Bethel: ¡Donde se le dijo al profeta que abandonara la ciudad!

Introducción: Los profetas de Dios rara vez tuvieron un momento fácil. Considere a Nathan, quien tenía el deber de informar a David que lo que había hecho con Betsabé era pecado. ¡David era rey y podría haber dicho una sola palabra y el resultado habría sido un profeta menos! El propio tataranieto de David, Asa, fue uno de los primeros reyes de ambos reinos en encarcelar a un profeta (Hanani, véase 2 Crónicas 16:10). A Elías se le dijo que se escondiera junto al arroyo Querit (1 Reyes 17:3-5); y Jeremías habló de Urías, un contemporáneo suyo, que profetizó contra Jerusalén, luego huyó a Egipto. Urías fue «extraditado» de regreso a Jerusalén y luego ejecutado (ver Jeremías 26:20-23).

A pesar de los riesgos, algunos hombres respondieron al llamado de Dios y dieron Su mensaje a Su pueblo sin importar el costo. ¡Amós fue uno de esos profetas, uno de los primeros profetas “bi-vocacionales”! Tenía uno o dos trabajos regulares, y es posible que no haya tenido mucho de un ministerio profesional. Minimizó lo que podríamos llamar credenciales humanas, insistiendo solo en que Dios se lo llevó y Dios le dijo que profetizara. ¡Nos vendrían bien muchos hombres como Amós en la Iglesia de hoy, que exhortarán al propio pueblo de Dios a volver al arrepentimiento!

El texto es del séptimo capítulo de Amós, de la New American Standard Version:

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[Amós 7:10-17]10 Entonces Amasías, sacerdote de Betel, envió palabra a Jeroboam rey de Israel, diciendo: Amós ha conspirado contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede soportar todas sus palabras. 11 «Porque así dice Amós: 'Jeroboam morirá a espada e Israel ciertamente irá de su tierra al destierro.» 12 Entonces Amasías dijo a Amós: «¡Ve, vidente, huye a la tierra de Judá y allí come pan y allí profetizas!» 13 «Pero ya no profeticéis más en Betel, porque es santuario del rey y residencia real». 14 Entonces Amós respondió a Amasías: Yo no soy profeta, ni soy hijo de profeta; porque soy pastor y cultivador de sicomoros. 15 "Pero el SEÑOR me quitó de seguir al rebaño y el SEÑOR me dijo: "Ve y profetiza a mi pueblo Israel". 16 "Oigan ahora la palabra del SEÑOR: ustedes dicen: 'No profetizarás contra Israel, ni hablarás contra la casa de Isaac.' 17 Por tanto, así ha dicho Jehová: Tu mujer se prostituirá en la ciudad, tus hijos y tus hijas caerán a espada, tu tierra será repartida con cordel y tú mismo morirás. sobre suelo inmundo. Además, Israel ciertamente irá de su tierra al exilio.'"

I. Las palabras de Amasías, el sacerdote de Bethel

Algo para recordar fue lo que había sucedido en Bethel antes de este encuentro. Abraham había construido un altar al Señor cerca de allí (Gén 12:8), y Jacob tuvo dos encuentros significativos en Betel (Gén 28 y 35). Bethel se menciona varias veces en Josué, Jueces y en relación con Saúl y David en los libros de Samuel. Todos estos y quizás otros encuentros fueron buenos, en el sentido de que los israelitas estaban al menos, en la superficie, tratando de hacer la voluntad de Dios.

Lamentablemente, hubo otras menciones de Betel que reflejan la rebelión de los diez norteños. tribus de Israel, Jeroboam primero condujo a las tribus del norte a la rebelión contra las tribus del sur (ver 1 Reyes 12) y luego construyó un par de becerros de oro para adorar desafiando el Primer y Segundo Mandamiento. Puso uno de estos becerros en Dan, muy al norte, y el otro lo puso en Betel. Parece que la adoración de ese ídolo se mantuvo desde los días de Jeroboam hasta el día en que los norteños fueron llevados cautivos, y tal vez incluso más (2 Reyes 17).

Jeroboam había comenzado la adoración del becerro pero pronto comenzó “ ordenando ‘sacerdotes (1 Reyes 12:31)’”. No se nos dice en las Escrituras cuáles eran los deberes de estos sacerdotes, pero una suposición es que eran copias o imitaciones de la verdadera adoración del Dios de TODO Israel, tal vez algunas de las culturas paganas alrededor (¡y había muchas! ), o incluso una combinación o mezcolanza de ambos. Simplemente no lo sabemos.

Sí sabemos que Amasías era _el_ sacerdote de Betel cuando llegó Amós. No sabemos cuántos de los mensajes de Amós había escuchado Amasías, pero aparentemente había escuchado lo suficiente como para difamar a Amós. Eche un vistazo a los dos mensajes de Amasías, algunas de las pocas palabras registradas de un israelita apóstata en la Biblia.

Primero, trató de hacer quedar mal a Amós citándolo mal, y luego diciendo mentiras descaradas. al rey! Los versículos 10 y 11 dan un resumen, quizás, de la “acusación” que Amasías presentó contra Amós. Ahora, en ninguna parte del capítulo 7 leemos que Amós hizo estas predicciones contra Jeroboam, o cualquier otra persona por nombre. Además, en ninguna parte leemos que Amós estaba predicando la rebelión contra el rey o tratando de establecer una conspiración o cualquier otra cosa por el estilo. ¡Supongo que esto prueba que las «teorías de conspiración» no son nada nuevo en absoluto!

Entonces, ya sea que el rey Jeroboam ejerciera o no alguna «presión» para atrapar a Amós, Amasías intentó lo que podríamos llamar el enfoque directo. Los versículos 12 y 13 nos dan el mensaje que Amasías trajo directamente a Amós. Cuando el sacerdote se encuentra con el profeta, algo tenía que pasar, y más aún cuando uno de ellos es un apóstata como Amasías. Piénselo, cualquier profeta o predicador a veces tiene que preguntarse cuándo trae el mensaje de Dios y no recibe ninguna respuesta. No leemos en ninguna parte de todo el Libro de Amós que alguien respondiera a los mensajes que predicaba Amós, ¡excepto aquí, y eso de Amasías!

Imagina la escena: Amós está predicando en algún lugar de Betel (estamos nunca dijo el lugar de la ciudad donde hizo su predicación) y no recibe absolutamente ninguna respuesta excepto el silencio. ¿No nos recuerda eso un poco a Elías y la gente en el Monte Carmelo cuando desafió a los 450 falsos profetas de Baal a prueba (ver 1 Reyes 18 para esa historia), y la respuesta fue, “. . .el pueblo no le respondió palabra (1 Reyes 18:21)” Ahora viene Amasías, tal vez vestido con ropas sacerdotales, tal vez con algunos “ayudantes” (¿matones?) para “animar” a Amós a irse. ¿Qué dijo?

Lo primero que hizo Amasías fue insultar el ministerio de Amós, tal como era. Amasías ni siquiera lo llamó profeta, sino más bien “vidente”. En cierto sentido, tenía razón, ya que Amós había estado relatando visiones que Dios le había mostrado. También, algunos profetas eran videntes y viceversa. Leemos de Samuel, quien fue llamado profeta, así como vidente (1 Samuel 9 tiene la historia); Natán y Gad de la época de David, ambos llamados videntes, y algunos otros. Pero Amasías nunca llamó profeta a Amós. ¿Alguna vez te has preguntado por qué?

Luego, ¡Amasías le dio a Amós una invitación bastante clara para que se fuera de Betel! Él dijo, en efecto, «Sal de NUESTRA ciudad, regresa a casa, come y predica allí», lo que significa, al parecer, que el mensaje que trajo Amós no era algo que él quisiera escuchar.

Finalmente, Amasías dio cuál era la razón principal. El versículo 13 dice: “No profetices en Betel porque es la residencia del rey y el santuario del rey”, ¡como si esa fuera una razón convincente para dejar de predicar! Después de todo, fue el primer rey, el primer Jeroboam, el que había hecho su parte para llevar a las diez tribus del norte a la adoración de ídolos y ahora, este segundo Jeroboam estaba siguiendo los pasos del primer rey. Es irónico que Bethel signifique «casa de Dios», pero ahora el rey vivía allí. También es triste que Betel fue donde Jacob se encontró con el Señor, dos veces, pero ahora sus descendientes habían abandonado al mismo Dios que él adoraba.

Frente a esta “respuesta, ¿qué iba a hacer Amós?

II. Las palabras de Amós, el pastor de Tecoa

Amós no se anduvo con rodeos cuando Amasías vino a llamar. Primero explicó su llamado y su misión de manera muy sucinta. Las personas de pocas palabras parecen no decir mucho, a menos que tengan algo que decir, y ese fue sin duda el caso aquí.

Tal vez le resulte interesante que, en algunos casos, un predicador intente impresionarlo. o yo o quienquiera que esté en la audiencia con sus credenciales, o falta de las mismas. No es el caso aquí: Amós dijo que no era un profeta (por cierto, muy pocos de los profetas de Dios se llamaban a sí mismos profetas) ni era hijo de un profeta. Podríamos ver esa última frase desde un par de ángulos diferentes. Amós no dio el nombre de su padre, mientras que algunos sí (y otros no), ¡así que no estaba afirmando ser un profeta porque su padre lo era! Otro punto de vista es que él no era uno de los “hijos de los profetas”, los estudiantes de una “escuela bíblica”, ¡uno de los que estaban en Betel mismo (2 Reyes 2:3)! Amós fue, podríamos decir, uno de esos raros hombres de Dios que encabezan el mensaje de Dios, entregan el mensaje y dejan los resultados a Dios mismo. Repito que Amós no reclamó ningún honor o privilegio especial por traer el mensaje de Dios, lo hizo y eso fue todo. Y eso fue suficiente.

Amós no vaciló, sin embargo, en responder al llamado de Dios. Leemos en el versículo 15: “Pero el SEÑOR me quitó de seguir el rebaño y el SEÑOR me dijo: ‘Ve y profetiza a mi pueblo Israel”. Qué contraste: Amasías, el apóstata, sacerdote del falso sistema en Bethel, diciéndole a Amós que “regresa a casa” y la palabra del SEÑOR, diciéndole a Amós que “¡Profetiza a mi pueblo Israel!” ¿No estamos contentos de que Amós escuchó y luego obedeció?

Ahora, para el mensaje final a Amasías, Amós lo dio sin rodeos y sin adornos. Esta es una cosa que muchos predicadores son, quizás, reacios a hacer, a saber, entregar un mensaje de condenación y juicio directamente a otra persona.

Este mensaje, en los versículos 16 y 17, habla directamente del intento de Amasías para sacar a Amos de la ciudad, o, tal vez, silenciarlo, al menos. Dios le dijo a Amós que dijera que Amasías perdería su tierra, sus hijos e incluso su esposa. No sabemos qué edad tenía ninguna de estas personas pero, digamos, 20-30 para todas las partes involucradas. Amasías y su esposa aparentemente eran lo suficientemente maduros para tener varios hijos en este momento. Esta profecía final fue que Amasías moriría en una tierra inmunda (es decir, extranjera), sus hijos serían ejecutados y su esposa sería dejada en la ciudad para vivir como una ramera. Amós había hablado previamente del juicio venidero (ver el capítulo 4, por ejemplo) y aquí reduce el enfoque a Amasías y su familia.

Conclusión

Amós hizo lo que estaba dicho y llamado a hacer: llevar el mensaje de Dios al pueblo de Dios. Dios todavía consideraba a las diez tribus del norte como parte de la nación de Israel y quería que regresaran a Él. No leemos de ningún resultado o respuesta, excepto del mismo Amasías. Amós sabía que no era un profeta profesional, ni un hijo de profeta, pero Dios lo tomó y le dio una misión. Amós lo hizo, independientemente de lo que haya soportado.

Cuando usted y yo recibimos nuestro llamado de Dios para llevar Su mensaje a alguien, espero que tengamos el coraje y la disposición para hacerlo. ¡Ojalá nuestro Señor levantara muchos profetas como Amós, que entregan el mensaje que Dios quiere que alguien reciba!

Citas bíblicas tomadas de la NASB. http://www.lockman.org