Censo de David

Escritura

Hoy concluimos nuestro estudio de Segundo de Samuel. Sin embargo, todavía tenemos algunas lecciones más en las próximas semanas en Primero de Reyes antes de concluir nuestro estudio de «La vida de David».

El último capítulo en Segundo de Samuel nos dice que David hizo un censo de su gente. Estamos familiarizados con un censo, ¿no es así? El Concise Oxford English Dictionary define el censo como “un conteo o encuesta oficial de una población”. El Censo de los Estados Unidos es un mandato legal de la Constitución de los Estados Unidos y se lleva a cabo cada 10 años. El primer censo se realizó en 1790. Ha habido 23 censos desde entonces, y el más reciente se completó en 2020.

Es una cuestión de sabiduría que los países realicen un censo regular de su población. Eso es lo que hace que 2 Samuel 24 sea un capítulo tan desconcertante cuando lo leemos por primera vez. David hizo un censo de la nación y resultó ser una gran calamidad. Miles de personas murieron. ¿Por qué? ¿Cuál era el problema?

Leamos sobre el censo de David en 2 Samuel 24:1-25:

1 Nuevamente se encendió la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David contra Israel. ellos, diciendo: Id, haced el recuento de Israel y de Judá. 2 Entonces el rey dijo a Joab, comandante del ejército, que estaba con él: “Pasa por todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y cuenta el pueblo, para que yo sepa el número del pueblo”. 3 Pero Joab dijo al rey: “Que el Señor tu Dios añada al pueblo cien veces más de lo que son, mientras los ojos de mi señor el rey todavía lo vean, pero ¿por qué mi señor el rey se complace en esto? ?” 4 Pero la palabra del rey prevaleció contra Joab y los comandantes del ejército. Entonces Joab y los comandantes del ejército salieron de la presencia del rey para contar a los hijos de Israel. 5 Pasaron el Jordán y partieron de Aroer, y de la ciudad que está en medio del valle, hacia Gad y hacia Jazer. 6 Y llegaron a Galaad ya Cades en la tierra de los heteos; y llegaron a Dan, y de Dan dieron la vuelta a Sidón, 7 y llegaron a la fortaleza de Tiro ya todas las ciudades de los heveos y cananeos; y salieron al Négueb de Judá en Beerseba. 8 Y habiendo recorrido toda la tierra, llegaron a Jerusalén al cabo de nueve meses y veinte días. 9 Y Joab dio la cuenta de la cuenta del pueblo al rey: en Israel había 800.000 hombres valientes que sacaban espada, y los hombres de Judá eran 500.000.

10 Pero el corazón de David se afligió después había contado al pueblo. Y David dijo al Señor: He pecado mucho en lo que he hecho. Pero ahora, oh Señor, te ruego que quites la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy neciamente”. 11 Y cuando David se levantó por la mañana, la palabra del Señor vino al profeta Gad, vidente de David, diciendo: 12 “Ve y di a David: ‘Así dice el Señor: Tres cosas te ofrezco. Escoge uno de ellos, para que yo te lo haga.’ 13 Vino, pues, Gad a David, y se lo contó, y le dijo: ¿Te vendrán tres años de hambre en tu tierra? ¿O huirás tres meses delante de tus enemigos mientras te persiguen? ¿O habrá tres días de pestilencia en tu tierra? Ahora considera, y decide qué respuesta le daré al que me envió.” 14 Entonces dijo David a Gad: Estoy muy angustiado. Caigamos en la mano del Señor, porque grande es su misericordia; pero no me dejes caer en manos de hombre.”

15 Entonces el Señor envió pestilencia sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado. Y murieron del pueblo desde Dan hasta Beerseba setenta mil hombres. 16 Y cuando el ángel extendió su mano hacia Jerusalén para destruirla, el Señor se arrepintió de la calamidad y dijo al ángel que estaba obrando destrucción entre el pueblo: “Basta; Ahora detén tu mano. Y el ángel del Señor estaba junto a la era de Arauna el jebuseo. 17 Entonces habló David al Señor cuando vio al ángel que hería al pueblo, y dijo: He aquí, he pecado, y he hecho lo malo. Pero estas ovejas, ¿qué han hecho? Por favor, sea tu mano contra mí y contra la casa de mi padre.”

18 Y Gad vino ese día a David y le dijo: “Sube, levanta un altar al Señor en la era de Arauna. el jebuseo.” 19 Así que David subió a la orden de Gad, como el Señor lo había mandado. 20 Y cuando Araunah miró hacia abajo, vio que el rey y sus siervos venían hacia él. Y salió Arauna y rindió homenaje al rey rostro en tierra. 21 Y dijo Arauna: ¿Por qué ha venido mi señor el rey a su siervo? David dijo: “Para comprar de vosotros la era, para edificar un altar al Señor, para que la plaga se aparte del pueblo”. 22 Entonces Arauna dijo a David: “Que mi señor el rey tome y ofrezca lo que le parezca bien. Aquí están los bueyes para el holocausto y las trillas y las yuntas de los bueyes para la leña. 23 Todo esto, oh rey, Arauna da al rey. Y dijo Arauna al rey: Que el Señor tu Dios te acepte. 24 Pero el rey dijo a Arauna: “No, pero te lo compraré por precio. No ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada.” Entonces David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. 25 Y David edificó allí un altar al Señor y ofreció holocaustos y ofrendas de paz. Entonces el Señor respondió a la súplica por la tierra, y la plaga se apartó de Israel. (2 Samuel 24:1-25)

Introducción

En su libro titulado The Crucifixion, Fleming Rutledge escribe que el 2 de septiembre de 1990 ocurrió un asesinato en la ciudad de Nueva York que horrorizó la Nación. La familia Watkins de Provo, Utah, un padre y una madre con sus dos hijos apenas mayores, habían venido a la ciudad para un viaje largamente esperado para asistir a los partidos de tenis del US Open. Mientras esperaban en la plataforma del subterráneo el tren a Flushing Meadows, la familia fue asaltada por una banda de cuatro jóvenes. El mayor de los dos hijos fue al rescate de su madre mientras le daban patadas en la cara y murió en el intento. El juez, Edwin Torres, condenó a los cuatro atacantes a cadena perpetua sin libertad condicional, la sentencia más dura posible en Nueva York en ese momento, y al hacerlo emitió un llamativo comunicado expresando grave alarma por una sociedad en la que “una banda de merodeadores puede rodear, abalanzarse y matar a un niño frente a sus padres [y luego] caminar por la cuadra hasta Roseland y bailar hasta las 4 am como si hubieran pisado un insecto. [Estos actos fueron] una visita que el mismo diablo dudaría en conjurar. Eso no puede quedar impune”.

Fleming continúa escribiendo:

Hoy en día, muchas personas se sienten mareadas al hablar de la ira de Dios, pero no se puede alejar de esta prominente Tema bíblico… Si nos resistimos a la idea de la ira de Dios, podríamos hacer una pausa para reflexionar la próxima vez que estemos indignados por algo [mucho más pequeño que un asesinato, pero aún digno de nuestra ira]: el valor de nuestra propiedad está amenazado , o que se limiten las oportunidades educativas de nuestros hijos, o que se eliminen nuestras exenciones fiscales. Todos somos capaces de enojarnos por algo. La ira de Dios, sin embargo, es pura… La ira de Dios no es una emoción que estalla de vez en cuando, como si Dios tuviera rabietas. Es una forma de describir su absoluta enemistad contra todo mal y su llegada para arreglar las cosas.

A nuestra cultura no le gusta hablar de la ira de Dios. A muchos cristianos no les gusta hablar de la ira de Dios. Pero la Biblia habla de la ira de Dios. Fleming tiene razón al decir que Dios no tiene rabietas. No. Cuando la Biblia habla de la ira de Dios, “es una forma de describir su absoluta enemistad contra todo mal y su venida para arreglar las cosas”.

Eso es lo que sucede en 2 Samuel. 24.

Lección

Segunda de Samuel 24:1-25 nos muestra la ira de Dios.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. Debido a la ira de Dios, se cometió el pecado (24:1-9)

2. Debido a la ira de Dios, se dictó sentencia (24:10-15)

3. Debido a la Ira de Dios, se Suplicó Misericordia (24:16-17)

4. Debido a la Ira de Dios, se Hizo Expiación (24:18-25)

I. Por causa de la ira de Dios se cometió el pecado (24:1-9)

Primero, por causa de la ira de Dios se cometió el pecado.

Comencemos notando lo que fue dijo en el versículo 1a: “Otra vez se encendió la ira de Jehová contra Israel”. ¿Por qué Dios estaba enojado con Israel? No sabemos. El texto no nos lo dice. De hecho, hay mucho en este capítulo que queda sin explicar. Eso no significa que no podamos entender el texto. Simplemente significa que debemos mantener nuestros puntos de vista de manera tentativa porque no tenemos respuestas claras a nuestras preguntas. Un comentarista sugiere:

El Señor hizo esto porque Su ira se dirigió contra el pueblo a causa de sus fechorías, por las cuales aún no habían sido castigados. ¿No había rechazado el pueblo a David por Absalón y luego por Seba? Habían rechazado la cabeza del pacto – y por lo tanto el pacto mismo del Señor. Por esto el Señor ahora tenía la intención de castigarlos.

Es posible que el Señor ahora estaba castigando a su pueblo por rechazarlo cuando rechazaron a David. Pero, el texto no establece explícitamente eso como motivo de la ira de Dios.

El texto continúa diciendo que el Señor “incitó a David contra ellos, diciendo: ‘Ve, cuenta a Israel y a Judá’. (24:1b). Tal vez recuerde que este mismo incidente se registra en 1 Crónicas 21. Allí leemos: “Entonces Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a contar a Israel” (1 Crónicas 21:1). ¿Es esta diferencia entre los dos versículos un error en la Biblia? ¿Será que tanto Dios como Satanás incitaron a David a contar a Israel?

La respuesta a la primera pregunta es No. La Biblia no contiene errores. Entonces, esa no es la forma de avanzar.

La respuesta a la segunda pregunta es Sí. Dios es soberano sobre todas las cosas, incluso sobre las acciones de Satanás. La manera de entender estos dos textos es ver que Dios estaba enojado con Israel, por lo que incitó a David a censar a Israel por medio de la tentación de Satanás.

He afirmado que por la ira de Dios se cometió el pecado. Pero, ¿cuál fue exactamente el pecado de David? Una vez más, no se nos dice cuál fue el pecado de David. Los comentaristas difieren en sus propuestas con respecto al pecado de David.

Algunos dicen que el pecado de David fue que no pidió el medio siclo, que se requería cuando se estaba haciendo un censo, según Éxodo 30:12.

Otros dicen que el pecado de David fue que contó a los menores de veinte años que aún no estaban listos para empuñar las armas, según 1 Crónicas 27:23-24.

Otros especulan que el pecado de David fue que su censo del pueblo fue un acto de incredulidad al no confiar en el Señor para proteger a su pueblo en caso de guerra.

Y aún otros piensan que el pecado de David fue resultado del orgullo porque él estaba complacido con su fuerza militar.

No se nos dice cuál fue el pecado de David. Puede haber sido una combinación de cada una de estas propuestas. El punto es que Dios estaba enojado con su pueblo, y permitió que David cometiera pecado.

Entonces, David dio la orden de contar al pueblo (v. 2), Joab objetó (v. 3), David derrotó a Joab (v. 4), Joab y sus comandantes completaron el conteo en poco menos de diez meses (vv. 5-8), y el conteo llegó a 1,3 millones de hombres en Israel y Judá.

Algunas personas luchan con la verdad de que debido a la ira de Dios, se cometió el pecado. Les parece al revés. ¿Seguramente Dios no nos permite cometer pecado porque está enojado con nosotros? Pero recuerda lo que Pablo escribió a los romanos en Romanos 1:18: “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad”. Después de explicar la razón de la ira de Dios, Pablo continúa diciendo, tres veces, que “Dios los entregó” a toda clase de pecado (Romanos 1:24-25; 26-27; 28-32).

Entonces, a causa de la ira de Dios, se cometió el pecado.

II. Debido a la ira de Dios, se dictó el juicio (24:10-15)

Segundo, debido a la ira de Dios, se dictó el juicio.

En el versículo 10, David sintió convicción por su pecado contra el Señor. Leemos: “Pero el corazón de David se afligió después de haber contado al pueblo. Y David dijo al Señor: ‘He pecado mucho en lo que he hecho. Pero ahora, oh Señor, te ruego que quites la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy neciamente.’ ” Fue solo después de que David reconoció y confesó su pecado que el Señor envió a su profeta Gad a David.

El Señor le dio a David tres opciones para elegir, y cada una era terrible: (1) tres años de hambre, (2) tres meses de huir de los enemigos, o (3) tres días de pestilencia (24:13). David eligió la opción 2, porque dijo en el versículo 14: “Estoy muy angustiado. Caigamos en la mano del Señor, porque grande es su misericordia; pero no me dejes caer en manos de hombre.”

Así se entregó el juicio del Señor, como leemos en el versículo 15, “Entonces el Señor envió pestilencia sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado. Y murieron del pueblo desde Dan hasta Beerseba setenta mil hombres. Uno de cada veinte hombres moría.

III. A causa de la ira de Dios, se alegó misericordia (24:16-17)

Tercero, a causa de la ira de Dios, se alegó misericordia.

David ya había reconocido que el grande es la misericordia del Señor. Ahora leemos en el versículo 17: “Entonces David habló al Señor cuando vio al ángel que estaba golpeando al pueblo, y dijo: ‘He aquí, he pecado, y he hecho lo malo. Pero estas ovejas, ¿qué han hecho? Por favor, sea tu mano contra mí y contra la casa de mi padre.’ David estaba pensando como un pastor. El pueblo de Israel, el rebaño de Dios, estaba muriendo. Pidió la misericordia de Dios y que el juicio del Señor cayera sobre él en lugar de sobre el pueblo, las ovejas de Dios. Así que el Señor le dijo al ángel: “Basta; ahora detén tu mano” (24:16).

Debemos tener en cuenta que la súplica de misericordia de David no era una mera ilusión. Él conocía a Dios. ¿No fue David quien había experimentado la misericordia de Dios después de su atroz pecado con Betsabé y Urías quien escribió en el Salmo 51:1, “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a tu grande misericordia borra mis transgresiones”? La experiencia de David con Dios le enseñó que tenía razón al suplicar la misericordia de Dios. David sabía que la misericordia de Dios es más amable y tierna que cualquier desastre que se le pueda presentar.

Dale Ralph Davis cuenta la historia que hace algún tiempo los periódicos contaron de un episodio en el zoológico de Brookfield (Illinois). Un niño de tres años cayó cinco metros y medio en un área habitada por siete gorilas. Resulta que el niño pequeño todavía estaba alerta cuando lo llevaron a un hospital donde figuraría en estado crítico. Pero, ¿cómo salió alguna vez de la tierra de los gorilas? Binti, una gorila hembra de siete años, levantó al niño, lo acunó en sus brazos y lo dejó cerca de una puerta donde los cuidadores del zoológico pudieran atraparlo. Davis dice: “Supongo que la historia nos parece sorprendente porque no solemos asociar a los gorilas con la amabilidad. Podemos estar agradecidos con Binti, pero preferiríamos no confiarle otro hijo”. Y luego Davis continúa señalando: “Me pregunto si en nuestro pensamiento visceral no tenemos una visión de gorila de las misericordias de Dios. Tendemos a considerar la misericordia como una excepción divina más que como el carácter divino. No así David. Incluso en su ira, David sabía que no estaba frente a un gorila-Dios.”

IV. Debido a la ira de Dios, se hizo la expiación (24:18-25)

Y finalmente, debido a la ira de Dios, se hizo la expiación.

El versículo 16 nos dice que cuando el Señor le dijo al ángel que dejara de hacer destrucción entre el pueblo, “el ángel del Señor estaba junto a la era de Arauna el jebuseo”. Entonces Gad fue y le dijo a David: “Sube, levanta un altar al Señor en la era de Arauna el jebuseo” (24:18). Así que David fue e hizo como el Señor le había mandado. De la manera típica antigua, Araunah y David regatearon sobre el precio de la propiedad. David sabía que debía pagar el precio completo porque le pertenecía al Señor por el sacrificio que se iba a hacer. Entonces David compró la era, la tierra circundante y los bueyes para ofrecer allí un sacrificio. Leemos en el versículo 25: “Y David edificó allí un altar a Jehová, y ofreció holocaustos y ofrendas de paz. Y el Señor respondió a la súplica por la tierra, y la plaga se apartó de Israel.”

Aprendemos del significado de esta propiedad en 2 Crónicas 3:1, donde leemos: “Entonces Salomón comenzó para edificar la casa del Señor en Jerusalén sobre el monte Moriah, donde el Señor se había aparecido a David su padre, en el lugar que David había señalado, en la era de Ornán [es decir, Arauna] el jebuseo”.</p

¿Ve la importancia de la propiedad? Fue en el monte Moriah donde Abraham colocó a Isaac, su amado hijo, para ofrecerlo como sacrificio al Señor (cf. Génesis 22). Cuando Abraham estaba a punto de matar a su hijo Isaac, el ángel del Señor lo llamó y le impidió que matara a Isaac. En cambio, el Señor proporcionó un carnero para el sacrificio en lugar de Isaac.

Ahora, más de mil años después, el ángel del Señor detuvo nuevamente la matanza en el mismo lugar en el Monte Moriah. David ofreció su vida por la vida de su pueblo. Por supuesto, David no murió en ese momento. Más tarde, su hijo Salomón construyó el templo en el Monte de Moriah, donde miles y miles de animales eran sacrificados cada año para expiar el pecado.

Que todos esperaban al Hijo Mayor de David, Jesús, quien, mil años después de David, murió a poca distancia de Moriah. Murió para hacer expiación por el pecado de David y también por el pecado de cada uno de sus escogidos.

Conclusión

Por tanto, habiendo analizado el relato del censo de David en 2 Samuel 24:1 -25, asegurémonos de estar cubiertos por la expiación de Cristo.

La expiación es el medio de reconciliación entre Dios y el pueblo. La justicia de Dios tiene que ser satisfecha. La pena por el pecado debe ser pagada. Jesús satisfizo la justicia de Dios con su vida y su muerte para que fuéramos reconciliados con Dios.

¿Estás seguro de que Jesús ha expiado tu pecado? Amén.