¿Awful Angels or Miserable Men?
Se escribió un libro moderno titulado Sex After Sixty Five para animar a las personas mayores
a darse cuenta de que su vida sexual sigue siendo después de la jubilación. Esto habría sonado como una broma para la gente antes de la inundación. En Génesis 5:21 se nos dice que
Enoc tenía 65 años cuando tuvo a su primer hijo, Matusalén. Luego en el capítulo 5 lo vemos
terminando diciéndonos que Noé después de los 500 años tuvo a sus tres hijos. Los hombres tenían
un lapso de vida enormemente largo en el que podían engendrar hijos, por lo que
podemos entender por qué hubo un rápido crecimiento de la población, como se afirma en
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verso uno. Después de afirmar que hubo una explosión demográfica, este capítulo habla de un
problema que resultó de ella. Los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, y desearon tenerlas por esposas. Esto no suena muy diferente al
mundo de hoy en día, donde las mujeres que observan finalmente ven a uno sin el cual sienten que no pueden vivir
y por eso le piden que se case con ellas. El problema aquí es tratar de
determinar quiénes son estos hijos de Dios. No es una tarea fácil, para los eruditos de la Biblia
de igual amor por la Palabra de Dios, e igualmente hábiles para interpretarla
han llegado a 3 conclusiones diferentes. O son ángeles, la línea de Seth,
o la clase alta de los nobles.
Cuando los eruditos no están de acuerdo, lo mejor que podemos hacer es examinar la evidencia
para cada vista y ver qué caso es el más fuerte. Así que veamos primero el punto de vista
que son ángeles.
I ÁNGELES.
Este punto de vista se remonta a los siglos antes de Cristo. El libro de
Enoc, que fue escrito en el siglo II aC Dice que estos hijos de Dios
eran ángeles malvados que codiciaban a las hijas de los hombres. Josefo y
Filón, y la mayoría de los escritores judíos sostuvieron este punto de vista. Los padres de la iglesia más antiguos
como Justino, Tertuliano, Cipriano y Ambrosio también sostuvieron esta opinión. Los
argumentos a favor son muy fuertes.
A. La expresión hijos de Dios se usa en el Antiguo Testamento de los ángeles. I Job 1:6
leemos: "Hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse
delante del Señor.
>B. Esto tiene lugar justo antes del diluvio, y Pedro en II Ped. 2:4-5 representa a los ángeles siendo juzgados justo antes del diluvio. Esto parece indicar que tuvieron
algo que ver con la inundación. En Judas 6-7 leemos que los ángeles fueron juzgados nuevamente antes de Sodoma y Gomora por su inmoralidad, lo que sugiere que los ángeles también pueden haber sido juzgados por pecados sexuales.
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Lo que parece haber sucedido según este punto de vista es que los ángeles tomaron
sobre sí mismos cuerpos de hombres para cohabitar con mujeres humanas.
C. Esta visión explica las muchas leyendas y mitos sobre seres divinos
produciendo hijos en la tierra que fueron gigantes y grandes hombres. La mitología griega
está llena de este tipo de cosas.
II. setitas.
Aquellos que sostienen este punto de vista ven este relato como un asunto estrictamente humano del
linaje puro de Set (llamados hijos de Dios), y el linaje corrupto de Caín (llamado las
hijas de los hombres). Señalan que no hay otra referencia a los ángeles,
ya sea antes o después, y no hay razón para arrastrarlos aquí. Leupold
señala que no hay ninguna referencia a los ángeles en el primer capítulo 5 de Génesis
y no hay base para introducirlos repentinamente aquí, cuando todo
La historia trata solo de hombres.
A. La opinión de que podrían ser ángeles tiene que ser rechazada sobre la base de las palabras
de Jesús en Mat. 22:30 donde dice: "En la resurrección nadie
se casará ni se dará en matrimonio; serán como los ángeles en el cielo.” Nosotros
No tenemos motivos para creer que los ángeles alguna vez deseen casarse con
mujeres humanas. El texto en Génesis 6 deja en claro que estos no fueron solo aventuras y aventuras de una noche. Estos fueron matrimonios que llevaron a establecerse y
formar familias. Si estos fueran ángeles que hubieran desafiado las leyes de Dios,
hubiera habido juicio sobre ellos mucho antes de que formaran familias de estos
matrimonios.
B . El diluvio fue el resultado de la maldad de los hombres, y no hay indicios de que
fuera un castigo para los ángeles caídos. Los ángeles fueron juzgados al ser enviados al infierno, y no al ser ahogados en un diluvio. Estos hijos de Dios eran el linaje puro de Set que se apartó de la voluntad de Dios y se casó con las impías
mujeres del linaje de Caín. Estos matrimonios mixtos llevaron a la ruptura completa de la cadena piadosa. Noah solo quedó.
C. El pueblo de Dios a menudo se llama los hijos de Dios. Dios le dijo a Faraón en
Ex. 4:22-23, "Israel es mi hijo primogénito, y os he dicho, "dejad ir a mi hijo, para que
me adore". En Deut. 32:19 leemos: "Jehová vio esto y los rechazó
porque estaba enojado con sus hijos e hijas". No es necesario
introducir ángeles aquí, porque el pueblo de Dios fue llamado hijo de Dios. Las advertencias
sobre el matrimonio de creyentes y no creyentes son un tema común en el
Antiguo Testamento. No hay advertencias sobre matrimonios mixtos con ángeles.
D. La idea de que nacieran hijas no era nada nuevo. Ha habido
hijas a los hombres todo el tiempo, y los ángeles podrían haber descendido
en cualquier momento si ese fuera el caso. Pero el punto aquí es que la población estaba
creciendo tanto que las dos líneas de descendencia ya no podían mantenerse aisladas.
La explosión demográfica obligó a los hijos de Dios a estar expuestos a estas
hijas de cainitas impíos. Si mezcla dos clases de personas,
tendrá matrimonios de estas dos clases. Lo vemos a lo largo de la historia, y
sucede en todas partes todavía hoy. Este es un problema típico de los humanos, y
no hay necesidad de introducir ángeles. El capítulo anterior trata del linaje sethita
de hombres piadosos como Enoc, Matusalén y Noé, y no hay ninguna razón por la cual
el capítulo 6 abandonaría ese linaje y retomaría un linaje de ángeles que nunca
ha sido mencionado.
E. Es cierto que los ángeles fueron juzgados, pero en ninguna parte se hace referencia a que se deba al matrimonio con mujeres, oa alguna actividad sexual. Los pasajes del Nuevo Testamento a los que se refiere la teoría de los ángeles no dicen nada acerca de los ángeles y la inmoralidad como lo hacen con los humanos. El hecho de que estén en el mismo
contexto no puede usarse para implicar que eran culpables de los mismos pecados. Los ángeles cayeron
mucho antes de que existieran los hombres, por lo que si incluyes ángeles en este texto,
tienes una segunda caída de los ángeles, que la Biblia no respalda.
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F. Si este texto trata de ángeles, no tiene ninguna lección para el resto de la historia, pero si
trata de los piadosos casándose con los impíos, tiene una lección para toda la historia
>del pueblo de Dios. Esto siempre ha sido un problema importante. en ej. 34:15-16 leemos
la advertencia de Dios a su pueblo, "Guardaos de hacer pacto con los
que habitan en la tierra; porque cuando se prostituyan a sus dioses y les ofrezcan sacrificios, te invitarán y comerás de sus sacrificios. Y
cuando elijas a algunas de sus hijas como esposas para tus hijos y esas
hijas se prostituyan con sus dioses, llevarán a nuestros hijos a hacer la
lo mismo. En Deut. 7:3-4 leemos: «No os caséis con ellos». No des
tus hijas a sus hijos, ni tomes sus hijas para tus hijos, porque
ahuyentarán a tus hijos de en pos de mí para servir a otros dioses, y la
La ira del Señor se encenderá contra ti y pronto te destruirá.” Estos y
otros como ellos son paralelos con el texto en Gen. 6. Y el NT dice también:
"No os unáis en yugo desigual con los incrédulos". Este es el problema antiguo y universal
y no el peligro de casarse con ángeles.
G. Tome nota del juicio en este pasaje. En el versículo 3 Dios dice: "Mi espíritu
no contenderá con el hombre para siempre,…" En el versículo 5 dice: "Y vio Jehová cuán grande era la maldad de los hombres en la tierra,…" En el versículo 6 leemos: "El Señor
se entristeció de haber hecho al hombre en la tierra…" El versículo 7 dice: "Entonces dijo el Señor: 'Exterminaré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado
a los hombres y a las bestias, y los animales que se arrastran por la tierra y las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho.'" Notará que no hay
ningún juicio sobre los ángeles, y ninguna referencia al arrepentimiento de Dios por haber creado
ángeles. No aparecen en absoluto en la expresión de ira y juicio de Dios.
Toda esta evidencia lleva a los grandes eruditos cristianos de la iglesia primitiva como
Crisóstomo, Agustín, y Jerónimo, y los reformadores como Lutero y
Calvino, y la mayoría de los comentaristas modernos para rechazar la teoría del ángel a favor
de este punto de vista sethita.
Hay algunos puntos de vista mineros que tienen muy pocos, pero la mayoría elegirá
uno u otro de estos puntos de vista principales. Nadie podría saber con certeza cuál es
correcto, por lo que uno debe mantener la mente abierta. En cualquier caso, los hijos
nacidos de estos matrimonios fueron hombres de gran estatura. El versículo 4 los llama
Nephilim. Esto podría parecer que apoya la teoría de los ángeles porque estos hombres gigantes parecen ser productos sobrenaturales, pero este no es el caso. Esta misma
palabra se usa en Núm. 13:33 para describir los grandes hombres que los espías vieron en la
Tierra Prometida que les hizo temer invadirla. Dice: "Vimos a los Nephilim allí (los descendientes de Anak provienen de los Nephilim). Nosotros
parecíamos saltamontes a nuestros propios ojos, y les parecíamos iguales a ellos».
Esto fue mucho después del diluvio, y a menos que asumamos que es diferente
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Grupos de ángeles seguían bajando y tomando esposas, estos gigantes eran claramente
productos del matrimonio humano. No hay necesidad de que los ángeles se involucren en
producir estos hombres gigantes.
Este no es un tema vital en absoluto, y los eruditos bíblicos piadosos no están de acuerdo, pero si lo hubiera hecho
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elegir, por eso elegiría la teoría sethita. Lo haría por dos
principales razones.
1. La teoría de los ángeles nos involucra en una extraña mezcla de lo celestial y lo terrenal, y suena demasiado a mitología. Si no estamos obligados a entrar
en un reino tan extraño e incómodo de ángeles que se casan con esposas terrenales y
se establecen para criar familias, ¿por qué hacerlo? Si todo el relato se ajusta solo a humanos
, entonces deberíamos dejarlo así y no convertirlo en un misterio que no revela
ningún significado especial con valor.
2. Todo el contexto enfatiza el hecho de la maldad de los hombres. El diluvio fue
un juicio sobre el hombre y no sobre los ángeles. Dios estaba enojado porque la línea piadosa
de Set se casó con la línea impía de Caín, y excepto Noé, no quedó nadie para producir una línea piadosa que se dirigiera al Mesías. . Todo tiene
perfecto sentido sin ángeles. Sobre la base de la actitud de Dios y la ira hacia
los hombres, elijo creer que los hijos de Dios eran los descendientes de Set, y
no seres angélicos.
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