Bajo la sombra de sus alas (Parte 1)

Hemos soportado algunos eventos locos en Estados Unidos durante los primeros seis meses de 2020, con el juicio político y el drama político; la pandemia del Corona Virus; y ahora disturbios raciales y civiles, acompañados de saqueos, disturbios y una violencia terrible. Durante el período de cuarentena, el Señor puso un pasaje en mi corazón y el de mi esposa que nos dio un gran consuelo y confianza en la protección de Dios sobre nuestra familia. Ese pasaje es el Salmo 91, que vamos a comenzar a ver hoy.

Este será un sermón de dos partes titulado «Bajo la sombra de sus alas». Hoy, por supuesto, será la primera parte. Mientras examinamos este pasaje, compartiré algunas ricas observaciones hechas por Charles Spurgeon en su comentario titulado El Tesoro de David. Tenga en cuenta que sus observaciones fueron escritas antes de 1885; y, sin embargo, su interpretación, aunque escrita hace mucho tiempo, parece casi profética con respecto a lo que estamos enfrentando en Estados Unidos en este momento; y así, demuestra ser muy aplicable.

Nuestra fortaleza fuerte y poderosa (vv. 1-4)

1 El que habita al abrigo del Altísimo [Elyon] habitará bajo la sombra del Todopoderoso. 2 Diré del SEÑOR: “Él es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios [Elohim], en él confiaré”. 3 Ciertamente él te librará del lazo del cazador y de la pestilencia peligrosa. 4 Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas te refugiarás; Su verdad os será escudo y adarga.

En el versículo 1, la palabra «morar» significa «hacer morada» o «permanecer», y la palabra «lugar secreto» se puede traducir como “refugio” (Strong’s). Como cristianos, debemos hacer nuestra morada al abrigo del Altísimo. El título “Altísimo” se deriva de uno de los nombres hebreos de Dios, que en este versículo es Elyon. Elyon significa «más alto» o «más», y nos dice que el Señor es «Dios de dioses», o más bien «el Dios supremo». Cuando el título Elyon aparece por primera vez en las Escrituras, la versión King James lo identifica, en Génesis 14:19, con Aquel que es “dueño del cielo y de la tierra”. Elyon tiene derecho a reclamar la propiedad de todo lo que existe; por lo tanto, Él es poderoso y tiene la capacidad de protegernos como ningún otro. Él es verdaderamente alguien en quien podemos poner nuestra confianza y permanecer seguros.

En el versículo 2, la palabra «fortaleza» significa «el pico más alto de una montaña», «un castillo de montaña» o » fortaleza en la montaña.”(1) Herodes el Grande construyó una fortaleza en la montaña llamada Masada que “se elevó a unos 1,500 pies sobre el mar en una meseta aislada a unos dos tercios del camino hacia la costa occidental del Mar Muerto. Su cumbre de veintitrés acres dio espacio para palacios, cuarteles para soldados y almacenes para equipo militar y provisiones de alimentos”. Tenía doble muralla con torres, y dentro de la muralla había ciento diez cuartos o compartimientos.(2)

Cuando moramos en el “refugio” o “fortaleza” del Altísimo, tener una morada segura y espaciosa para tranquilizar nuestra mente y nuestro corazón de las guerras y los enemigos que rugen en el exterior. Jesús nos dijo: “No se turbe vuestro corazón. . . En la casa de Mi Padre muchas moradas [o habitaciones] hay; si no fuera así, te lo hubiera dicho. Voy a prepararos un lugar” (Juan 14:1-2).

Cuando el texto dice que Él es “mi Dios, en Él confiaré”, la frase “mi Dios” es derivado de otro de los nombres hebreos para Dios, que en este versículo es Elohim, que significa “creador fuerte”. El nombre hebreo Elohim es plural. Algunos usan este hecho para apoyar la doctrina de la trinidad. Debe notarse, sin embargo, que cada vez que se usa Elohim refiriéndose al único Dios verdadero, tiene un significado singular. A menudo se le llama “el plural de majestad”, o “plural intensivo”, con un “significado singular”.(3) Es el nombre de Dios magnificado y multiplicado, para enfatizar Su grandeza, majestad y fuerza. Esta inserción de Elohim proporciona un mayor consuelo de que podemos confiar en el Señor, estando libres de temor con respecto a las guerras que rugen y los enemigos que yacen por todas partes.

En el versículo 3, la palabra «lazo» significa «para conspirar y maquinar contra cualquiera”,(4) y la palabra “cazador” puede traducirse como “trampero” o “lanzador de cebo”.(5) En 1 Timoteo, leemos: “Si alguno anhela el puesto de obispo, . . . es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en oprobio y en lazo del diablo” (1 Timoteo 3:1, 7). Pablo dice que debemos tener un buen testimonio delante de los de afuera, porque fuera de los muros de la fortaleza, el cazador aguarda. En 2 Timoteo, Pablo ora para que las personas “recuperen el juicio y escapen del lazo del diablo, habiendo sido llevados cautivos por él para hacer su voluntad”. El Dios Altísimo nos librará de las asechanzas del diablo, y nos cobijará de los ataques espirituales, mientras permanezcamos en Él; y como señaló Pablo, una forma de hacerlo es manteniendo “un buen testimonio entre los que están fuera”.

Veamos más este concepto. En el capítulo 13 de Marcos, Jesús dijo que surgiría persecución para los cristianos durante la temporada antes de su regreso. Serán perseguidos por el gobierno y juzgados por su fe (v. 9). Habrá «tramperos» y «capas de cebo» esperando que se equivoquen. El consejo de Jesús es “cuidado con vosotros mismos” (v. 9) y “estar alerta, velar y orar” (v. 33), como sugiriendo que debemos “permanecer discretos” y “pasar desapercibidos” como tanto como sea posible. Acabo de compartir lo que dijo Pablo acerca de evitar la trampa del diablo. Dijo que si queremos escapar, necesitamos tener un buen testimonio ante aquellos que están fuera de la fe. Esto se confirma en 1 Pedro 2:13-15. Un buen testimonio es una forma de minimizar esos encuentros con el gobierno, y mantenemos nuestro testimonio cuando moramos en el lugar secreto del Altísimo.

En el versículo 3, también se nos dice que el Dios Altísimo nos librará de “la pestilencia peligrosa”. La palabra “peligroso” se puede traducir como “absorbente”, y la palabra “pestilencia” significa “plaga”.(6) Entonces, pasamos de la protección espiritual (algo que podemos reconocer fácilmente) a la protección física (que es protección contra la “plaga envolvente”). Probablemente aquí es donde comenzamos a rascarnos la cabeza y nos preguntamos si realmente podemos confiar en las Escrituras; o preguntarse cómo podemos aplicar lo que está diciendo. ¿Creemos que Dios nos protegerá de la plaga o pandemia por los muros de Su fortaleza espiritual invisible? ¿O solo creemos que podemos estar protegidos por las paredes físicas de nuestra casa durante la cuarentena? Aquí, como dicen, es donde la goma se encuentra con el camino.

Con respecto a los versículos 1-3, Charles Spurgeon nos anima, diciendo: “Cuando estemos seguros en el Señor, regocijémonos de que nuestra posición es inexpugnable, porque Él es nuestra fortaleza así como nuestro refugio. Ningún foso, puente levadizo, muro o almena podría darnos tanta seguridad como cuando los atributos del Señor de los Ejércitos nos rodean. Nuestras murallas desafían a las huestes ligadas del infierno. Los enemigos en la carne y los enemigos en apariencia espiritual son igualmente reprendidos por su presa cuando el Señor de los Ejércitos se interpone entre nosotros y su furia, y todas las demás fuerzas del mal se apartan. Los muros no pueden evitar la pestilencia, pero el Señor sí” (cita editada). (7) Estoy seguro de que entendiste la última línea. “Los muros no pueden evitar la pestilencia, pero el Señor sí”. ¿Creemos esto?

En el versículo 4, la mención de las plumas y las alas de Dios es una referencia a la presencia de Dios simbolizada por el arca y los querubines; es una imagen de tierna intimidad.(8) Se nos dice que a medida que nos acercamos a la presencia de Dios, “Su verdad será [nuestro] escudo y adarga”. La palabra “verdad” significa tanto “instrucción divina” como “verdad como un cuerpo de conocimiento ético o religioso” (Strong). Efesios 1:13 nos dice: “En él también vosotros confiásteis, después de oír la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación”. La verdad para los cristianos se encuentra en el evangelio, la palabra de verdad; o más bien, la Palabra de Dios. En Efesios 6:17, la Palabra de Dios se asemeja a una espada de dos filos, que es un arma ofensiva.

La verdad no es solo un arma ofensiva; pero también un arma defensiva, como vemos por el uso de la palabra «escudo». Esta palabra es un término general para una pieza de armadura defensiva utilizada para bloquear las flechas y los golpes de un enemigo. Ahora, el término “broquel” es un tipo de escudo muy específico. “Estaba compuesto de madera o mimbre entretejido, cubierto con piel o cuero, reforzado con placas de latón u otro metal, y usado en el brazo izquierdo. En el medio había un [área] . . . útil para hacer que piedras y dardos se desvíen. El escudo a menudo medía cuatro pies de largo y cubría todo el cuerpo”. (9) Entonces, si deseamos la cubierta protectora total del Dios Altísimo, tanto durante las pruebas espirituales como en las adversidades físicas, entonces necesitamos sumergirnos por completo en la verdad. ; en la Palabra de Dios.

No temas el terror ni la pestilencia (vv. 5-8)

5 No tendrás miedo del terror de la noche, ni de saeta que moscas de día, 6 ni de pestilencia que ande en tinieblas, ni de mortandad que destruya en medio del día. 7 Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; pero no se acercará a ti. 8 Solo con tus ojos mirarás, y verás la recompensa de los impíos.

Permítanme comenzar comentando el versículo 5 diciendo que la noche puede ser muy aterradora. Solo escuche una descripción de la noche, como leí en Job capítulo 24: “Cuando se acaba la luz del día, el homicida se levanta, mata al pobre y al necesitado, y en la noche se escapa como un ladrón. El ojo del adúltero acecha al anochecer; piensa: ‘Ningún ojo me verá’, y mantiene su rostro oculto. En la oscuridad, los ladrones irrumpen en las casas, pero de día se encierran; no quieren tener nada que ver con la luz. Para todos ellos, la medianoche es su mañana; se hacen amigos de los terrores de la oscuridad. . . [Dios] puede permitirles descansar en un sentimiento de seguridad, pero sus ojos están puestos en sus caminos. Por un poco de tiempo son exaltados, y luego se van; son abatidos y recogidos como todos los demás; serán cortados como espigas” (Job 24:14-17, 23-24, NVI).

El mal corre de noche. Es el momento en que la gente comete crímenes y trata de practicar el pecado secreto. Es cuando el adúltero y la prostituta acechan. Es cuando ves “terror”, dice Job, que podría ser en forma de terrorismo; y es cuando la gente asesina, roba y allana las casas; y debo agregar que también es cuando las personas irrumpen en las tiendas, saquean y provocan disturbios como lo que estamos viendo en Estados Unidos en este momento. Pero, en el Salmo 91:5, se nos dice que “no tendremos miedo del terror de la noche”.

En el versículo 6, se nos dice que no tendremos miedo “de la pestilencia que camina en la oscuridad.” “Pestilencia” es una “plaga”, tal como lo fue en el versículo 3; y golpea invisible, como si estuviera al amparo de la oscuridad. Spurgeon comenta: “Nada es más alarmante que el complot del asesino, porque en cualquier momento puede acercarse sigilosamente a un hombre y derribarlo de un golpe; y tal es la peste en los días de su poder, que nadie puede prometerse librarse de ella por [incluso] una hora en ningún lugar de la ciudad infectada; entra en una casa [y] los hombres no saben cómo, y su mismo aliento es mortal; sin embargo, aquellas almas escogidas que moran en Dios vivirán por encima del temor en los lugares más azotados por las plagas.”(10) Permítanme compartir una ilustración:

La Gran Plaga, que duró de 1665 a 1666, fue la última Gran epidemia de peste bubónica que se producirá en Inglaterra. . . [Eso] mató a unas 100.000 personas, casi una cuarta parte de la población de Londres, en dieciocho meses (Wikipedia). Lord William Craven vivía en Londres cuando estalló la Gran Plaga. Cuando se convirtió en epidemia, Su Señoría, para evitar el peligro, resolvió ir a su casa en el campo.

Estaba en la puerta su coche y seis criados, su equipaje fue puesto, y todo estaba listo para el viaje. Con el sombrero puesto, el bastón bajo el brazo y poniéndose los guantes para subir a su carruaje, escuchó que un sirviente le decía a otro sirviente. “Supongo, por la salida de mi Señor de Londres para evitar la peste, que su Dios vive en el campo, y no en la ciudad.”

El discurso golpeó a Lord Craven y lo hizo detenerse. “Mi Dios”, pensó, “vive en todas partes y puede preservarme tanto en la ciudad como en el campo. Me quedaré donde estoy. Las palabras de ese siervo me acaban de predicar un sermón muy útil. Señor, perdona esta incredulidad y mi desconfianza en tu providencia, que me hizo pensar en huir de tu mano”. Inmediatamente ordenó que sacaran sus caballos del carruaje y que llevaran el equipaje adentro. Continuó en Londres y fue notablemente útil entre sus vecinos enfermos; y nunca cogió la plaga.(11)

En el versículo 6, se nos dice que tampoco debemos tener miedo “de la destrucción que asolará en medio del día”. La palabra “destrucción” puede traducirse como “tormenta que causa destrucción”(12). Esta destrucción devastadora ocurrirá como un ataque enemigo al mediodía. Es “repentino e inesperado, ya que rara vez se realiza un ataque a esta hora del día”.(13) Esto podría estar refiriéndose a cómo la adversidad de cualquier tipo parece venir sobre nosotros como un ataque sorpresa con consecuencias devastadoras; pero incluso cuando esto suceda, no debemos tener miedo.

Spurgeon dice: “El hambre puede matar de hambre, o la guerra sangrienta devorar, el terremoto puede derribar y la tempestad puede azotar, pero en medio de todo, el hombre que ha buscado el propiciatorio y está protegido bajo las alas que le dan sombra, morará en perfecta paz. Los días de horror y las noches de terror son para otros hombres. Tanto los días como las noches [del creyente] se pasan con Dios y, por lo tanto, transcurren en una quietud sagrada. Su paz no es cosa de tiempos y estaciones, no sale y se pone con el sol, ni depende de la salubridad del ambiente ni de la seguridad del país”(14) o nación.

El versículo 7 dice que la gente puede estar cayendo por todos lados, pero “no se acercará a ti”. El término “acercarse” significa “como un enemigo para atacar” (Strong). Estará tan cerca como para estar a tu lado, pero no lo suficientemente cerca como para hacerte daño; como un fuego arderá por todas partes, pero su olor no te tocará.(15) Dado que el término “acercarse” puede referirse a “un ataque enemigo”, Charles Spurgeon compara esta descripción con una plaga de “depresión moral”. mal” dentro de una sociedad, y luego agrega la siguiente idea: “Naciones enteras están infectadas, pero el hombre que se comunica con Dios no se ve afectado por el contagio; sostiene la verdad cuando la falsedad está de moda. Los profesores a su alrededor están azotados por la peste, la iglesia está devastada, la misma vida de la religión decae; pero en el mismo lugar y tiempo, en comunión con Dios, el creyente renueva su juventud, y su alma no conoce enfermedad.”(16)

Esta descripción de Spurgeon suena como Estados Unidos en este momento. “Cuando la falsedad está de moda”, me recuerda a todas las noticias falsas. “Los profesores a su alrededor están azotados por la plaga”, me recuerda cómo tanta gente está siendo influenciada para seguir a la multitud en esta plaga de maldad moral; con aparentemente todos profesando y perpetrando las mismas mentiras. “La iglesia está desperdiciada, la vida misma de la religión decae”, me recuerda cómo las iglesias están siendo reguladas para reunirse para adorar, y cómo algunas todavía tienen miedo de regresar a la iglesia; o tal vez algunos incluso han “perdido el hábito”. Pero en medio de todo esto, el fiel seguidor de Cristo mantiene Su comunión con Dios y no conoce la enfermedad espiritual.

El versículo 8 dice: “Solamente con tus ojos mirarás, y verás la recompensa de los impíos”. La palabra “recompensa” significa “castigo”. Mientras sigamos morando y permaneciendo en el lugar secreto del Altísimo, no veremos el terror, la pestilencia o la destrucción. Lo único que veremos con nuestros ojos es el castigo infligido a aquellos que no adoran a Dios. Como dijo Job, “[Dios] puede permitirles descansar en un sentimiento de seguridad, pero Sus ojos están puestos en sus caminos. Por un poco de tiempo son exaltados, y luego se van; son abatidos y recogidos como todos los demás; serán cortados como espigas” (Job 24:23-24).

Tiempo de Reflexión

Estamos siendo testigos de terribles atrocidades en nuestra nación; cosas que fácilmente pueden asustarnos. Pero el Salmo 91 nos dice que cuando moramos en el “refugio” o “fortaleza” del Altísimo, podemos tener paz mental cuando las guerras y los enemigos rugen por todas partes. Dios nos librará de las asechanzas del diablo; y de todas sus capas de cebo. Él nos protegerá tanto de los ataques físicos como espirituales, siempre y cuando permanezcamos en Él. El Señor nos protegerá de las adversidades físicas como el terrorismo y los enemigos, incluso plagas o pandemias, cuando nos sumergimos por completo en la verdad, que se encuentra en la Palabra de Verdad.

Permítanme recordarles nuevamente lo que Efesios 1:13 dice: “En él también vosotros confiásteis, después de oír la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación”. Henry Blackaby dice que la verdad es una persona; y Su nombre es Jesús. Anteriormente escuchamos donde Jesús habló acerca de la fortaleza eterna de uno y el lugar eterno de seguridad en Dios; o el hogar eterno de uno. Él dijo: “No se turbe vuestro corazón. . . En la casa de Mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, te lo hubiera dicho. Voy a prepararos un lugar” (Juan 14:1-2). Cuando Tomás le preguntó cómo llegar allí, Jesús respondió: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). El único camino a nuestro lugar eterno de refugio es a través de la verdad; y Jesús dice que Él es la verdad.

La verdad dice que sólo hay un camino al cielo, y ese es a través de Jesucristo. Si deseas ser perdonado por tus pecados y recibir la vida eterna en un lugar de refugio eterno conocido como el cielo, entonces debes admitir tus pecados y confesar a Jesucristo como Salvador y Señor de tu vida. Romanos 10:9-10 nos dice cómo. Dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.”

NOTAS

(1) Gesenius’ Hebrew Lexicon, Blue Letter Bible.</p

(2) Howard F. Vos, New Illustrated Bible Manners and Customs (Nashville: Thomas Nelson, 1999), 399-400.

(3) Gesenius; Brown-Driver’s Brigg’s Hebrew Lexicon.

(4) Gesenius.

(5) Ibid.

(6) Ibid.

(7) Charles Spurgeon, El Tesoro de David: https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=spur&b=19&c=91 (Consultado el 9 de junio de 2020).

(8) John I. Durham, «Salmos», The Broadman Bible Commentary, ed.Clifton J. Allen (Nashville: Broadman Press, 1971), 359.

(9) Noah Webster, “Buckler,” 1828 American Dictionary of the English Language (San Francisco: Fundación para la Educación Cristiana Estadounidense, 2002).

(10) Spurgeon.

(11) Ibid.

(12) Gesenius.

(13) Ibid.

(14) Spurgeon.

(15) Ibid.

(16) Ibíd.