Uno de nuestros vecinos tuvo una experiencia común pero estresante
. Su pequeña no volvió del colegio al mediodía.
Se preocupó y salió a buscarla, pero no estaba
por ningún lado. La madre estaba enferma de preocupación mientras los peores pensamientos posibles pasaban por su mente. Ella buscó la ayuda de una mujer policía en la escuela, y ella la llevó por la zona y encontraron a la niña jugando en la casa de un amigo. Todo terminó
bien, pero la madre estaba tan alterada que no pudo comer durante el resto del día
.
¿Su actitud de ansiedad fue una señal? de la falta de fe? En absoluto, porque era una señal de la presencia del amor. Las personas y las cosas están
en dos categorías diferentes. Es una virtud tener una gran preocupación por
las personas. Jesús lloró por ellos y murió por ellos. Es un vicio sólo
cuando trasladamos a las cosas una preocupación tan profunda. Es cuando
nos enfadamos y nos angustiamos por la alfombra, el carro y los palos de golf que
corremos el peligro de pecar, pero sentir una profunda preocupación por las personas tiene todo el
peso de la Escritura para sustentarla como virtud. Jesús dejó claro que
no debemos preocuparnos por el mañana, ni por ninguna de las necesidades
de la vida. Pablo dijo que por nada debemos estar afanosos. Ambos,
sin embargo, dejaron claro con el ejemplo y la exhortación que debemos
tener cuidado de las personas. Queremos examinar nuestro texto para ver la
ansiosa caricia de Pablo y la causa de su preocupación, que es la
aflicción.
I. EL AFECTO ANSIOSO DE PABLO.
En el capítulo dos Pablo dijo que era tierno como una madre para
con ellos. Los exhortó, consoló y exhortó como un padre. Ahora
lleva a cabo el papel de un padre ansioso que no sabe qué
le está pasando a su hijo en una situación peligrosa. Con toda la
seguridad de Pablo de la seguridad eterna, nunca usó esa doctrina como base
para la indiferencia. Estaba preocupado por estos nuevos conversos, y
el versículo 5 muestra cuán preocupado estaba. Con toda su seguridad
Nunca subestimó el poder del enemigo. Creyó en el
mensaje de la parábola de los suelos que enseñó Jesús, que dejaba
claro que Satanás puede arrebatar la semilla. Incluso donde comienza a
crecer, puede destruirse antes de que se convierta en fruto. Jesús dijo que
la persecución hizo que algunos se secaran antes de que fueran fructíferos, y
Pablo estaba preocupado de que esto pudiera pasarle a sus conversos.
Pablo estaba preocupado por ellos . No era un evangelista de «ámalos y déjalos». Sabía que su obra no se completaría hasta que
estuvieran establecidos y fueran capaces de enfrentar al enemigo y conquistarlo. Él
creía en un programa de seguimiento fuerte. La mayor parte del Nuevo Testamento
es literatura de seguimiento. Pablo está escribiendo esta carta para fortalecerlos
para que estén cimentados en la fe. Es este tipo de afecto ansioso el que nos impulsa a cuidar hasta el sacrificio. Esto debería
caracterizar a todos los creyentes, porque siempre existe el peligro de que
los compañeros creyentes retrocedan.
Pablo dice que no pudo soportarlo más. sin saber cómo
estaban de pie bajo la aflicción. Escogió el camino difícil
de la soledad personal para enviar a Timoteo a ayudarlos y
llevarle la palabra. No fue un pequeño sacrificio renunciar a su única
compañía cristiana y quedarse solo en Atenas. Pablo era un
hombre que contaba mucho con sus compañeros mientras viajaba
por un mundo pagano. Siempre tuvo a su lado un Tito, un Timoteo o un
Silas. Jesús enseñó que los discípulos deben ir de dos en dos,
porque nuestra relación con Dios tiene un aspecto social así como
un aspecto personal. Dijo que donde estén dos o tres reunidos en su nombre, Él estará presente. Pablo estaba dispuesto a renunciar a esta comunión
y sufrir la soledad para poder ayudar a estos nuevos cristianos. Calvino
lo expresó: «Él prefirió quedarse solo a que ellos fueran
abandonados». ¿Qué fue lo que hizo que Pablo se preocupara tanto por ellos? Era
II. SU AFLICCIÓN SEÑALADA.
Es la suerte señalada del cristiano sufrir aflicción, o
como se traduce la misma palabra en el versículo 4, tribulación. Esto no
significa que Dios lo dispuso y lo hizo posible, sino que es el resultado
inevitable de defender un concepto minoritario que chocó con
el prejuicio de la mayoría. En la medida de lo posible, el cristiano debe
vivir en paz con todos los hombres. El ideal es el progreso sin
persecuciones, pero el mundo no tolerará la convicción cristiana,
y por eso habrá tribulación, y debemos estar preparados para enfrentarla si
Defendemos la verdad como debemos.
La esperanza de los santos del Antiguo Testamento era una tierra de abundancia
y paz, pero la promesa para el Nuevo Israel es que en el mundo tendremos aflicción. Este contraste se ve en el hecho de que todos los 12
patriarcas del Antiguo Testamento murieron de vejez en paz, pero todos los 12
Apóstoles murieron violentamente como mártires. La palabra tribulación se usa 21 veces en la versión King James del Nuevo Testamento. La
palabra aflicción se usa 17 veces, y todas ellas son traducciones de
la palabra griega thlipsis. De estos 39 usos de la palabra, 35 de ellos
se refieren a la suerte del creyente. ¿Cómo se puede reconciliar esto con el
concepto de que la iglesia tiene la promesa de escapar de la tribulación?
En el versículo 4 Pablo dice que les dijo antes qué esperar si
tomó una posición. Pablo nunca les dijo a sus conversos que la batalla había terminado, sino que era solo el comienzo. Nunca
les dio una palmada en la espalda y dijo que todo iba a estar bien de ahora en adelante
. Les advirtió con toda seriedad que tal vez tuvieran que pagar
con su vida por causa del Evangelio. El Apóstol Juan dijo
que el anticristo ya está obrando, y esto implicaba que
los cristianos tendrán que enfrentarse a todas las fuerzas del infierno antes de que la batalla termine
sobre. Jesús y todos los Apóstoles advirtieron a la iglesia de antemano
que no hay promesa de escapar de la tribulación. En cambio,
dejan en claro que estamos destinados a la aflicción.
Jesús dijo a sus discípulos en Juan 15:18: “Si el mundo aborrece
sabes que me odió a mí antes que a ti. En el versículo 20,
dijo: «Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán».
¿Por qué Jesús dedicó tanto tiempo a hablarles a sus discípulos de la
peligros por delante? Es por la misma razón que Pablo les dijo, y
fue para que estuvieran preparados para enfrentarlos. Jesús dijo en Juan
16:1-4: “Todo esto os he dicho para que no os descarriéis. Ellos
te echarán de la sinagoga; de hecho, viene un tiempo cuando
cualquiera que os mate, pensará que está ofreciendo un servicio a Dios. Ellos
harán tales cosas porque no han conocido al Padre ni a mí. Yo
os he dicho esto, para que cuando llegue el momento os acordéis
que os lo advertí.” Luego dice en el versículo 33: “Estas cosas os he hablado
para que en mí tengáis paz. En este mundo tendrás problemas
. ¡Pero anímate! Yo he vencido al mundo.
En el discurso de Mat. 24 Jesús habla de la gran tribulación,
como nunca ha habido ni volverá a haber. Esta es esa
ira de Dios que cayó sobre los judíos a la que Pablo se refiere en 2:16.
Los pasajes paralelos en Lucas y Marcos no dejarán su mente en nada</p
duda de que esta fuera la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Los cristianos
estuvieron involucrados en esto porque los judíos los perseguían, y
esa es una de las razones por las que los la ira de Dios cayó. La misma palabra
Jesús usó de la gran tribulación en Mat. 24 se usa para describir la
persecución judía de la iglesia en Hechos 11:19, donde leemos:
“Los que estaban esparcidos por la persecución que
surgió acerca de que Esteban viajó hasta Fenicia, Chipre, etc.”
¿Qué tipo de persecución fue esta? Fue una gran tribulación.
En Hechos 8:1-3 leemos: “En aquel día se desató una gran persecución
contra la iglesia en Jerusalén, y todos excepto los Apóstoles.
Estaban esparcidos por Judea y Samaria. Hombres piadosos enterraron a Esteban y lloraron profundamente por él. Pero Saulo comenzó a destruir la
iglesia. Yendo de casa en casa, arrastró a hombres y mujeres
y los metió en la cárcel”. Pablo era parte de eso, y conocía por experiencia el odio de los hombres cegados a la verdad. Las dos palabras
grande y tribulación se conectan nuevamente en referencia a las
iglesias de Macedonia en II Cor. 8:2, que dice: “De la
prueba más severa…” A pesar de esta prueba, se sacrificaron para ayudar a otros en
su problema.
Si busca tribulación y aflicción en una concordancia,
tendrá pruebas abundantes de que la promesa de escapar de
la tribulación es un producto de una ilusión, y no un mensaje obtienes de la Palabra de Dios. Pablo estaba tratando con los cristianos con toda
honestidad al advertirles que estamos destinados a la aflicción.