Bajando De La Montaña

BAJANDO DE LA MONTAÑA.

Mateo 17:10-27.

Pedro, Santiago y Juan habían estado en la montaña con Jesús. Allí habían visto a Moisés ya Elías conversando con nuestro Señor transfigurado (cf. Mt 17,2-3). Del deseo de Pedro de construir templos se desprende que los tres discípulos en la montaña querían quedarse allí (cf. Mt 17, 4). Cuando Moisés y Elías fueron quitados de su vista, su atención fue atraída nuevamente hacia Jesús por una voz desde la nube, que decía: ‘Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. ¡Escúchalo!’ (cf. Mateo 17:5).

Mateo 17:10-13. Mientras bajaban de la montaña, le preguntaron a Jesús: «¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?» Esto, por supuesto, se refiere a la profecía de Malaquías 4:5. Sin embargo, Jesús no les señaló al Elías a quien acababan de ver comunicándose con Él, sino al recién asesinado Juan Bautista, que ya había cumplido esa profecía.

Y, les recordó, “el Hijo del hombre también sufrirá por ellos.”

Al hablar de Su muerte, Jesús a menudo se refiere a sí mismo gramaticalmente en tercera persona como “el Hijo del Hombre” (Mateo 17:12; Mateo 17:22). Quien es plenamente Dios es también plenamente hombre: que se humilló a sí mismo (cf. Flp 2,5-8) y se entregó a sí mismo a la muerte (cf. Jn 10,18). Es el nuevo jefe representante de la raza humana; ‘el último Adán’ si se quiere: y como ‘el último Adán’ Él da Su vida en sustitución de muchos; y se convirtió, por Su resurrección (cf. Mateo 17:9), en ‘espíritu vivificante’ (cf. 1 Corintios 15:45).

Quizás nos gustaría disfrutar de nuestras experiencias en la cima de la montaña sin el problema de volver a las realidades más mundanas de la vida cotidiana, pero puede que no lo hagamos. ¡Hay trabajo que hacer en el valle!

Mateo 17:14-21. Mientras tanto, en el valle, los otros discípulos estaban tratando de curar a un pobre niño que estaba acosado por un demonio. Lo intentaban sin haber rezado y con sus propias fuerzas. Pero este género, se les dijo, sólo sale con ayuno y oración.

Jesús, que acababa de estar en oración, sanó al niño, y el espíritu maligno se fue de él. ¡La gente se maravilló!

Mateo 17:22-23. El énfasis en la cruz seguía siendo lo más importante en la mente de Jesús mientras el grupo apostólico caminaba por Galilea en su camino de regreso a Cafarnaúm, y Jesús nuevamente trató de transmitir este mensaje a sus discípulos: pero nuevamente, encontraron que era una píldora difícil de tragar.

No debemos sorprendernos de esto, porque el camino de la cruz siempre ha sido una piedra de tropiezo para los religiosos: ‘Porque el mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios (cf. 1 Corintios 1,18). ¡Dejado solo, el Hombre preferiría confiar en su propia (in)capacidad para guardar la Ley de Dios que confiar en el sacrificio de Otro! Sin embargo, no hay otro camino (cf. Juan 14:6; Hechos 4:12). Jesús vino ‘no para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos’ (cf. Mateo 20:28).

Mateo 17:24-27. Solo Mateo, el antiguo recaudador de impuestos, registra este encuentro entre Pedro y los que recibían el dinero del tributo (el impuesto del Templo), y su interesante secuela.

En una primera instancia, más que acercarse al mismo Jesús, los funcionarios le preguntaron a Pedro: «¿Tu Maestro no paga tributo?» Impetuoso como siempre, y sin remitir la pregunta a Jesús, Pedro exclamó: “Sí”.

Cuando entró en la casa, Pedro supo que estaba en problemas cuando Jesús (que sabe todas las cosas) le preguntó , “¿Qué te parece, Simón? ¿De quién cobran impuestos y aduanas los reyes de la tierra? ¿De sus propios hijos o de los extraños? El punto es, por supuesto, que Pedro había escuchado muy recientemente la voz que hablaba de Jesús como ‘Mi Hijo amado’ (cf. Mateo 17:5).

¿Por qué, entonces, el Hijo de Dios debe ser obligado a pagar los impuestos para el mantenimiento de la casa de Su propio Padre? Además, añadió Jesús, “entonces los niños quedan libres”, lo que implica que incluso Pedro y los discípulos, como ‘hijos de Dios’ en un sentido secundario (cf. Juan 1:12), también estaban exentos.

“Sin embargo, para que no los ofendamos”, esto es importante. Hay un tiempo para defender nuestra dignidad, y un tiempo para renunciar a ella. Debemos ser obedientes a la autoridad, tanto en la iglesia como en el estado. Al igual que Pablo, no necesitamos insistir en nuestros derechos, ‘para que no obstaculicemos el evangelio de Cristo’ (cf. 1 Corintios 9:12).

Jesús no comprometería su ministerio por el bien de una discusión. , ¡pero incluso hizo la segunda milla al pagar el dinero del tributo de Peter también!