30 de marzo de 2022
Iglesia Luterana Esperanza
Rev. Mary Erickson
Lucas 12:13-21
Buscando la autojustificación
Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús nuestro Señor.
¿Por qué buscamos a Jesús? Por dirección, por ayuda, por perdón. Hay muchas razones. Y si somos sinceros, no todas nuestras razones para buscarlo son puras. Podemos buscar a Jesús con fines egoístas. Después de todo, ¡es bueno tener a Jesús de tu lado!
Pero hay un equilibrio complicado en nuestra búsqueda. Cuando Jesús se acercó a sus discípulos, les pidió que lo siguieran. Al buscar a Jesús, ¿lo estamos siguiendo o le estamos pidiendo que nos siga?
Escuchamos la historia de cierto hombre que se acercó a Jesús. Este hombre tuvo una disputa con su hermano. Le pidió a Jesús que lo ayudara en el proceso de arbitraje. “¡Jesús, dile a mi hermano que se reparta conmigo la herencia familiar!”
No tenemos más detalles que eso. No sabemos nada del meollo de la cuestión que ocurrió entre los dos hermanos. El punto es que está tratando de emplear la credibilidad y la influencia de Jesús para resolver una disputa favorablemente para él. Está tratando de triangular a Jesús en este desacuerdo familiar. Jesús es una persona de influencia y este hombre quiere usar a Jesús para que lo ayude a presionar a su hermano para que actúe.
Esta historia nos recuerda que las motivaciones detrás de nuestra respuesta fiel necesitan nuestra cuidadosa consideración. A lo largo de la historia, la fe se ha utilizado para promover el beneficio personal o incluso nacional.
• La fe se ha utilizado para mantener a otros “en su lugar”. Se han esgrimido argumentos bíblicos para mantener a la mujer sumisa y sin poder.
• Se han esgrimido argumentos bíblicos para justificar grandes males sociales como la esclavitud. El razonamiento fue así: los africanos eran descendientes del hijo de Noé, Cam. Por lo tanto, vivieron bajo la “maldición de Cam”, y por eso fueron esclavizados. Incluso dentro del luteranismo estadounidense, durante los días de la esclavitud, los argumentos bíblicos sobre el tema de la esclavitud se dividieron en la línea Mason-Dixon. Los luteranos que vivían al sur de la línea justificaron la institución de la esclavitud.
Los estudiosos de la Biblia hacen una distinción entre dos formas de interpretar la Biblia. Uno se llama «exégesis». En la exégesis, consideramos el contexto del texto bíblico que tenemos ante nosotros y lo que está tratando de decirnos. Intentamos leer el mensaje del texto.
Pero el otro método se conoce como «eisegesis». En la eiségesis, nos encontramos con el texto con nuestras propias opiniones y visión del mundo. Interpretamos el texto desde nuestras propias actitudes y juicios. En eisegesis, leemos DENTRO del texto. Este método, la eiségesis, no es la forma correcta de interpretar un texto. Eiségesis usa la Biblia para justificar nuestra perspectiva personal y nuestras acciones como correctas. Utiliza la Biblia como un garrote para condenar las acciones y la posición de aquellos con los que no estamos de acuerdo.
En nuestra esclavitud al pecado, nuestros motivos se han corrompido. No necesariamente buscamos a Jesús por motivaciones puras. Por eso Pablo instó a los filipenses a “ejercitad vuestra fe con temor y temblor”. (Filipenses 2:12)
St. Ignacio también sabía cuán resbaladizas pueden ser nuestras motivaciones humanas. Derivó la disciplina espiritual diaria que se conoce como El Examen. En el Examen, al final del día, repasamos todos los eventos que llenaron nuestro día. Al considerarlos, prestamos especial atención a nuestras emociones. ¿Qué sentimos a medida que se desarrollan estos eventos e interacciones? ¿Conducen a la paz? ¿Nos sentimos nerviosos? ¿Avergonzado? Estas emociones revelarán si nuestros pensamientos y acciones nos están acercando o alejando de Dios. Ese es el objetivo, acercarnos a Dios y arrepentirnos de las cosas que nos alejan de Dios.
Otra herramienta que tenemos son los mandamientos. Los mandamientos actúan como un espejo. Cuando los miramos, vemos reflejada una imagen de nosotros mismos y de nuestras motivaciones internas.
No tendrás dioses ajenos delante de mí. Esa declaración declarativa nos dice que Dios es nuestra principal y última preocupación. Mírate en el espejo de este mandamiento: ¿hay algo más en mi vida que aprecio más? ¿Hay algo que anhelo tener y sostener más que el Dios que me creó y me sostiene? Jesús instó a este hombre que se le acercó a considerar sus tesoros. ¿Cuáles son los tesoros que más deseas acumular? ¿Residen en la tierra o en el cielo?
La segunda tabla de la ley se refiere a nuestra relación con el prójimo. ¿Somos respetuosos en nuestras relaciones? ¿Honramos y respetamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? Los mandamientos hacia nuestro prójimo arrojan luz sobre nuestras motivaciones y acciones internas.
Nuestra historia de hoy nos recuerda que podemos buscar a Jesús por razones que son menos que dar vida. Jesús le dio al hombre que se le acercó un firme “no”. A veces, esa respuesta es exactamente lo que necesitamos escuchar.