¡Avance hacia la libertad!

¡Avance hacia la libertad!

Tesis: No podemos permitir que el miedo nos robe la libertad de adorar a Dios. Tenemos que elegir la libertad sobre el miedo y la seguridad porque nuestra única lealtad es a Dios y eso es lo que nos hace realmente libres. Hombres murieron renunciando a su seguridad para darte la libertad que tienes hoy en este país. ¡Eligen la libertad sobre la seguridad! ¡Es por eso que celebramos el Día de los Caídos hoy! ¡Para honrar sus sacrificios por nuestras libertades!

Escritura:

Juan 8:36: Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.

1 Pedro 2:16: Vivid como hombres libres, pero no uséis vuestra libertad para encubrir el mal; vivir como siervos de Dios.

Gálatas 5:1: Es para la libertad que Cristo nos ha hecho libres. Manténganse firmes, pues, y no se dejen cargar nuevamente por el yugo de la esclavitud.

Memorial Day nos recuerda que hay un tiempo para todas las cosas bajo el sol – Ver Ecc. 3:1-8 – “Tiempo de guerra y tiempo de paz” Ecc. 3:8 y también un tiempo para recordar el sacrificio de otros!

Introducción:

La Agenda de Dios – página 6 de Milagros de la Revolución Americana – intervención divina y el nacimiento de la república . Por Larkin Spivey

Spivey afirma: “Desde la creación, la agenda de Dios para la humanidad ha sido la libertad. Por su propio diseño hizo seres humanos con la capacidad mental de preguntarse sobre los cielos y el infinito e incluso sobre el mismo Dios. La mente humana también es capaz de elegir y tomar decisiones en la vida cotidiana. En términos bíblicos, Dios nos hizo a su propia imagen y nuestro mayor propósito es experimentar a Dios a través de una relación con él. La libertad es parte integral de su diseño… Dios considera que el concepto de la relación de una persona con él, o la fe en él, no tiene sentido sin la libertad de elegir.”

¡Dios nos diseñó con la libertad de elegir! ¡El hombre no puede quitar eso!

Cita: John F Kennedy «Los derechos de los hombres no provienen de la generosidad del estado sino de la mano de Dios».

A lo largo de la historia, y particularmente la historia de la civilización occidental, los gobiernos y las instituciones religiosas han ignorado rutinariamente este aspecto fundamental de la naturaleza humana en el establecimiento de la autoridad en el mundo. La libertad civil y religiosa han sido condiciones raras. En cambio, el impulso ha sido hacia la concentración de poder, generalmente por el bien del orden y la seguridad colectiva.”

…La libertad del individuo para encontrar personalmente a Dios no era la agenda de muchos o incluso de alguna iglesia o líderes cívicos. Aun así, siguió siendo la Agenda de Dios” (Página 6, 7).

América fue fundada para la Libertad – “Muchas de las colonias americanas fueron fundadas específicamente como un refugio para aquellos que no pueden vivir y crecer espiritualmente. en las condiciones existentes en Europa”

En particular, la libertad de las prácticas religiosas cristianas. La gente vino queriendo adorar libremente sin la interferencia política del estado o de los políticos, o de la influencia del gobierno eclesiástico establecido o incluso de la prohibición de prácticas religiosas. El mensaje fue claro ¡Dios obra individualmente a través de las personas! Quiere conectarse con ellos personalmente, no solo a través de reyes, sacerdotes, papas o líderes políticos.

¿QUÉ ES EXACTAMENTE LA LIBERTAD RELIGIOSA?

La Primera Enmienda de la Constitución de los EE. los Estados Unidos tienen derecho a practicar su propia religión, o no practicar ninguna religión.

“El Congreso no promulgará ninguna ley con respecto al establecimiento de una religión o que prohíba el libre ejercicio de la misma…”</p

Los fundadores de nuestro país, que tenían diferentes orígenes religiosos (cristianos), sabían que la mejor manera de proteger la libertad religiosa era mantener al gobierno fuera de la religión. Entonces, crearon la Primera Enmienda, para garantizar la separación de la iglesia y el estado…

La Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda prohíbe que el gobierno fomente o promueva («establezca») la religión de cualquier manera o detenga eso. Es por eso que no tenemos una religión oficial de los Estados Unidos.

La Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda le otorga el derecho de adorar o no a su elección. El gobierno no puede sancionarte por tus creencias religiosas. Lo anterior de https://www.aclu.org/other/your-right-religious-freedom

Entonces, ¿dónde está la ACLU hoy? No están defendiendo nuestra libertad religiosa, sino que están del lado de los políticos. !

Pero nuestros antepasados declararon lo siguiente:

Benjamin Franklin declaró: «Aquellos que pueden renunciar a la libertad esencial para obtener un poco de seguridad temporal no merecen ni libertad ni seguridad».</p

¿Por qué la 1.ª Enmienda fue la 1.ª y se colocó en la Constitución?

Este mensaje es un desafío para nosotros para que miremos nuestro pasado como nación y veamos la firma de Dios en todo su cuerpo. y ver que nuestros padres fundadores formaron una nación para la libertad religiosa.

Alerta de noticias: Los líderes políticos están quitando la libertad religiosa hoy en agendas políticas, que están utilizando el argumento de la seguridad sobre la libertad para promover su política. agenda – se trata de poder y control – no de la gente – algunos tienen una agenda para cerrar la libertad religiosa por completo porque no ven nuestro servicio es como esencial. ¿Escuchaste esa frase?

Nuestro servicio religioso no es esencial?????

Los fundadores de América tenían un sueño y ese era crear una “Nación Bajo Dios. ” ¡Un lugar que tenía libertad religiosa! El mismo Colón creía que iba a traer la luz a este Nuevo Mundo para el Señor Jesús. Se sintió llamado a ser el “Portador de la Luz”, como su nombre lo indica. Cuando descubrió el Nuevo Mundo en la isla de San Salvador que lleva el nombre del Santo Salvador. Se arrodilló con sus hombres y dijo:

Oh Señor, Dios Todopoderoso y Eterno,

Por tu santa Palabra has creado los cielos,

Y el la tierra y el mar;

Bendito y glorificado sea tu nombre, y alabada sea tu majestad,

que se ha dignado usarnos, tus humildes servidores,

>que Tu santo Nombre sea proclamado en esta segunda parte de la tierra” (Moore, página 12).

Después de rezar esta oración, Colón erigió una cruz de madera y una vez más recitó una breve oración de rodillas, agradecer a Dios por el descubrimiento del Nuevo Mundo y luego reclamarlo en nombre de la fe cristiana. Si estudias su historia sin solo mirar la historia revisionista, verás esta verdad: debes volver a las fuentes originales para conocer la historia verdadera de hoy: pronto descubrirás rápidamente su llamado.

Los peregrinos que llegaron a América también creyeron que fueron llamados por Dios para formar una Nación Cristiana en este Nuevo Mundo. Entonces, redactaron el famoso Mayflower Compact. Un extracto de este documento histórico revela su intención: “Estamos unidos en un cuerpo en el más estricto y sagrado vínculo y pacto del Señor…” (16, Podemos Cambiar América). También se comprometieron en el pacto del pacto a colonizar esta tierra para la gloria de Dios y para el avance de la fe cristiana a los perdidos de este Nuevo Mundo. Whitemarsh afirma: “Los padres fundadores imaginaron el crecimiento de una nación poderosa bajo Dios. El gobernador William Bradford expresó su esperanza: “…Así como una pequeña vela puede encender mil, la luz aquí encendida le ha mostrado al hombre, sí, de alguna manera a toda nuestra nación; que el glorioso nombre de Jehová tenga toda la alabanza” (16, We Can Change America).

Winthrop, el líder puritano en 1649 vio el establecimiento de la comunidad puritana en Nueva Inglaterra como un asentamiento permanente en la Nueva mundo como parte del gran plan de Dios. Estaba convencido de que ellos, los puritanos, eran el pueblo escogido de Dios llamado por Él para ayudar a formar una «nación bajo Dios». Sintió que eran, en sus propias palabras, «candelabros de Dios». Escribió la famosa obra llamada “Un modelo de caridad cristiana” y de esa obra proviene el famoso pensamiento del que habla Moore: “En su inolvidable línea, adaptada de Mateo 5:14, vio a los puritanos, esos infatigables calvinistas que creían en La predestinación, como estableciendo nada menos que una ‘ciudad resplandeciente sobre una colina’, en la cual ‘los ojos de todas las personas están sobre nosotros’. Era una imagen que los presidentes John F. Kennedy y Ronald Reagan blandirían más de trescientos años después para describir sus propias visiones de Estados Unidos” (página 18, Una nación bajo Dios).

Nuestros antepasados sabían lo que estaban haciendo: ¡fue por la libertad que se estableció esta nación y lo primero en la agenda fue la libertad religiosa! ¡Esencial para el éxito de esta nación!

Cita: Patrick Henry “¿Es la vida tan cara, o la paz tan dulce, como para ser comprada al precio de cadenas y esclavitud? ¡Prohíbelo, Dios Todopoderoso! No sé qué curso tomarán los demás, pero en cuanto a mí, denme la libertad o denme la muerte».

Cita: Abraham Lincoln declaró: «La gente de estos Estados Unidos son los dueños legítimos de ambos congresos. y los tribunales no para derrocar la Constitución, sino para derrocar a los hombres que pervierten la Constitución».

¿Escuchaste lo que dijo uno de nuestros antepasados fundadores?

Nota: todos los historiadores que escribieron antes 1960 acordó que Estados Unidos fue fundado indudablemente como una nación cristiana y era «Una nación bajo Dios».

Lo vemos en El juramento de lealtad: «Prometemos lealtad a la bandera de los Estados Unidos de América y a la república que representa, una nación bajo Dios, indivisible, con libertad y justicia para todos”.

TS: Durante los últimos 50 años se ha planteado la cuestión de si los Estados Unidos de América eran fundada como, «¿Una nación bajo Dios?» Hoy quiero guiarte a través de algunas de las raíces históricas de los Estados Unidos y probarte que tiene la firma de Dios en ella. La Historia Americana verifica el hecho de que fue fundada como “Una Nación Bajo Dios”. Si investiga la fundación de los primeros Estados Unidos con recursos de primera, no las versiones revisionistas que se enseñan en las escuelas hoy en día, descubrirá rápidamente que todos los asentamientos fueron establecidos por hombres y mujeres cristianos que se sintieron llamados por Dios para venir al Nuevo Mundo.</p

Yo. ¡Los primeros pobladores de la costa este sintieron que Dios los había enviado aquí!

a. Incluso la colonia de Jamestown, que fue un desastre debido a la ubicación, el orgullo, la pereza y la codicia, hizo que los que venían a esta colonia creyeran que el Señor los había enviado.

i. Robert Hunt fue la luz en medio de la oscuridad en Jamestown. Se informa que él era el único hombre en Jamestown dispuesto a sufrir la pérdida de todas las cosas para ganar a Cristo. Después de su muerte se nota que la colonia colapsó porque quizás él era el único hombre de oración que quedaba en la colonia. Los sentimientos de aquellos que dejó atrás se colocaron en su memorial que decía: “Él era un Divino honesto, religioso y valiente; Prefería el servicio de Dios a todo pensamiento de comodidad en el hogar. Soportó todas las privaciones, pero nadie lo escuchó lamentarse. Durante su vida, nuestras facciones fueron a menudo curadas y nuestras mayores extremidades tan consoladas que parecían fáciles en comparación con lo que él soportó después de su memorable muerte. Todos juntos recibimos de él la Sagrada Comunión como prenda de reconciliación, porque todos lo amábamos por su gran bondad. Plantó la primera iglesia protestante en América y entregó su vida en la fundación de Virginia” (Marshall, página 96).

1. Pero incluso esta colonia de Jamestown en 1610 requería que todos sus residentes asistieran a reuniones de oración por la mañana y por la noche.

2. El Capitán John Smith en sus viajes trasatlánticos exigió y estipuló que se hicieran salmos y oraciones todos los días en su travesía por el mar.

3. Este hábito de oración fue instituido en la colonia hasta que murió su pastor y esto llevó a la desaparición de la colonia

b. Los Peregrinos también llegaron a América convencidos de que estaban siguiendo la voluntad de Dios.

i. Recuerdo cuando Kathy y yo recorrimos el Mayflower 2 en Boston y nos sorprendió lo pequeño y confinado que estaba debajo de la cubierta. ¡Pensé para mis adentros, hombre, que nunca habría soportado un viaje de 3 meses sobre mares tormentosos para llegar a América! Uno solo puede recordar que la historia nos dice que lo soportaron cantando salmos e himnos todo el camino y orando. Esto les dio la fuerza para avanzar hacia la Tierra Prometida.

1. Unos años más tarde, con las niñas, tuvimos el privilegio de recorrer la réplica de la plantación de Plymouth y escuchar las historias sobre estos increíbles colonos.

a. Era obvio que este era un pueblo cristiano con énfasis en adorar y servir al Señor. De nuestra visita pude ver la firma de Dios en este asentamiento y Su llamado a estas personas.

ii. A su llegada al Nuevo Mundo, el liderazgo de los Peregrinos se dio cuenta de que tenían que llegar a un acuerdo de pacto que se llamó Mayflower Compact.

1. Marshall señala: “Si bien los peregrinos no tenían idea de cuán importante sería este documento, marcó la primera vez en la historia registrada que hombres libres e iguales se habían unido voluntariamente para crear su propio nuevo gobierno civil. (aquí está el pacto):

a. En el nombre de Dios, amén. Nosotros, cuyos nombres están escritos a continuación, los súbditos leales de nuestro temible Señor Soberano el Rey James por la Gracia de Dios de Gran Bretaña, Francia, Irlanda, Rey, Defensor de la Fe, etc. Habiendo emprendido, para la gloria de Dios y el avance de la fe cristiana y el honor de nuestro Rey y país, un viaje para plantar la primera colonia en las partes del norte de Virginia, hacer por estos regalos solemne y mutuamente en la presencia de Dios y unos de otros, pacto y unirnos en un civil cuerpo político, para nuestro mejor ordenamiento y preservación y promoción de los fines antedichos, y en virtud del presente para promulgar, constituir y redactar leyes, ordenanzas, actas, constituciones y cargos justos e iguales de vez en cuando, según se considere más adecuado y conveniente para el bien general de la colonia. A lo cual prometemos toda la debida sumisión y obediencia. En testimonio de lo cual, a continuación, suscribimos nuestros nombres en Cape Cod, el 11 de noviembre, en el año del reinado de nuestro Rey Soberano James de Inglaterra…Anno Domini 1620 (120).

b. Posteriormente en América este documento resurgiría y jugaría un papel en el documento fundacional original de este país.

c. Bradford, el gobernador, según Marshall, escribió: «Habiendo llegado así a buen puerto y llevados a salvo a tierra, cayeron de rodillas y bendijeron al Dios del cielo, que los había llevado sobre el vasto y furioso océano y los había librado de todos los peligros». sus peligros y miserias, para volver a poner los pies en la tierra firme y estable, su propio elemento. Y no es de extrañar que estuvieran tan alegres…» Habían comenzado su largo viaje arrodillándose en el muelle de Delhaven para pedir la bendición de Dios; lo terminaron en las arenas de Cape Cod, arrodillándose para agradecerle por esas bendiciones” (121).

iii. Los Peregrinos siguieron adelante y Dios proveyó y proveyó y finalmente prosperaron. Cuando prosperaron, celebraron una celebración para recordar hasta dónde los había llevado Dios y darle gracias por sus bendiciones.

1. La celebración del Día de Acción de Gracias vino después de soportar años de penurias pero en 1623 los Peregrinos experimentaron una abundante cosecha de maíz y terminaron con excedentes y celebraron con sus amigos los indios el primer Día de Acción de Gracias en América.

iv. Marshall agrega este pensamiento final sobre los Peregrinos: “Estos Peregrinos eran un simple puñado de Portadores de Luz, en el borde de un vasto y oscuro continente. Pero la Luz de Jesucristo estaba penetrando cada vez más en el corazón de América. William Bradford escribiría con notable discernimiento: ‘Así como una pequeña vela puede encender mil, así la luz encendida aquí ha mostrado a muchos, sí, de alguna manera a toda nuestra nación… Hemos anotado estas cosas para que ustedes puedan ver su valor y no pierdas por negligencia lo que tus padres con tanto trabajo han obtenido.”” (144).

c. Los puritanos también se sintieron llamados por Dios a venir al Nuevo Mundo para establecer una nación libre para adorar a Dios y cumplir Su voluntad.

i. Estas comunidades también se centraron en la adoración y el compromiso con Dios y Su Palabra.

ii. Los puritanos se reunían los domingos para adorar al Señor y aprender Su Divina Palabra.

1. Tenían tanta hambre por la Palabra de Dios que esperaban que sus Predicadores predicaran por lo menos 2 horas o más. Si un predicador solo predicara por ¾ de una hora hablarían de él como un caballo lisiado sin ninguna profundidad ni fuerza para él.

2. De hecho, la iglesia votaba cada año por un sargento de armas que estaba a cargo de recolectar los diezmos de la congregación. También eran los ejecutores del servicio dominical. Este hombre sería responsable de mantener a la audiencia alerta durante todo el servicio.

a. Este ejecutor llevaba una vara con una pluma en un extremo para despertar a las damas si se quedaban dormidas y una perilla de latón en el otro extremo para despertar al hombre que pudiera quedarse dormido.

3. La influencia de los puritanos todavía se ve en toda nuestra nación hoy.

4. Vemos una vez más la firma de Dios en este grupo de personas y cómo Dios los usó para ayudar a que naciera esta Gran Nación.

TS – Vemos que los primeros colonos en el área de Nueva Inglaterra llegaron al Nuevo Mundo para cumplir un llamado que creían que el Señor les había dado. Estaban convencidos de que iban a comenzar un lugar donde fueran libres para adorar a Dios y ser parte de la Nueva Jerusalén.

II. La era de la colonia media comenzó a emerger en 1682 en lo que ahora se llama Pensilvania y bajo el liderazgo de William Penn.

a. William Penn estableció una colonia al norte de Maryland en 1682 que impuso la tolerancia religiosa entre las diferentes sectas cristianas que se establecieron allí.

i. Él mismo se convirtió a los cuáqueros y se mudaron a Penna. No solo les quitaron la tierra a los nativos americanos, sino que en realidad se la compraron a ellos.

ii. Cuando se estableció la colonia, rápidamente se convirtió en el hogar de los cuáqueros, los menonitas, los moravos, los Schwenkfelders y los Dunkards (Iglesia de los Hermanos).

iii. Morre señala: “Estos colonos procedían de Inglaterra, Irlanda, Francia, Gales, Escocia, Alemania, Bohemia y Suecia (22).

1. La oración fue un énfasis principal en esta comunidad de diversos creyentes en Cristo.

b. William Penn de hecho escribió una oración por Filadelfia que aún hoy cuelga en el Ayuntamiento de Filadelfia: “Y tú, Filadelfia, el asentamiento virgen de esta provincia nombrada antes de que nacieras, qué amor, qué cuidado. ¿Qué servicio y qué trabajo ha habido para sacarte y preservarte de aquellos que te abusan y te profanan? Oh, que seas guardado del mal que te abrumaría. Que fiel al Dios de tus misericordias, en la Vida de Justicia, seas preservado hasta el fin. Mi alma ora a Dios por ti, para que estés firme en el día de la prueba, para que tus hijos sean bendecidos por el Señor y tu pueblo sea salvo por Su poder” (Moore, One Nation Under God, página 23).</p

yo. La razón por la que Filadelfia fue llamada la ciudad del amor fraternal fue porque todos estos grupos cristianos tenían diferentes estilos de adoración y devoción al Señor, pero todos se llevaban bien entre sí. Se amaban a pesar de sus diferencias.

ii. Whitemarsh señala esto sobre William Penn: “William Penn, el cuáquero fundador de Pensilvania, redactó el famoso “Marco de gobierno” que garantizaba a cada hombre libre un voto y libertad religiosa para todos. Penn dijo que la forma de hacer buenos a los ciudadanos era convertirlos a Cristo. Imagínese el alboroto si el gobernador de su estado dijera eso hoy” (17).

TS – Vemos que William Penn y los cuáqueros también creían que el Señor los había guiado aquí para formar un lugar donde la gente eran libres de adorar a Dios como se sintieran guiados. Hubo muchos tipos diferentes de grupos cristianos que llegaron a América en esta era para ser parte de la formación de este Nuevo Mundo para el Señor Jesucristo.

III. Los católicos también impactaron a América con el Evangelio durante la era temprana y media de la fundación de esta nación.

a. En todo el continente de esta gran nación desde principios de 1500 hasta mediados de 1600, grupos católicos se mudaron al interior de América.

b. Moore señala que, “Colonias protestantes y orientadas a la familia (surgieron) a lo largo de la costa este, la España católica y Francia enviaron a sus exploradores y sacerdotes masculinos a áreas al norte, sur y oeste del territorio controlado por los británicos a lo largo del corredor del Atlántico… Aunque las principales Las órdenes religiosas no estaban necesariamente confinadas a regiones geográficas estrictas, cada una ejercía una influencia especial en áreas específicas. Los dominicanos dejaron su huella principalmente en Florida, la Costa del Golfo y Texas. Los jesuitas, a través de sus líderes, los padres Jacques Marquette e Isaac Joques, se establecieron en tierras a lo largo del Mississippi desde Canadá hasta la costa del Golfo. Los franciscanos bajo el padre Louis Hennepin establecieron una presencia al oeste del Mississippi en áreas como Missouri, Iowa y Minnesota, mientras que el padre Junipero Serra extendió el control franciscano a lo largo de la mayor parte de la California actual. Se estimó que solo en las dos primeras décadas del asentamiento de la “Nueva España”, se bautizaron hasta diez millones de nativos americanos” (23, 24).

c. Muchos de los sacerdotes que vinieron a América decían y escribían que sentían que Dios los estaba llamando a este Nuevo Mundo para difundir el Evangelio y establecer un lugar que lo honrara y adorara.

d. Muchos de estos sacerdotes pagaron el precio de su llamado y de presentar el Evangelio a los indígenas con sus vidas.

TS – Es importante notar que muchos de los jóvenes sacerdotes que vinieron a esta tierra vinieron a convertir a los nativos americanos y para llevar el evangelio a estas personas perdidas. Continuaban llevando la luz que Colón inició en las Bahamas. Es importante notar que estos hombres de Dios no vinieron por oro sino por Dios.

IV. La Era de los predicadores y el mensaje de salvación.

a. Con el establecimiento de muchas colonias a mediados de 1600, otra ola de Dios vendría sobre esta gran nación. Esta ola de Dios ayudó a restablecer el pacto de esta futura nación con Dios. Este mover divino de Dios aseguraría la base sólida para el nacimiento de esta nueva nación y para el futuro del pueblo estadounidense.

i. Moore lo llama “Los predicadores – 1640-1750” (29).

1. Un grupo de celosos predicadores comenzó a llegar a América y a emerger de los escenarios de América con un mensaje y un llamado a la pureza, la devoción, el sacrificio, el trabajo duro y el compromiso con Jesucristo.

2. Moore señala: “Incuestionablemente creían que la Divina Providencia había reservado esta vasta tierra virgen para permitirles, como instrumentos de Dios, hacer el bien del destino espiritual de la humanidad” (29).

a. Estos hombres pusieron a Dios y la oración como su enfoque y recorrieron la Costa Este predicando el mensaje de Jesucristo.

b. La afluencia y el ascenso de estos muchos predicadores crearon un celo por las cosas de Dios en este lugar de nacimiento de una nueva nación bajo Dios.

i. Las iglesias se convirtieron en centros de celo por Dios y estallaron reuniones de avivamiento en todo el Nuevo Mundo.

ii. El impacto fue tan significativo que incluso las escuelas surgieron en escena. Moore señala: «Todas las universidades establecidas antes de la Guerra Revolucionaria fueron fundadas y dirigidas por ministros sucesivos que ensalzaron las virtudes de la doctrina puritana y promovieron la oración como parte inseparable del plan de estudios educativo de los estudiantes» (30).

1 . ¿Algunas de las escuelas?

a. Harvard fundó 1636

b. Yale fundó 1701

c. Princeton fundada en 1746

b. El Gran Despertar emerge de este marco de tiempo y un «Rayo de Luz» golpea la América colonial:

i. Se dice que comenzó en Nueva Jersey alrededor de 1720 con reuniones de avivamiento en el valle de Raritan dirigidas por un pastor reformado holandés, Theodorus Jacobus Frelinghuysen, quien enfatizó la religión del corazón sobre la doctrina y la liturgia. Se llevó a cabo a lo largo de las Colonias Centrales bajo el liderazgo de entusiastas graduados evangélicos del Log College, fundado en Pensilvania alrededor de 1726 por el presbiteriano William Tennent. En Nueva Inglaterra, el movimiento fue dirigido por la conmovedora predicación del congregacionalista Jonathan Edwards en Northampton, Massachusetts. Estas y otras actividades de avivamiento fueron estimuladas en los años 1739 a 1741 por las giras del evangelista inglés George Whitefield. Las actividades se extendieron con la predicación del presbiteriano Samuel Davies en Virginia y con esfuerzos posteriores de bautistas y metodistas en otras partes del sur (de: http://etcweb.princeton.edu/CampusWWW/Companion/founding_princeton.html).

1. Princeton.edu también afirma: “El Gran Despertar, la serie de avivamientos religiosos que barrieron las colonias inglesas en América en el siglo XVIII. El Gran Despertar también tuvo otras consecuencias sociales y políticas importantes. Trajo un resurgimiento de las actividades misioneras entre los indios y el primer movimiento importante contra la esclavitud. De especial importancia para Princeton, aumentó la oposición a la Iglesia Anglicana y a los funcionarios reales que la apoyaban, y creó un espíritu democrático en la religión que se alió con la insistencia en la autonomía política que eventualmente trajo la independencia de Gran Bretaña”.

ii. Marshall y Manuel afirman en su libro “La luz y la gloria” esto: “Llegamos a ver que el Gran Despertar fue en realidad un despertar de un profundo deseo nacional por el Estilo de Vida del Pacto. Este anhelo no murió con el paso de la era puritana, sino que sólo se durmió. Era un deseo que produciría una nueva generación de clérigos que ayudaría a preparar a América para luchar por su vida” (240).

1. Es importante tener en cuenta que el Gran Despertar se extendió por la América colonial como un reguero de pólvora impulsado por el viento. Impactó a la sociedad de una manera tan dramática que hizo que la gente se arrodillara ante Dios.

a. Los libros de historia más antiguos informan conversiones masivas en las colonias.

iii. Marshall y Manuel notan esto sobre su impacto en 1734-1735 en la ciudad de Northampton, Massachusetts: Quizás Dios eligió la parroquia de Edwards porque recientemente había estado predicando sermones cada vez más audaces contra la noción popular de que el hombre, por su propio esfuerzo, puede lograr los propósitos. de Dios, en lugar de hacerlo únicamente mediante la habilitación de Su gracia… Por alguna razón, el rayo cayó, y nadie estaba más asombrado que el mismo Edwards… Hizo un trabajo de primera al informar sobre la tormenta eléctrica de Dios en su Narrativa de Conversiones Sorprendentes: ‘ el Espíritu de Dios comenzó extraordinariamente a… obrar entre nosotros… En ese momento, una gran y ferviente preocupación por las grandes cosas de la religión y el mundo eterno se hizo universal en todas partes de la ciudad y entre personas de todos los grados y todas las edades… Y la obra de conversión se llevó a cabo de la manera más asombrosa y aumentó más y más; las almas venían, por así decirlo, en rebaños a Jesucristo… en la primavera y el verano siguientes, Anno 1735, el pueblo parecía estar lleno de la presencia de Dios. Estaba tan lleno de amor, no tan lleno de gozo… había notables señales de la presencia de Dios en casi todas las casas. Fue un tiempo de alegría en las familias por la salvación que les había sido traída, los padres se regocijaban por sus hijos como recién nacidos, y los esposos por sus esposas, y las esposas por sus esposos… Entonces se veían los caminos de Dios en Su santuario, El día de Dios era una delicia y Sus tabernáculos eran amables. Nuestras asambleas públicas eran entonces hermosas; la congregación estaba viva en el servicio de Dios, todos fervorosamente concentrados en la adoración pública, cada oyente ansioso por beber las palabras del ministro tal como salían de su boca. La asamblea en general, de vez en cuando, lloraba mientras se predicaba la palabra, unos lloraban de pena y angustia, otros de alegría y amor, otros de piedad y preocupación por el prójimo… Había muchos casos de personas que venían de en el extranjero, de visita o de negocios… que participaron de la lluvia de bendiciones divinas que Dios hizo llover aquí y se fueron a casa regocijados. Hasta que finalmente la misma obra comenzó a aparecer y prevalecer en varios otros pueblos del país… South Hadley… Suffield… Deerfield… Hatfield… West Springfield… Long… Meadow… Enfield… Westfield… Northfield… En cada lugar, Dios trajo Sus bendiciones salvadoras con Él, y Su Palabra, acompañados de Su Espíritu… no volvió con el vacío” (242-243).

1. Este movimiento de Dios preparó el camino para el nacimiento de “Una nación bajo Dios” y la separación de Estados Unidos de Inglaterra.

2. Los predicadores de toda la América colonial llamaban a la gente al arrepentimiento y declaraban «¡No hay rey sino el Rey Jesús!»

a. Por cierto, ¡este se convirtió en el grito de batalla del Ejército Colonial! Especialmente en Bunker Hill.

3. Al rey de Inglaterra no le gustaban los muchos pastores vocales de las colonias y el ataque que estaba recibiendo por su trato injusto a las colonias.

a. ¡A algunos Gobernadores de hoy no les agradamos los predicadores por señalar su Tiranía y atacar la libertad Religiosa!

TS – El Señor preparó el camino para que el pueblo rompiera con la tiranía y usó las voces de los predicadores allanar el camino y mostrar cómo vendría la victoria sobre una fuerza superior – sería de la mano de Dios.

V. La ruptura de Rey a Rey Jesús.

a. El comienzo de la Guerra Revolucionaria también apunta claramente al hecho de que Estados Unidos se estaba formando oficialmente como «Una nación bajo Dios».

b. Marshall señala que cuando estalló el alba de la guerra en 1775, la nación se levantó después de escuchar las palabras del famoso discurso de Patrick Henry pronunciado el 23 de marzo en la Cámara de Burgueses de Virginia: Ya no hay lugar para la esperanza. ¡Si queremos ser libres, debemos luchar! ¡Un llamamiento a las armas ya Dios de los ejércitos es todo lo que nos queda! Me dicen que somos débiles, pero ¿reuniremos fuerzas con la irresolución? No somos débiles. Tres millones de personas, armadas en la santa causa de la libertad y en tal país, son invencibles por cualquier fuerza que nuestro enemigo pueda enviar contra nosotros. Lucharemos solos. Dios preside los destinos de las naciones y nos levantará amigos. La batalla no es solo para los fuertes; es para los vigilantes, los activos, los valientes… ¿Es la vida tan querida, o la paz tan dulce, como para ser comprada al precio de cadenas y esclavitud? ¡Prohibido, Dios todopoderoso! No sé qué rumbo tomarán los demás, pero en cuanto a mí, ¡dadme la libertad o dadme la muerte!” (269)!

i. Marshall nota esto sobre la guerra y los muchos milagros que acompañaron al Ejército Colonialista Americano: “Porque hay una cosa que la Biblia enseña, es que Dios honra la obediencia con Sus bendiciones. Él no honra la desobediencia. Encontramos, en tal abundancia que ya no necesitábamos preocuparnos por las ‘coincidencias forzadas’ para encajar en nuestra teoría. Descubrimos que incluso los británicos comenzaron a lamentar el hecho de que la Divina Providencia parecía estar favoreciendo la causa estadounidense” (270).

1. En las sesiones del Congreso de aquella primavera y verano de 1776 llegó el debate sobre la guerra y la decisión a tomar. Marshall señala: “¿Debe Estados Unidos tratar de mantener la seguridad de su relación anterior con la madre patria? ¿Debería confiar en los cacareados «derechos de los ingleses»? ¿Debe buscar la reconciliación y volver a la paz de años anteriores al precio que sea? Sí, fue la opinión que prevaleció en Filadelfia… La situación recordaba a los israelitas en el desierto convenciéndose unos a otros de que habían estado mejor en Egipto… bien pudo haber sido lo desconocido, y tener que confiar en Dios porque no había ningún lugar otra cosa que volverse, eso estaba causando que muchos delegados al Congreso en 1776 volvieran sus pensamientos al pasado, deseando poder volver atrás… (301-302).

a. Pero Dios estaba obrando en medio del miedo y la aprensión y estaba guiando a estos líderes hacia la fundación de una nueva nación.

b. Después de mucho debate y oración, el Congreso se levantó durante tres semanas para poner a la gente de cada colonia la decisión de declarar la independencia o someterse al dominio británico.

c. Franklin, Adams, Sherman y Jefferson se apresuraron a redactar una propuesta de declaración que se firmará con la aprobación de las colonias.

i. Esta fue la Declaración de Independencia: EN CONGRESO, 4 de julio de 1776. La Declaración unánime de los trece Estados Unidos de América, Cuando en el curso de los acontecimientos humanos, se hace necesario para un pueblo disolver los lazos políticos que lo han conectado con otro, y para asumir entre los poderes de la tierra, la posición separada e igual a la que les dan derecho las Leyes de la Naturaleza y del Dios de la Naturaleza, un respeto decente a las opiniones de la humanidad requiere que declaren las causas que impulsarlos a la separación.

1. Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los dotó de ciertos derechos inalienables, que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Que para asegurar estos derechos, Los gobiernos se instituyen entre los hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados, – Que siempre que cualquier forma de gobierno destruya estos fines, es derecho del pueblo alterarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno. , poniendo sus cimientos en tales principios y organizando sus poderes en tal forma, que les parezca más probable para efectuar su Seguridad y Felicidad. La prudencia, en verdad, dictará que los gobiernos establecidos desde hace mucho tiempo no deben ser cambiados por causas ligeras y transitorias; y, por consiguiente, toda la experiencia ha demostrado que los hombres están más dispuestos a sufrir, mientras los males son soportables, que a corregirse aboliendo las formas a las que están acostumbrados. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, persiguiendo invariablemente el mismo Objeto, manifiesta un designio para reducirlos bajo el Despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar tal Gobierno y proporcionar nuevos Guardias para su futura seguridad. .–Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas Colonias; y tal es ahora la necesidad que los constriñe a alterar sus antiguos Sistemas de Gobierno. La historia del actual Rey de la Gran Bretaña es una historia de repetidas injurias y usurpaciones, todas teniendo como objeto directo el establecimiento de una Tiranía absoluta sobre estos Estados. Para probar esto, sometamos los Hechos a un mundo sincero. Ha rehusado su Asentimiento a las Leyes, las más sanas y necesarias para el bien público. Ha prohibido a sus Gobernadores aprobar Leyes de importancia inmediata y apremiante, a menos que se suspenda su aplicación hasta que se obtenga su Asentimiento; y cuando así se suspendió, se ha negado por completo a atenderlos. Se ha negado a aprobar otras Leyes para el alojamiento de grandes distritos de personas, a menos que esas personas renuncien al derecho de Representación en la Legislatura, un derecho inestimable para ellos y formidable solo para los tiranos. Ha convocado cuerpos legislativos en lugares insólitos, incómodos y distantes del depósito de sus Registros públicos, con el único propósito de fatigarlos en el cumplimiento de sus medidas. Ha disuelto Cámaras de Representantes en reiteradas ocasiones, por oponerse con varonil firmeza a sus invasiones a los derechos de las personas. Se ha negado durante mucho tiempo, después de tales disoluciones, a hacer elegir a otros; por lo cual los poderes Legislativos, incapaces de Aniquilamiento, han vuelto al Pueblo en libertad para su ejercicio; quedando el Estado mientras tanto expuesto a todos los peligros de invasión desde fuera y convulsiones desde dentro. Se ha esforzado por impedir la población de estos Estados; para ello obstruye las Leyes de Naturalización de Extranjeros; negándose a pasar a otros para alentar sus migraciones hacia acá, y elevando las condiciones de nuevas Apropiaciones de Tierras. Ha obstruido la Administración de Justicia, al negar su Sanción a Leyes para establecer poderes Judiciales. Ha hecho depender a los Jueces sólo de su Voluntad, para el ejercicio de sus cargos, y el monto y pago de sus salarios. Ha erigido una multitud de Nuevas Oficinas y ha enviado aquí enjambres de Oficiales para hostigar a nuestra gente y devorar sus bienes. Él ha mantenido entre nosotros, en tiempos de paz, Ejércitos Permanentes sin el Consentimiento de nuestras legislaturas. Ha pretendido hacer a las Fuerzas Armadas independientes y superiores al Poder Civil. Se ha combinado con otros para someternos a una jurisdicción ajena a nuestra constitución, y no reconocida por nuestras leyes; dando su Asentimiento a sus Actos de pretendida Legislación: Por Acuartelamiento de grandes cuerpos de tropas armadas entre nosotros: Por protegerlos, mediante un Juicio simulado, del castigo por cualquier Asesinato que cometieran contra los Habitantes de estos Estados: Por cortar nuestro Comercio con todas las partes del mundo: Por imponernos Impuestos sin nuestro Consentimiento: Por privarnos, en muchos casos, de los beneficios del Juicio por Jurado: Por transportarnos más allá de los Mares para ser juzgados por supuestos delitos Por abolir el Libre Sistema de Leyes Inglesas en una provincia vecina, estableciendo en ella un gobierno arbitrario, y ensanchando sus límites para convertirlo a la vez en un ejemplo y un instrumento adecuado para introducir la misma regla absoluta en estas colonias: por quitar nuestras cartas, abolir nuestras leyes más valiosas, y alterando fundamentalmente las Formas de nuestros Gobiernos: Por suspender nuestras propias Legislaturas, y declarándose investidos de facultad para legislar por nosotros en todos los casos que fueren. Ha abdicado del Gobierno aquí, declarándonos fuera de su Protección y librando la Guerra contra nosotros. Ha saqueado nuestros mares, asolado nuestras costas, quemado nuestros pueblos y destrozado la vida de nuestro pueblo. En este momento está transportando grandes ejércitos de mercenarios extranjeros para completar las obras de muerte, desolación y tiranía, ya iniciadas con circunstancias de Crueldad & una perfidia apenas igualada en las épocas más bárbaras, y totalmente indigna del Jefe de una nación civilizada. Ha obligado a nuestros conciudadanos tomados cautivos en alta mar a tomar las armas contra su país, a convertirse en verdugos de sus amigos y hermanos, oa caer ellos mismos por sus manos. Ha suscitado insurrecciones internas entre nosotros y se ha esforzado por atraer a los habitantes de nuestras fronteras, los despiadados indios salvajes, cuya conocida regla de guerra es la destrucción ordinaria de todas las edades, sexos y condiciones. En cada etapa de estas Opresiones, Hemos Solicitado Reparación en los términos más humildes: Nuestras repetidas Peticiones han sido respondidas solo por repetidas injurias. Un Príncipe cuyo carácter está así marcado por cada acto que puede definir a un Tirano, no es apto para ser el gobernante de un pueblo libre. Tampoco nos han faltado atenciones a nuestros hermanos británicos. Les hemos advertido de vez en cuando de los intentos de su legislatura de extender una jurisdicción injustificable sobre nosotros. Les hemos recordado las circunstancias de nuestra emigración y asentamiento aquí. Hemos apelado a su justicia y magnanimidad nativas, y los hemos conjurado por los lazos de nuestro parentesco común para repudiar estas usurpaciones, que inevitablemente interrumpirían nuestras conexiones y correspondencia. Ellos también han sido sordos a la voz de la justicia y de la consanguinidad. Por lo tanto, debemos aceptar la necesidad que denuncia nuestra Separación y considerarlos, como consideramos al resto de la humanidad, Enemigos en la Guerra, Amigos en la Paz. Nosotros, por lo tanto, los Representantes de los Estados Unidos de América, en Congreso General, Reunidos, apelando al Supremo Juez del mundo por la rectitud de nuestras intenciones, hacemos, en Nombre y por Autoridad del buen Pueblo de estas Colonias , publicar y declarar solemnemente, Que estas Colonias Unidas son, y de Derecho deben ser Estados Libres e Independientes; que están absueltos de toda lealtad a la corona británica, y que toda conexión política entre ellos y el Estado de Gran Bretaña es y debe ser totalmente disuelta; y que como Estados Libres e Independientes, tienen pleno poder para hacer la Guerra, concertar la Paz, contratar Alianzas, establecer el Comercio y hacer todos los demás Actos y Cosas que los Estados Independientes puedan de pleno derecho hacer. Y para el sostenimiento de esta Declaración, con firme confianza en la protección de la divina Providencia, nos comprometemos mutuamente nuestras Vidas, nuestras Fortunas y nuestro sagrado Honor.

a. Las 56 firmas

i. Columna 1 – Georgia: Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton

ii. Columna 2 – Carolina del Norte: William Hooper, Joseph Hewes, John Penn Carolina del Sur: Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton

iii. Columna 3 – Massachusetts: John Hancock Maryland: Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll de Carrollton- Virginia: George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas Nelson, Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton

iv. Columna 4 – Pensilvania: Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer, James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross – Delaware: Caesar Rodney, George Read, Thomas McKean

v . Columna 5: Nueva York: William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris – Nueva Jersey: Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham Clark

vi. Columna 6 – New Hampshire: Josiah Bartlett, William Whipple – Massachusetts: Samuel Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry – Rhode Island: Stephen Hopkins, William Ellery – Connecticut: Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott – Nuevo Hampshire: Matthew Thornton

ii. Estos valientes hombres se enfrentaron a una fuerza muy superior y pusieron su máxima fe y confianza en el Juez Supremo del mundo: ¡Dios!

1. EL PRECIO QUE PAGARON – De Illustrations Unlimited: ¿Alguna vez te has preguntado qué pasó con esos cincuenta y seis hombres que firmaron la Declaración de Independencia?

a. Cinco firmantes fueron capturados por los británicos como traidores y torturados antes de morir.

b. A doce les saquearon y quemaron sus casas.

c. Dos perdieron a sus hijos en el Ejército Revolucionario, otro tuvo dos hijos capturados.

d. Nueve lucharon y murieron a causa de las heridas o las penurias de la Guerra Revolucionaria.

i. ¿Qué tipo de hombres eran?

1. Veinticuatro eran abogados y juristas.

2. Once eran comerciantes, nueve eran agricultores y grandes propietarios de plantaciones, hombres de medios, bien educados. Pero firmaron la Declaración de Independencia sabiendo muy bien que la pena sería la muerte si fueran capturados. Firmaron y empeñaron sus vidas, sus fortunas y su sagrado honor.

3. Carter Braxton de Virginia, un rico plantador y comerciante, vio cómo la marina británica barría sus barcos de los mares. Vendió su casa y propiedades para pagar sus deudas y murió en harapos.

4. Thomas McKeam fue tan acosado por los británicos que se vio obligado a mudar a su familia casi constantemente. Sirvió en el Congreso sin paga, y su familia se mantuvo en la clandestinidad. Sus posesiones le fueron arrebatadas, y la pobreza fue su recompensa. Vándalos, soldados o ambos saquearon las propiedades de Ellery, Clymer, Hall, Walton, Gwinnett, Heyward, Ruttledge y Middleton. En la batalla de Yorktown, Thomas Nelson, Jr., notó que el general británico Cornwallis se había apoderado de la casa de Nelson para su cuartel general. El propietario instó discretamente al general George Washington a abrir fuego, lo cual se hizo. La casa fue destruida y Nelson murió en bancarrota.

5. A Francis Lewis le destruyeron su casa y sus propiedades. El enemigo encarceló a su esposa y ella murió a los pocos meses.

6. John Hart fue expulsado del lecho de su esposa cuando ella se estaba muriendo. Sus trece hijos huyeron para salvar sus vidas. Sus campos y molino fueron arrasados. Durante más de un año vivió en bosques y cuevas, regresando a casa después de la guerra para encontrar a su esposa muerta, sus hijos desaparecidos. A las pocas semanas murió de agotamiento y con el corazón roto.

7. Norris y Livingston sufrieron destinos similares.

ii. Tales fueron las historias y los sacrificios de la Revolución Americana. Estos no eran rufianes de mirada desorbitada ni alborotadores. Estos eran hombres de medios y educación de voz suave. Tenían seguridad, pero valoraban más la libertad. De pie, erguidos e inquebrantables, se comprometieron: “Para respaldar esta declaración, con una firme confianza en la protección de la Divina Providencia, nos comprometemos mutuamente, nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestro sagrado honor”. Nos dieron una América independiente. ¿Podemos conservarlo?

1. ¿Escogeremos la seguridad sobre la libertad hoy? ¡No lo hicieron!

iii. Contrariamente a las mentiras que escuchas hoy, estos hombres eran hombres de Dios y cristianos y sabían de dónde vendría su fuerza para ganar: de Dios.

1. CRISTIANISMO Y PATRIOTISMO se convirtieron en el camino del Nuevo País a partir de Illustration Unlimited: El cristianismo y el patriotismo tienen mucho en común. Es significativo notar que: Nuestro himno patriótico, “Mi país, es de ti”, fue escrito por un clérigo bautista, Samuel Francis Smith. El juramento de lealtad a la bandera fue escrito en 1892 por un ministro bautista, Francis Bellamy. Las palabras “In God We Trust”, que aparecen en todas nuestras monedas, se remontan a los esfuerzos del reverendo WR Watkinson de Ridleyville, Pensilvania. Su carta de preocupación, dirigida al Excmo. S. P Chase, estaba fechado el 13 de noviembre de 1861. Siete días después, el Sr. Chase le escribió a James Pollock, Director de la Casa de la Moneda de EE. UU., lo siguiente: “Ninguna nación puede ser fuerte excepto en la fuerza de Dios, o segura excepto en Su defensa . La confianza de nuestro pueblo en Dios debe declararse en nuestras monedas nacionales. ¿Hará que se prepare sin demora un dispositivo con un lema que exprese en las palabras más finas y concisas posibles este reconocimiento nacional? El presidente del Colegio de Nueva Jersey, el reverendo John Witherspoon (presbiteriano), fue el único clérigo que firmó la Declaración de Independencia. Está demasiado olvidado en nuestros libros de historia: John Witherspoon tuvo una influencia de gran alcance en la democracia. Había enseñado personalmente a varios de los firmantes del documento, y nueve de ellos eran graduados de la pequeña universidad que presidía en Princeton. Cuando tomó su pluma para poner su nombre en el documento, Witherspoon declaró: “Hay una marea en los asuntos de los hombres, una chispa. Lo percibimos ahora ante nosotros. Vacilar es consentir en nuestra propia esclavitud. Ese noble instrumento sobre la mesa, que asegura la inmortalidad a su autor, debe ser suscrito esta misma mañana por todas las plumas de esta casa. Aquel que no responda a sus acentos y se esfuerce hasta el último de sus nervios para llevar a cabo sus disposiciones, es indigno del nombre de hombre libre. Por mi parte, de propiedad tengo alguna; de reputación, más. Esa reputación está en juego, esa propiedad está empeñada en el tema de este concurso; y aunque estas canas deben descender pronto al sepulcro, infinitamente preferiría que desciendan de la mano del verdugo a que abandonen en esta crisis la sagrada causa de mi patria.”

2. Estos hombres pusieron su confianza y fe en Dios, el Rey Jesús, no en un Rey terrenal y el Señor los libró y protegió de la derrota. El resultado fue la formación de “¡Una Nación Bajo Dios!”

a. Hoy esto está siendo atacado por políticos deshonestos que luchan contra cualquier cosa cristiana y persiguen a los cristianos que quieren adorar a Dios.

Conclusión:

Hoy en el estado de Illinois su libertad religiosa está bajo ataque: ¿cuándo llegaron a decidir los políticos si la iglesia era esencial o no? Así que mi pregunta es: ¿Defenderás la libertad? ¿Lucha por ello? ¿Involucrarse? O simplemente ve a lo seguro y permite que hombres sin derecho te dicten cómo puedes adorar a Dios.

¿O te avergüenzas del Evangelio de Jesucristo?

Romanos 1:16-17 : “No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree: del judío primeramente, y luego del gentil. 17Porque en el evangelio se revela una justicia de Dios, una justicia que es por la fe desde el principio hasta el fin, tal como está escrito: “El justo por la fe vivirá”.

Ilustración:

Estados Unidos creció rápidamente hasta convertirse en una nación grande y poderosa gracias a la protección y la guía del Señor. Whitemarsh en su libro We Can Change America hace esta observación sobre cuál fue el éxito del tremendo crecimiento y la prosperidad de los Estados Unidos. El estadista francés Tocqueville vino a América para tratar de descubrir qué hizo de esta una nación tan grande en el mundo. A partir de su investigación y experiencia de primera mano, señaló la siguiente razón de su grandeza:

América, en el siglo XIX, era vista como el modelo de éxito del mundo. El famoso estadista e historiador francés, Alexis de Tocqueville, llegó a descubrir por qué y escribió: Busqué la grandeza y el genio de América en sus cómodos puertos y sus amplios ríos, y no estaba allí. Busqué la grandeza y el genio de América en sus fértiles campos y bosques sin límites, y no estaba allí. Busqué la grandeza y el genio de América en sus fértiles campos y bosques sin límites, y no estaba allí. Busqué la grandeza y el genio de América en sus ricas minas y el vasto comercio mundial, y no estaba allí. Busqué la grandeza y el genio de Estados Unidos en su sistema de escuelas públicas y sus instituciones de aprendizaje, y no estaba allí. Busqué la grandeza y el genio de América en su congreso democrático y su constitución incomparable, y no estaba allí. No fue hasta que fui a las iglesias de América y escuché sus púlpitos arder con justicia que comprendí el secreto de su genio y poder. Estados Unidos es grandioso porque Estados Unidos es bueno, y si Estados Unidos alguna vez deja de ser bueno, Estados Unidos dejará de ser grandioso (17, 18).

¡Qué observación! ¡Estados Unidos fue grande debido a su bondad! ¡Era grande por la justicia de su pueblo! Pero también advirtió proféticamente a esta nación al afirmar: «¡Si Estados Unidos alguna vez deja de ser bueno, Estados Unidos dejará de ser grandioso!»

Todos los historiadores que escribieron antes de 1960 estuvieron de acuerdo en que Estados Unidos se fundó indudablemente como un nación cristiana y era “¡Una nación bajo Dios!”

Las 50 constituciones estatales se refieren a "Dios" ¡y un poder superior en ellos!

* Todos los himnos principales del país, incluidos «The Star-Spangled Banner», «America» y «My Country Tis of Thee», hablan de alguna manera sobre la oración y Dios.

*El primer libro impreso en Estados Unidos fue un libro de oraciones.

*El primer cancionero publicado en Estados Unidos fue un himnario.

*”In God We Trust ” está impreso en nuestro dinero.

*El lema de la nación es “¡En Dios Confiamos!”

*Los siguientes estados tienen los siguientes lemas, Arizona: “Dios enriquece”; Dakota del Sur: «Bajo Dios, el pueblo gobierna»; Ohio’s – «Con Dios todo es posible»; Colorado: «Nada sin providencia».

*Cuando estuvimos en la Rotonda del Capitolio de los EE. UU. hace unos años, vimos varias pinturas grandes para atestiguar la herencia de los Estados Unidos. Esto es lo que vi: Colón y sus hombres. arrodillado en oración después de aterrizar en el Nuevo Mundo. Una pintura con Pocahontas en oración cuando está a punto de ser bautizada. Otra pintura mostraba a las familias de peregrinos rezando con asombro mientras su barco se embarca hacia América.

* Mientras caminaba por Washington, ¡vi la firma de Dios en América!

*En la parte superior del Monumento a Washington grabó en el pico a 555 pies estas palabras «Alabado sea Dios».

*En el Monumento a Jefferson se cinceló en sus paredes esta cita «El Dios que nos dio la vida nos dio la libertad al mismo tiempo.”

*En el Lincoln Memorial está el texto completo del discurso inaugural de Lincoln, que es una oración en sí mismo.

*Reflexiono sobre nuestra historia y desde entonces el primer juramento se administró a George Washington en 1789, todos los presidentes de los Estados Unidos han invocado el nombre de Dios y la oración, ya sea directa o indirectamente, en su discurso inaugural.

*La mayoría de los comentarios hechos por el Oval La oficina y sus presidentes han terminado con «y que Dios bendiga a Estados Unidos». (Información del libro de Moore One Nation Under God).

Permítanme decir sin avergonzarme “La firma de Dios está en toda esta nación y esta nación es lo que es hoy debido a la protección de Dios, la intervención de Dios. La misericordia de Dios, y la Palabra de Dios. Dios ha sido el poder detrás de esta nación y si esta nación continúa alejándose de Dios y tratando de quitar a Dios de su base, caerá con gran estruendo y todo el mundo mirará y gemirá.”

Los ataques a Dios y la adoración de Dios no tienen precedentes. Nuestros antepasados dirían que se levanten y luchen contra esto: ¡es una violación de la Constitución! ¡Tus derechos están siendo violados por dragones malignos!

Debo volver a mis primeros versos de los escritos del apóstol Pablo y preguntar: “¿Se han avergonzado Estados Unidos y sus ciudadanos del Evangelio de Jesucristo? ¿Nos avergonzamos de nuestra herencia cristiana? ¿Estamos avergonzados de que fue Su poder el que fundó esta nación y ayudó a esta nación a derrotar a Gran Bretaña y a convertirse en lo que es hoy?

Debo hacer la pregunta de si algunos están tratando de quitarle la gloria del Señor y ponerlo sobre los hombros de los hombres?”

Vuelva a leer el texto Romanos 1:16, 17: “No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree: primero para el judío, luego para el gentil. Porque en el evangelio se revela una justicia de Dios, una justicia que es por la fe desde el principio hasta el fin, tal como está escrito: “El justo por la fe vivirá”.

¿Te avergüenzas del evangelio? ¿Hoy en los Estados Unidos? ¡Si no se avergüenza, entonces defienda lo que es correcto y sea el testigo que Cristo nos ha llamado a ser en esta nación para que el avivamiento la atraviese nuevamente!

Llame a su congresista – escriba al gobernador – escriba al Fiscal General para que haga algo con esta tiranía. ¡Escriba al presidente!

¡Otras cosas que hacer!

¡Vote por personas justas y piadosas!

Haga frente a los políticos que están tratando de quitarle la libertad a sus religión!

¡Oren para que Dios restaure América nuevamente!

¡Oren y permitan que el fuego del Cielo los use para encender el 3er Gran Despertar de esta nación!

Deje ir su apatía y haga lo que hicieron nuestros antepasados fundadores: ¡luche por su libertad! ¡Haga protestas pacíficas!