Carta a la congregación de Laodicea

Versículo 14 – Jesús se presenta a la congregación de Laodicea con tres títulos:

(1) “El Amén” que es un recordatorio de que el Señor – por Su muerte en la Cruz – es la confirmación viva de la Nueva Alianza con sus promesas. 2 Corintios 1:19-20, “Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que fue predicado entre vosotros por nosotros… no era sí y no, sino que en él era sí. Porque todas las promesas de Dios son en él sí, y en él amén, para gloria de Dios.”

(2) “El testigo fiel y verdadero” es una declaración de que Jesús entrega con precisión la verdad Divina y, por lo tanto, Su palabra es autoritativa y confiable.

(3) “El comienzo de la creación de Dios” lo que significa que Él es tanto el Origen como el Gobernante de toda la creación. Esta no es la primera vez que a los laodicenses se les enseña que Jesús es el Creador y Gobernante del Universo. La Carta de Pablo a los Colosenses estaba destinada a ser leída a los laodicenses (Colosenses 4:16), y en esa Carta Pablo escribió de Jesús en estos términos: “Él es la imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda creación . Porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades, todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él. Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas subsisten. Él es también Cabeza del cuerpo, la Iglesia; y Él es el Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que Él mismo llegue a tener el primer lugar en todo” (Colosenses 1:15-18).

En suma, quien habla en esta Carta es el Amén, el gran Garante de la Alianza, el Testigo infalible que es la Verdad misma, con toda la autoridad que posee. por el Creador y Rey del universo. Y ha venido a dar testimonio contra Su congregación en Laodicea.

Versículos 15-16 – Jesús se dirige a los líderes y miembros de la congregación diciendo que sus acciones eran tan repugnantes que quería escupirlas de Su boca. No es que tuvieran mala doctrina ni que sus acciones fueran malas. El problema era que eran totalmente inútiles para tener un impacto en su comunidad local. Jesús les dice que “no son ni fríos ni calientes” pero “tibio.”

Ahora, hay algunos que enseñan que los términos “frío” y “caliente” se refieren a grados de celo. En esta vista, “frío” significa actuar como un incrédulo, sin ningún deseo e interés en servir al Señor mientras está “caliente” significa estar ‘ardiendo’ por el Señor, ser celoso en servir al Señor. Por lo tanto, ser “tibio” significa un estado de indiferencia y mediocridad.

Sin embargo, hay una mejor explicación de la analogía de Jesús que está mejor fundamentada en la historia y geografía de Laodicea. La ciudad de Laodicea estaba ubicada entre las ciudades de Hierópolis y Colosas. Hierópolis era ampliamente conocida por sus abundantes y curativas aguas termales minerales. Por otro lado, Colosas era bien conocida en esa región por su agua clara, refrescante y fría que fluía de la nieve y el hielo derretidos de las montañas circundantes. El agua de Laodicea provenía principalmente del río Lycus y era tibia, pútrida y nauseabunda. Entonces, Hierópolis benefició a la sociedad con sus piscinas curativas calientes y cargadas de minerales. Colossae benefició a la sociedad al ofrecer refrigerio a los sedientos con su agua potable clara, fría y vigorizante. Pero, las aguas de Laodicea no ofrecieron ningún beneficio a la sociedad ya que no eran ni calientes (para la salud) ni frías (para beber).

Con eso en mente, podemos entender con mayor precisión el mensaje de Jesús. La acusación básica contra la congregación de Laodicea es que no benefició a la sociedad. Con justa indignación, Jesús les dice: “Quisiera que fuerais fríos o calientes.” ‘En vuestra comunidad, no proporcionáis ni refrigerio a los espiritualmente cansados, ni curación a los espiritualmente enfermos. Por Mi Causa, ustedes no sirven para nada. No tienes ninguna influencia o impacto en la sociedad.’

Si una congregación no está transformando su sociedad, si no está cristianizando la cultura, ¿de qué sirve? Mateo 5:13-16, “Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿cómo se puede volver a salar? Ya no sirve para nada, excepto para ser arrojado y pisoteado por los hombres. Eres la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad asentada sobre un monte; ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Alumbre vuestra luz delante de los hombres de tal manera que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.”

Si una persona fuera de puerta en puerta dentro solo un radio de cinco cuadras del edificio de nuestra iglesia y preguntarles a los residentes qué saben sobre nosotros, ¿qué suponen que nuestros vecinos podrían decir? Si se les preguntara qué cree nuestra congregación sobre cómo ser salvos y por qué, ¿cuántos de nuestros vecinos podrían responder eso? Todavía tengo que encontrar un mandamiento o incluso una sugerencia que diga que debemos sentarnos y dejar que los perdidos vengan a nosotros para conocer el Evangelio. Al contrario, se nos ordena acudir a ellos.

Si se les preguntara qué posiciones toma nuestra congregación sobre los temas serios de nuestro tiempo (p. ej., el aborto, el debate creación/evolución, la permanencia de matrimonio, sexo fuera del matrimonio, homosexualidad/lesbianismo y sus derechos, legalización del uso recreativo de la marihuana), ¿lo sabrían? O, mejor pregunta, ¿podrían saberlo? Si nuestros vecinos se quedan mudos al responder a esas preguntas, ¡la culpa no es de ellos sino de nosotros!

Se nos manda, en Efesios 5:11, “No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino incluso exponerlos.” Si lees el contexto en el que se encuentra este mandato, descubres que esta ‘exposición’ no está hablando de predicar desde el púlpito sino de educar a la comunidad en la comunidad.

Se nos ordena que, en la medida que tengamos la oportunidad , haced el bien a todos los hombres, especialmente a los de la Iglesia (Gálatas 6:10). Podríamos obtener buenos resultados al hacer el bien a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Pero, de nuevo, si se les preguntara a nuestros vecinos, según su conocimiento, ¿de qué manera nuestra congregación se ha acercado a la comunidad no cristiana y ha hecho el bien? ¿Qué proyectos de divulgación podrían citar?

En Mateo 25:34-40, “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: ‘Venid, benditos de Padre mío, hereda el reino preparado para ti desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me invitasteis a entrar; desnudo, y me vestisteis; estuve enfermo, y me visitasteis; Estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.’ Entonces los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero y te invitamos a entrar, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y vinimos a ti? Responderá el Rey y les dirá: ‘De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos Míos, aun al más pequeño de ellos, a Mí lo hicisteis.’ Cuando leemos esto, ¿no nos damos cuenta de que Jesús está advirtiendo a Su Iglesia que se involucre en la comunidad con el ministerio de necesidades de emergencia (la Iglesia debe ser la verdadera Cruz Roja en la sociedad), el ministerio de personas sin hogar, el ministerio de capellanes de hospitales y el ministerio de prisiones? Y, en solo unos pocos versículos más abajo, ¿Jesús envía al infierno a aquellos de Su pueblo que no cumplieron con estos ministerios?

La conclusión es que Jesús creó Su Iglesia para impactar activamente a nuestra comunidad tanto en lo espiritual como en lo espiritual. y formas temporales. Aquellas congregaciones que fallan en influenciar e impactar a sus comunidades son una abominación para Cristo y Él no las tolerará sino que las vomitará como vómito.

Versículos 17-18 – La situación verdaderamente trágica en Laodicea es que toda la congregación pensó que les estaba yendo bastante bien como cristianos. Ni por un momento pensaron que estaban fallando a su Señor y siendo negligentes en cualquier forma o forma. Estaban ciegos de dos maneras: (1) pensaban que simplemente ‘mantener el fuerte’ era suficiente para agradar a Cristo, y (2) pensaban erróneamente que su disfrute de la riqueza mundana y la salud física era una indicación de que estaban complaciendo a Cristo. Cristo. ‘Mira todas las bendiciones que tengo en mi vida… Debo estar haciendo algo bien ante los ojos del Señor.’

Jesús ahora se ocupa de ese segundo e igualmente fatal punto ciego o engaño que las bendiciones mundanas se basan en la posición espiritual. O, en otras palabras, si estás bien con Dios, Dios te lo mostrará dándote excelente salud física y prosperidad económica. El popular “Evangelio de Salud y Riqueza” de nuestros días (también conocida como ‘Teología de la Prosperidad’, el ‘Evangelio de la Prosperidad’, el ‘Evangelio del Éxito’, y el movimiento ‘Nómbrelo y Reclámelo’) no es nuevo. Los hermanos de Laodicea creían una forma de ello. Los laodicenses tenían la actitud: “Soy rico, y me he enriquecido, y de nada tengo necesidad.”

Parece que estos hermanos olvidaron un par de hechos acerca de las bendiciones temporales o físicas. : (1) Mateo 5:45, “Vuestro Padre que está en los cielos… hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.” Por lo tanto, el hecho de que seas bendecido por el Padre en las cosas mundanas no significa que seas necesariamente bueno y justo ante Dios. (2) Romanos 2:4, “¿Piensas a la ligera las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?” En lugar de pensar que las bendiciones de Dios son una prueba de su buena reputación con Él, las bendiciones de Dios deben ser una motivación para examinar más de cerca la posición de uno con Dios y, si es necesario, ¡ARREPENTIRSE!

Jesús les dice: ‘ustedes dicen de nada tenéis necesidad, pero la verdad es que sois desdichados y miserables y pobres y ciegos y desnudos.” Lucas 12:21, “Así es el hombre que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios».

Antes de examinar el consejo de Jesús para ellos, quiero compartir algunos datos sobre la ciudad de Laodicea:

(A) Era una ciudad muy rica ya que era un importante centro bancario y financiero, además estaba en una importante ruta comercial. Los residentes de la ciudad eran tan prósperos que cuando la ciudad fue demolida por un terremoto en el año 60 dC, los líderes cívicos rechazaron la oferta de ayuda financiera del Emperador y del Senado para la reconstrucción.La ciudad pudo reconstruirse con mejoras en solo dos años (Tacitus, Annals, 14:27).

(B) Una industria única en Laodicea se ocupaba de los textiles. Las ovejas en esa región proporcionaban una calidad muy fina de lana negra y brillante de fama mundial. Por lo tanto, estaba de moda en Laodicea usar ropa hecha de esta lana negra.

(C) Dentro de la ciudad había una prestigiosa escuela de medicina y uno de sus departamentos especializados era oftalmología, el tratamiento de enfermedades oculares. Cientos de años, fue la fuente de un colirio notablemente efectivo llamado “Polvo frigio”.

Con esos hechos en mente, ahora considere la advertencia de Jesús: “ te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas, y no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos para que puedas ver.” El oro refinado por fuego se refiere a defender públicamente la verdad y las normas piadosas que inevitablemente traerán persecución (1 Pedro 1:7). Las vestiduras blancas se refieren a las acciones justas que se esperan de los cristianos (Apocalipsis 19:8). El colirio es la iluminación que viene del Espíritu Santo cuando Él nos muestra en la palabra escrita lo que somos y lo que debemos ser (1 Corintios 2:14; Santiago 1:22-25).

Versos 19 – Jesús ha sido implacable en Su condenación de esta congregación. No se ha pronunciado ni un cumplido ni una palabra de elogio. Siendo así, Jesús quiere que sepan por qué ha sido tan severo, por qué ha sido tan duro. Todo lo que ha dicho ha brotado del amor que les tiene. “Yo reprendo y disciplino a los que amo.” Hebreos 12:7-8, 10-11, “Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Pero si no tenéis disciplina, de la cual todos se han hecho partícipes, entonces sois hijos ilegítimos y no hijos… Él nos disciplina para nuestro bien, para que podamos participar de su santidad. Toda disciplina por el momento parece no ser gozosa, sino dolorosa; pero a los que han sido entrenados por ella, después da el fruto apacible de justicia.”

Jesús dice: ‘Te amo lo suficiente como para ser directo… Te amo lo suficiente como para ser franco… Te amo lo suficiente como para ser directo… Te amo lo suficiente como para ser inequívoco… para que sepas plenamente que necesitas compartir Mi santidad y dar frutos de justicia. “Sé, pues, celoso y arrepiéntete.”

Todas las congregaciones y todos los cristianos necesitan reprensión y corrección a veces, y algunos más que otros. Lo que es importante es si prestamos atención o no a la advertencia y enmendamos nuestros caminos. Aunque Laodicea había caído, aún podía ser restaurada si renovaba su obediencia y se hacía fiel a la Palabra de Cristo: “¡Sé, pues, celoso y arrepiéntete!”

Versículos 20-21 – Jesús cierra Su Carta a los líderes y miembros de la congregación con un par de promesas llenas de gracia:

Comunión y Fraternidad Restauradas. La congregación de Laodicea había hecho a un lado a Jesús con su actitud de autosuficiencia espiritual. Habían cerrado la puerta dejando al Señor afuera. Eran la Iglesia de Cristo sin el Cristo. Jesús, dice, “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.” Cada congregación debe anhelar la Presencia íntima de Cristo en su adoración y en su alcance comunitario.

Dominio Espiritual. Jesús promete que si la congregación y sus miembros superan progresivamente sus faltas y debilidades, Él “le concederá sentarse Conmigo en Mi trono, como también Yo vencí y me senté con Mi Padre en Su trono&#. 8221; No se trata de una esperanza futura, sino de una realidad presente. Efesios 1:20-21 dice de lo que el Padre hizo con Cristo que “lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío'. 8221; No pasemos por alto Efesios 2:4-6, “Dios, siendo rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia has sido salvado), y con él nos resucitó, y con él nos hizo sentar en los lugares celestiales.” Cuanto más nos separemos de este mundo, más nos daremos cuenta de que estamos sentados en los lugares celestiales con Cristo y conquistaremos este mundo con Cristo y para Cristo.