Comentario: El Papa Francisco cuestiona el infierno

Comentario: El Papa Francisco cuestiona el infierno

Más controversia católica
#1427c
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 07-Abr-18; 11 minutos

escucha:

descripción: (hide) En una explosiva entrevista realizada por Eugenio Scalfari, un viejo amigo ateo del Papa Francisco, el Papa dijo que el infierno no existe. Al afirmar que las almas condenadas simplemente «desaparecen», el Papa niega las doctrinas católicas romanas de 2000 años de antigüedad sobre un infierno siempre ardiente y la inmortalidad del alma. Aunque los representantes del Vaticano respondieron acusando a Scalfari de tomarse una licencia artística con la fraseología del Papa, Vincent Nichols, el católico de más alto rango en el Reino Unido, está de acuerdo en que la imagen de un infierno en llamas se deriva más de la iconografía que de las fuentes bíblicas. Gran parte de la doctrina católica romana es un castillo de naipes destartalado, en peligro de derrumbarse a medida que uno explora cuidadosamente las doctrinas débiles del alma inmortal y un infierno en llamas eternas. Por eso, la Iglesia históricamente ha protegido este frágil edificio por la fuerza bruta (como la Inquisición). Cuando el reflector de la razón pone en peligro la doctrina católica, la historia nos enseña a esperar una reacción violenta de los católicos conservadores.

transcripción:

En una entrevista del 28 de marzo con un viejo amigo, el editor de La Repubblica Eugenio Scalfari, quien es ateo, el Papa Francisco dijo que el infierno no existir, explicando que las almas condenadas simplemente desaparecen. Esta es una negación de casi dos milenios de enseñanza de la Iglesia Católica sobre la realidad del infierno y la inmortalidad del alma. Para que sepa exactamente lo que se dijo, el intercambio en cuestión fue así:

Scalfari: Su santidad, en nuestra reunión anterior me dijo que nuestra especie desaparecerá en un momento determinado y que Dios, aún a partir de Su fuerza creativa, creará nuevas especies [No sé por qué no hubo controversia sobre esa declaración, pero seguiré adelante]. Nunca me has hablado de las almas que murieron en el pecado y lo harán. vete al infierno a sufrirlo por toda la eternidad. Sin embargo, me has hablado de las buenas almas admitidas a la contemplación de Dios. Pero ¿qué pasa con las almas malas? ¿Dónde son castigados?

Francisco: No son castigados. Los que se arrepienten obtienen el perdón de Dios y entran en el rango de las almas que lo contemplan, pero los que no se arrepienten, y por tanto no pueden ser perdonados, desaparecen. No hay infierno. Está la desaparición de las almas pecadoras.

Ahora, desde nuestro punto de vista, él puede estar en lo cierto. No es exactamente lo que enseñamos, pero no creemos en un infierno siempre ardiente, y creemos que aquellos que no se arrepientan serán quemados en el Lago de Fuego, y esas almas, por así decirlo, serán desaparecer en el fuego. Pero sea como fuere, el mundo católico estaba un poco desconcertado por lo que dijo Francisco porque tan recientemente como en 2007, el ex papa Benedicto XVI dijo en un sermón: «Jesús vino a decirnos que nos quiere a todos en el cielo, y que el infierno , del que tan poco se habla en nuestro tiempo, existe y es eterno para aquellos que cerraron su corazón a su amor». Y, por supuesto, el catecismo de la Iglesia Católica ha enseñado durante siglos tanto la existencia del infierno como castigo como la doctrina de la inmortalidad del alma.

Sobre el infierno, el catecismo afirma: «La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Inmediatamente después de la muerte, las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden al infierno, donde sufren las penas del infierno: el fuego eterno. La pena del infierno es la separación eterna de Dios en quien solo el hombre puede poseer la vida y la felicidad para las que fue creado y que anhela».

Sobre la inmortalidad del alma se lee: «Dotado de un alma espiritual e inmortal, el ser humano persona es la única criatura en la tierra que Dios ha querido por sí misma. Desde su concepción, está destinada a la bienaventuranza eterna».

El Vaticano niega lo que dijo el Papa Francisco a Scalfari y allí se relató que periódico. Entonces, un día después emitieron un comunicado que decía lo siguiente:

Lo informado por el autor en el artículo de hoy es el resultado de su reconstrucción, en la que las palabras textuales pronunciadas por no se cita al Papa. Por lo tanto, ninguna cita del citado artículo debe considerarse como una transcripción fiel de las palabras del Santo Padre.

En otras palabras, Scalfari utilizó mucho de lo que podríamos llamar licencia en su reportando para inventar una controvertida pseudo-cita del Papa. Al menos, ese es el punto de vista del Vaticano en este punto.

Pero dicho esto, algunos prelados muy altos de la Iglesia Católica están defendiendo las palabras del Papa. Cuando se le preguntó al cardenal Vincent Nichols, el católico de mayor rango en Inglaterra y Gales, sobre la enseñanza de la iglesia en medio de esta controversia, respondió: «No hay ninguna parte en la enseñanza católica que diga que una persona está en el infierno». Él cree que el Papa estaba explorando «las imágenes del fuego del infierno y el azufre y todo eso. Eso nunca ha sido parte de la enseñanza católica. Ha sido parte de la iconografía católica». Así que toma una especie de camino intermedio en este argumento sobre el infierno, ya sea que exista o no. El infierno sí existe, dice, pero no con todas esas imaginaciones artísticas que vemos en todas las pinturas que vienen de la Edad Media y el Renacimiento y todo eso, y, por supuesto, han llegado a ser la imagen popular de lo que es el infierno.

Es fascinante para mí ver que esto suceda, ver a estos hombres tratando de hablar sobre este tema en público. Obviamente se dan cuenta de que hay serios agujeros en la doctrina del infierno y la doctrina de la inmortalidad del alma, y están tratando de solucionarlo todo lo mejor que pueden, pero por supuesto les falta la verdad y les falta Dios. Su Espíritu, que les ayudaría inmensamente a hacer que todo funcionara, si tan solo creyeran la verdad.

Pero creo que, sobre todo, les falta un elemento muy importante, y ese es el coraje. Les falta coraje. Ahora, ¿por qué diría eso? Bueno, si realmente decidieran enseñar la verdad del infierno y la inmortalidad del alma, tendrían que desmantelar casi todas las creencias católicas fundamentales para que sus nuevas ideas encajen sin contradicción. Tal vez estoy siendo un poco arrogante aquí, no lo creo, pero terminarían creyendo que pienso lo que creemos. Tendrían que creer, por supuesto, lo que la verdadera iglesia debería estar enseñando.

Los teólogos católicos se han dado cuenta durante siglos de que la doctrina de su iglesia es una especie de castillo de naipes, y si empiezas a sacar una carta aquí y una carta allá, y antes de que se den cuenta, todo el edificio se ha derrumbado. Sobre todo eso de la inmortalidad del alma—si lo quitan, hay que cambiar todo tipo de cosas.

Ahora, por eso—porque saben que la doctrina católica es bastante destartalada estructura, cuando se llega a eso, han tenido que traer a la existencia cosas tales como la Inquisición, conocida hoy en día con el término bastante benigno, «la Congregación para la Doctrina de la Fe». Si alguna vez ves eso, esa es la Inquisición. Eso es lo que solía matar a la gente en la Edad Media. Siempre han puesto a un prelado católico muy conservador al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, porque esa persona que está al frente de esa institución en particular dentro de la Iglesia Católica tiene que ser un poco bulldog para tener a todos el mismo conjunto de doctrinas.

Más recientemente, no el actual, sino el que le precedió, quien era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, fue el Cardenal Joseph Ratzinger de Alemania, quien se convirtió en el Papa Benedicto XVI. Muchos de ustedes pueden saber que el Papa Benedicto -bueno, debería decir el Cardenal Ratzinger, mientras era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe- era conocido como «el Rottweiler de Dios», y protegió la ortodoxia de la Iglesia Católica con un poco de amenaza. Era conocido por asegurarse de que todos se mantuvieran en línea. Por supuesto, él fue el que luego fue nombrado Papa después de la muerte de Juan Pablo II.

Esa persona que está a cargo de la Inquisición (o la Congregación para la Doctrina de la Fe) tiene que ser bastante intransigente— muy ortodoxo—y el hombre que está allí ahora está desde 2008, entonces ya lleva diez años—es el arzobispo Luis Ladaria Ferrer. Es un jesuita español y también se le considera teológicamente ortodoxo, y puede apostar que está haciendo un trabajo muy similar al del ex cardenal Joseph Ratzinger.

Quizás queramos estar atentos sobre esta situación a medida que avanza. El Papa Francisco, en su breve rienda, ya ha sido acusado de fomentar la confusión crónica, degradar la importancia de la doctrina, nombrar obispos que escandalizan a los creyentes con enseñanzas y prácticas pastorales dudosas, dando a los prelados que objetan la impresión de que serán marginados (o peor) si hablan, y hacen que los católicos pierdan la confianza en su pastor supremo. Eso no es bueno. Están sucediendo cosas en la Iglesia Católica que muestran que las cosas están bastante inestables allí. Entonces, tendremos que ver si Francis' la apertura a opiniones poco ortodoxas provoca una reacción violenta de los católicos conservadores.

RTR/aws/dcg