Arrástrate de debajo de tu roca

Isaías 51: 1 – 23

Arrástrate de debajo de tu roca

1 “Escuchadme, los que seguís la justicia, los que buscáis a Jehová: Mirad la roca de donde nacisteis. labrados, y al hoyo de la fosa de donde fuisteis sacados. 2 Mira a Abraham tu padre, ya Sara que te dio a luz; Porque a él solo lo llamé, lo bendije y lo aumenté.” 3 Porque el SEÑOR consolará a Sión, consolará todas sus soledades; El hará su desierto como Edén, y su soledad como huerto de Jehová; En él se hallará gozo y alegría, acción de gracias y voz de melodía. 4 “Escúchame, pueblo Mío; Y escúchame, nación mía: porque de mí saldrá la ley, y haré reposar mi justicia como luz de los pueblos. 5 Cercana está mi justicia, ha salido mi salvación, y mis brazos juzgarán a los pueblos; En mí esperarán las costas, y en mi brazo confiarán. 6 Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra. Porque los cielos se desvanecerán como humo, la tierra se envejecerá como un vestido, y los que en ella moran morirán de la misma manera; Pero mi salvación será para siempre, y mi justicia no será abolida. 7 “Escuchadme, vosotros que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley: No temáis afrenta de hombre, ni tengáis miedo de sus ultrajes. 8 Porque como a vestido los comerá la polilla, y como a lana los comerá el gusano; Pero mi justicia permanecerá para siempre, y mi salvación de generación en generación.” 9 ¡Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo del SEÑOR! Despierta como en los días antiguos, en las generaciones de antaño. ¿No eres tú el brazo que partió a Rahab e hirió a la serpiente? 10 ¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo; ¿Que hizo de las profundidades del mar un camino para que cruzaran los redimidos? 11 Y volverán los redimidos del SEÑOR, y vendrán a Sion con alabanza, con gozo perpetuo sobre sus cabezas. Tendrán gozo y alegría; El dolor y el gemido huirán. 12 “Yo, yo mismo, soy el que os consuela. ¿Quién eres tú para que tengas miedo de un hombre que ha de morir, y del hijo de un hombre que será hecho como la hierba? 13 Y os olvidáis del SEÑOR vuestro Hacedor, Que extendió los cielos y puso los cimientos de la tierra; Has temido continuamente cada día a causa de la furia del opresor, cuando se ha preparado para destruir. ¿Y dónde está la furia del opresor? 14 El cautivo desterrado se apresura, para que sea suelto, para que no muera en la fosa, y para que no le falte el pan. 15 Mas yo soy el SEÑOR vuestro Dios, que partió el mar, cuyas olas bramaron; el SEÑOR de los ejércitos es su nombre. 16 Y he puesto mis palabras en tu boca; Con la sombra de mi mano te he cubierto, para plantar los cielos, poner los cimientos de la tierra, y decir a Sión: Pueblo mío eres tú. ; 17 ¡Despierta, despierta! Levántate, oh Jerusalén, la que bebiste de la mano de Jehová el cáliz de su furor; Has bebido las heces del cáliz del temblor, y lo has vaciado. 18 No hay quien la guíe entre todos los hijos que ha dado a luz; Ni hay quien la tome de la mano entre todos los hijos que ha criado. 19 Estas dos cosas os han venido; ¿Quién se arrepentirá de vosotros? Desolación y destrucción, hambre y espada ¿Con quién os consolaré? 20 Tus hijos se han desmayado, yacen en las cabeceras de todas las calles, como un antílope en una red; Llenos están del furor de Jehová, de la reprensión de vuestro Dios. 21 Por tanto, oíd esto, afligidos y borrachos, pero no de vino. 22 Así dice tu Señor, el SEÑOR y tu Dios, que aboga por la causa de su pueblo: “Mira, he quitado de tu mano el cáliz del temblor, las heces del cáliz de mi furor; No lo beberás más. 23 Pero la pondré en manos de los que te afligen, los que te han dicho: ‘Acuéstate, para que pasemos sobre ti’ Y pusiste tu cuerpo como la tierra, y como la calle, para los que andan por encima.”

Dudo mucho en recomendar pastores o maestros a otros. Hay un hombre del que no dudaría en hablar muy bien y al que admiro es Charles Stanley. Tiene una manera única de impartir la enseñanza que es bastante notable. Dice constantemente, ‘escucha’. El Dr. Stanley imparte estas palabras una y otra vez porque quiere que sus oyentes presten plena atención y tomen en serio el punto principal que está tratando de llevar a casa.

Veremos en las Escrituras de hoy que El Sr. Stanley está en gran compañía por querer que la gente escuche información importante del Señor. Por nuestro Gran Dios Jehova Elyon – El Señor Altísimo – también quiere que Su pueblo sepa y comprenda algunos hechos importantes y usará las palabras ‘escuchar’.

Ahora tenemos aquí en el capítulo 51 tres llamados notables al Israel fiel, ‘ escuchar’ (verso 1) – ‘asistir’ (verso 4) – ‘escuchar’ (versículo 7). Han escuchado la voz del Siervo (50.10), ahora les está abierto responder. ¿Y cómo van a apreciar la verdad sobre el Siervo? Deben mirar hacia atrás a Abraham, y reconocer cómo cuando era uno solo, Dios lo bendijo y lo hizo muchos, y luego deben reconocer en este nuevo Siervo a Alguien que es similar a Abraham, porque en Sus propósitos Yahweh está planeando. para hacer fructificar a Su pueblo y traer Su bendición sobre ellos también, y todo esto será por medio de Aquel que se hará muchos.

Ciertamente Su instrucción irá a las naciones, junto con Sus propósitos salvíficos, y las islas/costas lo esperarán y confiarán en su brazo. Los cielos desaparecerán como una bocanada de humo, y la tierra envejecerá y se desgastará, pero Su salvación será para siempre, y Su justa liberación no se acabará.

Así los que saben Su palabra debe mantenerse firme y no tener miedo. Deben estar preparados para enfrentar el reproche de los hombres sin temor ni desmayo, pues mientras los rebeldes a Dios serán devorados como por la polilla, los que experimenten Su justicia y salvación perdurarán para siempre.

Aquí en esto El capítulo Isaías deja en claro que reconoce que la tierra y el cielo pasarán, pero que el pueblo de Dios continuará para siempre dentro de Su actividad justa y salvadora. Así, en cada caso, aquellos que oyen y escuchan pueden esperar el reino eterno.

En el pasaje se hace una clara distinción entre el Israel fiel y el Siervo. Es en el Siervo donde continúa la obra salvadora de Yahvé, y el pueblo la recibe de sus manos. Deben confiar y no temer al contemplar Su poderosa actividad.

“Escúchenme ustedes que siguen la justicia, ustedes que buscan a Yahweh. Mirad la roca de la que fuisteis tallados, y el hoyo de la fosa de donde fuisteis excavados. Mira a Abraham, tu padre, y a Sara, que te dio a luz, porque cuando era uno solo lo llamé, lo bendije y lo multipliqué.”

¿Alguna vez has oído a alguien decirle a otro, ‘¿Por qué no te arrastras de nuevo a debajo de la roca de donde viniste?’ Es un insulto en caso de que te lo estés preguntando. En realidad estás llamando a la persona serpiente. En esta porción vemos un versículo que se parece a esta declaración pero en realidad no es lo mismo. Dice: ‘Mira la roca de la que fuiste excavado, y la cueva de la fosa de donde fuiste excavado.’ Nuestro gran antepasado es Adán. Por la Biblia sabemos que nuestro Santo Creador lo hizo de la tierra. Podríamos ver aquí algo el acto de su creación por nuestro Majestuoso Santo Hacedor. Nuestro Dios no está diciendo nada insultante. Simplemente lo está diciendo como es. Todos somos también tierra expandida. Es solo que algunos se ven mejor como suciedad que otros.

Isaías ahora habla a los creyentes en Israel, a los fieles, a los que siguen la justicia y buscan a Yahweh – Padre Dios.

[Ahora escucha] Para ‘buscar’ no significa tratar de encontrarlo, sino buscar entrar en toda su plenitud. Los creyentes lo conocen y quieren disfrutarlo más plenamente. Les dice que miren a Abraham, su padre, ya Sara que los dio a luz. Ahora todos son vistos como descendientes de Abraham por fe, y dentro de la línea de la promesa a través de Sara. Él es la roca de la que fueron tallados, y si miran hacia atrás pueden ver el agujero en la cantera de donde fueron excavados. Fueron desenterrados de él. Por lo tanto, su posición y privilegio proviene de Abraham.

Este ‘descendencia’ era por supuesto un descenso a través de la fe. La mayoría de ellos no descendían literalmente de Abraham. Pero todos se habían vinculado de una forma u otra con la tribu familiar de Abraham y el pacto con Yahvé. Todos los que verdaderamente creen en Yahvé son, pues, hijos de Abraham.

Estos son los muchos que proceden de uno, y se asocian con él como Siervo de Dios. Habían entrado en la tierra en él. Fue en él que fueron llamados. Era en él que debían ser bendecidos. Fue porque Abraham, con Sara su ‘madre’, fue el llamado que vino y triunfó y derrotó y pisoteó al enemigo y repartió el botín (como un ave de rapiña) que él era tan importante. La tierra se ha convertido en suya a través de sus descendientes. La mención de Sara es importante porque limita la aplicación de la ilustración. Sólo se daba a los ‘descendientes’ espirituales; de Abraham/Sarah, los hijos de la promesa.

El énfasis en la ‘unidad’ da especial significado a la anterior referencia a ‘el uno’, el Único. Así como Abraham fue llamado como uno y se hizo muchos, así el Siervo debe ser llamado como uno y se hará muchos. El patrón de Dios se repite. Muchos vendrán del Uno.

Abraham, por supuesto, nunca fue literalmente ‘sino uno’. Vino con su mujer y sus sirvientes, y sus vacas y rebaños. Pero él era ‘pero uno’ con respecto a su posición con Dios. Entonces todos los demás eran irrelevantes. Era un hombre y su Dios. Fue a partir de esa relación que muchos fueron bendecidos. Y así es estar con el Siervo. De Un Hombre y Su Dios vendrá la bendición prometida y la simiente múltiple y la división del botín, como con Abraham. Así que que miren hacia atrás a Abraham, a quien remontan sus antecedentes, y vean que todo lo que se prometió en Abraham se cumplirá ahora en el Siervo más grande de Yahweh que viene, la gran Simiente de Abraham – El Señor Jesucristo.

“Porque Yahweh ha consolado a Sion. Ha consolado todas sus soledades, y ha hecho su desierto como Edén, y su desierto como el Jardín de Yahweh. En ella se hallará gozo y alegría, acción de gracias y voces de cántico.”

La bendición de Abraham se describe aquí en la bendición de su simiente, como si ya se hubiera cumplido. Su bendición no fue solo la bendición de tener mucha simiente, sino de lo que esa simiente disfrutaría.

Si está familiarizado con la historia bíblica, entonces sabe que esto aún no ha sucedido. Cuando Dios haya completado Su obra, todo su desierto y lugares baldíos se volverán como Edén, un nuevo Paraíso. Los efectos de la maldición habrán sido eliminados. Será hecho como el Jardín de Yahweh. Se llenará de canto. Y se ofrece a ‘Sion’, el pueblo descarriado de Dios simbolizado por Jerusalén. Si tan solo quisieran, podrían responder y disfrutar de Su bendición. Las devastaciones del pasado serán olvidadas. El desierto se convertirá en Paraíso, y su pueblo lleno de alegría, de alabanza y de cánticos.

“Escuchadme, pueblo mío, y escúchame, nación mía. Porque la instrucción (una ley) saldrá de mí, y haré descansar mi juicio para luz de los pueblos. Cercana está mi justicia, ha salido mi salvación, y mis brazos juzgarán a los pueblos. Me esperarán las islas, y en Mi brazo confiarán.”

Todos han de aprender de Él. Porque Su actividad justa está por suceder (está «cerca» en el tiempo de Dios) y Su liberación, en lo que a Él concierne, ya se ha llevado a cabo. Está en oferta si los hombres lo reciben. Entonces sus brazos juzgarán a los pueblos, trayendo justicia y justicia (serán gobernados bajo su brazo poderoso). Él mismo los gobernará con poder. Las islas lejanas y las costas lo esperarán en pronta obediencia y confiarán en su poder.

“Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra. Porque los cielos se desvanecerán como humo, y la tierra se envejecerá como un vestido, y los que moran en ella morirán de la misma manera. Pero mi liberación será para siempre, y mi justicia no perecerá.”

La descripción anterior solo puede aplicarse a un reino eterno, porque aquí leemos que la tierra y el cielo pasarán. En un mundo moribundo, la muerte será la suerte de todos los hombres, pero leemos y entendemos que el pueblo de Dios debe disfrutar de liberación eterna y un gobierno justo permanente. Así que Isaías está dejando claro que todas Sus promesas han estado apuntando hacia lo que está arriba.

Para ayudarnos a entender su punto, se da un ejemplo. El llamado es a considerar tanto los cielos como la tierra. El humo en los cielos se veía regularmente cuando los ejércitos invadían, cuando se quemaban rastrojos o cuando había incendios en los bosques. Pero siempre el humo eventualmente se desvanecía y desaparecía. Así también los cielos desaparecerán en los días venideros, rápidamente como un humo tenue y delgado. De manera similar, la tierra envejecerá como envejece la ropa vieja, para ser desechada. El pensamiento, en paralelo a lo que sucede con los cielos, es que también llegará a su fin. Además, todos los habitantes de la tierra morirán ‘de la misma manera’, es decir, como ropa vieja, tirada a un lado.

“Escuchadme, vosotros que conocéis justicia, el pueblo en cuyo corazón está mi instrucción (ley). No temáis el oprobio de los hombres, ni desmayéis ante sus injurias (insultos virulentos). Porque la polilla se los comerá como a un vestido, y el gusano se los comerá como a la lana. Pero mi justa liberación (justicia) será para siempre, y mi salvación por todas las generaciones.”

El hecho de que haya tres llamados, enfatiza la triple integridad del mensaje. Todos se preocupan por la justicia. En el primero son personas que siguen la justicia y buscan a Yahvé (versículo 1). En el segundo Su justicia está cerca de venir (versículo 5). Aquí en el tercero los oyentes ‘saben’ justicia. Así Su pueblo fiel está en mente.

En el segundo Su instrucción salió a las naciones para iluminarlas, aquí Él habla a aquellos en cuyo corazón está Su instrucción. Puede ser que veamos una progresión del pueblo que mira hacia atrás a Abraham su padre, a las naciones que reciben Su instrucción y luz y quedan bajo Su justa jurisdicción, avanzando hacia una combinación de estos dos como un solo pueblo, transmitiendo la idea del oprobio que enfrentarán, y el triunfo que será de ellos.

Si es así, se dirige a todos los suyos como a un pueblo que conoce la justicia, lo han oído hablar, lo han llegan a entenderlo, y lo viven en su experiencia.

Mira la declaración de nuevo. La gente viene a la iglesia y escucha acerca de la ‘justicia de nuestro Gran Dios’. Entienden perfectamente este punto. Y aquí está el truco, ‘lo viven en sus vidas’. Ahora, una pregunta para todos es esta: ‘¿Está sucediendo esto en la vida de los cristianos hoy?’ Nuestro Señor Jesús dijo que cuando regrese a la tierra, ¿encontrará a alguien con fe creyente?’

El mandamiento para ellos es entonces que no hagan caso de los vituperios de los hombres (’enosh – hombre débil y frágil), o sus insultos y palabras viles, pues han de reconocer que el destino de tales personas es desgastarse, pues como ropa vieja serán devorados por las polillas y devorados por los gusanos. En contraste, los fieles disfrutarán de la justa liberación eterna de Dios, y de una salvación que sigue y sigue y sigue. Disfrutarán del reino eterno.

La obra del Siervo ha resultado en que Israel se vuelva a Dios y las naciones reciban Su luz. Su tarea se ve cumplida.

Habiendo dado Dios a su pueblo fiel los mandamientos de ‘escuchar – atender – escuchar’ el profeta llama ahora a Yahvé también para que despierte a favor de su pueblo, para Él también hay una súplica para que escuche el llamado de su pueblo. Luego le sigue un llamado a todo Su pueblo para que despierte. Así hay un triple llamado a ‘despierta, despierta’, en 51.9; 51.17 y 52.1, primero a Yahvé y luego a su pueblo. La tensión ahora está aumentando. Tenga en cuenta el uso constante de la repetición. ‘Despierto, despierto’ (tres veces). ‘Partir, partir’ (52.11). Hay un sentido de urgencia. Esto será seguido por la descripción del costo de la salvación que se les ofrece en 52.13-53.12, ya que el destino del Siervo se describe en su totalidad. La culminación de su liberación está cerca.

‘Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo de Yahweh. Despierten como en los días de antaño, las generaciones de los tiempos antiguos. ¿No eres tú el que despedazó a Rahab, el que traspasó al monstruo? ¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo, el que hizo de las profundidades del mar un camino para que pasaran los redimidos? Y los redimidos de Yahvé volverán y vendrán con cánticos a Sión, y gozo perpetuo estará sobre sus cabezas, obtendrán alegría y gozo, huirán la tristeza y el gemido.’

Responde Isaías. al llamado de despertar de Yahweh y a su vez llama al brazo de Yahweh para que despierte y se ponga Su fuerza. Es un clamor para que Dios revele Su poder como lo ha hecho en el pasado. Actuar una vez más como lo hizo en el pasado. Porque fue entonces cuando Su poderoso brazo cortó a Rahab en pedazos y atravesó al monstruo. Aquí, Egipto se describe vívidamente en términos de un monstruo mítico derrotado por Yahweh, pero contenido en él está el pensamiento de que ningún dios puede resistir ante El Shaddai – Dios Todopoderoso.

Él secó el mar, el gran abismo, y abrió un camino para que pasara Su pueblo redimido. Ahora el clamor es que Él podría hacerlo de nuevo. Él los redimió entonces, así que permita ahora que Su pueblo redimido regrese a Él y venga con cánticos a Sión. Esto incluye a todo Su pueblo que es redimido, no solo a los que están en el exilio. Todos deben unirse para regresar a Él y venir a Sion. Toda la idea es venir a Su presencia y volverse uno con Él.

Obtendrán alegría y gozo. El dolor y el suspiro huirán.’ Estas palabras se citan casi exactamente del capítulo 35, versículo 10. Las mismas palabras se repiten aquí para enfatizar el cumplimiento de su profecía por venir. Esto es más que la Sion terrenal, porque aquí encontrarán el gozo eterno. Todo será alegría y gozo. Ya no habrá más penas ni suspiros, simplemente se echará sobre sus talones y huirá. Es el Paraíso del versículo 3, el lugar de liberación eterna del que se habla en el versículo 6.

Entonces Yahweh responde a la súplica, hablando a Sus fieles en su debilidad y temor.

“Yo, yo mismo, soy el que os consuela. ¿Quién eres tú para que tengas miedo de un hombre que ha de morir, y del hijo de un hombre que será hecho como la hierba? 13 Y os olvidáis del SEÑOR vuestro Hacedor, Que extendió los cielos y puso los cimientos de la tierra; Has temido continuamente cada día a causa de la furia del opresor, cuando se ha preparado para destruir. ¿Y dónde está la furia del opresor?

Por favor note la fuerza detrás de la respuesta. ‘Yo, yo’ es paralelo a la repetición en ‘despierto, despierto’. Dios quiere que ellos reconozcan que Su respuesta es acertada con su preocupación.

La pregunta básica para que todos hagan un inventario es ‘por qué están aterrorizados del frágil hombre mortal, el hijo de hombre que se marchitará y perecerá como la hierba? nombre con Su fuerza, y los protegerá. ¿Por qué entonces cada uno tiene tanto miedo? No son de los que deben temer al hombre que sigue muriendo y ha sido destinado a secarse como la hierba. Pero temen porque se han olvidado de Yahvé que los hizo, el mismo que con su gran poder extendió los cielos y puso los cimientos de la tierra.

¿Alguno de vosotros ha tenido miedo de otro? ¿Alguien que es un matón, alguien que te ha intimidado? yo se que tengo Este es un recordatorio de que todos debemos escribirlo y tenerlo a mano para referencia futura.

Entonces, qué tontos son al temer al opresor continuamente todo el día debido a su furia e intención de destruir. ¿Dónde está su furor? De ahora en adelante será como nada, porque Yahweh está obrando.

“El que se acobarda pronto será libertado, y no morirá y descenderá a la fosa, ni su pan se acabará.”

Así que los que temen no deben temer, porque como se acobardan en su miedo serán liberados (y no deben por lo tanto acobardarse). Están esperando la gran liberación de Dios. De hecho, incluso su pan no fallará. Porque Dios está con ellos. Esto indica la posición de Su pueblo como prisioneros acobardados en sus celdas, temerosos y bajo la autoridad de los extraños, temerosos de la muerte o de no recibir suficiente comida. La seguridad no es que nadie sufra en el futuro cercano, sino que todos puedan reconocer que en el resultado final prosperarán. Debemos tener presente aquí.

“Porque yo soy Yahweh tu Dios, que agita el mar y braman sus olas. Yahweh de los ejércitos es su nombre. Y he puesto mis palabras en tu boca, y te he cubierto con la sombra de mi mano, para que pueda plantar los cielos, y poner los cimientos de la tierra, y decir a Sión: ‘Tú eres mi pueblo‘ 8217;.”

Y la razón por la que no tienen por qué temer es porque Yahvé es su Dios, y es Él Quien agita el mar para que bramen sus olas. Fue Él Quien agitó el mar cuando fueron redimidos de Egipto, e hizo rugir las olas contra su enemigo. Y Él todavía tiene el mismo poder, por lo que es claro que no deben temer a nadie. Él es el amo de las olas.

¿Alguna vez has estado en o cerca del océano durante una tormenta? ¿Alguna vez has visto un Tsunami? Ahora, ¿aquí hay algunas razones para tener miedo?

Él es el Señor de las profundidades como lo revela Su victoria sobre Rahab/Egipto, pero aquí el pensamiento no es tanto de Sus redimidos caminando a través del mar, sino sino de Él que hace rugir las olas para derrotar a sus enemigos. Porque Él es Yahweh de los ejércitos, el Dios de la batalla. Él es Aquel que es Comandante de los ángeles del cielo.

‘Y he puesto mis palabras en tu boca, y te he cubierto con la sombra de mi mano.’ Como Su pueblo verdadero y redimido, ellos también asistirán en el cumplimiento de la tarea del Siervo. Porque Dios pondrá sus palabras en su boca (el tiempo indica que ya se ve como cierto y completo) y los ha puesto bajo su protección para que lleven sus palabras a todas partes.

La sombra de su la mano es paralela a la protección del Siervo en 49.2. Allí estaba conectado con Su espada. Así que aquí ‘mis palabras en tu boca’ probablemente deben ser vistos como el equivalente de recibir su espada con la mano protectora de Yahweh sobre ellos. Será como la sombra de un árbol protegiendo del sol, aunque mucho más eficaz y sustancial, protegiendo de todo lo que pueda dañar. Comparten las armas del Siervo.

Por cierto, ¿qué es la espada en la biblia? es la biblia Estas son nuestras armas ofensivas para vencer cualquier cosa y a cualquiera.

‘Para que pueda plantar los cielos, y poner los cimientos de la tierra, y decirle a Sión: ‘Tú eres mi pueblo& #8217;.’ De ese modo, Él plantará los cielos, pondrá los cimientos de la tierra y finalmente podrá reclamar a Sión como Su verdadero pueblo. Los cielos nuevos, la tierra y Jerusalén ya están previstos y lo leeremos en el capítulo 64 versículos 17-18, traídos por la actividad de Su Sierva. ‘Planta’ y ‘poner los cimientos’ son ambas indicaciones de comenzar algo nuevo. Note cómo Sion ya no es Jerusalén sino que representa a Su pueblo.

Vimos en el versículo 6 que los cielos desaparecerían de la misma manera en que se dispersa el humo, y que la tierra envejecería y se desgastaría, y que todo en él moriría. Pero aquí tenemos la consecuencia para el verdadero pueblo de Dios. Se plantarán nuevos cielos; una nueva tierra será fundada. Y entonces Su pueblo tendrá pleno reconocimiento por lo que es. Todo esto es la verdad literal. ¡No puedo esperar!

Estas palabras son pronunciadas en vista del ‘despertar&#8217 anterior de Yahweh; (versículo 9) y deben incitar a Israel a responder, habiendo bebido lo suficiente de la ira de Dios contra sus pecados. Nuevamente es seguido por una palabra de seguridad y promesa de Yahweh. Él quitará lo que está causando su angustia y su terrible condición, y lo pasará a sus enemigos.

‘Despierta, despierta, levántate, oh Jerusalén, que has bebido de la mano de Yahweh la copa de su furor. Has bebido el cuenco de la copa de los escalofríos, y lo has vaciado.’

Primero se establece su posición. Ellos (representados como Jerusalén) habían estado bajo Su ira y se les había hecho beber de la copa de Su furor, la copa que los había dejado indefensos e incapaces de hacer frente, de modo que se tambalearon y colapsaron. Pero ahora lo han bebido y lo han bebido hasta la saciedad, de modo que Su ira contra el pecado de ellos ha terminado. La copa representa todos los acontecimientos históricos que les han sobrevenido dejándolos desamparados y desamparados, consecuencia de la ira de Dios por el pecado continuo y la rebelión que finalmente se había vuelto demasiado. ‘La copa de la asombrosa’ no se refiere sólo a estar borracho, sino a haber llegado a tal estado de embriaguez que es imposible recuperarse. Han llegado a las etapas finales del delirio.

Así que ahora deben ‘levantarse’. Note que mientras el brazo de Yahweh era para ‘revestirse de fuerza’ al despertar (versículo 9), todo lo que se requiere de Jerusalén es que se ‘levante’, que se ponga de pie tambaleándose. Todo lo que se requiere es que se pongan de pie y vean la salvación de Yahweh. Nuestro Santo Yahvé, Dios Padre, hará el resto.

La imagen es vívida, Jerusalén desplomada como una mujer despeinada junto al camino, borracha, postrada e indefensa, y ahora siendo exhortada a recuperarse y ponerse de pie. porque Dios está a punto de actuar. Porque sin Dios su situación es desesperada como ahora veremos.

18 No hay quien la guíe entre todos los hijos que ha dado a luz; Ni hay quien la tome de la mano entre todos los hijos que ha criado. 19 Estas dos cosas os han venido; ¿Quién se arrepentirá de vosotros? Desolación y destrucción, hambre y espada ¿Con quién os consolaré? 20 Tus hijos se han desmayado, yacen en las cabeceras de todas las calles, como un antílope en una red; Llenos están del furor de Jehová, de la reprensión de vuestro Dios.

Pero, ¿qué esperanza hay para ella si se levanta? No hay nadie que la tome de la mano y la guíe. Ella ha tenido muchos hijos, la gente de Jerusalén y de Judá, los que habían pretendido ser el pueblo de Dios, pero no pueden ayudarla. Porque ellos mismos se han desmayado, habiéndose convertido en borrachos desesperados, y habiéndose desplomado en los caminos, sin poder llegar a casa. Son como un antílope atrapado en una red, retorciéndose y sin libertad para hacer nada, una víctima permanente sin esperanza de recuperación. Porque ellos también están bajo la mano pesada de Yahweh a causa de sus pecados, todavía están hartos del furor de Yahweh, de la reprensión de Dios.

Y ella ha enfrentado dos cosas, desolación y destrucción en términos de hambruna y espada. Esto es lo que realmente ha causado su estado, episodios continuos de hambruna e invasión. Pero no hay nadie que la lamente porque todos están ocupados con sus propios problemas profundos. Con sus hijos en el estado en que están, ¿cómo la va a consolar Dios?

El objetivo es demostrar lo totalmente indefensa que está, de modo que desde un punto de vista terrenal Dios no puede encontrarle consuelo. Su posición es totalmente desesperada. ¿Qué diablos puede hacer ella? La respuesta es – nada.

Sin embargo, hay una respuesta, y Dios la proveerá. Pero antes de que se produzca esa respuesta, debe salir la verdad.

“Oye, pues, ahora esto, afligidos y borrachos, pero no de vino.”

Aquí es la verdad del asunto. Su embriaguez no se debe al vino, se debe a lo que les ha traído la ira y la reprensión de Dios, el ardor de su ira (versículo 20). Se debe al pecado. Se debe a una vida interminable de maldad y rebelión contra Dios. Y da como resultado que no se den cuenta de las palabras de Yahweh, las cuales se señalaron en el capítulo 29, versículos 9-10. Por eso nadie puede ayudarla, porque sus pecados están demasiado teñidos.

“Así dice el Señor Yahvé, y tu Dios, que aboga por la causa de su pueblo. Mira, he quitado de tu mano el cáliz de tambaleo, la copa del cáliz de mi furor. Ya no volverás a beberlo. Y la pondré en manos de los que te afligen, Los que han dicho en el interior de tu corazón: ‘Inclínate para que pasemos’. Y pusiste tu espalda como el suelo, y como la calle a los que pasan.”

De hecho, ahora se describe toda su humillación. Como una mujer borracha en la calle, los que la habían afligido se habían burlado de ella y le habían dicho que se quedara allí mientras la pisoteaban, y ella había hecho lo que se le ordenaba. Se había convertido en lo más bajo de lo bajo, el juguete borracho de los borrachos. Todos pasaban por encima de ella.

Pero ahora interviene Yahvé, el que intercede por la causa de su pueblo, su juez. Él tomará la copa de su mano, la copa que le está causando todo el problema, y se la dará a los que la afligen. Ella será liberada de su problema, y será puesto sobre otros. Ella tiene la promesa de Yahweh de que será liberada. Queda para los próximos versos revelar cómo sucederá esto.

‘Ya no lo beberás más.’ Isaías, por lo tanto, tiene en mente el reino eterno final. La copa será entonces entregada a los que toman parte en el juicio final.

¿Quién es entonces Jerusalén en este triste cuadro? Como en todas las ilustraciones, no debemos presionar demasiado. En cierto sentido, es todo Israel, porque todos serán bienvenidos si vienen. Ciertamente todos ellos están ebrios y han bebido de la copa de Su furor. Pero al final son aquellos que responderán y vendrán a Yahweh, y escucharán la voz de Su Siervo. Sólo ellos pueden estar seguros de que la copa del furor de Yahvé les ha sido arrebatada. Solo ellos pueden pararse correctamente y recuperarse para caminar de nuevo. Y ciertamente son ellos de quienes se habla en los siguientes versículos. Es la simiente santa que procede del remanente que queda.

¿Eres parte de los que han respondido a Adoni Yahweh? Él nos ha dicho que miremos a Su Hijo, Adoni Yeshua para la Salvación. Él es el Gran Siervo del que se habló en épocas pasadas. ¡Míralo a Él y sé salvo!