Buscando a Dios (segunda parte): una base

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 5 de junio de 2007

Mateo 6:33 proporciona una de las declaraciones más claras de Jesús' mandamientos sobre cuáles deben ser nuestras metas generales en la vida: «Buscar primero el reino de Dios y su justicia». En la conclusión del artículo anterior sobre nuestro mayor problema en la búsqueda de Dios, vimos que, para ganar las batallas de preparación para Su Reino, la solución está en los recursos que solo Dios puede proveer a través de nuestras relaciones con Él.

Buscar a Dios, o buscar primero el Reino de Dios, es simplemente otra forma de expresar la lucha del cristiano. En Efesios 6, Pablo describe lo que un cristiano necesita en la lucha contra su corazón carnal, el mundo y el diablo como ponerse «toda la armadura de Dios». Esta armadura simboliza las virtudes y poderes necesarios para luchar tanto ofensiva como defensivamente. El poder pertenece a Dios, y Él está muy dispuesto a empoderar a Sus hijos para pelear estas batallas. Buscarlo a Él es la batalla que peleamos frente a los tres enemigos principales que constantemente nos resisten, nos tientan o nos seducen.

Mateo 6:33 da consejos vitales y básicos sobre cuáles son las batallas espirituales que pelean a diario. esforzándose por cumplir. Estos objetivos a menudo se olvidan fácilmente en la confusión de la batalla. Las cosas ordinarias y cotidianas como la vivienda, la comida y la ropa son necesarias, y los esfuerzos para asegurarlas pueden producir ansiedad y preocupación. Puede ser un simple consejo, pero debemos dejar de preocuparnos y comenzar a buscar y confiar en Dios, como dice Jesús en los versículos 31-32.

Su razonamiento sigue esta línea: Dios es real para nosotros, ¿no es así? ? Él provee visiblemente para cosas tan aparentemente sin importancia como el pasto y las flores, ¿no es así? Ya que somos mucho más importantes para Él que la hierba y las flores, ¿no nos proveerá las cosas ordinarias y necesarias de la vida? Tenga en cuenta que Jesús termina con «todas estas cosas os serán añadidas». Esta es una promesa para aquellos que verdaderamente buscan a Dios y Su Reino.

En este contexto, Jesús principalmente promete que se agregarán cosas materiales, pero ciertamente también implica cosas espirituales. ¿No son el Reino de Dios y Su justicia de naturaleza espiritual? Dios debe proporcionar poderes espirituales a Sus hijos para mover sus vidas en la dirección espiritual adecuada. Además, encontramos en otra parte que Dios es la fuente de todos los poderes que solo Él puede agregar. Este hecho es una plataforma firme desde la que trabajar cualquiera que verdaderamente busque el Reino de Dios. En Mateo 6:33, Jesús se está enfocando en las prioridades para que podamos dedicar nuestros mayores esfuerzos a las metas más importantes.

Una vez que una persona sabe cuál es su meta, ¿no suele trazar un plan para alcanzándolo? Por ejemplo, cada año tenemos la meta de guardar la Fiesta de los Tabernáculos. Entonces, tenemos que planear tener suficiente dinero para financiar los considerables costos de viaje, hotel, comidas, ropa, gasolina y entretenimiento. Usamos un calendario para calcular cuándo nos iremos y cuándo regresaremos. Trazaremos la ruta para conducir hasta nuestro destino. Es posible que nos comuniquemos con amigos de otras partes del país para planificar actividades juntos. Lo más importante es que debemos prepararnos espiritualmente, asegurándonos de estar en el estado de ánimo correcto para hacer que la próxima Fiesta sea lo mejor posible.

El mismo principio general está involucrado en mayor o menor grado en el cumplimiento de cualquier objetivo Consciente o inconscientemente, ejecutamos este principio varias veces al día para varios propósitos.

¿Tenemos un plan consciente para alcanzar la meta que debe ser nuestra máxima prioridad para el resto de nuestras vidas? Dado que buscar a Dios debe ser nuestra principal ocupación espiritual una vez que Él haya establecido una relación con nosotros a través de Su llamado y justificación de nosotros, ¿cuál es el fundamento de nuestro plan para buscarlo?

Muchos de nosotros probablemente nunca un plan escrito, y aunque lo tengamos, no es algo que necesitemos consultar todos los días. Este plan simplemente trazaría una especie de mapa, un bosquejo de las cosas principales que queremos que se conviertan en parte de nuestros personajes para que nuestra superación y crecimiento se logre en un grado mucho mayor que si intentáramos hacerlo en un desorden. , pase lo que pase.

Este artículo sugerirá cualidades generales que deben ser parte de un plan exitoso. Estas cualidades serán útiles todos los días, excepto quizás en los momentos ocasionales en que algún acontecimiento inesperado lo trastorne todo. ¿Por qué necesitamos hacer esto? Establecer prioridades es esencial para el éxito. A pesar de los pasos que podamos establecer, debemos determinar tener y usar una serie de cualidades particulares; de lo contrario, independientemente de lo preciso y apropiado que sea nuestro plan, no funcionará.

Compromiso y devoción

Quizás la más alta de todas las prioridades es nuestro compromiso. Ningún plan, por perfecto que sea, es bueno a menos que el planificador se comprometa a lograr su objetivo. Como dice el adagio, «El camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones». Jesús está de acuerdo, diciendo en Lucas 9:62: «Nadie que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios».

Él agrega en Lucas 14:26- 27, «Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no carga con su cruz y viene en pos de mí no puede ser mi discípulo». Claramente, buscar a Dios también requiere devoción.

Compromiso expresa la idea de obligarse o comprometerse a una determinada acción, pero no lleva la fuerza emocional de la devoción. De hecho, el Ninth New Collegiate Dictionary de Webster define la devoción como «comprometerse mediante un acto solemne». Por definición, entonces, la devoción posee una cualidad que el mero compromiso no tiene. La devoción incluye la idea de consagración, el apartarse de uno mismo para un fin superior; es compromiso más un apego intenso y leal.

Como resultado, tener devoción sugiere que tenemos una motivación inusualmente convincente para nuestra dedicación, lo que explica su uso frecuente en relación con el cumplimiento de las responsabilidades hacia Dios. . Jesús dice: «Si me amáis, guardad mis mandamientos» (Juan 14:15). ¿No lleva el amor en esta declaración también un apego emocional, como en una relación personal? Así, la devoción incluye pensamientos de amor, mientras que el compromiso a menudo describe el mero cumplimiento del deber.

En nuestra impaciencia, deseamos humanamente ir al grano, saltar directamente al final de un asunto, sin tener trabajar a través de todos los pasos que normalmente se requieren para llegar allí, pasos que nos preparan para las posiciones de liderazgo que Dios desea darnos. Intentar saltarse esos pasos es una tontería. Dios absolutamente no permitirá que evadamos nuestros preparativos para Su Reino.

Proverbios 19:10 describe dos situaciones similares que hacen que los observadores interesados sacudan la cabeza con triste asombro por el desperdicio: «El lujo no es propio de un necio, mucho menos que un siervo gobierne a príncipes». El lujo en manos de los necios se desperdiciará en disipación y frivolidad inútil porque nunca han aprendido a controlarse. El segundo ejemplo de desperdicio inapropiado está directamente relacionado con la preparación para el Reino de Dios. Un esclavo de la naturaleza humana, después de haber estado sujeto a ella toda su vida, a quien luego se le da el poder de gobernar, tiene todas las posibilidades de volverse abusivamente tiránico. ¡Cuán rápido olvida el dolor de su esclavitud!

Proverbios 30:21-23 afirma el proverbio anterior: «Por tres cosas se turba la tierra, y por cuatro no puede soportar: Por el siervo cuando él reina, un necio cuando está saciado de comida, una mujer odiosa cuando está casada, y una criada que sucede a su señora». Cada una de estas ilustraciones describe a personas que no están preparadas para su nuevo estatus.

Podemos estar seguros de que Dios no permitirá que esto suceda en Su Reino Familiar. Los que estén en él estarán preparados para vivir, trabajar y gobernar en el nivel que Él les asigne. Sus responsabilidades serán desafiantes, pero no se sentirán constantemente frustrados debido a que están por encima de sus cabezas. Tampoco se les subirán los cargos a la cabeza. A pesar de tener un gran poder, servirán con humildad, sin exhibir una autoridad abusiva en el desempeño de sus responsabilidades. Estarán equilibrados en todas las áreas de la vida.

La mayoría de los gobernantes dinásticos, como los monarcas de Europa, entienden bien este concepto. Recientemente, la revista Smithsonian publicó un artículo extenso sobre María Antonieta. Sus padres, los Habsburgo austríacos, arreglaron su matrimonio cuando ella era muy joven, prometiéndola a la familia Borbón que gobernaba Francia. Ella se convertiría en la esposa del futuro Luis XVI, también bastante joven en ese momento.

Dentro de un año de este arreglo, los Borbones enviaron un tutor a Austria para educar a Marie para que se convirtiera en la maestra de Francia. reina. El tutor siguió siendo su compañero casi constante hasta que Marie se casó cuando tenía quince años. El príncipe Carlos de Inglaterra experimentó una educación rigurosa similar. Ha sido entrenado desde su nacimiento para sentarse en el trono de Inglaterra. En cierto sentido, especialmente en sus años pre-adultos, tenía poco tiempo para sí mismo.

Podríamos pensar que esta práctica no ha funcionado bien, pero no debemos olvidar que estos monarcas carecían de la habilidad de Dios. para disciplinar su naturaleza humana. Sin embargo, Dios sigue el mismo principio de preparación, y nuestras vidas deben estar dedicadas a estas operaciones. Por lo tanto, debemos seguir el mismo programa básico establecido para el Príncipe Carlos, excepto que nuestra preparación es para el Reino de Dios. Así como Carlos debe dedicarse a aprender todos los detalles de las operaciones de su reino, nosotros también debemos dedicarnos a aprender los caminos del Reino de Dios porque nosotros también debemos ser reyes (Apocalipsis 5:10). ). Dios no permitirá que escapemos de estas responsabilidades.

II Corintios 6:1, un versículo muy pasado por alto por los defensores de la ausencia de obras en el mundo cristiano, comenta directamente sobre nuestra parte en Dios. Su propósito: «Así que, como colaboradores suyos, también os rogamos que no recibáis en vano la gracia de Dios». JB Phillips' El Nuevo Testamento en inglés moderno traduce este versículo: «Como cooperadores con Dios mismo, les rogamos, entonces, que no dejen de usar la gracia de Dios». El apóstol Pablo nos advierte en contra de recibir la gracia sin ningún propósito en mente para hacer el mejor uso del maravilloso regalo de Dios.

Dios da la gracia para que la usen aquellos que la reciben. El proceso de santificación que sigue a la justificación requiere nuestra cooperación con Él para que Sus esfuerzos creativos produzcan las cualidades, la comprensión y la sensibilidad correctas. Esta cooperación produce obras cristianas. Debemos dejar de resistirlo a través de la deriva negligente, y así recibir la gracia de Dios en vano.

La combinación de compromiso, devoción y cooperación funciona para producir una convicción piadosa, una fortaleza que es vital para nuestro éxito. en esta guerra. Se escribirá más sobre esto en otro artículo.

La visión es esencial

Un segundo elemento que debemos tener es la visión. Después del bautismo, a menudo nos sentimos consternados porque la naturaleza humana todavía es muy fuerte y siempre está con nosotros. Además, nos angustiamos porque nos distraemos fácilmente con asuntos periféricos. Si nos permitimos desanimarnos, se necesita una firme devoción para dar la vuelta y concentrarnos en la tarea que tenemos entre manos. Estos factores amplifican por qué la visión es tan importante para ayudar y alentar la devoción.

Observe con qué frecuencia Hebreos 11 menciona la visión como una cualidad que ayudó a los héroes y heroínas de la fe en épocas pasadas:

» Verso 13: Todos estos murieron en la fe, sin haber recibido las promesas, pero habiéndolas visto de lejos, se aseguraron de ellas, las abrazaron y confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.

» Versículo 20: Por la fe Isaac bendijo a Jacob ya Esaú acerca de las cosas por venir.

» Verso 21: Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José; y adoró, apoyado en la punta de su bastón.

» Verso 22: Por la fe José, al morir, hizo mención de la partida de los hijos de Israel, y dio instrucciones acerca de sus huesos.

» Versículos 24-27: Por la fe Moisés, cuando llegó a la mayoría de edad, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes sufrir aflicción con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado, teniendo en vituperio de Cristo mayores riquezas que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. Por la fe abandonó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al invisible.

Una y otra vez se registran los testimonios de la visión de estos héroes de la fe. Al igual que nosotros, cuando fueron llamados, enfrentaron circunstancias difíciles dentro del mundo que los rodeaba. Obviamente evaluaron sus situaciones y tomaron decisiones serias para seguir el camino de Dios en lugar de uno que estuviera más fácilmente disponible para ellos.

¿Consideramos seriamente la gran diferencia entre lo que Dios nos ofrece: Su real niños, en comparación con la desesperanza, la violencia y la confusión que este mundo ha producido desde Adán y Eva? ¿Cuánta evidencia se necesita para convencernos de que el sistema de este mundo no va a ninguna parte sino a la destrucción? ¿Pensamos sobriamente hacia dónde se dirigen los eventos de hoy? ¿Con qué o quién estamos —juzgados por el patrón de nuestro estilo de vida— proyectando nuestras vidas y futuros?

Perspectivas del tiempo

Una tercera alta prioridad en nuestro plan espiritual tiene que ser gestión del tiempo. En general, ¿cómo nosotros, como cristianos, percibimos el tiempo? Todos los días somos testigos de su progresión. La luz del día viene y pasa, y la noche llega solo para ser seguida nuevamente por la luz del día. Podemos mirar un reloj y ver que sus manecillas se mueven. Pero, ¿cómo, de qué manera, se mueve el tiempo? Eclesiastés 1:3-11 proporciona una visión intrigante del movimiento del tiempo:

¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? Pasa una generación, y viene otra generación; pero la tierra permanece para siempre. También sale el sol, y se pone el sol, y se apresura al lugar de donde salió. El viento va hacia el sur, y gira hacia el norte; el viento gira continuamente, y vuelve de nuevo en su circuito. Todos los ríos desembocan en el mar, pero el mar no se llena; al lugar de donde vienen los ríos, allí vuelven de nuevo. Todas las cosas están llenas de trabajo; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el oído de oír. Lo que fue es lo que será, lo hecho es lo que se hará, y no hay nada nuevo bajo el sol. ¿Hay algo de lo que se pueda decir: «Mira, esto es nuevo?» Ya ha estado en la antigüedad antes que nosotros. No hay memoria de las cosas pasadas, ni habrá memoria de las cosas por venir por parte de los que vendrán después.

Como cultura, los griegos se han hecho conocidos como pueblo. sensible a los ritmos del tiempo, y esto, aunque escrito por Salomón, un hebreo, es una visión decididamente griega de la vida y del movimiento del tiempo. Esta percepción de la vida y el tiempo, su aguda conciencia de cosas como el flujo y reflujo perpetuo de las mareas, el ciclo continuo de las cuatro estaciones y la repetición constante de los patrones climáticos, se convirtió en un componente importante de la filosofía griega, lo que los llevó a desarrollar el concepto de que el tiempo es cíclico.

Concluyeron que la vida del hombre se vive dentro de una serie de recurrencias continuas e inmutables. Para ellos, el tiempo funciona como una rueda que gira sobre un eje, y los eventos que marcan el progreso del tiempo se repiten sin cesar. Creían que no se podía hacer nada al respecto porque tales eventos sucederán eternamente. Así, una persona nace, vive su vida en un escenario, y cuando su parte está hecha, sale. Tal creencia conduce inexorablemente a una visión fatalista de la vida.

Fíjese especialmente en el versículo 8. El Comentario de Soncino opina que Salomón está diciendo que esta repetición ineludible en la vida es un cansancio tal que le faltaron las palabras para describirla adecuadamente. A pesar de lo que escribe Salomón en Eclesiastés 1, la perspectiva hebrea general es decididamente diferente. El concepto hebreo del tiempo se benefició grandemente de la revelación de Dios. En Judas 14-15, el apóstol cita a una personalidad del Antiguo Testamento, Enoc, cuya profecía antediluviana desvió el pensamiento hebreo sobre el tiempo en una dirección muy diferente:

Ahora bien, Enoc, el séptimo desde Adán, también profetizó acerca de estos hombres, diciendo: He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos, para hacer juicio sobre todos, para condenar a todos los que entre ellos son impíos, de todas sus obras impías que han cometido impíamente, y de todas las cosas ásperas que los pecadores impíos han dicho contra él». (Judas 14-15)

Esta cita muestra que los hebreos que creían en Dios sabían que el tiempo se dirigía por un camino muy diferente al punto de vista griego. Los eventos no suceden simplemente en el vacío; se están moviendo en una dirección definida. Enoch está advirtiendo que se acerca un momento en que los hombres tendrán que responder por lo que han hecho durante su vida.

Aún así, él no está ni cerca del primer indicador de que el tiempo y los eventos dentro de él se están moviendo. una dirección específica. Note Génesis 3:14-15:

Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente; Por cuanto esto hiciste, maldita serás más que todas las bestias y más que todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre vosotros. y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya, ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar».

Dios se había revelado a los descendientes hebreos de Abraham, y algunos entre ellos, como Moisés, creyeron lo que dijo. Por lo tanto, sabían que el tiempo no era cíclico, como lo percibían los griegos, sino lineal: el Creador está moviendo el tiempo y todo lo que sucede dentro de él en una dirección definida.

El profeta Amós recibe crédito por dar esa «alguna vez» un título general, o al menos el término se usa por primera vez dentro de su profecía. Él lo llamó el «Día del Señor». Generalmente, parece referirse al momento en que Dios intervendrá con mano fuerte en los asuntos de este mundo, un acto que definitivamente no es repetitivo.

Gestión del tiempo

Sin embargo, Le quedaba a la iglesia cristiana definir el tiempo y su uso correcto para sus miembros. La concepción del tiempo de la iglesia combina los conceptos cíclicos de los griegos y los conceptos lineales de los hebreos. Es cierto que muchas cosas en la vida, como las guerras, las depresiones económicas y las revoluciones políticas, se repiten de manera inexorable. Sin embargo, como muestra el Nuevo Testamento, gran parte de esto sucede como resultado de la naturaleza egocéntrica del hombre. En otras palabras, no tienen que suceder, pero suceden porque las elecciones del hombre hacen que sucedan. El hombre continuamente toma malas decisiones porque su naturaleza es inmutablemente anti-Dios.

Por lo tanto, en general, el punto de vista cristiano es que el tiempo ciertamente contiene ciclos repetitivos y estresantes, como lo describe Salomón, sin embargo, el Nuevo Testamento llama a estos ciclos «mal» (Gálatas 1:4). Sin embargo, también muestra que el tiempo se está moviendo en una dirección definida y que Dios mismo está orquestando muchos de los eventos dentro de su progreso hacia el regreso de Jesucristo, el Día del Señor (el séptimo día de los mil años), y el establecimiento en la tierra de Su Reino Familiar.

Esto llevó a la iglesia a desarrollar, bajo la inspiración de Jesucristo, un concepto general de administración del tiempo único para los miembros de la iglesia. Tiene sus raíces en el Antiguo Testamento: Isaías 55:6 nos insta a «buscar al Señor mientras puede ser hallado».

¿Por qué debemos buscarlo? Porque Él tiene el poder y la voluntad, si confiamos en Él, de darnos una naturaleza completamente nueva, rompiendo el ciclo vano, frustrante y repetitivo. Isaías 61:1-2 agrega un entendimiento útil:

El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, por cuanto me ha ungido el Señor para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos, ya los presos apertura de la cárcel; para proclamar el año agradable del Señor, y el día de la venganza de nuestro Dios.

Esta es una profecía que Jesús citó parcialmente cuando comenzó su ministerio en la sinagoga de Nazaret, donde creció arriba (Lucas 4:18-19). Estos pasajes sugieren un elemento de movimiento hacia algo que pronto sucederá. Isaías 55:6 sugiere que lo busquemos urgentemente porque el Señor sigue adelante, y si no lo buscamos ahora, será demasiado tarde. El tiempo y los eventos dentro de él se están moviendo. Isaías 61:1-2 es similar: Ahora es un día agradable para los llamados de Dios. Si esperamos, el día aceptable pasará, y el día de la venganza, que incluso ahora se acerca a nosotros, estará aquí. ¡Será demasiado tarde para evitar sus poderes destructivos!

Recuerde que, en la queja de Salomón sobre el tiempo, Dios no se menciona en ninguna parte. Los eventos dan vueltas y vueltas sin cesar, describiendo efectivamente la frustración de Salomón. Sin embargo, en la descripción del profeta Isaías, Dios está involucrado en el movimiento de los eventos que impactan directamente en la vida de Su pueblo.

II Corintios 5:20-21; 6:1-2 de la Biblia en inglés revisada nos ayuda a ver el sentido de urgencia en un entorno del Nuevo Testamento:

Somos, por lo tanto, embajadores de Cristo. Es como si Dios os apelara a través de nosotros: os rogamos en el nombre de Cristo, ¡reconciliaos con Dios! Cristo era inocente de pecado y, sin embargo, por amor a nosotros Dios lo hizo uno con la pecaminosidad humana, para que en él pudiéramos ser uno con la justicia de Dios. Compartiendo la obra de Dios, hacemos este llamamiento: habéis recibido la gracia de Dios; no dejes que se quede en nada. Él ha dicho: «En la hora de mi favor te respondí; en el día de la liberación acudí en tu ayuda». Esta es la hora del favor, este es el día de la liberación.

Estas amonestaciones de «buscar a Dios ahora», «ahora es un tiempo propicio» y «no dejen que perezca ,» todo indica una oportunidad pasajera. El cristiano está lidiando con un período específico durante el cual los acontecimientos están trabajando hacia la culminación de algún proceso, y si no aprovecha la oportunidad presente, nunca volverá a presentarse. La parábola de Mateo 25:6-13 ilustra nuestra necesidad de aprovechar al máximo esta oportunidad ahora:

Y a la medianoche se oyó un clamor: «Aquí viene el esposo; salid a ¡reunirse con él!» Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: “Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se apagan”. Pero las prudentes respondieron, diciendo: No, para que no nos baste a nosotras ya vosotras; id antes a los que venden, y comprad para vosotras mismas. Y mientras ellas iban a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a la boda; Y la puerta fue cerrada. Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, Señor, ábrenos! Pero él respondió y dijo: De cierto os digo que no os conozco. Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que ha de venir el Hijo del hombre.

La principal lección de esta parábola es que tanto la vida como el tiempo se mueven. Se desconoce el tiempo preciso del regreso de Cristo, por lo que Él nos insta a aprovechar el conocimiento y el tiempo que ya tenemos a la mano. Aquellos que rechacen Su consejo encontrarán bloqueado su camino hacia el Reino.

Recuerde que II Corintios está escrito para los cristianos. ¡El mensaje de Paul es un llamado a atacar mientras el hierro está caliente! Tanto Jesús como Pablo nos recuerdan que nuestro llamado está lleno de posibilidades, tanto que podemos considerar cada momento tan grande como la eternidad. ¡Así de importante es este «día de salvación» para nosotros! La instrucción del Nuevo Testamento para los cristianos es: «¡Ahora es el momento!» Todo está listo para el éxito. Es como si los escritores del Nuevo Testamento estuvieran diciendo: «No seas como el esclavo que se niega cuando se le presenta la libertad, o la persona enferma que rechaza la ayuda cuando se le ofrece curación. ¡La puerta de Dios está abierta para nosotros! ¡Cargue a través de él cooperando con Él!»

¡El tiempo es precioso!

Debemos tener cuidado de no imitar el momento conmovedor retratado en The Shawshank Redemption, cuando el tímido recluso, interpretado por James Whitmore, fue liberado de prisión después de unos 25 años de encarcelamiento por un tonto momento de pasión en el que cometió un asesinato. Tras su liberación, la prisión le proporcionó ropa, un trabajo de nivel inicial como empacador de supermercado y una pequeña suma de dinero para vivir por un tiempo. Pero el mundo ahora era muy diferente de lo que había sido cuando entró en prisión. Pronto descubrió que echaba de menos la familiar, repetitiva y relativa seguridad de la prisión, y por miedo se suicidó.

¿Cuál es el consejo de la Biblia? El familiar Efesios 5:14-17 nos insta a «hacer heno mientras brilla el sol»:

Por eso dice: «Despiértate, tú que duermes, levántate de los muertos, y Cristo te dará tu luz». Mirad, pues, con diligencia andar, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

Observa la razón alentadora que da Pablo para despertar y cuidar cuidadosamente cómo vivimos: «Cristo os alumbrará. » Esta es una promesa absoluta de que Él nos dará la ayuda para hacer lo que debemos hacer. Respaldados por esta promesa, debemos redimir el tiempo «porque los días son malos». Si sus días fueran malos, ¿qué pensaría Pablo de los nuestros?

Este pasaje revela cómo la iglesia primitiva consideraba el tiempo aplicado a un cristiano. Para nosotros, todos los días, cada período en el que el pueblo de Dios ha tenido que vivir sus vidas por el entendimiento dado por Dios, por lo tanto, por la fe, son malos. La verdad de Dios siempre ha ido en contra del curso de este mundo. Por lo tanto, la verdad agrega una dificultad peculiar y estresante a la vida, independientemente de cuándo se viva. Además, dado que cada individuo llamado a salir tiene solo una oportunidad de aferrarse a la vida eterna, y debe vencer, crecer y probar su lealtad a Dios durante ese tiempo, debe hacer uso de cada experiencia.

Gálatas 1,3-4 confirma esta perspectiva: «Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre». En términos de crecimiento y superación, vivir en un período particular de la historia no le da ninguna ventaja al cristiano. Cada era, cada edad, está en su contra, y dentro de ella, debe aprovechar al máximo su vocación. Los tiempos siempre han sido malos.

Para la iglesia, entonces, debido a que debe operar responsablemente hacia Dios dentro de un entendimiento altamente especializado de la vida y su propósito, cada época está llena de eventos cíclicos, frustrantes y repetitivos. que Salomón llamó vanidades vanas. Tales eventos no conducen a ninguna parte y producen un fatalismo desalentador.

Sin embargo, un cristiano también sabe que Dios está dirigiendo el tiempo y los eventos hacia el fin deseado. Por lo tanto, la visión del tiempo de la iglesia es una combinación elegante de ambas realidades, dándose cuenta de que tiene una obra que realizar como organización y que cada cristiano individual debe crecer y vencer dentro de ella. Entonces, como cristianos, debemos enfrentar el mal de la vanidad repetitiva producida por el pecado, que la historia registra claramente, con fe en la esperanza de una victoria gloriosa para los llamados de Dios, que la Palabra de Dios profetiza. .

Por lo tanto, Pablo aconseja en Efesios 5:17: «Entended, pues, cuál sea la voluntad del Señor». Mientras vivimos nuestras vidas cada día, nunca debemos dejar que lo que Dios dice se nos escape de la mente. Su punto es que debemos aprovechar al máximo cada oportunidad porque el tiempo avanza inexorablemente hacia el fin deseado por Dios, y no se detendrá y esperará por nosotros. ¡No queremos quedarnos atrás! Ninguna ocasión es demasiado insignificante para hacer lo correcto. ¡El tiempo es oro! Nosotros, como Dios, debemos tomarlo muy en serio.

No debemos cometer el error de relegar la vida cristiana a un par de horas del sábado. El cristianismo involucra todos los aspectos de la vida. El estudio personal y la oración son tiempos de clarificación de la voluntad de Dios. Pero no debemos descuidar el hacer Su voluntad a medida que surjan las ocasiones, y surgirán todos los días. ¡Ay de nosotros si las ignoramos, porque comprenden las mismas circunstancias que nos desafían a vencer y crecer en nuestra búsqueda de Dios!

Proverbios 4:7 aconseja: «La sabiduría es lo principal; ,» excelente consejo sobre qué hacer dentro del tiempo que se nos ha dado. Este versículo es una forma proverbial de instruirnos a buscar a Dios, ya que buscar sabiduría es muy similar a buscar a Dios, solo que más específico. La sabiduría es la aplicación práctica del conocimiento de Dios, y podemos alcanzarla porque entendemos ese conocimiento, lo creemos y elegimos usarlo. Podemos lograr estas cosas porque usamos nuestra relación con Dios para alcanzar los resultados correctos.

Proverbios 2:1-12 amplía dos instrucciones básicas. Primero, encontrar entendimiento y sabiduría no será fácil. Buscarlos se convertirá en una búsqueda de por vida. Necesitaremos convicción, visión y gestión del tiempo enfocada para encontrarlos. Debemos buscarlos como un buscador buscaría oro y plata. El énfasis de Salomón no está en obtener oro y plata debido a su valor, sino en el arduo trabajo requerido para obtenerlos.

Segundo, el pasaje nos instruye sobre por qué debemos buscarlos: sus muchos valiosos beneficios. Son casi inimaginables, aparentemente demasiado buenos para ser verdad, pero en realidad son ciertos.

Tomados en conjunto y aplicados, estos elementos tienden a producir convicción, la certeza de que lo que creemos es verdad. La convicción produce fervor, una pasión por usar nuestro conocimiento de Dios para que nuestra fe se eleve por encima de lo meramente intelectual. Proverbios 2 nos presenta una actividad que consume mucho tiempo, de hecho, una ocupación de por vida: buscar sabiduría y, por lo tanto, buscar a Dios. En resumen:

1. Para buscar a Dios, nuestro fundamento debe ser el compromiso combinado con la devoción personal a Cristo.

2. Para tener una visión correcta e inspiradora, debemos evaluar este mundo malo y su destrucción inminente contra lo que Dios promete.

3. Para hacer un uso adecuado del tiempo que nos queda, debemos ser muy conscientes de su paso y administrarlo de manera efectiva.

No hay un momento que perder. Golpea mientras el hierro está caliente !