Características de las iglesias sanas
A los ancianos entre vosotros, como anciano compañero, testigo de Cristo’ sufrimientos y uno que también participará en la gloria que ha de ser revelada: Sed pastores del rebaño de Dios que está bajo vuestro cuidado, sirviendo como obispos, no porque debáis, sino porque estáis dispuestos, como Dios quiere tú ser; no codicioso de dinero, sino deseoso de servir; no teniendo señorío sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los Pastores, recibiréis la corona de gloria que nunca se desvanecerá. Jóvenes, de la misma manera sométanse a los mayores. Revístanse todos de humildad los unos con los otros, porque, “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.”
1 Pedro 5:1–5
¿Cuáles son las características de una iglesia saludable?
Aquí, al final de la epístola de Pedro, concluye esta carta sobre el sufrimiento y el peregrinaje en un mundo impío con algunas exhortaciones y estímulos para la iglesia. Aunque la apertura de la carta está dirigida a los elegidos esparcidos por Asia Menor, sabemos que está escribiendo a las congregaciones porque comienza el capítulo 5 escribiendo a los ancianos, los líderes de estas congregaciones. Les da a ellos ya los feligreses exhortaciones sobre cómo deben vivir como comunidad, especialmente en el contexto del sufrimiento.
Creo que, al leer este capítulo, encontramos características de una congregación saludable. En el capítulo 5, desafía y anima a los líderes (v. 1-3). Alienta a la congregación a someterse a los líderes, a practicar la humildad y el servicio entre sí, ya practicar la oración fiel (v. 5-7). También advierte a las congregaciones que estén alertas y preparadas para los ataques del maligno (v. 8, 9). Finalmente, los anima a continuar perseverando en sus pruebas (v. 10, 11).
Estas exhortaciones perduran hoy y son signos de una congregación saludable. Estas características son importantes para que las conozcas mientras buscas una congregación piadosa a la que unirte en el futuro. Te ayuda a saber qué buscar, pero también te ayuda a discernir cómo puedes hacer que tu iglesia actual sea mejor y más saludable mientras la sirves.
De la misma manera que muchos hoy en día no entienden lo que es una iglesia saludable. la familia o el hogar debido a malas experiencias o modelos, muchos tampoco saben cómo es una iglesia saludable. Tenemos tantas iglesias enfermas en estos días, iglesias que no predican la Palabra de Dios, iglesias que no tienen unidad o los miembros no están sirviendo. En el texto de hoy, veremos cuatro características de una iglesia saludable.
Gran pregunta: ¿Cuáles son las características de las iglesias saludables o de los miembros de la iglesia en 1 Pedro 5:1 y 7?
Las iglesias saludables tienen una pluralidad de ancianos
A los ancianos entre ustedes, les pido como un anciano colega, un testigo de los sufrimientos de Cristo y uno que también compartirá el gloria a ser revelada (énfasis mío).
1 Pedro 5:1
Esto puede no ser evidente para la mayoría de las personas que están leyendo este texto, pero esta es una verdad muy importante. Cuando Pedro escribe a los líderes de estas iglesias, no le escribe a un solo anciano o pastor. Él escribe a los ancianos de estas congregaciones. Obviamente, hay muchos ancianos porque él está escribiendo a muchas congregaciones que están dispersas, pero probablemente también haya una pluralidad de ancianos en cada congregación local. En el Nuevo Testamento, cuando se habla del liderazgo de la iglesia, siempre se refiere a una pluralidad de ancianos en lugar de una iglesia local dirigida por un solo anciano.
Vemos esto a lo largo de las Escrituras. Cuando Pablo fue a Éfeso en Hechos 20, se puso en contacto con los “ancianos” de la iglesia para tener una reunión. “Desde Mileto, Pablo envió a Éfeso por los ancianos de la iglesia” (Hechos 20:17). Cuando Pablo le dice a Tito que establezca un cuerpo de ancianos en Creta, nuevamente usa la palabra “ancianos.” Escuche lo que dijo en Tito 1:5: “Por eso te dejé en Creta, para que corrigieras lo que quedó sin terminar, y establecieras ancianos en cada ciudad, como yo te mandé.” No debía nombrar un anciano en cada ciudad sino ancianos. Las iglesias saludables siguen el modelo bíblico de una pluralidad de ancianos.
Pregunta de aplicación: ¿Por qué es importante una pluralidad de líderes en la iglesia?
Esto es significativo por muchas razones.</p
1. Una pluralidad de ancianos crea equilibrio entre el liderazgo.
Ningún pastor tiene todos los dones espirituales necesarios para dirigir la iglesia. Una de las razones por las que el agotamiento pastoral es tan común es porque nuestros líderes espirituales están haciendo demasiado. A menudo trabajan fuera de sus dones espirituales, ya que se espera que hagan todo. En una pluralidad de ancianos, puede encontrar un anciano que tiene un don especial con las finanzas, un anciano tiene dones particulares en el asesoramiento, uno se destaca en la hospitalidad, uno en la enseñanza. Todos ellos pueden tener alguna medida de habilidad en cada una de estas áreas, pero por lo general cada uno tendrá ciertas fortalezas. Esto crea un equilibrio.
2. Una pluralidad de ancianos ayuda a prevenir peligros, como el agotamiento o el orgullo.
Vimos esto con Moisés, quien estaba juzgando todos los casos de Israel, grandes y pequeños. Su suegro mayor y sabio dijo: “Esto no es bueno” (Éxodo 18:17). “Te quemarás.” Recomendó la ordenación de jueces, una pluralidad de líderes, para compartir la carga.
Moisés’ el suegro respondió: ‘No está bien lo que estás haciendo’. Tú y esta gente que viene a ti solo se agotará. El trabajo es demasiado pesado para ti; no puedes manejarlo solo.
Éxodo 18: 17–18
Alrededor de 1,700 pastores dejan el ministerio en los EE. UU. cada mes. Ciertamente, una de las principales razones es el agotamiento. Los pastores están haciendo demasiado, y gran parte de esto puede eliminarse a través del liderazgo compartido.
Además, una pluralidad puede ayudar a proteger al pastor del orgullo. El liderazgo es un ministerio que puede conducir rápidamente al orgullo y luego a la destrucción. Tener otros líderes piadosos alrededor ayuda a los que están en el liderazgo a mantenerse humildes. Escuche lo que Pablo dijo acerca de contratar a un pastor en 1 Timoteo 3:6: “No debe ser un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en el mismo juicio que el diablo” (énfasis mío). Este orgullo puede conducir a la lujuria, la codicia, tener hambre de poder o muchos otros peligros. Una pluralidad de liderazgo compartido ayuda a protegerse de estos peligros.
3. Una pluralidad de ancianos permite que más personas sean atendidas.
Obviamente, cuando hay más personas sirviendo en el liderazgo, esto permite que más personas sean atendidas y atendidas. A medida que la iglesia continúa creciendo, deben agregar más ancianos para la oración, el servicio y las oportunidades de enseñanza.
4. Una pluralidad de ancianos da responsabilidad en la enseñanza de la doctrina.
Un pastor no puede simplemente enseñar lo que quiera; hay responsabilidad entre otros hombres piadosos de la iglesia. Mire lo que dice Pablo al respecto al referirse a la profecía en la iglesia en 1 Corintios 14:29: “Dos o tres profetas hablen, y los demás sopesen bien lo dicho” (énfasis mío). Cuando un profeta hablaba, los otros profetas tenían que “pesar,” o juzgar, lo que se estaba diciendo.
De la misma manera, los ancianos ayudan a juzgar y protegen a la iglesia del error. Cuando uno de los ancianos enseña, los otros ancianos deben probar lo que se enseña. Deben asegurarse de que sea bíblico y saludable para la congregación.
En otro sentido, esto es cierto para todos los creyentes en la iglesia. Los bereanos fueron llamados nobles porque pusieron a prueba las enseñanzas de Pablo (Hechos 17:11). Por lo tanto, cada miembro de la iglesia debe participar en este juicio, especialmente los ancianos.
Uno de los trabajos específicos de un anciano es fomentar la sana doctrina y refutar la falsa doctrina. Escuche lo que dice Pablo en Tito 1:9: “Es necesario que se mantenga firme en el mensaje fiel tal como ha sido enseñado, para que pueda animar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se oponen a él” (énfasis mío).
5. Una pluralidad de ancianos trae victoria y seguridad a través de su sabiduría en la toma de decisiones.
“Por falta de dirección cae una nación, pero muchos consejeros hacen la victoria [o se puede traducir “seguridad& #8221;] seguro” (Prov 11:14).
Salomón dijo que una nación caerá sin tener muchos sabios consejeros que aseguren la victoria. Una nación puede tener un presidente, pero ese presidente tiene un gabinete, un secretario de defensa para la guerra, un comité de presupuesto, etc. Necesitan una multitud de consejeros sabios. ¿Cuánto más una iglesia que se ocupa de la eternidad y no solo de los asuntos temporales necesita una multitud de consejeros en el liderazgo? Hay victoria, o seguridad, en la multitud de consejeros.
6. Una pluralidad de ancianos trae continuidad a una iglesia.
A menudo, cuando un pastor deja una congregación, hay una gran inestabilidad. En el proceso de encontrar un nuevo pastor, la iglesia a menudo pierde a muchos de sus miembros. Esto no sucede tanto cuando hay un núcleo fuerte de ancianos que comparte el liderazgo de la iglesia.
A menudo, cuando un pastor deja la iglesia, debe contratar a alguien que no conoce. conoce y quien no conoce la iglesia. Esto a menudo puede ser muy difícil. La configuración más ideal es levantar liderazgo dentro de la iglesia entre los ancianos para tener una congregación estable.
Pregunta de aplicación: ¿Qué piensa sobre la necesidad de tener una pluralidad de ancianos? ¿Crees que las Escrituras apoyan este modelo sobre el modelo de pastor solo? ¿Por qué o por qué no?
Las iglesias sanas tienen pastores fieles
A los ancianos entre vosotros, apelo como anciano colega, testigo de los sufrimientos de Cristo y que también compartirá la gloria a ser revelada: Sed pastores del rebaño de Dios que está bajo vuestro cuidado, sirviendo como obispos, no porque debáis, sino porque estáis dispuestos, como Dios quiere que seáis; no codicioso de dinero, sino deseoso de servir; no teniendo señorío sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona de gloria que nunca se marchitará.
1 Pedro 5:1-4
Pregunta de interpretación: ¿Qué significan los títulos de anciano, supervisor y pastor se refieren en este pasaje?
En los versículos 1 y 2, vemos que Pedro usa tres términos diferentes para los líderes de la iglesia. Él los llama ancianos en el versículo 1 (a los ancianos), pero en el versículo 2 los llama tanto pastores (pastores) como supervisores (obispos). En algunas iglesias, estas son tres posiciones separadas (ancianos, pastores, obispos), pero en las Escrituras no lo son. Se usan indistintamente para el mismo oficio, tal como Pedro los usa en este pasaje.
Vemos que Pablo usa estos términos indistintamente en Hechos 20. Mire Hechos 20:28: “Velad por vosotros y todo el rebaño del cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos. Sed pastores de la iglesia de Dios, la cual él compró con su propia sangre” (énfasis mío). Él los llama tanto supervisores (obispos) como pastores (pastores) en el mismo texto. Vemos que también los llama ancianos en Hechos 20:17, donde inicialmente los llama para reunirse con ellos: “Desde Mileto, Pablo envió a Efeso por los ancianos de la iglesia” (énfasis mío).
Estos tres títulos simplemente reflejan diferentes aspectos de la oficina. El título “anciano” representa la madurez de estos hombres que sirven en el liderazgo; no deben ser novicios espirituales, sino maduros. La palabra obispo se refiere al rol de superintendente sobre la congregación, y finalmente pastor, o pastor, es un término que refleja cuidado.
¿Quiénes son estas personas que sirven en el rol de anciano/pastor?
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De 1 Timoteo 3 y Tito 1, vemos que estos eran hombres en la congregación. Vemos esto por los términos masculinos usados.
Debe ser marido de una sola mujer y varón (énfasis mío) cuyos hijos crean (Tito 1:6). Estos hombres deben tener un carácter impecable; sus casas deben estar en orden; no deben ser dados al vino ni a las discusiones ni a las peleas. El conjunto de habilidades principales que deben tener es la enseñanza (1 Timoteo 3:3). Por lo tanto, deben conocer la Palabra de Dios para poder enseñar a la iglesia y también refutar la falsa doctrina. “Debe retener firmemente el mensaje fiel tal como ha sido enseñado, para que pueda animar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se oponen a él” (Tito 1:9).
Estos hombres son llamados a cuidar de la congregación, lo que incluye todos los roles de un pastor. Deben alimentar a la congregación mediante la fiel exposición de la Palabra. Deben dar orientación a los miembros de la iglesia. A veces deben corregir o disciplinar a la iglesia. También deben proteger a la iglesia de todas las obras del diablo.
Es una posición muy amplia y difícil. Lo que también se destaca en el texto es que son pastores del rebaño de Dios (v. 2). No es la iglesia del pastor o la congregación del pastor. Es del Señor, pero Dios ha hecho que estos hombres sean pastores auxiliares del rebaño de Dios. Cristo es el Príncipe de los Pastores. Esto nuevamente dice que estos hombres deben permanecer en la presencia de Dios, conociendo su Palabra, para que puedan dirigir mejor al rebaño de acuerdo con la voluntad de Dios.
A continuación, Pedro nos da vicios o las malas tendencias que son comunes en el liderazgo de nuestras iglesias, así como las virtudes que deben fomentarse en los ancianos. Debido a que los ancianos piadosos deben ser ejemplos para el rebaño, estos también son desafíos que cada miembro de la iglesia debe tomar en serio.
Pregunta de observación: ¿Cuáles son los vicios que deben tener nuestros pastores (y miembros de la congregación)? ser advertidos y las virtudes que deben perseguirse?
Sed pastores del rebaño de Dios que está bajo vuestro cuidado, sirviendo como obispos, no porque debáis, sino porque estáis dispuestos, como Dios quiere que lo seas; no codicioso de dinero, sino deseoso de servir; no teniendo señorío sobre los que os han sido confiados, sino siendo ejemplos del rebaño Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona de gloria que nunca se marchitará (énfasis mío).
1 Pedro 5: 2-4
1. Los pastores fieles deben tener cuidado con la pereza.
“No porque debas hacerlo, sino porque estás dispuesto.”
Pedro les habla como un anciano compañero (v. .1) que conoce las dificultades del oficio. Una de las dificultades de la oficina es la pereza. Sabemos lo que es la pereza, ¿verdad? La pereza es cuando sabemos lo que deberíamos estar haciendo pero no queremos hacerlo, así que seguimos posponiéndolo. El liderazgo en cualquier organización a menudo puede ser un lugar para esconderse y ser holgazán. Hay otros sirviendo debajo de ellos haciendo el trabajo.
Esta es una tendencia entre los pastores también. Son muchos los que se esconden detrás del oficio de un anciano. Hay aquellos llamados a ser ancianos que están muy inactivos. Peter dice que una congregación saludable tiene ancianos que están dispuestos, lo que significa que quieren servir. No son flojos ni sirven por obligación.
Las estadísticas dicen que más del 50 por ciento de los pastores encontrarían otro trabajo o profesión si pudieran. Cuando un pastor ya no siente la compulsión de servir, entonces está en terreno peligroso. Deben servir porque están dispuestos.
Escuchemos nuevamente que esto no es solo un vicio común entre los que están en el púlpito sino también entre la congregación. A menudo, es muy difícil lograr que las personas sirvan en el ministerio de niños, ministerio de jóvenes, ujieres o para liderar un grupo pequeño. La mayoría de las iglesias tienen alrededor del 20 por ciento de los miembros haciendo todo el trabajo y el 80 por ciento sin hacer nada. Cada miembro no debe ser perezoso sino que debe estar dispuesto a servir. Dios los ha hecho parte del cuerpo. Esta es una de las razones por las que muchas iglesias promueven los grupos pequeños. Esto permite que cada miembro se sirva a los demás en una pequeña comunidad, haciendo su parte en la iglesia.
2. Los pastores fieles no deben estar motivados por la ganancia.
“No codiciosos por el dinero, sino ansiosos por servir.”
Uno de los vicios potenciales del puesto es un deseo de ganancia o de hacer mucho dinero. Ahora, ¿se debe pagar a los pastores? Sí, Pablo claramente hace ese argumento en 1 Timoteo 5:16, 17. Él dice que los que sobresalen en la enseñanza de la Palabra de Dios deben ser tenidos por dignos de doble honor, que puede traducirse como “precio” como en 1 Corintios 6:20 (“porque habéis sido comprados por precio”). Es de donde obtenemos la palabra honorarios. Luego dice que un “obrero es digno de su salario.”
Los ancianos que dirigen bien los asuntos de la iglesia son dignos de doble honor, especialmente aquellos cuyo trabajo es predicar y enseñar . Porque la Escritura dice: “No pongas bozal al buey mientras trilla,” y “El trabajador merece su salario” (énfasis mío).
1 Timoteo 5:17–18
Los ancianos que se dedican a estudiar y predicar la Palabra de Dios muchas veces no tienen tiempo para tener otra vocación porque es una tarea tan absorbente. La palabra trabajo en realidad significa “trabajar hasta el punto de fatiga o agotamiento.” Es por eso que otras versiones lo traducen como “trabaja duro.” Trabajan arduamente en el estudio de la Palabra de Dios para apacentar el rebaño, que es una de las principales responsabilidades de un pastor. Estos hombres deberían tener doble honor, no solo respeto, sino pago. Sí, los ancianos deben ser compensados y provistos.
Sin embargo, existe una tendencia en los pastores a consumirse con la motivación de hacer dinero. Cristo, al llamarse a sí mismo el Príncipe de los Pastores, dijo que no era un asalariado en Juan 10:12. Dijo que el pastor contratado no se preocupa por el rebaño. Cuando viene el lobo, el asalariado huye, pero el buen pastor da su vida por el rebaño.
El jornalero no es el pastor dueño de las ovejas. Por eso, cuando ve venir al lobo, abandona a las ovejas y huye. Entonces el lobo ataca al rebaño y lo dispersa. El hombre huye porque es jornalero y no le importan nada las ovejas.
Juan 10:12–13
Escuchemos que la iglesia está llena de jornaleros , los que sirven principalmente por pago y no para cuidar las ovejas. Cuando ocurren problemas en la iglesia, saltan a una nueva iglesia y toman una nueva posición. La primera iglesia en la que serví como pastor de jóvenes se separó un año después de haber estado allí. Tuve la tentación de irme de la iglesia con el resto de la congregación, pero Dios seguía repitiendo las palabras de Juan 10 en mis oídos: Al jornalero no le importan las ovejas. Cuando viene el lobo, sale corriendo.
Esta no debe ser la motivación de un pastor; debe servir principalmente porque cuida de las ovejas. Ciertamente, a menudo vemos esta motivación por el dinero en los evangelios de la prosperidad: “Envíenos cien dólares, y recibirá una bendición multiplicada por diez en su cuenta bancaria.” De hecho, Pablo le advirtió a Timoteo acerca de esta tendencia creciente de usar la fe o el ministerio para alimentar el amor por el dinero. Mira lo que Pablo le dijo a Timoteo:
Los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en ruina y destrucción. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero. Algunos, ávidos de dinero, se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores. Pero tú, hombre de Dios, huye de todo esto, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre (énfasis mío).
1 Timoteo 6:9–11
Él dice: “Pero tú, hombre de Dios, huye de todo esto,” huya de esta creciente tendencia en la iglesia de buscar el dinero y en lugar de buscar la justicia y la piedad. Una de las tendencias que me encanta ver en la iglesia es cuántos pastores están sacando sus libros gratis. Los libros de John Piper se pueden encontrar de forma gratuita y muchos otros. Muestra que no se trata de dinero sino de servir a los demás.
En lugar de que la motivación del pastor sea ganar dinero, el anciano debe estar ansioso por servir. ¿Por qué una persona se convierte en pastor? Quiere servir más. Eso es lo que hace que esta oficina sea increíble. Me dedico a estudiar y enseñar la Palabra de Dios. Tengo la oportunidad de servir todo el día. El dinero no es muy bueno, pero no estamos aquí por el dinero. Es por el privilegio de servir. Por eso uno debe desear ser anciano para tener la oportunidad de servir más (1 Tim 3:1).
Otra vez, escuchemos que esto no es solo una tentación para el anciano sino para los miembros como bien. La Nueva Traducción Viviente, en lugar de decir “no codicioso de dinero,” dice “no por lo que puedes sacar de ello.” La mayoría de las personas que vienen a la iglesia tienen una mentalidad de consumidor. Miran a la iglesia como si hicieran cualquier otro negocio. ¿Qué pueden hacer por mí? ¿Cómo es la pastoral juvenil? ¿Cómo es la predicación y la adoración? Ciertamente, todas estas cosas son importantes, pero el problema es que esta es la principal motivación de la mayoría de las personas para unirse a la iglesia. La gente mira a las iglesias por lo que pueden obtener, en lugar de decir: ‘¿Dónde están las necesidades de esta iglesia? ¿Cómo puedo hacerlo mejor? ¿Cómo me ha llamado Dios a servir?
En consecuencia, la mayoría de los miembros de la iglesia son como el pastor asalariado. Cuando surgen problemas en la iglesia, cuando hay conflicto con un miembro, cuando se siente que los sermones ya no satisfacen sus necesidades, ¿qué hacen? Se alejan. Son asalariados, solo están en la iglesia por lo que pueden obtener. La iglesia está llena de miembros que solo buscan lo que pueden obtener, en lugar de estar comprometidos con el cuerpo de creyentes al que Dios los ha llamado.
Seré honesto, esto es algo que yo 8217; he luchado con. Soy un MK, un niño militar, lo que significa que cuando era niño, nos mudábamos cada tres o cuatro años. Por lo tanto, cuando me puse solo, no sabía nada acerca de comprometerme con una iglesia y servirla. Cuando estaba en la universidad, saltaba de iglesia en iglesia. Cuando me convertí en pastor, comencé a tener comezón alrededor de mi segundo año de servicio. Es hora de moverse. Dios tuvo que entrenarme para permanecer en mi primera iglesia durante siete años, especialmente porque estaba pasando por un conflicto. Dios todavía me está entrenando. Mi crianza me da comezón, aunque no haya problemas; Tengo un problema llamado descontento.
3. Los pastores fieles deben cuidarse del deseo de poder.
“No teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del rebaño.”
Otro El vicio que advierte Pedro era el deseo potencial del pastor de enseñorearse de la gente y abusar de su poder. Esto, sin duda, fue algo que se encontró en los discípulos en su ministerio temprano. A menudo los encontrabas discutiendo sobre quién sería el mayor en el reino de Dios. Por esta misma conversación Cristo los reprendió con esta verdad:
También se suscitó entre ellos una disputa sobre cuál de ellos era considerado el mayor. Jesús les dijo: “Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a sí mismos Benefactores. Pero no debes ser así. Al contrario, el mayor entre vosotros debe ser como el más joven, y el que gobierna como el que sirve. Porque ¿quién es mayor, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es el que está en la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve (énfasis mío).
Lucas 22:24–27
En el sistema mundial, el liderazgo es una oportunidad para que otros te sirvan. , pero no en el ministerio. El enfoque del liderazgo de un pastor no es el ejercicio de su poder sino el poder de su servicio. Peter dijo que la forma principal en que el pastor debe liderar no es ejerciendo su poder sobre las personas, sino mediante el poder de su ejemplo. El pastor está llamado a ser ejemplo en su fe, en su pureza, en su conversación, incluso en su vida familiar; está llamado a ser un ejemplo para el rebaño.
De hecho, cabe agregar que debido a que el anciano sí tiene autoridad en la iglesia, a veces las personas son propensas a buscar el puesto solo por esa razón. Hay honor con ese título. Este parecía ser el caso de las iglesias en el libro de Santiago. En Santiago 3:1, él dice, “No muchos de ustedes deben tratar de ser maestros porque recibirán un juicio más severo.” Vemos en el capítulo 4 que estaban en guerra y peleando entre sí, algunos incluso habían muerto. La mundanalidad había entrado en la iglesia y, por lo tanto, la gente buscaba poder y posición para enseñorearse de la gente. Fíjate en lo que dice Santiago:
¿Qué causa peleas y riñas entre vosotros? ¿No vienen de tus deseos que batallan dentro de ti? Quieres algo pero no lo consigues. Matas y codicias, pero no puedes tener lo que quieres. Pelean y pelean. No tenéis, porque no pedís a Dios.
Santiago 4:1–2
Buscaban posiciones de autoridad, y esto llevó a peleas y discordia entre los congregación. Esto no es sano.
¿No hay tiempos para que el anciano haga uso de su autoridad? Ciertamente, la hay, especialmente cuando hay falsas enseñanzas, etc., pero su liderazgo principal debe verse en su ejemplo. Pedro dice que los ancianos no deben tener señorío sobre las personas, sino que deben ser ejemplos para el rebaño (v. 3).
Los ancianos fieles nos muestran cómo amar la Palabra de Dios, y nos empujan en nuestro deseo de leer la Escritura Deben impulsarnos en el deseo de ver a las naciones conocer a Cristo. Deben desafiarnos con su servicio fiel y su cuidado por los demás.
Escuchemos que estas no son solo marcas de ancianos fieles en una iglesia saludable, sino que también son marcas de feligreses fieles, que están llamados a imitar a los mayores. Los miembros saludables de la iglesia no son perezosos, sino que están dispuestos a servir como ujieres, líderes de grupos pequeños, mentores o cualquier otra necesidad que tenga la iglesia. No tienes que torcerles los brazos porque están dispuestos. Los miembros de la iglesia no se consumen con lo que pueden obtener de la iglesia sino con lo que pueden dar. No son personas enfocadas en el consumidor, pero están ansiosas por servir. Por eso hacen lo que hacen. En lugar de buscar enseñorearse de las personas, son ejemplos de piedad.
4. Los pastores fieles tienen una perspectiva y motivación eternas.
“Y cuando aparezca el Príncipe de los Pastores, recibirán la corona de gloria que nunca se desvanecerá.”
A menudo me encuentro con hombres que no quieren considerar el papel de un anciano; ven la discordia en la iglesia, el trabajo extra y la falta de dinero. Dicen, “De ninguna manera, yo no.” Pero aquí vemos que aunque sea duro, difícil ya veces desagradecido, estos fieles pastores serán recompensados abundantemente en el cielo. Ellos recibirán la corona de gloria que nunca se desvanecerá. De hecho, probablemente obtenemos una imagen literal de esto en Apocalipsis 4:4: “Y alrededor del trono había otros veinticuatro tronos, y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos. Iban vestidos de blanco y tenían coronas de oro en la cabeza” (énfasis mío).
Aquí vemos a veinticuatro ancianos coronados de gloria. Estos no pueden ser ángeles, porque los ángeles no envejecen. Parecen representar a los redimidos de la iglesia; estos son ancianos que han sido coronados y recompensados por pastorear fielmente el rebaño. Representan al pueblo de Dios ante el trono de Dios.
Puede que no entendamos completamente lo que representan las coronas y las recompensas en el cielo, pero sabemos algunas cosas. Fíjese en la recompensa dada en la Parábola de las Minas en Lucas 19:16-17.
Llegó el primero y dijo: “Señor, tu mina ha ganado diez más.” “¡Bien hecho, mi buen servidor!” respondió su amo. “Porque has sido fiel en un asunto muy pequeño, hazte cargo de diez ciudades” (énfasis mío).
Aquí los fieles son recompensados con la supervisión de diez ciudades en el reino venidero. ¿Cuál es una de las cosas que representan la recompensa y las coronas en el reino venidero? Representa la capacidad de servir más a Dios. Aquellos que son fieles con poco serán agraciados con más en el reino venidero, más habilidad para servir y honrar a Dios. Aunque esto se promete solo a los ancianos, ciertamente es cierto para todos los redimidos. Aquellos que son fieles en servir a Dios ahora en su iglesia, serán recompensados con más oportunidades para honrar a Dios en su reino. Esta es una característica de los miembros saludables de la iglesia.
A menudo me encuentro con feligreses que no comprenden la recompensa celestial; sin embargo, esta fue una de las principales motivaciones usadas por Cristo. Mira lo que les dice a los discípulos en Mateo 6. Habla de tres cosas que deben estar en la vida de todos sus discípulos: (1) cuando ayunas, (2) cuando oras, y (3) cuando das, no seáis como los fariseos para no perder vuestra recompensa. Los motivó por la recompensa. Luego, en Mateo 6:19, dice que no acumulemos riquezas en esta tierra, sino que las acumulemos en el cielo. Los cristianos deben tener la motivación de la recompensa eterna.
Pregunta de aplicación: ¿A qué vicio eres propenso en tu servicio a tu iglesia local? ¿Cómo te está llamando Dios a crecer en ser un fiel servidor?
Iglesias sanas Someteos a los ancianos
Jóvenes, así mismo estad sujetos a los mayores.
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1 Pedro 5:5
Después de hablar con los ancianos, Pedro habla con los miembros de la iglesia. Cuando dice ser sumiso a los mayores, probablemente debería traducirse “ancianos” en lugar de “mayor.” Así se traduce en la ESV y otras versiones. Podemos ver esto específicamente en la frase “de la misma manera,” o se puede traducir “así mismo.” Pedro está diciendo que está tratando con el mismo tema y, por lo tanto, se refiere a que los jóvenes se someten a los ancianos.
Pregunta de interpretación: ¿Por qué Pedro se refiere a “jóvenes” en lugar de que toda la iglesia se someta a los ancianos?
Hay una buena cantidad de discusión sobre esto. Algunos han dicho que tal vez hay una facción de jóvenes que se rebelan en la iglesia. Este sería el grupo más propenso a luchar con la sumisión.
A menudo, cuando hay juicio o conflicto, son los líderes quienes comúnmente son culpados o criticados. Si recuerdas, mientras Israel estaba en el desierto, el pueblo se volvió contra Moisés y Aarón. Vimos una facción de más de 250 personas, dirigida por Coré, levantarse contra Moisés y Aarón en Números 16. Se quejaron contra el liderazgo y se quejaron contra Dios.
También vimos esto en el Nuevo Testamento. con Pablo En la iglesia de Corinto, los falsos maestros incitaron a la congregación contra Pablo. En 2 Corintios, uno de los propósitos principales de la carta era presentar un argumento a favor de su apostolado.
Esto es común en cualquier organización donde hay cambio o conflicto. Los empleados señalan con el dedo y se quejan de los jefes. Es lo mismo en la iglesia. Debemos tener mucho cuidado con esta tendencia a rebelarse contra el liderazgo, especialmente cuando hay conflicto o pruebas.
Cuando las congregaciones pasan por dificultades, no debemos caer en el mismo pecado que Israel o la iglesia de Corinto. . Debemos tener cuidado con las facciones que se levantan en la iglesia contra el liderazgo. A menos que el liderazgo nos esté conduciendo en contradicción con la clara enseñanza de las Escrituras, debemos someternos a ellos.
Pregunta de aplicación: ¿Cómo combatimos este deseo de rebelarnos contra los líderes?
1. Es bueno que recordemos que los ancianos son el liderazgo ordenado por Dios para la iglesia. Escuche lo que Pablo les dice a los ancianos de la iglesia de Éfeso en Hechos 20:28:
“Mirad sobre vosotros mismos y sobre todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos. Sed pastores de la iglesia de Dios, la cual él compró con su propia sangre” (énfasis mío).
Vemos que cada anciano es escogido por el Espíritu Santo para supervisar el rebaño. Esto incluso incluía a los malos ancianos. En Hechos 20, Pablo dijo que los falsos maestros surgirían incluso de entre esos ancianos (v. 30) y aún así fueron seleccionados por el Espíritu Santo (así como Cristo eligió a Judas). La única vez que no debemos someternos al liderazgo en la esfera del ministerio de la iglesia es cuando están desobedeciendo las Escrituras. Las Escrituras dicen que serán responsables ante Dios por su cuidado de la congregación.
Escuche lo que dice el escritor de Hebreos: Obedezca a sus líderes y sométase a su autoridad. Os vigilan como a hombres que deben dar cuenta (Hebreos 13:17a)
2. Debemos someternos a los ancianos no solo porque son responsables por nosotros, sino porque Dios nos hará responsables de nuestra sumisión o falta de ellos.
”Obedecerlos para que su obra sea un alegría, no una carga, porque de nada te serviría" (Hebreos 13:17b).
Las iglesias saludables obedecen y se someten al liderazgo ordenado por Dios. El Espíritu Santo los ha hecho ancianos y, por lo tanto, debemos someternos a su autoridad.
Pregunta de aplicación: ¿Ha experimentado facciones y rebeliones contra el liderazgo de la iglesia? ¿Cómo podemos ser sal y luz en situaciones como esta?
Iglesias sanas se sirven humildemente unas a otras
Vestíos todos de humildad los unos con los otros, porque, “ Dios se opone a los soberbios pero da gracia a los humildes.”
1 Pedro 5:5
Las iglesias saludables no solo se someten a sus ancianos en lugar de quejarse de ellos o desobedecerlos. ellos, ellos también se sirven unos a otros. Peter usa una palabra muy interesante cuando dice “vestíos.” Literalmente significa “atar algo sobre uno mismo.” Es una palabra que se usa para una tela que un sirviente se pondría justo antes de servir. Sin duda, Pedro estaba pensando en Cristo justo antes de servir y lavar los pies de los discípulos en Juan 13. Mire la narración:
Así que se levantó de la comida, se quitó la ropa exterior , y envolvió una toalla alrededor de su cintura. Después de eso, vertió agua en una palangana y comenzó a lavar a sus discípulos’ pies, secándolos con la toalla que le envolvía (énfasis mío).
Juan 13:4–5
El delantal de siervo que deben ponerse los creyentes es el de “humildad.” ¿Qué es la humildad? La palabra también se puede traducir “humildad de mente.” Bíblicamente, significa pensar en uno mismo como humilde a la vista de Dios y de los demás. Pablo dice algo similar a los filipenses. Escucha lo que dice:
No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideréis a los demás superiores a vosotros mismos. Cada uno debe buscar no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás (énfasis mío).
Filipenses 2:3–4
Él dice, & #8220;Con humildad, consideren a los demás mejores que ustedes mismos.” En el resto del capítulo, describe a Cristo que dejó el cielo y tomó forma de siervo (Filipenses 2:7) y cómo la iglesia también debe tener esta mente.
Cuando la iglesia se reviste de el delantal de la humildad, buscarán cómo servir a los demás y ayudarlos a conocer a Cristo. Significa pensar en satisfacer las necesidades de los demás por encima de las nuestras. Las personas revestidas de humildad dicen: «¿Cuáles son las necesidades de los demás y cómo puedo ayudarlos?» El ministerio, el ministerio de jóvenes, el ministerio de ujieres o el ministerio de conducción se debe a que la mayoría de las personas no están vestidas con la vestidura de humildad del siervo. No están diciendo, “¿Cómo puedo ayudar a la iglesia?” Escuche lo que dijo Pablo acerca de Timoteo:
Espero en el Señor Jesús enviarte pronto a Timoteo, para que yo también me alegre cuando reciba noticias acerca de ti. No tengo a nadie más como él, que se interese genuinamente por tu bienestar. Porque cada uno mira por sus propios intereses, no por los de Jesucristo (énfasis mío).
Filipenses 2:19–21
Timoteo estaba vestido con el manto de la humildad; estaba consumido por los intereses de los demás y de Cristo. Pablo dijo que incluso en la iglesia, no tenía a nadie más como él. Todos se consumen con su propio interés. Las iglesias que tienen esta mentalidad de servicio tienen que alejar a la gente de los ministerios. “Lo siento, tenemos demasiados trabajadores en el ministerio de niños. Tenemos demasiadas personas que se ofrecen como voluntarios para el ministerio de conducción.”
Como se mencionó, la imagen definitiva de un siervo humilde es Cristo. Aunque era Dios, vino a la tierra como hombre tomando forma de siervo. Sirvió a aquellos a quienes era superior. Se humilló no sólo ante Dios sino también ante los hombres. Esta actitud también debe estar en nosotros (Filipenses 2:5–11).
Pregunta de observación: ¿Por qué debemos humillarnos ante los demás en la iglesia como se ve en el contexto de 1 Pedro 5:5? ?
Pedro cita uno de los proverbios: “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes.” La razón es doble:
1. Debemos servirnos unos a otros porque Dios lucha contra los soberbios.
En una iglesia donde las personas no se sirven unas a otras sino que se consumen en sus propios intereses, allí encontrarás una iglesia que es orgullosa. El orgullo es esencialmente ser independiente de Dios y de los demás. “Dios, no te necesito, y no necesito a los miembros de tu iglesia.” Es el pecado de la independencia. Dios lucha contra este tipo de cristianos.
Las personas que luchan por su propio camino, sus propios derechos, en lugar de ser siervos, encontrarán que en realidad están luchando contra Dios. Salomón habla más sobre esto. Dice en Proverbios 6:16 en la KJV: “Estas seis cosas aborrece Jehová; y aun siete le son abominación: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, y las manos derramadoras de sangre inocente” (énfasis mío).
Dios incluso odia la mirada orgullosa. ¿Por qué odia tanto el orgullo? Los orgullosos no reconocen a Dios. Dicen: “He hecho esto con mi propia fuerza, mi propio conocimiento y voluntad,” y le roban la gloria a Dios. Sin embargo, Jesús dijo que Dios provee incluso la comida que comemos y la ropa que vestimos (Mateo 6:25-31). Pablo dijo que nos da vida, aliento y todo lo demás (Hechos 17:25).
Los soberbios dicen: “No necesitamos servir a Dios ni a su pueblo.” ; Aunque no lo digan con la boca, lo dicen con la vida. Van cada día sin buscar su rostro, sin reconocer su dependencia de él. Muchas iglesias están bajo el juicio de Dios. ¿Por qué? Es porque la comunidad no es una comunidad de servicio, no es una comunidad humilde.
Escucha lo que Pablo le dijo a Tito en Tito 2:14: “quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda maldad y purificar para sí un pueblo propio, deseoso de hacer el bien" (énfasis mío). Dios nos redimió de la esclavitud del pecado para ser esclavos de la justicia, un pueblo ansioso o celoso de hacer el bien. Cuando su iglesia no actúa así por su orgullo egoísta, lucha contra ellos.
Muchas iglesias están pasando por discordias y problemas por el orgullo que las hace independientes. No es sólo la consecuencia de su orgullo que están sufriendo sino el juicio de Dios. Las personas se niegan a ponerse la ropa del sirviente y se sirven humildemente unos a otros. “Estoy demasiado ocupado para involucrarme, demasiado ocupado para servir a los demás.” Esto trae desagrado a Dios y finalmente trae su juicio.
2. Debemos servirnos unos a otros porque Dios da gracia a los humildes.
¿Qué significa que Dios da gracia a los humildes?
Gracia significa “favor inmerecido&#. 8221; Dios da favor a sus oraciones. Dios da fuerza cuando son débiles. Él satisface sus necesidades. Él es íntimo con ellos. De hecho, vemos esto con Moisés. La Escritura dice que Moisés fue el hombre más humilde de la tierra y que Dios le habló cara a cara (Núm 12:3–8). Moisés tuvo una intimidad con Dios que otros no tuvieron.
También vemos que con Pablo, la gracia significaba tener poder en su debilidad. Vemos esto en 2 Corintios 12. En esa sección, Dios realmente permite que Pablo tenga un aguijón demoníaco en la carne, para evitar que se enorgullezca y que su poder se perfeccione en él. Fíjate en lo que dice:
Para que no me envanezca a causa de estas sobremanera grandes revelaciones, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás, para atormentarme. Tres veces le supliqué al Señor que me lo quitara. Pero él me dijo: “Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.” Por tanto, de buena gana me gloriaré más en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo (énfasis mío).
2 Corintios 12:7–9
Los que se humillan ante Dios hallarán favor inmerecido. Esto incluye intimidad, fortaleza y empoderamiento para hacer la obra de Dios.
Una iglesia saludable es una iglesia humilde que sirve. Se pusieron el manto de la humildad. Sin embargo, una iglesia orgullosa no se consume con el interés de Dios o de otros. Son orgullosos e independientes, y por eso, Dios lucha contra ellos. Somos una iglesia humilde y de servicio que Dios bendice o una iglesia independiente y orgullosa contra la que Dios lucha.
¿Cuál elegiremos? ¿De qué manera te llama Dios a servir humildemente a la iglesia?
Pregunta de aplicación: ¿De qué manera te llama Dios a ponerte el manto de la humildad y servir a su pueblo?
Conclusión
¿Cuáles son las características de una iglesia saludable?
1. Las iglesias saludables tienen una pluralidad de líderes. Un hombre no puede dirigir la casa de Dios.
2. Las iglesias saludables tienen líderes fieles. No son perezosos; no son codiciosos ni hambrientos de poder, sino deseosos de servir. Esto también debería ser cierto para los feligreses.
3. Las iglesias saludables tienen miembros que se someten a su liderazgo.
4. Las iglesias saludables se sirven humildemente unas a otras y reciben la bendición de Dios.
Copyright 2014 Gregory Brown