Buscar la boca de Dios (Josué 9:1-27)
Empecemos esta mañana leyendo Josué 9:1-4:
(1) Y luego , tan pronto como los reyes oyeron quiénes estaban al otro lado del Jordán en la región montañosa y en la Sefela y en toda la costa del gran mar frente al Líbano: los heteos y los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los Jebuseos– (2) se juntaron para pelear con Josué y con Israel, unidos,
(3) mientras los habitantes de Gabaón oyeron lo que Josué había hecho en Jericó a Hai,
(4) y actuaron– también ellos– con sabiduría/astucia,
Imagina que eres un rey cananeo, y has oído el informe de lo que Josué y los israelitas han estado haciendo. Acabaron con Jericó y, tras un contratiempo inicial, hicieron lo mismo con Ai. Mataron a todos, colgaron a los reyes y convirtieron las ciudades en una desolación. Si soy un rey, estoy nervioso. Si simplemente hubieran conquistado estas dos ciudades y se mudaran a ellas, tal vez intentaría decirme a mí mismo que es hora de saludar a mis nuevos vecinos. Tal vez traiga un pastel. Pero las personas que conquistan ciudades, solo para destruirlas, tienen un objetivo más grande en mente. No van a estar contentos con lo que han logrado.
AJ comienza el capítulo 9 creando deliberadamente un contraste entre dos respuestas diferentes a lo que ha estado haciendo Joshua. En los versículos 1-2, AJ describe el primer grupo. Todos los reyes de la tierra, al oír hablar de Josué, se unieron unánimes para combatirlo. Han dejado de lado las diferencias que tienen, cualquier rencor centenario, para unirse contra su enemigo común. Quizás los cananeos' problema hasta este punto ha sido la falta de números. Tal vez hayan perdido ante estos esclavos fugitivos porque han sido abrumados numéricamente. Tal vez si se unen, aplastarán a Israel.
Estos reyes luego desaparecen hasta el capítulo 10. ¿Por qué AJ nos habla de estos reyes, cuando ya no juegan ningún papel en el capítulo 9? Creo que la respuesta es que AJ nos ha dado esto para ayudarnos a ver el segundo grupo de manera diferente. En el verso
3, nuevamente, leemos esto:
(3) mientras los habitantes de Gabaón oyeron lo que Josué había hecho a Jericó a Hai, (4) y actuaron– también ellos– con astucia/astucia/presciencia,
Cuando los gabaonitas se enteraron de lo que hizo Josué, sacaron una conclusión completamente diferente. Miraron a Joshua, y miraron su propia fuerza, y supieron que pelear era inútil. Nunca ganarían. Normalmente, cuando un ejército extranjero invade un país, solo hay dos opciones. O peleas o corres. Pero los gabaonitas intentan encontrar una tercera vía: actuarán con astucia.
Ahora, cómo entendemos esta palabra "astucia" hace una enorme diferencia en cómo leemos la historia que sigue. En algún momento, cuando pensemos en cómo aplicaremos este pasaje, volveré sobre esto con más detalle. Pero por ahora, usemos esto como una definición de trabajo: "Cunning" significa saber lo que quieres y saber cómo conseguirlo. Los gabaonitas quieren dos cosas. (1) Quieren vivir. No quieren morir. Y la muerte, en este punto, parece inevitable. (2) Quieren conservar sus ciudades. ¿Quién quiere dejarlo todo y convertirse en un refugiado?
Entonces, mientras leemos la historia que sigue, sentimos curiosidad: ¿cómo intentarán los gabaonitas lograr esto?
¿Cuál es el plan?
Versículos 3-6:
(3) mientras los habitantes de Gabaón oyeron lo que Josué había hecho en Jericó a Hai,
(4) y obraron– también ellos– con sabiduría/astucia,
y fueron,
y prepararon provisiones,
y tomaron sacos viejos/gastados para sus burros y botellas de vino de cuero–viejos/gastados y rotos y remendados,
(5) con sandalias viejas/gastadas y remendadas en sus pies ,
con ropa vieja/gastada en ellos,
mientras que todo el pan de sus provisiones se había secado.
Estaba desmenuzable,</p
(6) Y fueron a Josué al campamento en Gilgal,
y le dijeron a él y a los hombres de Israel:
“De una tierra lejana hemos venido,
así pues, haz un pacto con nosotros",
Los gabaonitas conocen muy bien su AT. Hay dos conjuntos diferentes de reglas sobre cómo se supone que Israel debe tratar a las naciones, dependiendo de si están cerca, dentro de la tierra prometida, o lejos, fuera de la tierra.
Leemos esto en Deuteronomio 20:10-18 (NVI?):
10 “Cuando te acerques a una ciudad para pelear contra ella, ofrécele condiciones de paz. 11 Y si os responde pacíficamente y os abre, entonces todo el pueblo que se halle en él os hará trabajos forzados y os servirá. 12 Mas si no hiciere paz con vosotros, sino que os hiciere guerra, la sitiaréis. 13 Y cuando el SEÑOR tu Dios la entregue en tu mano, pasarás a espada a todos sus varones, 14 pero las mujeres y los niños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, todos sus despojos, tomarás como saquear para vosotros. Y gozarás del botín de tus enemigos, que el SEÑOR tu Dios te ha dado. 15 Así harás con todas las ciudades que estén muy lejos de ti, que no sean ciudades de las naciones de aquí.
16 Pero en las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, heredad, no darás vida a nada que respire, 17 sino que los consagrarás a destrucción completa,1 al heteo y al amorreo, al cananeo y al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Jehová tu Dios ha mandado, 18 para que no os enseñen a hacer conforme a todas sus abominaciones que ellos han hecho para sus dioses, y así pequéis contra Jehová vuestro Dios.
Los gabaonitas saben Deuteronomio 20. Realmente no hay otra explicación para su enfoque. Vienen a Josué, actuando como si cayeran bajo las "naciones lejanas" versos y quieren un pacto.
Estoy bastante seguro de que se supone que debemos sonreír cuando leemos su discurso. Es un poco grosero, para ser honesto. No hay por favor. No hay sutileza. Y no hay ninguna razón real para que Joshua diga "sí" a ellos Hubo un tiempo en que estaba soltero. Si me hubiera acercado a Heidi, cuando la conocí por primera vez, y hubiera tratado de sacarle esto, se habría asustado. "Heidi, estoy soltera. Soy cristiano. Cumplo con los criterios legales y bíblicos de lo que se supone que debes encontrar en un esposo. Y entonces, cásate conmigo. Hay muchas posibilidades de que ella haya dicho que no. Probablemente hubiera querido saber un poco más sobre mí primero. Y así leemos esto, en el versículo 7:
(7) Y los hombres de Israel dijeron a los heveos:
"Quizás en medio de mí vivís,
¿y cómo podré hacer un pacto con vosotros?»
Los gabaonitas no son los únicos que están familiarizados con Moisés. instrucciones. Los hombres de Israel saben que tienen que seguir esta distinción entre cerca y lejos. ¿Cómo pueden estar seguros de que los gabaonitas son de lejos?
La otra cosa sobre el versículo 7 que debemos notar es cómo se llaman los gabaonitas. AJ los llama «hivitas». Leemos en el versículo 1 acerca de cómo el rey heveo y su pueblo se están uniendo a la lucha contra Josué. Pero ahora, estamos leyendo acerca de un grupo de heveos que han enviado una delegación a Josué para buscar la paz.
Varios comentaristas han tenido un enfoque muy desagradable hacia los gabaonitas todo el tiempo. Asumen que no hay nada sencillo, honesto o sincero en los gabaonitas. Pero creo que AJ está dando aquí una pequeña pista, que estos gabaonitas se están arriesgando de la misma manera que Rahab se arriesgó con los espías. Estos gabaonitas están rompiendo con su rey, y no puedo imaginar que haya muchos reyes que tolerarían la rebelión. Se supone que los heveos obedecen a su rey heveo. [Y es importante saber, para la historia (y la historia más amplia de Josué como un todo), que estos heveos se están distanciando de su rey.]
Releyendo 7, pasando a 8:
(7) Y los hombres de Israel dijeron a los heveos:
"Quizás en medio de mí vivís,
¿y cómo podré cortar ¿Un pacto contigo?»
(8) Y ellos dijeron a Josué:
«Tus esclavos/siervos, nosotros [somos]».
Aquí, los gabaonitas se ofrecen como siervos de Josué. Quieren que Joshua se centre en lo que están ofreciendo, y no en quiénes son o de dónde son.
Pero Joshua no muerde. Y así continúa preguntándoles directamente (leer el versículo 11):
Y Josué les dijo:
"¿Quiénes sois?
Y de ¿De dónde vienes?»
(9) Y ellos le dijeron:
«De una tierra muy lejana venimos tus esclavos/siervos– a causa de el nombre de Yahweh tu Dios,
porque hemos oído su reputación y todo lo que hizo en Egipto (5:1-2) y todo lo que hizo a los dos reyes de los amorreos que [eran] al otro lado del Jordán, a Sijón, rey de Hesbón, y a Og, rey de Basán, que [estaba] en Astarot”,
(11) y a nuestros ancianos y a todos los habitantes de nuestra tierra nos dijo, diciendo:
"Tomad en la mano provisiones para el camino,
y salid a recibirlos,
y les diréis ,
"Tus esclavos/servidores somos nosotros",
Y por tanto, haz con nosotros un pacto.
Al principio, los gabaonitas había dicho que eran de una tierra lejana. Aquí, embellecen– ahora está MUY lejos. Hasta ahora, no tiene sentido ni siquiera decirle a Joshua el nombre específico. Él no lo sabría. De nuevo se ofrecen como siervos de Josué. Y ahora ofrecen una explicación más teológica de por qué han venido. Han venido por causa del nombre de Yahweh tu Dios, porque han oído acerca de su reputación, y de lo que ha hecho. Los gabaonitas tienen mucho cuidado aquí de no hablar de Jericó y Hai. Solo mencionan las viejas noticias. Su viaje ha sido largo; no han recibido las últimas actualizaciones. Pero lo que han oído acerca de Yahweh ha sido suficiente para convencerlos de hacer un pacto. Quieren ser siervos de Yahweh y del pueblo de Yahweh.
Aquí, muchos comentaristas nuevamente asumen que los gabaonitas no son sinceros. Simplemente no lo veo. Los gabaonitas han roto con su rey porque entienden el poder de Yahweh. Saben que morirán, caerán como el ejército egipcio, Sehón, Og, Jericó y Hai. Y, sabiendo esto, se someten a Yahvé y a Josué, y se ofrecen como vasallos, como siervos. Luego repiten su deseo. "Así pues, haz con nosotros un pacto.
En los versículos 12-13, ofrecen prueba de que son de una tierra muy lejana.
(12) Esto [es] nuestro pan.
Caliente estaba cuando lo tomamos como provisión de nuestras casas el día que fuimos a ti,
y ahora, ¡MIRA! Está seco y se desmorona,
(9:13) Y estos [son] los odres de vino que habíamos llenado nuevos,
y ¡MIRA! Se han roto/reventado.
Y estas son nuestras ropas y nuestras sandalias.
Están gastadas/viejas de lo largo del camino muy largo,"
(14) Y los hombres tomaron de sus provisiones,
mientras la boca de Yahweh no buscaban/pidieron,"
Aquí, la astucia de los Gabaonitas brilla . ¡Mirar! Aquí está nuestro pan, nuestro vino, nuestros vestidos y nuestras sandalias. Todo es viejo. Todo se está cayendo a pedazos. Los gabaonitas hicieron esto perfectamente. No hay lagunas, ni fallas, en la forma en que se ven.
En el versículo 14, los hombres israelitas, al ver todo esto, tomaron de sus provisiones. Lo probaron. Todo concordaba.
Y confiaron en sus ojos, sin buscar la boca de Yahvé.
Funcionó. ¿Nos encontramos satisfechos con esto? ¿Nos encontramos apoyando a los gabaonitas? Me encontré apoyando a los gabaonitas. Creo que hay dos razones por las que lo hice. Primero, los gabaonitas están asumiendo un riesgo enorme, como lo hizo Rahab, y lo respeto. En segundo lugar, la historia se cuenta desde su perspectiva. Si AJ lo hubiera contado desde la perspectiva de Joshua, y le hubiera dado menos tiempo a su astucia, tal vez me habría sentido diferente.
Verso 15:
(15 ) Y Josué hizo la paz por/con ellos,
e hizo por/con ellos un pacto para dejarlos vivir,
y los líderes de la comunidad juraron [un juramento] a ellos,
En el versículo 15, los gabaonitas obtienen lo que necesitaban. AJ nos dice esto de tres maneras diferentes, para asegurarse de que lo entendamos. (1) Josué hizo la paz con ellos, y (2) hizo un pacto con ellos para dejarlos vivir, y (3) los líderes de la comunidad hicieron un juramento. Este es un trato hecho. Misión cumplida.
Pero comenzando en el versículo 16, tenemos las consecuencias. Los gabaonitas tenían que haber sabido que su astuto plan no se mantendría para siempre. Están cerca, después de todo. Resulta que el plan se mantuvo durante tres días. Leeré del 16 al 18:
(16) y luego, al final de los tres días después de haber establecido para/con ellos un pacto, oyeron que cerca [están] de él,
mientras en medio de él vivían,
(17) y los hijos de Israel partieron,
y se fueron a sus ciudades en la tercer día.
Ahora bien, sus ciudades [fueron] Gabaón y Kefira y Beerot y Quiriat-jearim,
(18) y los hijos de Israel no las atacaron
Porque los líderes de la comunidad les habían jurado por Yahvé, el Dios de Israel,
Es posible que nos hayamos encontrado apoyando a los gabaonitas, pero el pueblo israelita está molesto. Los gabaonitas tenían cuatro ciudades, y ahora esas ciudades están perdidas para siempre. Y así murmuraron contra sus líderes. Esta es una palabra desagradable: la misma palabra utilizada para describir su frustración en el desierto, cuando pensaron que morirían. Los líderes se equivocaron aquí. Y ahora la gente está sufriendo. Quieren tomar sus espadas y acabar con los gabaonitas. Y la murmuración sugiere que están pensando en reemplazar o abandonar a sus líderes.
Los líderes responden a la comunidad así, en el versículo 19:
(19) y todos los líderes dijeron a toda la comunidad,
"Les hemos jurado por Yahvé, el Dios de Israel,
y así pues, no podremos tocarlos.
(9:20) Esto haremos con ellos:
Los mantendremos con vida,
para que no venga la ira sobre nosotros a causa del juramento que hicimos ellos,
(21) Y los jefes les dijeron:
"Déjenlos vivir",
y eran cortadores de leña y cajones de agua para toda la comunidad,
tal como los líderes habían hablado acerca de ellos,
Quizás estemos tentados a pensar que Israel tiene dos opciones aquí. Pueden romper el pacto que hicieron con los gabaonitas y matarlos a todos. O pueden romper el pacto que hicieron con Yahweh dejándolos vivir. Y tal vez podría dar un paso más y decir, si lo que sea que hagan a continuación es pecado, también podrían matarlos a todos. Eso sería más conveniente y haría feliz a la gente.
Pero los líderes le dicen a la gente que no hay otra opción aquí. Cuando juras en el nombre de Yahweh, cumples tu palabra. Tienes que ser cumplidor de promesas, cuyo sí es sí y cuyo no es no. Hicieron un juramento por Yahweh, y si rompen este juramento, la furia de Yahweh caerá sobre ellos.
Como cristianos, tendemos a tomar el cumplimiento de las promesas, y la importancia de mantener nuestras palabra, mucho menos seriamente que en el AT. Si haces una promesa, la cumples. Y si invocaste el nombre de Yahweh al hacer una promesa, le estás pidiendo que garantice tu fidelidad. Si haces mal a alguien, Yahweh se encargará de ti.
Entonces. Los gabaonitas se salen con la suya. Pero esto no significa que los gabaonitas salgan sin consecuencias. Se ven obligados a aceptar trabajos desagradables que los israelitas no quieren. Sacar agua, cortar leña.
A partir del versículo 22, Josué llama a los gabaonitas en persona para dirigirse a ellos. Necesitan responder por lo que han hecho:
(22) Y Josué los llamó,
y les dijo, diciendo:
"¿Por qué nos engañaste/traicionaste, diciendo:
"Lejos estamos de ti– muy,"
mientras tú en medio de nosotros [vives],
(23) Así pues, maldito [eres],
y esclavo/siervo, leñador y aguador no te serán cortados por la casa de Dios mío,
Aquí, Josué exige la verdad. ¿Por qué hiciste esto?
(24) Y respondieron a Josué,
y dijeron:
"Porque de cierto se lo dijeron a tus siervos/ siervos que Yahvé vuestro Dios había mandado a Moisés su siervo/sirviente que os diera toda la tierra, y que destruyera/exterminara de vuestra presencia a todos los habitantes de la tierra" temíamos mucho por nuestra vida a causa de tu presencia,
e hicimos esto,
y entonces, ¡MIRA! Nosotros [estamos] en tu mano.
Conforme a [lo que es] el bien y conforme a [lo que es] derecho a tus ojos hacer con nosotros, haz»,
Los gabaonitas actuaron así porque no tenían elección. Eran astutos. ¿Cuál era su objetivo? Para vivir, y conservar sus ciudades. Y la única forma de lograr esto era a través del engaño.
Dos veces antes, los gabaonitas habían dicho: "¡MIRA!" Señalaron el pan y las botellas de vino y trataron de engañar a la gente. Ahora, con toda pretensión despojada, dicen "MIRA" Una vez más. MIRA, estamos en tu mano. Los gabaonitas son como Rahab: ya sea que vivan o mueran, depende totalmente de Josué.
No pelearán. Si Joshua quiere matarlos a todos, puede hacerlo. Todo lo que piden es que Josué actúe de acuerdo con lo que es bueno y lo que es correcto a sus ojos. Todo depende del carácter de Joshua.
¿Qué hará Joshua? Contenemos la respiración, preguntándonos cuál será la respuesta de Joshua. Versículo 26:
(9:26) E hizo con ellos así:
Los rescató de mano de los hijos de Israel,
y ellos no los mató,
(27) y Josué los hizo en aquel día cortadores de leña y cajones de agua para la comunidad y para el altar de Yahweh hasta el día de hoy en el lugar que él escogiere,
¿Qué tan al revés termina esta historia? Josué rescata a los gabaonitas de Israel. Y los gabaonitas aceptan su destino. Se convierten en cortadores de leña y cajones de agua para siempre. Pero leemos esto, y recordamos: esto es exactamente lo que originalmente ofrecieron los gabaonitas. Estaban dispuestos a convertirse en siervos de Israel, a cambio de un pacto.
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Así que este es el capítulo 9. ¿Qué hacemos con él? ¿Cómo nos mueve a pensar y actuar de manera diferente? Esta es una historia con tres personajes/personas principales: Israel (y Josué), los gabaonitas y Dios. Veamos cada uno de estos y reflexionemos sobre ellos.
(1) Israel (y Josué)
Si leemos Josué 9 desde la perspectiva de Israel , esta es una historia de oportunidad perdida. Había cuatro ciudades, más la tierra adjunta, que Israel nunca llegaría a usar. Y la razón es un fracaso del liderazgo. pica Entendemos la murmuración.
El problema de Josué aquí no era que no conociera la Biblia. Conocía la Biblia tan bien como los gabaonitas. El problema de Joshua era que a veces en la vida, la Biblia no es suficiente. Nos encontramos en situaciones como iglesia, o como cristianos individuales, donde no sabemos qué hacer. O bien, estamos en una situación que parece tan sencilla, tan clara, que no creemos que necesitemos buscar la boca de Dios.
Pero el verdadero problema, para nosotros como evangélicos, es que ni siquiera se nos ocurre que Dios todavía habla fuera de la Biblia. Leemos Josué 9, y nos apresuramos a asentir con la cabeza en el versículo 14, cuando AJ deja muy claro que el problema de Israel aquí es que no buscaron la boca de Dios. Pero dejamos estas puertas, y…. En realidad no pensamos que Dios nos hablaría para alejarnos del pecado, o de tomar decisiones estúpidas. Decimos: «Dios nos habla a través de su palabra». Y no confiamos en nada más.
Trabajé con un pastor de jóvenes cuando estaba en la universidad bíblica que lo explicó así: Dios nos ha dado su palabra, su Biblia, y la Biblia sirve como una valla para mantenernos dentro de la voluntad de Dios y del pecado. Pero cómo vivimos dentro de esa caja depende completamente de nosotros. Podemos casarnos con quien queramos, trabajar donde queramos, servir como queramos, vivir como queramos y mientras estemos en esa caja, estaremos haciendo la voluntad de Dios.
Y si no creemos que Dios todavía habla fuera de la Biblia, así nos vemos obligados a vivir. A veces nos encontraremos en una situación como la de Joshua, y tal vez todo parece un poco fuera de lugar, pero parece estar bien. Y nos encogemos de hombros y vamos a por ello. Y así es básicamente como he vivido hasta hace aproximadamente 2 años, y siento que he estado luchando para salir de esto desde entonces.
Lo que he llegado creer, con mucha fuerza, es que Dios todavía habla hoy. Y lo que necesitamos a medida que avanzamos en la vida, de manera regular, son nuevas palabras de Dios.
Hoy, creo que la forma más común en que Dios le gustaría hablarnos es a través de su Espíritu Santo. Dios quiere que tengamos comunión con el Espíritu Santo, que nos asociemos con el Espíritu (2 Corintios 13:14). Él nos guía. Se supone que debemos tratar de caminar al paso del Espíritu y vivir de una manera que agrade al Espíritu. Esto es lo que Dios quiere. Pero si crees que Dios todavía no habla, si crees que el Espíritu es solo un sello que te garantiza la vida eterna, y no una Persona que quiere guiarte y empoderarte, si esto es lo que piensas, pasarás por la vida como lo hizo Josué en el capítulo 9. Muy a menudo, esto parecerá funcionar bien para ti, pero te estás perdiendo algunas de las bendiciones de Dios.
Creo que Dios también todavía habla a través de palabras proféticas, visiones y sueños. A veces, lo que realmente necesitamos como individuos y como iglesia es que alguien tenga una palabra profética de Dios que nos diga qué hacer. Pero incluso si Dios nos diera un profeta, o visiones, o sueños, todavía habría un gran problema: Dios necesitaría una iglesia que realmente crea que Dios todavía habla de esta manera, y que confiaría en ella. Pruébalo, seguro. Absolutamente. Pero crea que podría ser de Dios. Si alguien se pusiera de pie en la iglesia y dijera: «Dios dice, no hagas esto», ¿Qué haría la gente? ¿Le importaría a alguien? Nos costaría creer que la persona realmente estaba hablando proféticamente.
La conclusión es que la Biblia es la palabra de Dios. Y tomo en serio la autoridad de la Biblia. Pero Dios nunca tuvo la intención de que la Biblia fuera la única forma en que le habla a la gente. No es suficiente. Nunca estuvo destinado a ser suficiente. Lo que necesitas, además, es confiar en el Espíritu Santo. Cree que Dios todavía habla. Y aprended a escuchar su voz.
(2) Gabaonitas
Si nos centramos en los gabaonitas, ¿qué vemos? ¿Qué aprendemos?
Es imposible leer sobre los gabaonitas, sin pensar en Rahab. AJ ahora nos ha dado dos historias sobre personas en su libro que no tienen derecho a la misericordia de Dios, que no tienen un camino hacia la misericordia de Dios, que sin embargo toman la abertura más pequeña y la atraviesan.
AJ describe correctamente a los gabaonitas como astutos, y hablaré más sobre eso en un minuto. Pero no permita que esta descripción de los gabaonitas le impida leer/escuchar sobre ellos con respeto. En este punto del libro de Josué, después del revés en Hai, sería natural que algunas personas (como los reyes) pensaran algo como esto: «Tal vez Yahvé y su pueblo Israel puedan ser derrotados». Tal vez tengamos una oportunidad. Nosotros también tenemos nuestros dioses, después de todo.”
Y los gabaonitas, leeremos en el próximo capítulo, son un gran problema (10:2). Este no es un país débil del tercer mundo que el gran y malvado Israel inevitablemente conquistaría. Hubiera sido fácil para estos gabaonitas, estos heveos, unirse a los otros heveos, para servir a su rey heveo, junto con los otros reyes, y dar lo mejor de sí contra Yahvé e Israel.
Pero los gabaonitas vieron a Yahvé con los ojos de la fe. Sabían que su poder no podía igualar el de él (1 Corintios 10:22). Y así aprovecharon la única oportunidad que tenían para hacer las paces con Yahvé y con su pueblo. Se rebelaron contra su rey, y se ofrecieron como siervos de Josué, y se pusieron en manos de Josué. No pelearían.
Las probabilidades dirían que, de una forma u otra, esto no funcionaría para ellos. Si Josué hubiera buscado la boca de Dios, su astucia habría sido expuesta. Cuando se descubrió su engaño tres días después, un líder diferente a Josué podría haberse arriesgado a la ira de Yahweh y decidido matarlos a todos de todos modos.
Los gabaonitas son modelos de fe, tanto como Rahab. Asumieron enormes riesgos y pusieron su confianza en Yahvé y en su misericordia. Vieron el mundo a través de los ojos de la fe, y se dieron cuenta de que su única esperanza era ofrecerse como siervos de Josué y de Yahvé.
Una última cosa sobre los gabaonitas, que les divirtió yo. No estoy seguro de cómo encajar esto mejor, lo siento. Los gabaonitas, cuando se acercaron a Josué, dos veces se describen a sí mismos como los siervos de Josué. Se están ofreciendo a Israel como un estado vasallo; este no es un pacto de iguales.
Cuando Josué se entera de lo que han hecho, pronuncia una maldición sobre ellos. Voy a volver a leer eso, en el versículo 23:
(23) y ahora, maldito [eres] tú,
y esclavo/siervo y cortador de leña y cajones de no se os cortará el agua para la casa de mi Dios.
La maldición que Josué pronuncia sobre ellos, es exactamente la misma que los gabaonitas ya han ofrecido voluntariamente. Están felices de hacerse sirvientes. No vienen a Yahweh e Israel como iguales. ellos se someten Se entregan por completo. Y cuando leo esto a la luz del NT, no puedo evitar pensar en Pablo. Pablo se describe a sí mismo como un esclavo de Jesús, y considera un privilegio y una bendición servir a Dios y a su iglesia.
El hecho de que a Pablo se le haya dado esta responsabilidad muestra la bondad y la bondad de Dios. favor – su gracia. Estoy feliz de llamarme Jesús' esclavo. Josué puede llamar a esto una maldición y actuar como si fuera una maldición, pero los gabaonitas están felices de servir. No es una dificultad ser el más pequeño entre el pueblo de Dios.
Entonces. Hablemos de los gabaonitas. astucia. Voy a tratar de enseñar esto, y luego todos podemos decidir si lo creemos o no.
"Cunning" es una palabra interesante. La serpiente era la más "astuta" de toda la creación de Dios (Gén. 3:1).
En Éxodo 21:12-14, leemos esto:
12 “Cualquiera que hiere a un hombre que muera, se le dará muerte. 13 Pero si no lo acechó, sino que Dios lo dejó caer en sus manos, entonces os señalaré un lugar adonde pueda huir. 14 Pero si un hombre ataca voluntariamente a otro para matarlo con astucia, lo tomarás de mi altar, para que muera.
Astucia significa algo así como saber qué meta quieres y saber cómo conseguirla. ella, a menudo frente a probabilidades improbables. ¿Es esto una virtud? Oímos que la serpiente tenía astucia, y leemos acerca de personas que usan la astucia para el asesinato premeditado, y pensamos: «Esto es una tontería». La astucia está mal. Incluso la palabra «astucia», nos hace infelices.
Pero si lo traducimos como previsión, o astucia, o prudencia, es más ambiguo.
Lo interesante de esta palabra, es que en el libro de Proverbios, "astuto" es una virtud que hay que buscar.
El libro de Proverbios se abre así:
1 Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:
2 Para conocer sabiduría e instrucción,
Para entender palabras de sabiduría,
3 Para recibir instrucción en la sabiduría,
En justicia, derecho y equidad ;
4 para dar PRUDENCIA a los sencillos,
conocimiento y discreción a los jóvenes—
Leemos luego esto en el capítulo 8:
8 ¿No llama la sabiduría?
¿No alza el entendimiento su voz?
2 En las alturas junto al camino,
en las encrucijadas la lleva de pie;
3 junto a las puertas frente a la ciudad,
a la entrada de los portales grita en voz alta:
4 “¡A vosotros, oh hombres , llamo,
y mi clamor es a los hijos de los hombres.
5 Oh simples, aprended PRUDENCIA;
Oh necios, aprended sensatez.
6 Oíd, porque hablaré cosas nobles,
y de mis labios saldrá lo recto,
7 porque mi boca hablará verdad;
7 p>
la maldad es una abominación n a mis labios.
8 Todas las palabras de mi boca son justas;
no hay en ellas nada torcido ni torcido.
9 Todas son rectas para el que entiende,
y derecho para los que hallan conocimiento.
10 Toma mi instrucción en lugar de plata,
y conocimiento en lugar de oro selecto,
11 porque la sabiduría es mejor que las joyas,
y todo lo que puedas desear no se puede comparar con ella.
12 “Yo, la sabiduría, habito con la PRUDENCIA,
y encuentro sabiduría y discreción.
"Prudencia" o «astuto», es una habilidad necesaria para la vida que hay que aprender. Las personas que son simples, que son tontas, solo pueden pensar en lo que está justo frente a ellos. Ves una oportunidad de pecar, o ser perezoso, o hacer algo estúpido, y la aprovechas. Pero las personas que son astutas, que son «prudentes», pueden ver su futuro y comprender cómo sus acciones conducen a resultados específicos en la vida. Si eres agricultor y te da pereza plantar en primavera, tendrás hambre en el momento de la cosecha. Y vas a querer esconderte de tu banquero.
Si alguien que te atrae, que está casado con otra persona, te invita a cometer adulterio, debes entender que sus palabras son veneno, y ese camino lleva a la muerte, no a la vida (Proverbios 4). Caminar con prudencia -o astucia- significa entender que el camino que tomamos en la vida conduce hacia una meta particular, y significa elegir caminar por el camino que conduce a algo bueno al final.
" ;Prudencia/astucia" puede ser mal utilizado. Si eres un vendedor de autos usados y eres astuto, puedes aprovecharte totalmente de las personas. O, si comprende lo que mueve a la gente, puede aprovecharlos, usarlos y manipularlos para su propio beneficio. "Astuto" es una habilidad de vida que puede ser mal utilizada.
Pero cuando Jesús envió a los doce en Mat. 10:16, esto es lo que Jesús les dijo: " 16 He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, astutos como serpientes e inocentes como palomas. 17 Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y os azotarán en sus sinagogas, 18 y seréis llevados ante gobernadores y reyes por causa de mí, para dar testimonio ante ellos y los gentiles. 19 Cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo hablaréis o qué hablaréis, porque en aquella hora os será dado lo que habéis de decir. 20 Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre hablando por medio de vosotros. 21 El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo, y los hijos se levantarán contra los padres y los harán morir, 22 y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero el que persevere hasta el fin, se salvará. 23 Cuando os persigan en una ciudad, huid a la siguiente, porque de cierto os digo que no habráis recorrido todas las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre.
I' No estoy seguro de si voy a explicar esto bien. Realmente nunca había pensado en este pasaje. Pero aquí está mi intento (leyendo los versículos siguientes para darle algo de contexto):
Cuando sigues fielmente a Jesús y vives como sus siervos, debes entender que hay consecuencias.
p>
A veces, seguir a Jesús va a ser doloroso. Será costoso. Pero el resultado final, para aquellos que perseveran, es que serán salvos. Así que, cuando le hable a la gente acerca de Jesús, use la astucia. Dale a la gente la oportunidad de arrepentirse y someterse a Jesús como rey. No eludas tu deber. Pero parte de ser astuto significa saber cuándo es el momento de correr. No tienes que buscar el martirio para ser fiel. Si puedes huir de la persecución, hazlo. Y Jesús se asegura de que pensemos bien en la astucia/la astucia, añadiéndole que seamos inocentes como palomas. Hay líneas que no puedes cruzar. La astucia no es una excusa para pecar.
Y ten en cuenta el objetivo a largo plazo. Actúa de una manera que conduzca a la meta final, de ser salvo en el día del juicio. Al igual que los gabaonitas, sabían que se acercaba el día del juicio y actuaron en consecuencia.
Sé astuto. Sé astuto. Pero hazlo de manera que permanezcas inocente.
(3) Dios
Si miramos la historia por lo que enseña acerca de Dios, ¿qué vemos?</p
Este parece difícil. ¿Qué hace Dios en la historia? No es buscado. Él no habla en ningún momento de la historia, nadie pensó en preguntar, y Él no evitó que su gente hiciera algo estúpido.
La pregunta ‘Yo puedo’ No dejo de preguntar, cuando leo esta historia, es esta: ¿Qué hubiera dicho Dios si Josué hubiera preguntado? riesgo, que demuestran gran fe, y que humildemente se presentan ante él como siervos?
Si Dios no se deleita en la muerte de los impíos (Ezequiel 33:11), ¿cuánto más no lo hará deleitarse en los que acuden a él con fe?
Los gabaonitas temían a Dios, y no atacaban a su pueblo. Hicieron lo correcto, y tomaron el único camino disponible para ellos.
Hechos 10:34-35:
34 Entonces Pedro comenzó a hablar: “Ahora me doy cuenta cuán cierto es es que Dios no muestra favoritismo 35 sino que acepta de toda nación al que le teme y hace lo correcto.
Sigo pensando, el problema no es necesariamente cómo terminó todo esto. Israel actuó como una luz para las naciones y, ¡mire!, llegó una nación. El problema era que dejar vivir a los gabaonitas era una decisión que solo Dios podía tomar. No debería haber dependido de Joshua. Ese es el problema (y serán elogiados más adelante en Josué por hacer el pacto, si hacemos trampa).
Entonces, ¿qué aprendemos de esta historia?
(1) Buscar la boca de Dios. Esté abierto a nuevas palabras de Él.
(2) Aprende a ser astuto. Aprende a enfocarte en lo que quieres en la vida, y enfócate en cómo conseguirlo.
(3 ) No es una dificultad ser el más pequeño en el reino de Dios.
(4) Dios acepta a todos los que le temen y hacen lo correcto.