Veamos los avivamientos profetizados por Oseas, Joel y Amós.
1) El avivamiento de Oseas
¿Cómo es ¿Reparar un matrimonio roto como un renacimiento espiritual?
¿Cómo puede Dios amar a una nación infiel y Jesús amar a una Iglesia tan pecadora? La historia de adulterio, divorcio y nuevo matrimonio de Oseas es conmovedora. El matrimonio con “una mujer de prostitución” (Oseas 1:2 NASB) es como las relaciones del pacto de Dios con la iglesia del antiguo pacto, Israel y la iglesia del nuevo pacto, como 5 de las 7 iglesias en Apocalipsis 2-3. ¿Es el mayor deseo de Jesús “hablar bondadosamente” a una iglesia infiel (Oseas 2:14-15 LBLA) y santificarla y limpiarla por el lavamiento del agua con la palabra (Efesios 5:26-27; 1 Juan 1:5) -9)? Vernos a nosotros mismos como un pueblo santo solo porque nuestros pecados son pagados es parte de la metáfora (1 Corintios 6:20; 7:23; 1 Corintios 6:19-20). Comprender el costo que pagó Oseas para liberar a su esposa de la esclavitud; fue su último centavo, teniendo que complementar el precio de esclavo de 30 siclos con productos (Oseas 3: 1-2). El Hijo de Dios pagó todo lo que tenía por nosotros también, Su vida. La misericordia se representa en el matrimonio rocoso de Oseas y Gomer, una historia que describe el amor de Dios por Su pueblo del pacto, y cómo «revivirán como el trigo» (Oseas 14: 7 RV).
Regocíjate, amante de Dios, Jesús pagó el precio y el avivamiento está aquí para aquellos que están dispuestos.
2) El avivamiento de Joel
¿Cómo es una plaga como una señal temprana de que va a suceder un avivamiento?
Joel profetiza una plaga de langostas que representa una invasión militar, como castigo por los pecados del pueblo. Y todo se llama el “día del Señor” (Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14). Se llama al arrepentimiento (Joel 2:12-13). Y se hace una gran promesa. El avivamiento viene en la forma del Espíritu Santo de Dios siendo derramado sobre “toda carne” (Joel 2:28) y los últimos enemigos de la humanidad siendo destruidos en el “valle de la decisión”. (Joel 3:14)
Alegraos, amadores de Dios, porque después del castigo viene el arrepentimiento y el avivamiento.
3) El avivamiento de Amós
¿Cómo ¿El avivamiento incluye a los pobres y necesitados?
Amós enfatiza un aspecto diferente de la vida justa, que estuvo presente todo el tiempo, pero tal vez olvidado. El enfoque en muchas profecías ha sido la fidelidad a Dios, pero separarnos de los necesitados para enfocarnos egoístamente en la oración, también es moralmente incorrecto: “Venden a la gente honrada por plata y a los pobres por un par de sandalias. Pisotean a las personas indefensas en el polvo y empujan a los oprimidos fuera del camino”. (Amós 2:6-7 NTV) Sobre ese tema, el profeta no se anda con rodeos: “Escúchenme, vacas gordas que viven en Samaria, mujeres que oprimen a los pobres y aplastan a los necesitados…” (Amós 4:1-2). NTV) Las cosas religiosas que la gente hace en adoración a los dioses falsos no pueden compensar la dureza de corazón hacia los pobres, por lo que Dios los acusa: “¡Cómo odian a los jueces honestos! ¡Cómo desprecias a las personas que dicen la verdad! Pisoteas a los pobres, robándoles el grano a través de impuestos y rentas injustas”. (Amós 5:10-11 NTV) Oprimidos, los pobres tienen un defensor en Dios: “¡Escuchen esto, ustedes que roban a los pobres y pisotean a los necesitados! No puedes esperar a que termine el día de reposo y terminen las festividades religiosas para poder volver a engañar a los indefensos. Mides el grano con medidas deshonestas y engañas al comprador con balanzas deshonestas. Y mezclas el grano que vendes con paja barrida del suelo. (Amós 8:4-6 NTV) Pobre por haber oprimido a los pobres, Israel finalmente será restaurado, “y reconstruirán sus ciudades en ruinas y volverán a vivir en ellas” (Amós 9:14 NTV), y habrán aprendido que el avivamiento que no se comparte con los necesitados no es avivamiento en absoluto.
Alegraos, amadores de Dios, porque el avivamiento incluye a los pobres y necesitados.
El avivamiento de la muerte espiritual llegará a los novia del Cordero, y traerá castigo a los que necesitan arrepentirse, y alegría a los oprimidos pobres y necesitados.