Bienvenidos a la Iglesia, Parte 1

Este sermón (1 Corintios 1: 1 – 3) fue predicado en la Iglesia Evangélica West Ewell, Surrey, el domingo 6 de junio de 2014.

En Hechos 18: 1 – 22, leemos de la visita de Pablo con Silas y Timoteo a Corinto. Pablo pasó 6 meses haciendo tiendas de campaña, predicando y enseñando. Tanto judíos como griegos se convirtieron al Reino de Dios durante este tiempo.

Corinto era una iglesia disfuncional, pero debemos mirarnos a nosotros mismos antes de señalarlos con el dedo – la Iglesia hoy no es precisamente perfecta y no lo será hasta que vayamos a estar con el Señor.

Corinto contenía tierra fértil: olivos, uvas, dátiles y otros frutos. La ciudad era orgullosa y rica, y era un centro comercial (ya que estaba en el punto de encuentro de las rutas comerciales). Era muy parecido al Reino Unido, donde la riqueza nos coloca entre el 4% superior del mundo simplemente por haber nacido aquí. El resultado ha sido presunción, pensando que lo sabemos todo, y haciendo nuestros propios pronunciamientos como si realmente importaran (p. ej., particularmente celebridades como el reciente estallido de Elton John sobre la falta de matrimonios entre personas del mismo sexo en la iglesia). Deberíamos preocuparnos más por dar pronunciamientos basados en la Palabra infalible y eterna de Dios.

En el Accorinto (una colina de 500 pies sobre la ciudad), estaba el templo y la estatua de Afrodita. , la diosa griega del amor y la fertilidad. Este culto dominaba la vida social y religiosa de la ciudad.

Cuando observamos la vida social y religiosa de Corinto, no era muy diferente a la de nuestra nación, especialmente cuando se considera la baja moral pública y privada en ambas sociedades. .

El mensaje en esta carta no son los pensamientos de un hombre de un maestro autoproclamado o un obrero cristiano autonombrado, sino que Pablo había recibido revelación directa de Dios como se menciona en Gálatas 1: 15 y #8211; 24.

La carta fue escrita en colaboración con Sóstenes (quien fue/había sido el gobernante principal de la sinagoga – Hechos 18: 17), quien era colega de Pablo mientras trabajaban juntos en la causa. del evangelio La Iglesia es de Dios y ellos (Pablo y Sóstenes) mostraron armonía que procede de Dios que estaba ausente en la iglesia de Corinto

Mientras Pablo estaba en Éfeso en su 3er viaje misionero, la familia de Cloe ( 1:11) vino a él y le informó de la inmoralidad y disensión en la iglesia de Corinto. Casi al mismo tiempo, tres miembros de la misma iglesia querían consejos sobre matrimonio, cosas sacrificadas a los ídolos, dones espirituales y colectas de caridad.

1. Llamados a ser santos

Somos llamados a ser separados/apartados – separado del pecado, todo eso en contra del carácter de Dios.

La santidad no es un rango en el cristianismo (como un general en el ejército), sino lo que todos los cristianos son llamados ser.

Se nos dice que seamos:

· Exclusivo: se nos dice en la Biblia que no hay otro nombre por el cual podamos ser salvos (Hechos 4:12); Jesús dijo que Él es el Camino, la Verdad y la Vida – no hay otro camino hacia el Padre (Juan 14, 6).

· Inclusiva: la oferta de salvación para todos los pueblos como Iglesia está formada por pecadores redimidos.

Hay nada de lo que podamos hacer por nuestras obras ilustra nuestras deficiencias, como se ilustra en otra parte de la carta – de hecho, la iglesia de Corinto había estado absorta en hechos impíos.

Las palabras ‘ser’ faltan en el original. Nuestro estatus es el de personas ‘llamadas santas’, que sólo pueden serlo por la obra consumada de Jesús en la cruz, cubiertos por Su justicia. ¿Somos conscientes de que somos llamados santos?

La santificación no es un logro, sino lo que Dios llama a las personas para que puedan empezar a caminar con Él. Dios los cubre con manto de justicia alcanzado a través de la obra consumada de Jesús. Necesitamos detenernos a menudo para pensar y agradecer a Dios por la obra que ha comenzado en nosotros.

En la santidad es un proceso largo porque necesitamos tener una ruptura decisiva con la incredulidad y el pecado, y comenzar con una nueva forma de fe y obediencia – comenzando al pie de la cruz.

Es más importante que las personas sean, como crecen en Jesús, que lo que hacen, aunque inevitablemente lo uno llevará a lo otro.

Oswald Chambers escribió en ‘Mi máximo por lo más alto de él’: ‘Solo hay una relación que importa, y esa es su relación personal con un Redentor y Señor personal. Deja ir todo lo demás, pero mantenlo a toda costa, y Dios cumplirá Su propósito a través de tu vida.’

El problema con la Iglesia en el Reino Unido es que no hay muchos cristianos que sean discípulos. , dispuesto a averiguar qué es ser santo. La tarea requiere tiempo y esfuerzo. Necesitamos alejarnos de los libros, DVD y programas como la única fuente para el discipulado (por muy buenos que sean) y comenzar a acercarnos unos a otros, a caminar unos con otros y animarnos unos a otros en la fe.

Como ya hemos visto, Pablo tenía una comisión divina única de Dios y no había inventado el Evangelio. El principio es que él también necesitaba personas que lo animaran en su caminar con Dios.

Si pensamos que no necesita aprender más y avanzar en Dios, entonces es señal segura de que estancarse y de hecho, retrocediendo en nuestra vida cristiana, ya que Dios siempre quiere mostrarnos algo nuevo, desarrollar nuestro carácter, transformar nuestras mentes para que nuestros pensamientos se ajusten a Sus pensamientos.

Obispo anglicano desconocido dijo una vez: &# 8216;Sabes, dondequiera que iba el apóstol Pablo, había un avivamiento o un motín. Dondequiera que voy, sirven té.’ La implicación es que el impacto que tenemos depende de qué tan cerca estemos de Dios.

2. Clamando al Señor

‘Ekklesia’ es la palabra griega para cualquier asamblea secular. La palabra se usó para los alborotadores en Éfeso (Hechos 19). La misma palabra se usó en la Septuaginta (la traducción griega de lo que conocemos como el Antiguo Testamento) para la asamblea de los israelitas. La palabra fue utilizada posteriormente por los apóstoles como asamblea del pueblo de Dios, un uso único ya que Dios es en el centro.

La iglesia no es un club social, una oportunidad para disfrutar del servicio o incluso para emprender ‘deberes cristianos’ (lo que sea que eso signifique). Sin embargo, es el pueblo reunido el que invoca al Señor.

Philip Yancey escribió: ‘Por alguna razón, Dios ahora se revela no a través de una columna de humo y fuego, ni siquiera a través del cuerpo físico. cuerpo de Su Hijo en Galilea, sino a través de la colección mestiza que comprende mi iglesia local y todas las demás reuniones en el nombre de Dios.

Necesitamos ser radicales en lo que pensamos Iglesia es y lo que Dios quiere que Su Iglesia sea y haga.

Está ilustrado por la película ganadora del Oscar de 1954 ‘On the Waterfront,’ Protagonizada por Marlon Brandon. Uno de los personajes clave es un sacerdote, el padre Barry (interpretado por Karl Waldon), que animó a los trabajadores portuarios a enfrentarse a la corrupción de los jefes sindicales. Un estibador, Kayo Dougan, está preparado para testificar contra la violencia y la extorsión. Pero el día antes de su comparecencia ante el tribunal, un ‘accidente’ sucede en el trabajo y muere al caer una carga. El sacerdote viene a bendecir el cuerpo de Kayo y pronuncia un gran sermón a los estibadores. Alguien en el banquillo gritó agresivamente: ‘Regrese a su iglesia, padre.’ El sacerdote respondió: ‘Muchachos, esta es mi iglesia. Y, si crees que Cristo no está aquí en Waterfront, entonces tienes otra oportunidad de adivinar.

Debemos preocuparnos por la justicia social – pero lo que es más importante, debemos preocuparnos por la necesidad de las personas de volverse a Jesús para ser apartados para Él e invocarlo.

Hace poco pregunté en un grupo de casa: ‘¿Qué necesitamos de iglesia?’ Sin embargo, era una pregunta equivocada ya que se centraba en nosotros. La Iglesia necesita ser:

– Personas reunidas para invocar a Jesús.

– Tener la mirada fuera de nosotros y puesta en Dios.

En tiempos de adoración , es fácil para nosotros pasar de pedirle a Dios a pedirle nuestras preocupaciones muy rápidamente. Nuestros problemas y situaciones se pondrán en perspectiva si lo invocamos y lo apreciamos por lo que es, no por lo que puede y hará por nosotros.

La Iglesia no es este edificio porque será demolido en los últimos días (2 Pedro 3: 10) – pero la Iglesia es el pueblo que invoca a Dios.

Los corintios eran arrogantes y se consideraban superiores porque vivían en la capital de la región de Acaya. Asimismo, podemos estar orgullosos de la herencia cristiana, las buenas obras o la duración del servicio en la iglesia. Sin embargo, Pablo destacó el origen espiritual común con todas las demás personas que tienen que invocar el nombre del Señor Jesús para salvación (Romanos 10:13), que es fundamental.

Somos pecadores salvados por gracia. Se trata de Jesús porque Él inició nuestra relación muriendo por nosotros. Con demasiada frecuencia, cambiamos el enfoque hacia nosotros mismos (por ejemplo, nuestro caminar con Jesús cuando deberíamos depender de Su fuerza y ser conscientes de que Él inició ese caminar y continúa caminando con nosotros)

Pablo vio la centralidad de Dios como escribió en Romanos 15: 5 – 6 – ‘El Dios que da paciencia y consuelo les dé un espíritu de unidad entre ustedes en el seguimiento de Cristo Jesús, para que con un solo corazón y una boca glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.’

Debemos estar orando con expectativa. Un ejemplo está en Hechos 12, ‘Pedro estaba en la cárcel, pero la iglesia oraba fervientemente a Dios por él’ (versículo 5). El resultado fue que Pedro fue liberado de la prisión y el nombre de Dios glorificado.

Puede que no enfrentemos persecución, pero experimentaremos otras prisiones: emocional, mental, física, espiritual. Dios quiere que te liberen de estas prisiones y Él sabe cuáles son tus prisiones.

Puedes haber estado cautivo en ellas por mucho o poco tiempo. Puede estar contento de permanecer en nuestras prisiones por complacencia/sensación de zona de confort/pecado o una combinación de estos, pero Jesús quiere guiarnos hacia adelante, independientemente de la edad que tengamos (ejemplos: Abraham y Moisés). Él quiere que lo invoquemos y sigamos Su camino para que nos separemos más de la mentalidad, los métodos y los caminos del mundo.

Dios no quiere ‘puerta giratoria’ El cristianismo donde tenemos la misma experiencia una y otra vez, pero Él quiere que lo llamemos para tener ‘escaleras mecánicas’ experimenta cuando sube a nuevas alturas con Él.

Veremos esto más a fondo en la Parte 2.