Atesoraré la membresía de la iglesia como un regalo
Serie: Soy miembro de la iglesia
(basado y adaptado del libro de Thom Rainer del mismo nombre)
“Atesoraré la membresía de la iglesia como un regalo”
Escrituras seleccionadas
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Entro en un poco de depresión varias veces al año. Uno de esos momentos está muy cerca. Es el final de la temporada de baloncesto masculino de la NCAA. El otro viene después del Super Bowl – el final de la temporada de la NFL. Viene un período bastante seco para mí en cuanto a los deportes entre el cierre del baloncesto masculino de la NCAA y el comienzo de la temporada de la NFL. No he sido fanático del béisbol de la MLB desde la última huelga de jugadores.
Hay otras veces que me siento un poco deprimido. Esos tiempos llegan al terminar una serie de sermones. Casi siempre siento pena por haber terminado, pero también sé que siempre hay algunas personas que siempre se alegran cuando termino.
Hoy, vamos a terminar nuestro estudio juntos de Thom Rainer& #8217;s libro Soy miembro de la iglesia. Estamos en el capítulo seis: “Atesoraré la membresía de la iglesia como un regalo.”
Cada miembro de la iglesia debe decidir entre dos opciones distintas. La primera opción es que nos acerquemos a la membresía de la iglesia de manera similar a como nos acercamos a la membresía de un club de campo. Nos estamos uniendo a la iglesia para ver qué podemos sacar de ella. Determinaremos lo que nos gusta y lo que no nos gusta. Somos miembros que esperamos beneficios, privilegios y servicio.
Rainer pregunta: “¿Qué sucede cuando se le pide al miembro de la iglesia del club de campo que contribuya al trabajo de la iglesia?” Él da los ejemplos de las oportunidades de servir en la guardería y dirigir una clase de estudio bíblico de quinto grado.
Un miembro de la iglesia de un club de campo puede aceptar una de las solicitudes por obligación y lo hace porque él o ella ella tiene un enfoque legalista para servir. No responden porque quieren sino porque tienen que hacerlo. Recuerde que la membresía de la iglesia del club de campo no se trata de trabajar. Se trata de ser servido. Por lo general, alguien que responde de esta manera comienza su servicio con una mala actitud y no dura mucho en su servicio.
Otros miembros de la iglesia del club de campo simplemente se enojan cuando se les pide que lo hagan. atender. Algunos pueden responder que cumplieron su condena en años anteriores – como si servir al cuerpo de Cristo fuera una sentencia de prisión. Otros se niegan incluso a dar una razón de por qué no contribuirán al ministerio de la iglesia. Simplemente se indignan porque se les preguntó. Y luego están esos miembros de la iglesia del club de campo que se enojan con el personal pastoral. Por lo general, dicen algo como: «Para eso les pagamos a nuestros ministros». Solo están tratando de salir del trabajo.
La primera opción es la membresía de la iglesia del club de campo. La segunda opción es la opción bíblica. Esta opción ve la membresía de la iglesia como un regalo. Ve la membresía como una oportunidad para servir y dar en lugar de la obligación legalista de hacerlo. Toda nuestra actitud es diferente cuando nos acercamos a la membresía de la iglesia de la manera bíblica. La membresía en la iglesia es un regalo, no un beneficio.
Tesoro
Tesoro se refiere a algo que es especial, importante o valioso. Si vemos la membresía de la iglesia como algo para atesorar, no lo veremos como algo intrascendente y trivial. Prestaremos atención a la admonición bíblica en Heb. 10:24-25 – Y consideremos cómo podemos estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca. .
Por alguna razón, el Día del Señor, una vez considerado un día especial dedicado a la adoración y el servicio de Dios, ahora es tratado como cualquier otro día por muchos creyentes profesantes. Y la vida de la iglesia local, que alguna vez se consideró el centro de las relaciones indispensables, ahora se trata como una actividad extracurricular en lugar de un ingrediente esencial de la vida cristiana.
En su libro, Set Apart: Calling a Worldly Church a una vida piadosa, Kent Hughes enumera seis tendencias perturbadoras entre un gran número de personas que se identifican como cristianos. Encuentro que estas tendencias están todas interrelacionadas.
La primera tendencia la llama cristianos autoestopistas. Hughes dice: «El pulgar del autoestopista dice: ‘Tú compras el auto, pagas las reparaciones, el mantenimiento y el seguro, llenas el auto con gasolina’ y yo viajaré contigo». . Pero si tienes un accidente, ¡estás solo! Y probablemente demandaré. Así es con el credo de muchos de los asistentes a la iglesia de hoy: ‘ Vas a las reuniones y sirves en las juntas y comités, lidias con los problemas y haces el trabajo de la iglesia y pagas las cuentas, y yo te acompaño en el viaje. Pero si las cosas no me convienen, criticaré y me quejaré y probablemente me escaparé. Mi pulgar siempre está fuera para un mejor viaje.’”
La segunda tendencia que él llama la mentalidad del consumidor. Muchos de los cristianos de hoy compran para una iglesia como si prepararan su cena en un buffet de crucero. Hughes señala: “Los compradores eclesiásticos asisten a una iglesia para la predicación, envían a sus hijos a una segunda iglesia para su programa de jóvenes y van al grupo pequeño de una tercera iglesia. Su lema es preguntar, ‘¿Qué hay para mí?’” Esto a menudo se ha llamado con razón cristianismo de cafetería.
Número tres es cristianismo de espectador. Hughes dice: “El cristianismo del espectador se alimenta de la ilusión de que la virtud puede venir a través de la visualización, al igual que el aficionado al fútbol que imagina que ingiere fuerza y audacia mientras mira a su equipo profesional favorito. Los deportes de espectadores y el cristianismo de espectadores producen lo mismo: fanáticos que alientan a los jugadores mientras que ellos mismos necesitan desesperadamente compromiso y significado. Hughes comenta: “Lo bueno de los restaurantes de autoservicio es que puede obtener lo que desea en un tiempo mínimo sin más esfuerzo que un giro de la dirección asistida… Por supuesto, hay un precio infeliz extraído con el tiempo en los hábitos y las arterias de un alma fláccida, una familia que no es apta para las batallas de la vida y no tiene la concepción de ser soldados cristianos en la gran batalla espiritual. 8221;
La quinta tendencia es el cristianismo sin relaciones. A la luz del llamado del Nuevo Testamento a los creyentes a ser parte de la vida de una comunidad de personas, Hughes dice que es irónico “que en realidad hay iglesias que comercian en el anonimato, yendo tan lejos como para abolir la membresía y la registro de invitados. Algunas iglesias incluso han reemplazado a un pastor en persona por un predicador proyectado en video en la pantalla, una ‘realidad virtual’ versión de la iglesia.”
Número seis es ‘adoradores sin iglesia.’ Hughes dice: “El mito actual es que una vida de adoración es posible, incluso mejor, aparte de la iglesia”. Por lo tanto, en lugar de participar fielmente en una iglesia, hoy en día hay cristianos autoproclamados que prefieren tener su propio servicio de adoración privado en una cafetería local, o junto al lago, o en su sala de estar, ¡en pijama y todo! ”
Membresía de la iglesia
La membresía de la iglesia tiene que ver con unirse a otros hermanos creyentes para la misión, la tutoría y el ministerio. Esas cosas suceden más eficientemente en el contexto de la membresía de la iglesia local.
Algunos argumentarán que el cuerpo de Cristo se refiere a la iglesia universal – todos los creyentes en todas partes para todas las edades. Y tienen razón. Sin embargo, la iglesia universal y la iglesia local no se excluyen mutuamente.
La mayoría de los libros del Nuevo Testamento están escritos sobre y para las iglesias locales. El libro de los Hechos da una narración histórica de la obra del Espíritu Santo en las iglesias de Jerusalén, Antioquía, Chipre, Iconio, Listra, Panfilia, Tesalónica, Berea, Atenas, Corinto, Cesarea, Troas, Roma, Malta. , y otros.
Nueve libros del Nuevo Testamento fueron escritos para iglesias locales específicas: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses. Cuatro de las cartas de Pablo fueron escritas a personas específicas y abordan preocupaciones específicas de la iglesia: 1 y 2 Timoteo, Tito y Filemón. El libro de Apocalipsis incluye mensajes a 7 iglesias específicas en Asia Menor (actual Turquía): Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Veamos esta idea de la iglesia universal y de la iglesia local desde el punto de vista de la familia. Cada persona que ha nacido es miembro de lo que llamamos la familia humana. Es decir, son instantáneamente parte de una gran e innumerable colección de otros seres humanos.
Pero, nacer en la familia humana en general no te convierte en miembro de una familia específica. Esta familia tiene un nombre específico y vive en una casa específica en una calle específica. No todos los nacidos en la familia humana pueden reclamar el amor, los recursos y el cuidado de esa familia específica.
Imagínate que estás en el centro comercial y un amiguito que nunca has visto. visto antes en tu vida viene corriendo hacia ti con una Nintendo Wii y un brazo lleno de videojuegos diciendo, “¡Oooh! ¡Oooh! ¡Oooh! Mami/Papá por favor cómprame esto. Por favor, ¿puedo tenerlo? Son solo $800.
Obviamente, el niño pequeño está confundido. No aceptas este tipo de mendicidad de tus propios hijos. Él es un humano, por supuesto, una parte de esa familia más grande. Pero él no es un Luke, ni un Jones, ni un Smith. Cortésmente ordenarías a este niño que encuentre a ‘sus verdaderos padres’. Puede ir tan lejos como para ayudarlo a buscarlos o llevarlo al mostrador de ayuda o al mostrador de seguridad más cercano. Pero no lo consideraría como un miembro de su familia y con derecho a los recursos y el amor continuos de su familia.
Para que eso suceda, algo más debe ocurrir. Debe existir una propiedad o compromiso común, donde los miembros de la familia se entregan al niño y el niño se entrega al cuidado de la familia como miembro participante. Ya sea por nacimiento natural o por adopción, debe existir el reconocimiento de la pertenencia mutua. Esas dos palabras son clave – “pertenencia mutua.”
Ahora bien, tal pertenencia mutua en una familia en particular no significa que el niño ya no sea parte de la familia humana. Ciertamente lo es. Las categorías no están en contradicción. La familia específica es un particular de la general.
La membresía de la iglesia local se trata de pertenencia mutua. Es por eso que es importante. También es la clave para comprender por qué argumentar ‘soy miembro de la iglesia universal y, por lo tanto, no tengo que unirme a una iglesia local’ es poner erróneamente en oposición dos cosas que van juntas. También niego el tipo de cuidado continuo necesario para la vida espiritual de Cristo.
La pertenencia mutua en la iglesia se basa en tres conceptos principales. El primero es el reconocimiento del nuevo nacimiento de una persona – Jesucristo es su Salvador y Señor. El segundo concepto es el reconocimiento por parte de la iglesia local de un deseo, responsabilidad y compromiso de cuidar a un individuo como uno de los suyos en una relación continua. El último de los tres conceptos es el reconocimiento por parte del individuo de un deseo, responsabilidad y compromiso de cuidar y participar en la vida de la iglesia local. De eso se trata la pertenencia mutua.
Obsequio
Un obsequio es algo transferido voluntariamente por una persona a otra sin compensación.
Eso 8217; una forma elegante de decir que un regalo no es algo que se merece o se gana. Si hay pago o compensación de por medio, es una compra y no un regalo.
Cuando nos arrepentimos del pecado, ponemos nuestra fe en Cristo y somos bautizados, recibimos el regalo de la salvación. Ef. 2:8-9 – Porque por gracia sois salvos por medio de la fe "y esto no de vosotros, pues es don de Dios" 9 no por obras, para que nadie se gloríe.
Cuando recibimos el don de la salvación, llegamos a ser parte del cuerpo de Cristo. 1 Cor. 12:27 – Ahora sois el cuerpo de Cristo, y cada uno de vosotros sois parte de él.
La salvación es un don gratuito. Incluye el perdón de los pecados a través de la muerte de Cristo en la cruz. Incluye la adopción por Dios Padre. Incluye la morada del Espíritu Santo. Pero también incluye llegar a ser parte del cuerpo de Cristo.
La membresía en el cuerpo de Cristo, la iglesia, es un don de Dios. No es una obligación legalista. No son las ventajas de un club de campo. No es una licencia para derechos. Es un regalo.
Cerrar
En Mateo 20, la madre de Santiago y Juan viene a Jesús y le pide que sus dos hijos se sienten sobre Jesús’ mano derecha e izquierda. Jesús básicamente le dice que en realidad no es de su incumbencia. Esa es la paráfrasis de Michael Luke de todos modos.
Matt. 20:24-28 – Cuando los diez se enteraron de esto, se indignaron con los dos hermanos. 25 Jesús los reunió y les dijo: “Ustedes saben que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus altos funcionarios ejercen autoridad sobre ellos. 26 No así contigo. Al contrario, el que quiera llegar a ser grande entre vosotros será vuestro servidor, 27 y el que quiera ser el primero será vuestro siervo— 28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”
¡Jesús básicamente les dice que su actitud apesta! Bueno, esa es otra paráfrasis cercana de todos modos. Rainer dice:
Cuando tenemos una actitud de derecho, tenemos una actitud pésima. Siempre estamos
buscando lo que nos merecemos. Y nos indignamos cuando no nos salimos con la nuestra.
Pero cuando vemos la vida, la salvación y la membresía de la iglesia como regalos, toda nuestra perspectiva
cambia. No tenemos ningún sentido de derecho o expectativa. Al contrario, queremos
ser los últimos y recibir lo mínimo porque así lo hizo Jesús. Y queremos ser más
como Él.
Una membresía saludable en la iglesia significa que encuentras tu gozo en ser el último, en lugar de buscar tu camino y ser el primero. [Probablemente se esté preguntando por qué omití esto en el boletín. Lo moví aquí] La Iglesia de Cristo de Central Park no se trata de mí. Se trata de lo que puedo hacer por el reino de Dios.
Cuando recibimos un regalo con verdadero aprecio, naturalmente queremos responder al Dador. Nuestra respuesta a Jesucristo, el dador de la salvación y de la iglesia, es que vemos el servicio como un flujo natural del gozo de nuestra salvación y el consiguiente gozo de ser miembros de nuestra iglesia. Consideramos que es un privilegio servir al Rey, por lo que buscamos oportunidades en la iglesia para servir a los demás.
La membresía en la iglesia es un regalo. Respondemos a los regalos con gratitud. Una forma clave en que expresamos nuestra gratitud es servir como lo hizo Jesús y como Él nos dijo que hiciéramos.
Thabiti Anyabwile: “La membresía en la iglesia es un regalo de la gracia de Dios comprado con sangre . Más de lo que la mayoría de nosotros nos damos cuenta, es un medio de la misericordia de Dios para con nosotros que sustenta la vida, fortalece la fe y conserva el gozo.
La Sexta Promesa
Soy miembro de la iglesia.
Esta membresía es un regalo. Cuando fui bautizado y recibí el regalo de la salvación a través de Jesucristo, llegué a ser parte del cuerpo de Cristo. Soy parte tanto del cuerpo universal de Cristo como también del cuerpo local de Cristo. Y ahora me siento humilde y honrado de servir y amar a otros en nuestra iglesia. Ruego que nunca dé por sentado mi membresía, sino que la vea como un regalo y una oportunidad para servir a los demás y ser parte de algo mucho más grande que cualquier persona o miembro.
Es’ ;s Domingo de Ramos: el día que recordamos el primer día de Jesús’ última semana de su existencia humana. La gente esperaba a un rey terrenal y lo saludaron como tal gritando, “Hosanna” y poniendo hojas de palma y sus túnicas delante de él. Pero Jesús vino la primera vez como un siervo montado en un burro. Cuando regrese, volverá como Rey de reyes y Señor de señores. ¿Es Él el Rey de tu vida?