en bebida, o en cuanto a un festival o una luna nueva o un sábado. Estas son una sombra de las cosas por venir, pero la sustancia pertenece a Cristo. Que nadie os descalifique, insistiendo en el ascetismo y en el culto de los ángeles, hablando detalladamente de visiones, hinchado sin razón por su mente sensual, y no aferrándose a la Cabeza, de quien se nutre y se une todo el cuerpo por medio de sus articulaciones y ligamentos, crece con un crecimiento que es de Dios.

Si con Cristo moristeis a los espíritus elementales del mundo, ¿por qué, como si aún vivieras en el mundo, os sometéis a normas — “No manipule, no pruebe, no toque” (refiriéndose a las cosas que perecen con el uso), ¿según preceptos y enseñanzas humanas? Estos tienen ciertamente una apariencia de sabiduría al promover la religión y el ascetismo hechos a sí mismos y la severidad del cuerpo, pero no tienen ningún valor para detener la indulgencia de la carne.

F. Los peligros incluyen DESTRUIR la fe de otro y violar la propia conciencia.

1. Siempre debemos estar educando nuestras conciencias con la Palabra de Dios.

2. Pero muchas otras cosas influyen en la conciencia, como la educación o los compañeros.

3. A medida que crecemos, comenzamos a ajustar nuestra conciencia basándonos más en la Palabra de Dios y menos en la educación o los compañeros. Pero esto es un proceso y lleva tiempo.

4. Algunas personas no quieren crecer, por lo que tenemos que hacer un juicio.

Las diferencias entre los creyentes no siempre son acerca de lo Bíblico versus lo No Bíblico; la mayoría de las diferencias tienen que ver con lo extrabíblico o un malentendido de lo que es el cristianismo. Por lo tanto, debemos tener cuidado al determinar las colinas por las que estamos dispuestos a morir.