Carta a la iglesia en Tiatira

Carta a la iglesia en Tiatira

Rev. 2:18-29

En las primeras páginas de Apocalipsis, nuestro Señor se presenta como el guerrero santo del cielo (1:12–20) que prepararía a su pueblo para vencer a sus enemigos (2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21) exhortándolos a escuchar lo que el Espíritu tiene que decir en las cartas que escribe a siete iglesias. Sorprendentemente, aunque Él escribe cada carta a una iglesia en particular, Cristo insiste en que cada carta sea escuchada por todos (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22), haciendo de cada una una “carta abierta” para todos. todos los creyentes a leer. Entonces, ¿qué quiere Cristo que aprendamos de Su carta a la iglesia en Tiatira?

Para escuchar esa lección tenemos que examinar los detalles clave de la carta que Cristo escribió a los cristianos allí.</p

Lo más importante es que el mensaje de Cristo a los cristianos de Tiatira es una advertencia de que están en grave peligro espiritual. ¿Pero como puede ser ésto? Esta iglesia, a diferencia de la de Éfeso, no ha perdido su primer amor (2:4–5), sino que ha crecido en amor y fe con servicio y perseverancia (2:19). Sin embargo, con esas virtudes, la iglesia tiene un gran problema. Y el problema no venía de fuera de la iglesia: . En cambio, el peligro viene de adentro. La iglesia está tolerando la presencia de una falsa profetisa y sus discípulos (2:20). Entendemos mejor la amenaza que representan estos lobos cuando analizamos el trasfondo de Tiatira.

Para algunas personas hoy en día la tolerancia es la única virtud real y la intolerancia el único vicio. El mensaje a Tiatira va contra la corriente de la modernidad al poner límites a la tolerancia. La principal crítica al ángel de Tiatira es que la iglesia ha tolerado algo, y a alguien, que no debe ser tolerado (v. 20).

En la superficie, la iglesia de Tiatira era fuerte y floreciente. . Si un extraño entrara en él, quedaría impresionado con su abundante energía y su generosa liberalidad y su aparente constancia. Por todo eso, faltaba algo esencial. Aquí hay una advertencia. Una iglesia que está repleta de gente y que es un hervidero de energía puede no ser necesariamente una iglesia en crecimiento. Es posible que una Iglesia esté abarrotada porque su gente viene para ser entretenida en lugar de ser instruida, y para ser consolada en lugar de confrontada con el hecho del pecado y la oferta de salvación; tal vez sea un club cristiano de gran éxito en lugar de una congregación cristiana real.

. Comenzando en el versículo 18 del capítulo 2, el Señor se dirige al ángel de la iglesia. Tiatira estaba ubicada a unas 35 millas al sureste de Pérgamo. Era una ciudad muy pequeña, pero un centro comercial concurrido. Estaba en una de las principales vías del Imperio Romano, por lo que muchos gremios o sindicatos se habían asentado en esta ciudad. Todos los que trabajaban allí eran miembros de uno o más oficios y tenían que ser miembros de uno o más gremios. Había carpinteros, tintoreros, vendedores de mercancías, carpas, etc.

Era difícil ganarse la vida como cristiano en Tiatira sin pertenecer al gremio o sindicato. Este es un factor que influirá en la interpretación de esta carta.

A veces, la presión de «encajar» en el mundo es abrumadora, pero debemos mantenernos firmes en nuestra fe, confiando en que Dios proveerá y para cuidarnos. También debemos mantenernos firmes en la verdad de la Palabra de Dios y no tolerar a aquellos que la ignoran y la distorsionan. Mientras estudia esta carta a la iglesia de Tiatira, esté abierto a lo que Dios quiere enseñarle a través del mensaje a esta iglesia.

Si la iglesia de Pérgamo es un ejemplo de la iglesia comprometida que está tomando la primer beso hacia el pecado, luego la iglesia de Tiatira es la iglesia que se ha ido completamente a la cama con la idolatría y está sufriendo los efectos secundarios de la inmoralidad que amenazan la vida. La carta más larga escrita por Jesús a las siete iglesias fue necesaria para corregir la que bien podría ser la más corrupta de todas las iglesias.

¿Cómo empezó la iglesia? La fundación de la iglesia en Tiatira no se menciona en la Biblia. Sin embargo, como nota de interés, según Hechos 16:14, en la iglesia de Filipos, que comenzó el Apóstol Pablo, había una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, que venía de Tiatira.

Las primeras palabras de nuestro Señor a esta iglesia indican tanto juicio como aprobación. Él dice:

"Estas son las palabras del Hijo de Dios, cuyos ojos son como llamas de fuego y cuyos pies son como bronce bruñido. Conozco tus obras, tu amor y fe, tu servicio y perseverancia, y que ahora estás haciendo más de lo que hacías al principio.” (Apocalipsis 2:18b-19 NVI)

Nótese que Él usa, por primera y única vez en el libro de Apocalipsis, el título «Hijo de Dios». Como Hijo de Dios, tiene «ojos como llamas de fuego», ojos que puedan traspasar las fachadas, los disfraces, las posturas y pretensiones de Su pueblo y llegar al corazón de lo que están haciendo. Tiene pies "como bronce bruñido" que puede pisotear el pecado y castigar severamente lo que está mal. Ambos son necesarios en la iglesia de Tiatira. Es la más corrupta de las siete iglesias que se presentan aquí.

Pero estaban sucediendo algunas cosas buenas en esta iglesia. Nuestro Señor nos dice cuáles son. "Conozco tus obras, tu amor y tu fe, tu servicio y tu perseverancia". Esos están relacionados. El amor conduce al servicio; la fe lleva a la perseverancia. Si amas a Dios, servirás a su pueblo. No puedes evitarlo. Es la señal de que amas que estás dispuesto a servir. Y si tienes fe, perseverarás; entenderás que Dios tiene el control y las cosas saldrán de acuerdo a Su propósito. Mantente en tu trabajo; no te rindes.

Así que aquí había una iglesia que tenía muchas personas que amaban a Dios y servían a su pueblo. Tuvieron fe en su palabra y perseveraron. Ayudaron a muchos, y lo mantuvieron. A medida que otros se involucraron, la iglesia creció. Así que los hechos, o las obras, de la iglesia eran mucho mayores cuando se escribió esta carta que cuando comenzó. Eso significa que estaban creciendo en su fe, no solo descansando en algo que Dios hizo por ellos en el pasado

Así es como crece una iglesia. Si usted y yo hubiéramos estado allí en Tiatira, esta iglesia nos habría impresionado mucho. Era una iglesia ocupada, bulliciosa y activa con algunas personas maravillosas que obviamente manifestaban amor y fe, preocupación y cuidado por los demás. Debe haber parecido una iglesia muy atractiva. Pero ahora los ojos llameantes y los pies ardientes entran en acción. Comenzamos a aprender hechos más profundos acerca de la iglesia. Nuestro Señor dice:

"Sin embargo, tengo esto contra ti: toleras a esa mujer Jezabel, que se dice profetisa. Con sus enseñanzas engaña a mis siervos a la inmoralidad sexual y a comer alimentos sacrificados a los ídolos. Le he dado tiempo para que se arrepienta de su inmoralidad, pero ella no está dispuesta. Así que la arrojaré en un lecho de sufrimiento, y haré sufrir intensamente a los que cometen adulterio con ella, a menos que se arrepientan de sus caminos. Mataré a sus hijos. (Apocalipsis 20-23a NVI)

Evidentemente había en la iglesia de Tiatira una mujer que era una líder muy dominante. Jesús la llama «Jezabel». Ese no era su nombre, por supuesto, pero nuestro Señor siempre nombra a las personas según su carácter. Aquí elige el nombre de la mujer más malvada del Antiguo Testamento.

La Jezabel del Antiguo Testamento era hija del rey de Sidón, un pueblo del Líbano. Fue la esposa del rey Acab de Israel, el Reino del Norte, y se destaca particularmente por haber popularizado la adoración del dios Baal en Israel – 1 Reyes 16:31-32. Baal era un dios de la fertilidad y su adoración involucraba prácticas inmorales y licenciosas. Había prostitutas en los templos, tanto hombres como mujeres, asociadas con la adoración de Baal. Fue Jezabel quien difundió ampliamente ese culto degradado entre las diez tribus de Israel hasta que se convirtió en una de las religiones populares de la época. Ella misma apoyó a más de 800 profetas de Baal, quienes comieron en su mesa -1 Reyes 18:19. Ella fue quien trató de matar a Elías después de su famoso encuentro con 450 de los profetas de Baal en el Monte Carmelo cuando descendió fuego del cielo y consumió el sacrificio.- 1Reyes 19:1-3. Ese hombre de Dios se había enfrentado con gran valentía a 450 falsos profetas, pero cuando Jezabel lo persiguió, corrió para salvar su vida. Ella también fue la que asesinó a su vecino Nabot porque su esposo quería su viña -1 Reyes 21:11-14. Ella era una despiadada, inmoral, seductora de la gente, y por eso Jesús selecciona su nombre para esta mujer dominante en Tiatira.

Esta Jezabel en Tiatira se llamó a sí misma «profetisa». No hay nada de malo en eso en sí mismo si ella fuera una profetisa genuina, pero lo que estaba mal era su enseñanza. Y por su enseñanza ella era una falsa profetisa. Nuestro Señor señala cuál era su enseñanza. Ella enseñó que estaba bien que los cristianos se permitieran la inmoralidad sexual y la idolatría.

Aquí está el vínculo con los sindicatos o gremios de Tiatira. Para poder trabajar en Thyatra, los cristianos tenían que unirse a un sindicato o gremio, cuyos miembros eran paganos en su mayoría. Las reuniones de los gremios estaban dedicadas a libertinajes licenciosos que estaban relacionados con el culto a los ídolos eróticos del mundo griego. Permítanme citar a William Barclay. Él dice:

Estos gremios se reunían con frecuencia y se reunían para una comida común. Tal comida era, al menos en parte, una ceremonia religiosa. Probablemente se reunirían en un templo pagano, y ciertamente comenzarían con una libación a los dioses, y la comida en sí consistiría principalmente en carne ofrecida a los ídolos.

Este era el problema al que se enfrentaban estos cristianos de Tiatira. Para ganarse la vida tenían que pertenecer a un sindicato, pero asistir al sindicato era involucrarse, o ser presionado para involucrarse, con la adoración de ídolos y con licenciosas y lascivas juergas borrachas. Así que tuvieron que hacer una elección. Era difícil vivir en Tiatira por esta misma razón. Pero aparentemente Jezabel había comenzado a enseñarles que estaba bien que aceptaran los requisitos del gremio, que tenían que someterse a las presiones del mundo que los rodeaba para ganarse la vida, y que Dios los entendería y los pasaría por alto. este. Su filosofía era la que se escucha a menudo hoy en día: "Negocios son negocios". Si las prácticas comerciales chocan con sus principios cristianos, entonces sus principios tienen que desaparecer, porque tiene que ganarse la vida.

Observe que en las cartas a la iglesia de Pérgamo y a la iglesia de Tiatira, el Señor relaciona la inmoralidad sexual con la idolatría. Puede que nos parezca extraño, pero en realidad uno conduce inevitablemente al otro. La razón es esta: la fornicación y el adulterio son violaciones claras de declaraciones específicas y explícitas en la Palabra de Dios. Cualquiera que lea la Biblia puede ver muy claramente que Dios prohíbe estas actividades. Está mal que los creyentes se entreguen a la inmoralidad sexual de cualquier tipo. Cuando uno lo hace, ha violado deliberadamente la autoridad de Dios, por lo tanto, en la práctica, Dios ya no es su Dios.

Los desafíos más sutiles a nuestra fe no suelen originarse en anfiteatros públicos sino en los lugares donde ganamos el dinero que necesitamos para vivir. Lo que necesitan los oficios, no es nuestra alma sino nuestras habilidades; no nuestra adoración sino nuestro arduo trabajo. Cuando aprendamos esta alineación vital de valores, haremos mejor nuestro trabajo y también tendremos menos úlceras. El compromiso, ya sea del tipo dramático, de anfiteatro o de oficina de bajo grado, siempre nos hace perder nuestros testimonios.

Es obvio que esta iglesia había tolerado el pecado. Había tolerado actos de inmoralidad y cierta relación con los ídolos, como lo indica el versículo 20. Y no solo había tolerado, sino que había permitido que la mujer que enseñaba eso hubiera llegado a un punto de prominencia donde lo estaba articulando y descarriando a los cristianos, así como reuniendo a su alrededor a algunos creyentes de sus falsas doctrinas. El Señor promete que va a juzgar, y va a juzgar severamente a esa iglesia, perdonando sólo a aquellos, según el versículo 24, que no se aferren a esta enseñanza.

Aquí está la similitud entre Jezabel, reina de Acab y Jezabel, profetisa de Tiatira: ambas dirigieron al pueblo de Dios para acomodar influencias paganas que resultaron en prácticas doctrinales erróneas e inmoralidad sexual.

Lamentablemente, la iglesia en Tiatira tenía (¡si puedes creer esto!) demasiado amor. (Esa es en realidad una declaración incorrecta, ¡y aclararé lo que quiero decir en un momento!) Éfeso era fuerte en la doctrina pero carecía de amor. Tiatira era fuerte en el amor pero débil en la doctrina. No estaban dispuestos a estar en desacuerdo con nadie acerca de las herejías doctrinales.

Es común que las iglesias estén polarizadas en uno de estos dos extremos. O tendrán la cabeza llena y el corazón vacío, o el corazón lleno y la mente vacía. Cualquiera de las dos polarizaciones es mortal. Dios demanda tanto amor como sana doctrina (ver 1 Timoteo 1:5).

La sal de mesa es un compuesto, una mezcla de dos elementos: sodio y cloruro. Ambos elementos son venenosos por sí mismos. El sodio, un metal alcalino, puede ser explosivo si se agrega al agua, y el cloro es por sí mismo un gas altamente venenoso. Si ingiere sodio o cloruro solo, morirá. Pero si los juntas bien, se convierten en cloruro de sodio: la sal común de mesa.

Así también, la doctrina y el amor deben encontrarse juntos. Uno sin el otro puede conducir a un desequilibrio peligroso. Pero combinados dan sabor y salud al cuerpo de Cristo.

Pero empecemos con el primer pensamiento que nos viene a la mente mientras leemos la carta. Aquí hay una iglesia que ha sido infiltrada por doctrinas equivocadas y pecado, una iglesia que no ha hecho nada al respecto.

Me gustaría que volviéramos a un entendimiento muy básico de que el Señor quiere que Su iglesia santo. Él quiere que Su iglesia sea intolerante al pecado en todos los sentidos. Esto se remonta a la primera instrucción que tenemos acerca de la iglesia. La primera instrucción está en el capítulo 18 de Mateo.

Aquí en el capítulo 18, por primera vez tenemos instrucción con respecto a la disciplina de la iglesia. Y la primera instrucción dada específicamente a la iglesia es que si tu hermano peca, ve y repréndelo en privado. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Si no te hace caso, lleva contigo uno o dos más, para que por boca de dos o tres testigos se confirme todo hecho. Si se niega a escucharlos, dígaselo a la iglesia. Si se niega a escuchar incluso a la iglesia, déjalo ser para ti como un pagano y recaudador de impuestos.

En otras palabras, la primera instrucción dada a la iglesia es confrontación con el pecado. Y esa instrucción se da a los individuos en la iglesia, no a un núcleo élite de personas de la iglesia. Pero si tu hermano peca, ve tú y lo reprendes. El Señor quiere que Su iglesia sea pura y, por lo tanto, la primera instrucción que dio tuvo que ver con la pureza de la iglesia. Quiere que sea intolerante con el pecado.

En Hechos 15 cuando el concilio se reunió en Jerusalén, la iglesia se había extendido fuera de Jerusalén y tenía algunos gentiles como creyentes. . Y había preocupación acerca de que todos estos gentiles vinieran a Cristo. Entonces, el concilio de Jerusalén escribió una carta para ser enviada a todos estos otros cristianos y a todas estas otras iglesias, diciéndoles cómo debían vivir sus vidas para que pudieran ser más eficaz en su testimonio. Y en el versículo 29 de Hechos 15 encontramos el último pequeño párrafo en la decisión del concilio, y dice esto: “Os abstendréis de cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y del pecado sexual. Si os mantenéis libres de tales cosas, haréis bien. Adiós.”

La primera instrucción que viene del concilio de Jerusalén a la iglesia que está comenzando a crecer es mantenerse alejado de la actividad de los ídolos, mantenerse alejado del pecado sexual y debe mantenerse alejado de la participación. mismo al comer lo que se ofrece a los ídolos.

Ahora con eso como trasfondo, no es difícil entender que la iglesia en Tiatira estaba en conflicto directo con la voluntad del Señor de la iglesia. Esta iglesia estaba tolerando el pecado en las mismas dos formas en que estaba prohibido. Era tolerar, si puedes imaginar esto, la fornicación espiritual, el adulterio espiritual, el desposarse con otra deidad. Y era tolerar el adulterio físico, el pecado sexual. El tipo de cosas que el Señor no quiere en Su iglesia estaban sucediendo en Tiatira y no se estaban tratando…

Notarás que la profundidad de la corrupción se indica en el versículo 24 con la frase ‘ las cosas profundas de Satanás.’ Muestra cómo la zambullida había llegado a las profundidades. La iglesia de Esmirna estaba siendo asaltada por una sinagoga de Satanás. Pero venía desde afuera contra ellos. Pérgamo estaba siendo confrontado por el trono de Satanás, pero también era una amenaza externa. Pero Tiatira se había hundido en las profundidades de Satanás. Y esto no era algo que les estaba atacando por fuera, era un comportamiento que les estaba pasando por dentro.

En 1 Tim. 4:1 encontramos a Pablo afirmando que las doctrinas satánicas pueden ser predicadas en la iglesia, por lo tanto, tenga cuidado. Y vamos a ver cómo estas cosas coexistieron y cómo el Señor las trató en la iglesia de Tiatira.

El castigo que nuestro Señor evalúa contra esta enseñanza refleja la enfermedad que la idolatría y la inmoralidad siempre traer.

Solo lo que estaba comenzando a suceder en Pérgamo había llegado a su máxima expresión en Tiatira. Si la iglesia casada con el mundo era Pérgamo, en Tiatira se celebraban aniversarios de bodas. Si el compromiso había comenzado en Pérgamo, se había apoderado de Tiatira. Y esta carta muestra la profundidad del pecado al que finalmente conduce el compromiso: idolatría a gran escala, inmoralidad a gran escala y, lo peor de todo, tolerancia de ambas.

Hay tres partes involucradas:

Primero, está la propia Jezabel. Jesús dice: "La arrojaré en un lecho de sufrimiento". Hay una nota de ironía o sarcasmo ahí. Está diciendo, en efecto, «A ella le gustan las camas, así que le daré una, pero resultará ser una cama de dolor y dolor agonizante». Constituiría su única oportunidad de darse cuenta de lo que le estaba pasando, y llevarla a cambiar.

Luego hay otro grupo: "Haré sufrir intensamente a los que cometen adulterio con ella [literalmente, " «Les daré gran aflicción»] a menos que se arrepientan de sus caminos». Los que cometen adulterio con ella son los que practican, como ella, la inmoralidad y la consiguiente idolatría.

Había todavía un tercer grupo. El Señor dice: «Heriré de muerte a sus hijos». Los niños representan a aquellos que no solo practican la inmoralidad sino que también la enseñan, como lo estaba haciendo Jezabel. La "muerte" Creo que se refiere a la muerte espiritual, es decir, a lo que se llama en la carta a la iglesia de Pérgamo «la segunda muerte», la terrible destrucción del lago de fuego descrita en los capítulos 20 y 21 de este libro. Es un compromiso con el mal lo que dificulta el arrepentimiento.

Pero noten las buenas noticias aquí: "a menos que se arrepientan de sus caminos". Nuestro Señor siempre da una oportunidad para el arrepentimiento. A menudo he pensado que los desastres naturales (terremotos, huracanes, tornados, inundaciones, etc.) son oportunidades que se les dan a los hombres para pensar de nuevo, detenerse y mirar lo que estamos haciendo, y cambiar nuestras formas. Es oportunidad de arrepentimiento, bofetada que dice, ¡despierta! "Pero" Jesús dice: «Ella no quiso». Y así debe venir el juicio. El impacto de ese juicio se da en el versículo 23:

"Entonces todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña los corazones y las mentes, y os pagaré a cada uno según vuestras obras". (Apocalipsis 2:23b NVI)

El resultado del juicio y la disciplina dentro de la iglesia es que la iglesia es purificada, fortalecida y ayudada. La gente comienza a tomar nota de las malas tendencias y se vuelve cuidadosa de no caer en el patrón de la sociedad que lo rodea. Están dispuestos a enfrentarse a la corriente o nadar contra la corriente. Eso es lo que tenía que pasar en Tiatira.

Nuestro Señor dice que, cuando lo ves actuando en juicio, te das cuenta de que tus elecciones determinan nuestro destino, y que cada uno será responsable de su / ella opciones Nadie más puede ser culpado sino nosotros mismos.

"Ahora les digo a los demás en Tiatira, a ustedes que no mantienen sus enseñanzas y no han aprendido las so- llamados secretos profundos (no te impondré ninguna otra carga): solo aférrate a lo que tienes hasta que yo venga”. (Apocalipsis 2:24-25 NVI)

Esa es una palabra maravillosamente sensible y reflexiva. Aquí, por primera vez en estas cartas, nuestro Señor pone especial énfasis en Su venida. Note también la frase «las profundidades de Satanás». Eso indica que cuando una iglesia se desvía hacia estas áreas de bajos estándares morales y tolera doctrinas erróneas, casi invariablemente involucra el surgimiento de ritos y rituales místicos. A la gente le encanta sentir que se le permite entrar en cosas especiales y secretas.

Usted encuentra estos cultos místicos surgiendo en muchos de los movimientos de nuestros días. El Movimiento de la Nueva Era, por ejemplo, intriga a la gente con revelaciones de poderosos seres espirituales que pueden impartir información que la gente común no tiene. Lo que se menciona en este pasaje puede haber sido los primeros signos del gnosticismo ..» En la carta de Pablo a los corintios habla de las «cosas profundas de Dios», (1 Corintios 2:10). Siempre que Dios tiene algo bueno, Satanás lo imita. Estos asuntos oscuros y ocultos son la imitación de Satanás de las verdades maravillosamente profundas de la Palabra de Dios. Ahora bien, a los que rechazan estas enseñanzas secretas, Jesús les dice: «Retén lo que tienes». No lo dejes ir. No aceptes estas normas morales degradantes. Puede ser difícil vivir para Cristo en una iglesia mundana, pero por lo menos aférrate a tus normas morales. No esté de acuerdo con la inmoralidad sexual. «Espera», Jesús dice, «hasta que yo venga». Al que venciere reteniéndose hasta que él venga, le añade otra palabra en el versículo 26:

"Al que venza y haga mi voluntad hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones —

'Los regirá con vara de hierro;

los despedazará como vasijas de barro' —

Así como he recibido autoridad de mi Padre. (Apocalipsis 2:26-27 NVI)

Esa cita del Salmo 2 es una referencia al gobierno de Cristo en el reino terrenal que llamamos "El Milenio". Es una promesa de reinar con Cristo, no en los cielos nuevos y la tierra nueva, sino en un período marcado por el tipo de gobierno que se encuentra en esta cita: Jesús dice: «Él las regirá con vara de hierro». Eso significa con cierto grado de juicio severo. "Los hará pedazos como vasos de alfarero" (Salmos 2:9 RV), es decir, los lazos del mal serán desbaratados en aquel día.

Se refiere, por tanto, no a los cielos nuevos y a la tierra nueva (porque nada malo entra jamás allí), sino al reino milenario, el reino terrenal sobre el cual los santos compartirán un reinado con Cristo. Necesitamos entender que el Milenio es un tiempo en que la justicia reina, es decir, gobierna sobre la tierra, juzga entre los hombres porque el pecado está presente y la muerte también. Pero los cielos nuevos y la tierra nueva reflejan una condición donde mora la justicia. Nada entrará allí excepto lo que es justo, puro y bueno. Ahora nuestro Señor se vuelve aún más específico.

"También le daré la estrella de la mañana." (Apocalipsis 2:28 NVI)

Ese es un hermoso símbolo. No sé cuántos de vosotros habéis visto alguna vez el lucero del alba, pero para hacerlo tenéis que levantaros cuando todavía está oscuro. En el libro de Malaquías, el libro final del Antiguo Testamento, hay una gran predicción del profeta de que el «Sol de justicia se levantará con sanidad en sus alas». (Malaquías 4:2 RV), es decir, el Señor Jesús volverá en poder y gran gloria. Será como el sol que aparece en la oscuridad de la noche de este mundo. Pero antes de que salga el sol, aparece la estrella de la mañana. En Apocalipsis 22:16, Jesús dice de sí mismo: «Yo soy la estrella resplandeciente de la mañana». Aparecerá por los suyos, por los que le pertenecen, que son verdaderos cristianos, que han sido retenidos y guardados por el Espíritu de Dios de los males de la sociedad que los rodea. "El que tiene oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". (Apocalipsis 2:29 NVI)

No solo a esta iglesia, sino a todas las iglesias. Estas promesas y advertencias son necesarias en nuestras vidas individuales, sin importar cómo sea nuestra iglesia local. Éfeso nos dice: "No dejen que su amor por Jesús se enfríe" (Apocalipsis 2:1-7). Esmirna dice: "No temáis la persecución del mundo" (Apocalipsis 2:8-11). Pérgamo dice: "Confía en la Palabra de Dios para mantenerte fuerte y fiel". (Apocalipsis 2:12-17). Y Tiatira nos dice: «Evitad el adulterio tanto sexual como espiritual». Mantén claras tus normas morales. Son cartas tremendamente prácticas para la época en la que vivimos. Necesitamos prestarles atención hoy tanto como lo hicieron en el siglo I.

Para ser justos con la iglesia de Tiatira, estaban haciendo muchas cosas bien, como reconoce abiertamente la carta. Jesús comienza felicitando al grupo por sus buenas obras, su amor, fe, servicio y perseverancia, y por el evidente crecimiento en su dedicación.

Pero el problema subyacente aquí no era la inmoralidad sexual ni el consumo de alimentos. sacrificado a los ídolos, tanto como ambos necesitaban ser abordados. La cuestión fundamental era que la comunidad de fe en Tiatira estaba siendo conducida por un camino de compromiso debido a su actitud de tolerancia hacia aquellos que tenían doctrinas equivocadas y conducían a otros al pecado.

La palabra usada para & #39;tolerar' en el versículo 20 significa permitir, permitir, no estorbar. En otras palabras, no se limita a aquellos que se unieron a la rebelión de Jezabel, sino que también incluye a todos aquellos que se quedaron al margen y vieron cómo sucedía, sin querer o con demasiado miedo de decir algo.

Aquí es donde el La carta grita muy fuerte a la cultura de nuestra iglesia hoy: la tolerancia de los valores mundanos, la idolatría pagana y la falsa doctrina dentro de la Iglesia, incluso si nosotros mismos no participamos, no es una opción para los cristianos. No podemos servir a dos señores; si lo intentamos, terminaremos negando al Señor Jesús.

Y así, la tolerancia ha llevado a la complacencia, hasta el punto en que se minimiza (incluso se niega) el Señorío de Jesús. Sus caminos rectos son tomados a la ligera, y Su llamado a la santidad es ignorado, en caso de que ofendamos a otros. Si los creyentes no vivimos de maneras que desafíen y cambien la cultura que nos rodea, esa cultura terminará cambiándonos.

Es difícil aprender a vivir vidas cristianas distintivas en medio de una cultura secular/pagana. Pero, ¿está bien 'tolerar' para tender puentes con el prójimo por el bien del Evangelio? ¿Cómo hacemos crecer una cultura de la Iglesia que no sea suave con el pecado, mientras evita tanto el legalismo (por un lado) como el compromiso liberal (por el otro)?

Hay muchas preguntas aquí y no hay respuestas fáciles: este es un camino que sólo se puede recorrer con la ayuda del Espíritu Santo. Pero es importante tener en cuenta que el proceso no comienza de palabra ni de hecho, sino en el corazón.

Es en el corazón donde se toma la decisión de oponerse o no al engaño o a las doctrinas erróneas dentro de la comunidad. Cuerpo del Señor. Es en el corazón donde se toman pequeñas decisiones para permanecer en silencio cuando los hermanos y hermanas se descarrían, en caso de que se sientan ofendidos por nuestra denuncia. Es en el corazón donde la tolerancia se convierte en compromiso, antes de que se pronuncien palabras o [no] se tomen acciones. Ningún ser humano ve estas pequeñas e imperceptibles elecciones, pero Dios sí.

Se acerca el momento en que el Señor nos zarandeará y nos probará a todos, como sin duda lo hizo con los tiatiranos. Aquellos que no pasen la prueba terminarán sufriendo, no porque Dios sea un sádico, sino porque sabe que tenemos corazones duros que a menudo necesitan ser quebrantados antes de que puedan ser cambiados.

Idealmente, este juicio producirá un fruto de arrepentimiento y un retorno a la obediencia y la justicia. Esto puede suceder o no, pero lo cierto es que será cada vez más difícil existir como cristiano con un pie en el mundo y el otro en el Reino. ¡Es o/o, no ambos/y! ¿Qué se necesita para que elijamos al Señor?

Aquellos que lo hagan, que se aferren fielmente a lo que se les ha dado sin importar el costo, los vencedores, participarán con el Señor Jesús en Su gobierno final. y reinará al final de los tiempos.

Así que aquí está mi última palabra sobre el tema. Antes de que Jesús advierta a la iglesia de Tiatira acerca de su Jezabel, les recuerda quiénes son. Les recuerda que su iglesia, su comunidad, descansa sobre la base firme del amor, la fe, el servicio y la paciencia que han estado practicando. Me gusta pensar en ellos como las cuatro columnas de Tiatira. Y creo que lo que estaba diciendo es que si esas cuatro columnas se mantienen fuertes, reconoceremos esos momentos en los que necesitamos levantarnos o sentarnos por lo que Jesucristo nos ha legado. Y tendremos la fuerza para «aferrarnos» a lo que tenemos hasta que Jesús venga, y nuestras últimas obras serán mayores que nuestras primeras obras. Que Dios continúe dándonos esto hasta que salga la estrella de la mañana.