Avanzando hacia el discernimiento espiritual-10

AVANZANDO HACIA EL DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL-X

—1Juan 3:23-24(3:19-24) de (3:10–4:21)

Atención:

Una mujer corre a ver a su médico, muy preocupada & frenética.

Al borde de las lágrimas, recita: “Doctor, míreme. Cuando me desperté esta mañana, me miré en el espejo & vi mi cabello todo áspero & agotado, mi piel estaba toda arrugada & pastoso, mis ojos estaban inyectados en sangre & molestando, &amperio; ¡Tenía esa mirada de cadáver en mi rostro! ¿Qué me pasa, doctora?”

El médico la observa durante un par de minutos y luego dice con calma:

“Bueno, le puedo decir una cosa. . . . ¡No le pasa nada a tu vista!”

Aunque le faltaba una gran cantidad de detalles, ¡el diagnóstico del médico fue muy perspicaz!

*El pueblo de Dios también debe ‘ diagnosticarse espiritualmente a sí mismos & su mundo en relación con Dios.

Los cristianos individuales se reúnen, como la Iglesia & cuerpo de Cristo, con el propósito de ser animados & fortalecidos en un Movimiento general Hacia el Discernimiento Espiritual.

El apóstol Juan arrojó luz sobre la necesidad de Discernimiento Espiritual en la Iglesia.

El discernimiento espiritual es una necesidad para la Iglesia.</p

¿Cómo se logra el discernimiento espiritual en la Iglesia?

–O–

¿Qué se debe reconocer para movernos a nosotros mismos, a la iglesia, & otros hacia el discernimiento espiritual.

Hemos encontrado previamente que:

Avanzar (usted mismo, la Iglesia y otros) hacia el discernimiento espiritual reconoce…

1. LADOS OPUESTOS(3:10)

Hijos de Dios & Hijos del Diablo.

2. El MENSAJE FUNDAMENTAL (3:11)

Amaos unos a otros.

3. CREENCIA APASIONADA(3:12-13)

Expresada desde ambos lados… El mundo os odia.

4(A-&-B). MOVIMIENTO DECISIVO (3:14-15)

Pasó de muerte a vida.

5. CONOCIMIENTO EXPERIMENTAL LIBERADOR (3:16a)

Conocer a Jesús que dio su vida por nosotros.

6. LA RESPUESTA DE LA LIBERTAD (Sin vacilar) (3:16b-19)

Dando Nuestras Vidas Por El Beneficio De Nuestros Hermanos & Sisters In Christ.

7-A, B. UNA CONFIANZA LIBERADORA DEL CORAZÓN (3:19-22)(3:19-24)

Seguros de nuestra relación con Dios en el fondo de nuestro corazón

Hoy continuaremos analizando el hecho de que…

7-C—Avanzar hacia el discernimiento espiritual reconoce…

UNA CONFIANZA LIBERADORA Del CORAZÓN-C(3:23-24)(3:19-24)

3:23—“Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo & amaos los unos a los otros, como El nos lo ha mandado.”

El “mandamiento” de Dios está inextricablemente/inseparablemente/inevitablemente ligado con “el nombre del” Hijo unigénito de Dios, Jesucristo.”

Es vital que una persona «cree en» todo lo que abarca «el nombre» de «Jesucristo» («Ungido Salvador»)… Porque «el nombre» captura todos los aspectos de quién era, es y quién es Jesús. ; será.

“El nombre” se identifica además como ligado al “Hijo” unigénito de Dios (Jn. 1:18; Lc. 1:35).

Jn . 1:18—“Nadie ha visto a Dios jamás. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha declarado.”

Lc. 1:35—“Y el ángel respondió & le dijo a ella [María]: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, & el poder del Altísimo os cubrirá con su sombra; por tanto, también el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios.”

Tú & Veo personas todo el tiempo que se acercan a Dios como un ‘hada’ celestial o un ‘concedidor de deseos’. Y cuando sus ‘deseos’ fracasan, suponen que Dios es anémico/impotente, & no es diferente de otros dioses, porque Él no responde a sus ‘oraciones’ egocéntricas hechas en ignorancia elegida.

Isa. 1:15—“Cuando extiendas tus manos, esconderé mis ojos de ti; Aunque hagas muchas oraciones, no te escucharé. Tus manos están llenas de sangre.”

Isa. 59:1-3—“He aquí, la mano de Jehová no se ha acortado para salvar; Ni su oído pesado, Que no pueda oír. Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no oír. porque vuestras manos están manchadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; Tus labios hablan mentira, tu lengua murmura perversidad.”

Si Dios no está escuchando tus oraciones, ¡entonces Él está ELEGIENDO activamente NO prestarles atención!

Isa. 50:10—“¿Quién de vosotros teme a Jehová? ¿Quién obedece la voz de Su Siervo? ¿Quién anda en tinieblas y no tiene luz? Que confíe en el nombre del SEÑOR y se apoye en su Dios.”

SI “JESÚS” NO ES ‘FUNDAMENTAL’ en el enfoque de una persona para pedirle algo a Dios, entonces esa persona está orando a una persona falsa. Dios y amp; el dios equivocado! ¡Están rezando a un dios menor creado por ellos mismos!

*Oh, & hay otra cuerda/asa atada a que el pueblo de Dios obtenga respuesta a sus oraciones (: 22)…

¡Aquellos que ven sus oraciones respondidas, son aquellos que también “se aman unos a otros” en Cristo Jesús!

El significado de la necesidad de la Iglesia de “amarse unos a otros” en Cristo, ha sido el punto central de Juan a través de lo que hemos estado viendo desde 3:10-18. Nuestros versículos aquí ofrecen más evidencia de esa necesidad.

Para que el pueblo de Dios vea las respuestas a sus oraciones, deben vivir simultáneamente un carácter piadoso de «amarse unos a otros» como Dios mismo lo ha hecho » nos ha dado mandamiento” de hacer. Es decir, nuestro «amor» por «los unos a los otros» debe estar dentro de los límites del «mandamiento» de Dios, dentro de Su voluntad para tu/mi «amor».

Cualquier intento de «amor» agaph se abarata. &amperio; contaminado por el pecado, SI es sin el ‘equilibrio’ que Dios le da al «amor».

?¿Alguna vez ha tenido tanta confianza en que su oración sería respondida que solo la oró una vez… porque ¿Sabías que Dios lo cumpliría? (Darte una piedra, un escorpión) ¿Que no tenías que ‘recordárselo’ a Dios como si lo hubiera olvidado?….

-La forma en que el pueblo de Dios también ES alentado a pedirle a Dios que satisfaga nuestras necesidades (Lc. 11:5-13).

Lc. 11:5-13—“Y les dijo: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, & ir a él a la medianoche & dile: ‘Amigo, préstame tres panes; ‘porque un amigo mío ha venido a mí en su viaje, &Amp; no tengo nada que poner delante de él’; «&amperio; él responderá desde dentro & di: ‘No me molestes; la puerta ahora está cerrada, &Amp; mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme & darte’? “Os digo, aunque no se levantare & dale porque es su amigo, pero debido a su persistencia se levantará & dale cuantos necesite. Así que les digo, pregunten, & se os dará; buscar, &amperio; usted encontrará; tocar, &amperio; se te abrirá. Porque todo el que pide recibe, & el que busca encuentra, & al que llama se le abre. Si un hijo le pide pan a cualquier padre de ustedes, ¿le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente en lugar de un pescado? ¿O si le pide un huevo, le ofrecerá un escorpión? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!”

que están orando—con respecto al ‘marco de tiempo’ general & participación general que la respuesta de Dios pueda tener en el gran esquema de vida que Dios ha establecido… ¡Incluyendo nuestro amor mutuo! (3: 11, 10, 14, 16, 18; 4: 8, 11, 12, 20- 21)

“Y”2X—kai—Conjunción—1) Y, también, incluso, ciertamente, pero. Fuerte—aparentemente, una partícula primaria, que tiene un &Amp copulativo; a veces también una fuerza acumulativa; Y, también, aun, así pues, también, etc.; a menudo se usa en conexión (o composición) con otras partículas o palabras pequeñas.

“Esto”—outov, incluyendo el nominativo masculino plural—outoi; nominativo femenino singular—auth; &amperio; nominativo femenino plural–autai—Pronombre demostrativo Nominativo Sing. Fem.—1) Esto, estos, etc. Fuerte—El él(ella o eso), es decir, Esto o aquello (a menudo con el artículo repetido). Del artículo—o,—O—femenino—h,—O— neutro—a—Artículo—1) Esto, aquello, estos, etc. Fuerte—El artículo definido; El (a veces para ser suministrado, en otros omitidos, en idioma inglés).—&—autov—1) Él mismo, ella misma, ellos mismos, sí mismo; 2) El, ella, eso; 3) Lo mismo. Fuerte—el pronombre reflexivo—Self, usado (solo o en el comparativo eautou) de la tercera persona, & (con el pronombre personal propio) de las otras personas.

“Is”—esti—Presente -X- Indicativo 3er Sing.—1) tercera persona del singular de “To be”. Fuerte—Él (ella o ello) es; también (con plural neutro)—Ellos son; tercera persona singular presente de indicativo de eimi.

“Su”—o,—OR—femenino–h, —OR—neutro–a—Artículo Definido Nominativo Sing. Fem.—1) Esto, aquello, estos, etc. Fuerte—el artículo definido; El(a veces se suple, otras se omite, en idioma inglés).

“Mandamiento”2X(Ver 3:22, 24; 4:21)—entolh—Sustantivo Acusativo Sing.Fem.—1 ) Una orden, mandato, cargo, precepto, mandato judicial—1a) El que se le prescribe a uno por razón de su cargo; 2) Un mandamiento—2a) Una regla prescrita de acuerdo con la cual se hace una cosa—2a1) Un precepto relacionado con el linaje, del precepto mosaico relacionado con el sacerdocio, 2a2) éticamente usado—De los mandamientos en la ley mosaica o judía tradicion. Entolh es más específico [que nomov], y se usa para un comando en particular. Fuerte—requerimiento judicial, es decir, una prescripción autorizada.?Desde—entellomai—Para prohibir.—en—1) En, por, con, etc. –La conclusión de un acto o estado (Terminación [literal, figurada o indefinidamente], Resultado [inmediato, último o profético], Propósito); específicamente: un impuesto o gravamen (como se paga).

“Eso”—ina—Conjunción—1) Eso, para que, para que. Fuerte: con el fin de que (que denota el propósito o el resultado); probablemente de la misma que la parte anterior de eautou (a través de la idea demostrativa; comparar o, h, to).

“Creer” (Ver 3:22; 4:1, 16)—pisteuw—1 Aoristo Subjuntivo Activo 1ra Plural—1) Pensar que es verdad, estar persuadido de, poner confianza en; 2) Confiar una cosa a uno, es decir, su Fidelidad. Fuerte: tener fe (en, sobre o con respecto a una persona o cosa), es decir, crédito; por implicación: confiar (especialmente el bienestar espiritual de uno a Cristo).

“On”: adición traduccional.

“The”—o,—O —femenino–h, —O—neutro–a—Artículo Definido Dativo Sing. Neutro—1) Esto, aquello, estos, etc. Fuerte—el artículo definido; El(a veces se suple, otras se omite, en idioma inglés).

“Nombre”—onoma—Sustantivo Neutro—1) Nombre: universalmente de los nombres propios; 2) El nombre se usa para todo lo que el nombre cubre, todo aquello cuyo pensamiento o sentimiento se suscita en la mente al mencionar, escuchar, recordar el nombre, es decir, para el rango, autoridad, intereses, placer, mando, excelencias, hechos, etc.; 3) Las personas computadas por su nombre; 4) La causa o razón nombrada: por esta razón, porque sufre como cristiano, por esta razón. Fuerte—de un presunto derivado de la base de ginwskw[to "saber"](comparar oninhmi[slur/gratify]); Un "nombre"(literal o figurativamente) [autoridad, carácter].

“Su”—autov—Pronombre personal Genitivo Sing. Masc.—1) Él mismo, ella misma, ellos mismos, sí mismo; 2) El, ella, eso; 3) Lo mismo. Fuerte—desde la partícula au[quizás similar a la base de ahr[aire] a través de la idea de un viento desconcertante]—Hacia atrás; el pronombre reflexivo—Yo, usado (solo o en el comparativo eautou) de la tercera persona, & (con el pronombre personal propio) de las otras personas.

“Hijo” (Ver 4:9, 10)—uiov—Sustantivo Masc.—1) Un hijo—1a) Raramente usado para los jóvenes de animales, 1b) generalmente usado de la descendencia de los hombres, 1c) en un sentido restringido, la descendencia masculina (uno nacido por un padre y de una madre), 1d) en un sentido más amplio: un descendiente, uno de la posteridad de cualquiera,—1d1) Los hijos de Israel, 1d2) Hijos de Abraham, 1e) solía describir: Alguien que depende de otro o es su seguidor—1e1) Un alumno. Fuerte—aparentemente una palabra principal; Un “hijo” (a veces de animales), usado muy ampliamente de parentesco inmediato, remoto o figurado.

“Jesús”—Ihsouv—Sustantivo propio Masc.—’Jesús’ = “Jehová es salvación”— de origen hebreo [ewvwhy Yeh-ho-shoo'-ah; o evwhy Yeh-ho-shoo'-ah]; Jesús (es decir, Jehoshua), el nombre de nuestro Señor &Amp; otros dos (tres) israelitas.?ewvwhy Yeh-how-shoo'-ah; O—evwhy Yeh-ho-shoo’-ah—Jehová-salvado; Jehoshua (es decir, Josué), el líder judío. De—hwhy Yeh-ho-vaw’—(el) Autoexistente o Eterno; Jehová, nombre nacional judío de Dios.—&—evy yaw-shah’—una raíz primitiva; apropiadamente—Estar abierto, amplio o libre, es decir, por implicación—Estar seguro; causativamente—Para liberar o socorrer.

“Cristo”—Cristov—Adj. Genitivo Cantar. Masc.—Cristo = “Ungido”—1) Cristo era el Mesías, el Hijo de Dios; 2) Ungido. Fuerte: ungido, es decir, el Mesías, un epíteto de Jesús. De: criw: untar o frotar con aceite, es decir, por implicación: consagrar a un oficio o servicio religioso; probablemente similar a craomai [para proporcionar lo que se necesita; (dar un oráculo, “rozar” [tocar ligeramente], iluminar, etc.), es decir (por implicación–Emplear, o por extensión–Actuar hacia uno de una manera determinada] a través de la idea de contacto.

“Amor”(Ver 3:14, 16, 17, 18; 4:7, 8, 10, 11, 12)—agapaw—Subjuntivo presente activo (posibilidad/potencialidad/condicionalidad) 1° Plural—1 ) de personas—1a) Dar la bienvenida, entretener, querer, amar entrañablemente; 2) de las cosas—2a) Estar complacido, estar contento en o con una cosa. Agapaw se refiere a abarcar especialmente el juicio & amp; el asentimiento deliberado de la voluntad como una cuestión de principio, deber & propiedad. Fuerte: tal vez de agan (mucho) [o comparar bge [respirar después, es decir, amar (sensualmente)]]; Amar (en un sentido social o moral). RWP—“la palabra noble tan común en los Evangelios para la forma más alta de amor”. No—filew—es decir, tener afecto por (que denota apego personal, como una cuestión de sentimiento o sentimiento).

“Uno a otro” (Véase 3:11; 4:11, 12)—allhlwn—Pronombre recíproco Acusativo Plural Masc.—1) Uno con el otro, recíprocamente, mutuamente. Strong—Genitivo plural de allov[ una palabra primaria; “otro”, es decir, Diferente (en muchas aplicaciones)] reduplicado; unos a otros.

“Como/Incluso como” (Ver 3:12; 4:17)—kaywv—Adverbio—1) Según como—1a) Justo como, incluso como, 1b) En proporción como, en el grado que; 2) Ya que, visto que, conforme al hecho de que; 3) Cuándo, después de eso. Fuerte—Justo (o en la medida en que) eso. Desde—kata—1) Hacia abajo desde, hacia afuera; 2) Según, hacia, a lo largo. Fuerte: una partícula primaria; preposicionalmente–Abajo (en lugar o tiempo), en relaciones variadas (según el caso [caso genitivo, caso dativo o caso acusativo] con el que se une).—&—wv—1) Como, como, incluso como , etc. Fuerte—probablemente adverbio de comparativo de ov, h, o; Que cómo, es decir, de esa manera (usado muy variadamente).

“Dio”—didwmi—1Aoristo Activo Indicativo 3er Sing.—1) Dar; 2) Dar algo a alguien—2a) Por propia voluntad dar algo a alguien, para su beneficio—2a1) Otorgar un regalo, 2b) Otorgar, dar a alguien que pide, dejar tener, 2c) A suministrar, amueblar, cosas necesarias, 2d) Entregar, entregar—2d1) Extender, extender, presentar, 2d2) De una escritura, 2d3) Entregar al cuidado de uno, confiar, comprometer—2d3a) Algo para ser administrado, 2d3b) Dar o encomendar a alguien algo para ser observado religiosamente, 2e) Dar lo que es debido u obligatorio, pagar: salario o recompensa, 2f) Proporcionar, dotar; 3) Dar—3a) Causar, profusar, dar de uno mismo—3a1) Dar, repartir suertes, 3b) Designar para un oficio, 3c) Hacer surgir, es decir, como el mar, muerte & Se dice que el Infierno entrega a los muertos que han sido engullidos o recibidos por ellos, 3c) Dar uno a alguien como propio—3c1) Como objeto de su cuidado salvador, 3c2) Dar uno a alguien, seguirlo como un líder &amperio; amo, 3c3) Dar uno a alguien para cuidar de sus intereses, 3c4) Dar uno a alguien a quien ya pertenecía, devolver; 4) Conceder o permitir uno—4a) Comisionar. Didwmi denota “dar” en general, opuesto a lambanw “tomar”; dwreomai específico, “otorgar, presente”; didwmi podría usarse incluso para los males, pero dwreomai podría usarse para tales cosas solo irónicamente. Fuerte—Para dar (usado en una aplicación muy amplia, correctamente, o por implicación, literal o figurativamente; muy modificado por la conexión); una forma prolongada de un verbo primario (que se usa como alternativa en la mayoría de los tiempos).

“Nosotros”—hmav—Pronombre personal, 1er Dativo Plural—1) Nosotros, nosotros, nuestro, etc. Fuerte—caso acusativo plural de egw[I, me]; Nosotros.

3:24—“Ahora bien, el que guarda sus mandamientos, permanece en él, & El en el. Y en esto sabemos que Él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.”

UNA SINOPSIS:

Ya hemos encontrado que cualquiera(“el que” ) quien “guarda” los “mandamientos” de Dios es una persona que a la vez: ?1) Cree en el nombre de Jesús (:23a)…

2) Dispuestamente da su vida por su hermanos &amperio; hermanas en Cristo(:16b)…

3)“Ama” a sus hermanos & hermanas en Cristo, &Amp; los “ama” de palabra, obra y & en verdad (:18, 23b)…

4) Tiene confianza inquebrantable delante de Dios (:19-21)… Y:

5) Recibe todo lo que le piden Dios(:22).

¿¡Ahora no QUIERES eso para ti!? ¿Su familia, amigos, vecinos, compañeros de trabajo, & la comunidad global, ¿NECESITA eso para ellos mismos?

¡Entonces, compartamos a Jesús con ellos!

Pero hay más que considerar con respecto a la observancia de los mandamientos de Dios. Aquí también descubrimos…

“Ahora bien, el que guarda sus mandamientos, permanece en él, & Él en Él.”

SI de hecho “permanecemos en” Dios (NO siendo insulsos, sino eternamente ‘salvos’)—por nuestro “guardar Sus mandamientos”—ENTONCES, a su vez, Dios verdaderamente “permanece en nosotros” (Sant. 4:7-8). Y eso responde a la necesidad de que creamos en Su Hijo Jesucristo, así como a nuestro subsiguiente amor por los demás de la familia de Dios (:23).

Sant. 4:7-8—“Sométanse, pues, a Dios. Resiste al diablo & huirá de ti. Acércate a Dios & Él se acercará a ti. Limpiaos las manos, pecadores; &amperio; purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.”

“Y en esto sabemos que Él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.”

Yo “sé” que Dios “permanece en” mí PORQUE Su “Espíritu” Santo mora en mí (y cualquiera que sea verdaderamente el pueblo de Dios por la fe en Cristo Jesús). Y Su Espíritu me convence de mi posición y amp; estación con Dios.

“Sabemos” significa que Dios Espíritu Santo concede al hijo de Dios la CERTEZA de relación con Dios Todopoderoso!

La persona de Dios el “Espíritu Santo” es un regalo («dado») de Dios a Su pueblo personalmente & individualmente. Su regalo viene a mí (cualquiera) por medio de mi (su) aceptación & recepción de Cristo Jesús como mi (su) Salvador, & además como mi (su) Señor, mi (su) Maestro—Él es el Único para & por quien yo (ellos) soy (son) directamente responsable (2 Cor. 1: 21-22; 2 Cor. 5: 5; Ef. 1: 13-14; Ef. 4:30; Rom. 8: 11; 1 Tim. 1:14)

2 Cor. 1:21-22—“Y el que nos confirma con vosotros en Cristo & nos ha ungido es Dios, quien también nos ha sellado & nos ha dado el Espíritu en nuestros corazones como garantía.”

2Cor. 5:5—“Ahora bien, el que nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien también nos ha dado el Espíritu como garantía.”

Ef. 1:13-14—“En él también vosotros confiásteis, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, el cual es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.”

Ef. 4:30—“Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.”

Rom. 8:11—“Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.”

2Tim. 1:14—“El bien que se te ha encomendado, guárdalo por el Espíritu Santo que mora en nosotros.”

*Si no “sabes”, si no estás seguro, que Dios “ permanece” en ti, ¡entonces lo más probable es que Él no “permanezca” en ti!

Posiblemente fuiste bautizado cuando eras un niño/niño. Todo eso está bien & bueno… PERO ¿por qué no tienes la cercanía a Dios que significó originalmente el bautismo? Quizás ‘seguiste a la multitud’ en lugar de la voz de Dios.

¿Te obliga el Espíritu de Dios a honrar a Dios reuniéndote regularmente con los hijos de Dios? O, ¿reúnes porque eso es lo que creciste haciendo? O–porque se siente bien reconocer una ‘presencia espiritual indescriptible’, O–tal vez porque está buscando algo real pero aún no lo ha encontrado?

* Tener interés en lo espiritual cosas NO es lo mismo que tener el Espíritu Santo de Dios MORANDO en ti!

Un ejemplo:

Un deseo de reunirme con el cuerpo de Cristo es una parte vital de mi testimonio personal a ser salvo por Cristo, así como mi testimonio del señorío de Jesús en mi vida. Cuando ‘me salvé’, fui obligado por el Espíritu Santo a reunirme con aquellos de creencia similar. ¡En lo profundo de mi espíritu humano transformado, no estuve satisfecho hasta que estuve en casa con la familia de Dios!

?¿Estás obligado a permanecer en los «mandamientos» de Dios incluso cuando otros te ridiculizan?, o ¿cuándo hacerlo? entonces ‘va contra la corriente’ de la popularidad?

“Ahora/Y”3X—kai—Conjunción—1) Y, también, incluso, ciertamente, pero. Fuerte—aparentemente, una partícula primaria, que tiene un &Amp copulativo; a veces también una fuerza acumulativa; Y, también, aun, así pues, también, etc.; a menudo se usa en conexión (o composición) con otras partículas o palabras pequeñas.

“Él que”—o,—O—femenino—h, —O—neutro—a—Sing nominativo de artículo definido. Masc.—1) Esto, aquello, estos, etc. Fuerte—el artículo definido; El (a veces se suple, otras se omite, en idioma inglés).

“Guarda” (Ver 3:22)—lanzó—Participio activo presente Nominativo Sing. Masc.—1) Atender cuidadosamente, cuidar de—1a) Custodiar, 1b) metaf.—Guardar a alguien en el estado en que se encuentra, 1c) Observar, 1d) Reservar: someterse a algo . Tiró expresa cuidado vigilante &Amp; es sugestivo de posesión actual, fulassw indica custodia segura & a menudo implica asalto desde afuera; throw puede marcar el resultado del cual fulassw es el medio. Fuerte—de terov (Un reloj; tal vez similar a tejo); Para proteger (de pérdidas o lesiones, correctamente, vigilando; & a diferencia de fulassw, que es propiamente para evitar que se escape; & de koustwdia, que implica una fortaleza o líneas militares completas de aparatos), es decir, tomar nota (una profecía; en sentido figurado: cumplir un mandato); por implicación—Detener (en custodia; en sentido figurado—Mantener); por extensión–Retener (para fines personales; en sentido figurado–No casarse).

“Permanece”2X (Véase 3:14, 17; 4:12, 13, 15, 16)—menw —Presente de Indicativo Activo 3er Sing.—1) Permanecer, permanecer—1a) en referencia al lugar—1a1) Permanecer, quedarse, 1a2) No partir—1a2a) Continuar estando presente, 1a2b) Ser retenido, guardado , continuamente, 1b) en referencia al tiempo—1b1) Continuar siendo, no perecer, durar, perdurar—1b1a) de personas—Sobrevivir, vivir, 1c) en referencia al estado o condición—1c1) Permanecer como uno, para no volverse otro o diferente; 2) Esperar, esperar uno. Fuerte—un verbo primario; Permanecer (en un lugar, estado, relación o expectativa dados).

“En” -&- “Por”4X—en—Preposición—1) En, por, con, etc. Fuerte— “En”, “En”, (Arriba-)En, Por, etc.; una preposición principal que denota una posición (fija) (en un lugar, tiempo o estado), & por implicación–Instrumentalidad (medialmente o constructivamente), es decir, una relación de descanso (intermedia entre eiv [hacia, hacia, hacia, para, entre] y ek/ex [fuera de, desde, por, lejos de]) .

“Él”2X—autov—Pronombre personal Dativo Sing. Masc.—1) Él mismo, ella misma, ellos mismos, sí mismo; 2) El, ella, eso; 3) Lo mismo. Fuerte—desde la partícula au[quizás similar a la base de ahr[aire] a través de la idea de un viento desconcertante]—Hacia atrás; el pronombre reflexivo—Yo, usado (solo o en el comparativo eautou) de la tercera persona, & (con el pronombre personal propio) de las otras personas.

“Él”—autov—Pronombre personal nominativo Sing. Masc.—1) Él mismo, ella misma, ellos mismos, sí mismo; 2) El, ella, eso; 3) Lo mismo. Fuerte—desde la partícula au[quizás similar a la base de ahr[aire] a través de la idea de un viento desconcertante]—Hacia atrás; el pronombre reflexivo—Yo, usado (solo o en el comparativo eautou) de la tercera persona, & (con el pronombre personal propio) de las otras personas.

“In”—en—Preposición—1) In, by, with etc.. Strong—“In, “At”, (Up-) en, por, etc.; una preposición principal que denota una posición (fija) (en un lugar, tiempo o estado), & por implicación–Instrumentalidad (medialmente o constructivamente), es decir, una relación de descanso (intermedia entre eiv [hacia, hacia, hacia, para, entre] y ek/ex [fuera de, desde, por, lejos de]) .

“This”—toutw—Pronombre demostrativo Dativo Sing. Neutro—1) A éste. Fuerte—A(en, con o por) esta(persona o cosa).? Caso dativo masculino singular o neutro de—outov/outoi/auth/autai—1) Esto, estos, etc..

“Conocer” (Ver 3:16, 19, 20; 4:2, 7, 8, 13)—ginwskw—Presente Activo de Indicativo 1° Plural—1) Aprender a conocer, llegar a conocer, adquirir conocimiento de percibir, sentir —1a) Darse a conocer; 2) Saber, entender, percibir, tener conocimiento de—2a) Entender, 2b) Saber; 3) modismo judío para las relaciones sexuales entre un hombre & una mujer; 4) Conocer, conocer. Ginwskw denota un conocimiento basado en la experiencia personal. Fuerte: una forma prolongada de un verbo primario; Para "saber"(absolutamente) en una gran variedad de aplicaciones & con muchas implicaciones.

“Eso”—oti—Conjunción—1) Eso, porque, desde. Fuerte—neutro de ostiv[Que algunos, es decir Cualquiera que; también(definitivo)–Lo mismo] que conjunción; demostrativo—Eso (a veces redundante); causativo–Porque.

“Nosotros”2X—hmin—Pronombre personal 1er Dativo Plural—1) Nosotros, nosotros, nuestro. Fuerte—Para (o para, con, por) nosotros; caso dativo plural de egw[enfático “yo”].

“Por”(Véase :2, 3, 4, 5, 7, 8)—ek—Preposición—1) Fuera de, de, por , lejos de. Fuerte: una preposición principal que denota origen (el punto de donde procede la acción o el movimiento), Desde, fuera (del lugar, tiempo o causa; literal o figurado; directo o remoto).

“El”—o ,—O—femenino—h, —O—neutro—a—Artículo definido Nominativo Sing. Masc.—1) Esto, aquello, estos, etc. Fuerte—el artículo definido; El(a veces para ser suplido, otras veces omitido, en idioma inglés).

(CONT…)7-C—Avanzar hacia el discernimiento espiritual reconoce…

UNA LIBERACIÓN CONFIANZA Del CORAZÓN-C(3:23-24)(3:19-24)

3:24(CONT…)

“Espíritu”—pneuma—Sustantivo Neutro—1) La tercera persona del Dios trino, el Espíritu Santo, coigual, coeterno con el Padre & el hijo; 2) El espíritu, es decir, el principio vital por el cual se anima el cuerpo—2a) El espíritu racional, el poder por el cual el ser humano siente, piensa, decide, 2b) El alma; 3) Un espíritu, es decir, una esencia simple, desprovista de toda o al menos toda materia más burda, & poseído del poder de conocer, desear, decidir, & actuando—3a) Un espíritu que da vida, 3b) Un alma humana que ha dejado el cuerpo, 3c) Un espíritu superior al hombre pero inferior a Dios, es decir, un ángel—3c1) usado de demonios, o espíritus malignos, que fueron concebidos como habitando los cuerpos de los hombres, 3c2) La naturaleza espiritual de Cristo, más alta que los ángeles más altos & igual a Dios, la naturaleza divina de Cristo; 4) La disposición o influencia que llena & gobierna el alma de cualquiera—4a) la fuente eficiente de cualquier poder, afecto, emoción, deseo, etc.; 5) Un movimiento de aire (un suave soplo). Fuerte: una corriente de aire, es decir, aliento (ráfaga) o brisa; por analogía o en sentido figurado—Un espíritu, es decir (humano)—El alma racional, por implicación—Principio vital, disposición mental, etc., o (sobrehumano)—Un ángel, demonio o (divino)—Dios , el espíritu de Cristo, el Espíritu Santo. RWP—’“El Espíritu” es el uso de pneuma como metáfora.”? Pneuma corresponde al hebreo—xwr. A)quch—Respiración, es decir, por implicación—Espíritu, abstracta o concretamente—El principio sensible animal (perceptivo) solamente, que se distingue de, B) pneuma—El racional & alma inmortal, &amperio; C)zwh—Mera vitalidad, incluso de las plantas. Estos términos corresponden exactamente respectivamente al hebreo…A)vpn, B)xwr & C)yx.

“Given/Dio”(Ver 4:13)—didwmi—Perfecto Activo de Indicativo 3er Sing.—1) Dar; 2) Dar algo a alguien—2a) Por propia voluntad dar algo a alguien, para su beneficio—2a1) Otorgar un regalo, 2b) Otorgar, dar a alguien que pide, dejar tener, 2c) A suministrar, amueblar, cosas necesarias, 2d) Entregar, entregar—2d1) Extender, extender, presentar, 2d2) De una escritura, 2d3) Entregar al cuidado de uno, confiar, comprometer—2d3a) Algo para ser administrado, 2d3b) Dar o encomendar a alguien algo para ser observado religiosamente, 2e) Dar lo que es debido u obligatorio, pagar: salario o recompensa, 2f) Proporcionar, dotar; 3) Dar—3a) Causar, profusar, dar de uno mismo—3a1) Dar, repartir suertes, 3b) Designar para un oficio, 3c) Hacer surgir, es decir, como el mar, muerte & Se dice que el Infierno entrega a los muertos que han sido engullidos o recibidos por ellos, 3c) Dar uno a alguien como propio—3c1) Como objeto de su cuidado salvador, 3c2) Dar uno a alguien, seguirlo como un líder &amperio; amo, 3c3) Dar uno a alguien para cuidar de sus intereses, 3c4) Dar uno a alguien a quien ya pertenecía, devolver; 4) Conceder o permitir uno—4a) Comisionar. Didwmi denota “dar” en general, opuesto a lambanw “tomar”; dwreomai específico, “otorgar, presente”; didwmi podría usarse incluso para los males, pero dwreomai podría usarse para tales cosas solo irónicamente. Fuerte: una forma prolongada de un verbo principal (que se usa como alternativa en la mayoría de los tiempos); Para dar (usado en una aplicación muy amplia, correctamente, o por implicación, literal o figurativamente; muy modificado por la conexión).

Ilustración:

Mientras se pesca en bajíos frente a la costa de Florida , un turista de Idaho que nunca antes había estado en Florida, volcó su bote. Podía nadar, & estaba cerca de la costa, pero su miedo a los caimanes lo mantuvo aferrado a la embarcación volcada.

Al ver a un viejo vagabundo parado en la orilla, el turista gritó: «¿Hay caimanes por aquí?»

“No”, gritó el hombre, “¡Hace años que no existen!”

Sintiéndose seguro, el turista comenzó a nadar tranquilamente hacia la orilla. Cuando casi había llegado, le preguntó al tipo: «¿Cómo te deshiciste de los caimanes?».

El vagabundo dijo: «Oh, no hicimos nada». «Son los tiburones los que los atraparon».

UNA CONFIANZA LIBERADORA del CORAZÓN

¡Tenga mucho cuidado con lo que hace que su corazón sea ‘libre’ para hacer lo que hace!… En cualquier momento tu corazón es liberado porque Dios lo ha hecho, O porque una multitud de otras personas & ¿algo lo ha hecho?!

Aplicación:

?¿TU reconocimiento de UNA CONFIANZA LIBERADORA del CORAZÓN te mueve (a ti mismo, a la Iglesia y a otros) hacia un mayor Discernimiento Espiritual?

?¿Lo que USTED ‘Reconoce’ lo mueve (a usted mismo, a la Iglesia y a otros) hacia un mayor Discernimiento Espiritual?

CONCLUSIÓN:

Visualización:</p

Declaración del médico a la mujer frenética: “¡No le pasa nada a tu vista!”

Acción:

Moverse (a ti mismo, a la Iglesia y a los demás) hacia la espiritualidad el discernimiento reconoce…

7-C. Avanzar hacia el discernimiento espiritual reconoce…

UNA CONFIANZA LIBERADORA DEL CORAZÓN-C(3:23-24)(3:19-24)

Seguridad en nuestra relación con Dios en el fondo de nuestro corazón.

1. LADOS OPUESTOS(3:10)

Hijos de Dios & Hijos del Diablo.

2. El MENSAJE FUNDAMENTAL (3:11)

Amaos unos a otros.

3. CREENCIA Apasionada (3:12-13)

El mundo os odia.

4. MOVIMIENTO DECISIVO (3:14-15)

Pasó de muerte a vida.

5. CONOCIMIENTO EXPERIMENTAL LIBERADOR (3:16a)

Conocer a Jesús que dio su vida por nosotros.

6. LA RESPUESTA DE LA LIBERTAD (Sin vacilar) (3:16b-19)

Dando Nuestras Vidas Por El Beneficio De Nuestros Hermanos & Sisters In Christ.

7-A, B. Avanzar hacia el discernimiento espiritual reconoce…

UNA CONFIANZA LIBERADORA DEL CORAZÓN(3:19-22)(3:19- 24)

Asegurados de nuestra relación con Dios en el fondo de nuestro corazón.

Presentado el 07/02/2021 a:

1BCCbelle(Video a YouTube compartido en Facebook @ ‘Byron Sherman’ y ‘First Baptist Church Carrabelle’)

206 SE Ave A(Storrs Ave.)

Carrabelle, FL 32322