Comentario: Hágase la luz
Comentario: Hágase la luz
#1555c
Martin G. Collins
Dado el 25-jul-20; 11 minutos
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descripción: (ocultar) Génesis 1 revela un diseño grandioso e increíble. Dios ha ordenado y estructurado todas las cosas según principios lógicos. En Sus diez palabras de la Creación, Dios (de absolutamente nada) separó la luz de las tinieblas y el día de la noche (creando así el tiempo, concretamente los ciclos diario, semanal, mensual y anual, con sus estaciones y signos), estableciendo el calendario sagrado que revela Su asombroso plan para la humanidad. En el universo, posiblemente haya cien mil millones de planetas y un billón de estrellas del mismo tamaño y esplendor que el sol de la tierra, mostrando el inmenso poder de Dios sobre toda la creación, incluida Su propia gloria como luz preexistente.
transcript:
Podría comenzar esto resumiendo lo que está pasando ahora mismo: “El necio ha dicho en su corazón: ‘¡No hay Dios!’” ; (Salmo 14:1; 53:1)
El libro de Génesis comienza con una descripción majestuosa de cómo Dios primero creó los cielos y la tierra y luego cómo organizó la tierra. Transmite la imagen del Dios todopoderoso y trascendente que pone todo en su lugar con suprema habilidad de conformidad con Su gran diseño. El énfasis del capítulo uno está principalmente en cómo Dios ordena o estructura todo.
Génesis 1:1-2 En el principio Dios creó los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
El efecto de las primeras palabras de la Biblia es establecer que Dios, en Su perfecta sabiduría, poder soberano y majestad , es el Creador de todas las cosas que existen. Génesis 1 dice que Dios creó todo, pero también es un relato de cómo Dios ha estructurado la creación en su complejidad organizada. En los primeros tres días se nos presenta el día, la noche, los cielos, la tierra, los mares; todos estos elementos, y solo estos, son nombrados específicamente por Dios.
Después de declarar que Dios es el Creador de todo cosas, el enfoque del resto de Génesis 1 (comenzando en el versículo 3) es principalmente en Dios trayendo cosas a la existencia por medio de Su Palabra y organizando las cosas creadas (tales como, «que las aguas . . . se reúnan»), en lugar de cómo se creó inicialmente la tierra. Diferentes características lo indican. Por ejemplo, la vegetación se menciona en el día 3, antes de la aparente creación del sol en el día 4.
Entonces, esto plantea la pregunta: ¿Cómo es que la Biblia representa la luz como existente antes del sol y luna fueron creadas?
El poder absoluto de Dios se transmite por el hecho de que Él simplemente habla y las cosas son creadas. Cada nueva sección del capítulo 1 es introducida por Dios hablando. El versículo 3 es la primera de las 10 palabras de la creación en el capítulo 1.
Génesis 1:3-4 Entonces dijo Dios: «Hágase la luz»; y hubo luz. Y vio Dios la luz, que era buena; y Dios separó la luz de las tinieblas.
La luz es la primera de las obras creativas de Dios que Dios habla a la existencia. Todo lo que Dios trae a la existencia es bueno. La palabra «ser» simplemente expresa la existencia de la luz por cualquier medio o desde cualquier área que llegue a la localidad existente. Pudo haber sido por un acto absoluto de pura creación; es decir, hacerlo de la nada. También puede ser causado por un evento sobrenatural que elimina un obstáculo que de otro modo sería insuperable y abre el camino para que la luz ya existente penetre en la región previamente oscurecida. Esto describe las condiciones para permitir que la luz penetre en la atmósfera terrestre.
Esta frase, «Hágase la luz», por lo tanto, está en perfecta armonía con la preexistencia de la luz entre las otras partes elementales del universo desde el principio mismo de las cosas.
Génesis 1:5 Dios llamó a la luz Día, ya las tinieblas llamó Noche. Entonces, la tarde y la mañana fueron el primer día.
El enfoque en el versículo 5 es cómo Dios ha ordenado el tiempo en un ciclo semanal; por lo tanto, “que se haga la luz” indica el amanecer de un nuevo día.
Este sentido de la estructuración del tiempo se enfatiza aún más a lo largo del capítulo, ya que cada etapa del ordenamiento y la llenura de Dios se separa por la tarde y la mañana en días específicos.
¿Qué sucedió hasta el cuarto día de la creación? Las tinieblas han sido quitadas de la faz del abismo, sus aguas han sido distribuidas en debidas proporciones por encima y por debajo de la expansión; las aguas inferiores se han retirado y han dado lugar a la tierra emergente, y la desolación de la tierra que ha estado expuesta a la vista ha comenzado a cobrar vida con las formas vivas de una nueva vegetación.
Luego, la Gran Diseñador comienza un nuevo ciclo de operaciones sobrenaturales. El cuarto día desarrolla aún más esta idea: las luces se colocan en los cielos para señales y estaciones, con el propósito de marcar días y años y las estaciones de las fiestas de Dios, como la Pascua.
Génesis 1:14-16 Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sean por señales y estaciones, y para días y años. y sean por lumbreras en el firmamento de los cielos para alumbrar sobre la tierra»; y fue asi E hizo Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche. También hizo las estrellas.
La mayor luz es obviamente el sol, nuestra principal fuente de luz natural. Esta bola de fuego de gases de hidrógeno y helio sobrecalentados contiene el 99,9% de toda la materia del sistema solar. En términos de tamaño, el sol tiene un diámetro de aproximadamente 1,4 millones de kilómetros (870.000 millas). Para poner esto en perspectiva, esto es casi 110 veces el diámetro de la Tierra. Esto significa que alrededor de un millón de Tierras podrían caber dentro del sol, con espacio de sobra. Es 398.000 veces más grande que la luz menor, la luna. (Mi mente ya está alucinada en este punto, tratando de imaginar los tamaños). Nuestro sistema solar tiene 181 lunas, 552,894 asteroides y 3083 cometas.
El inmenso universo, representado por las estrellas que Dios creó, se menciona aquí solo en una breve frase en el versículo 16, casi como si fuera una ocurrencia tardía. Pero, obviamente, las estrellas, que ayudan a formar las galaxias, no son insignificantes.
Algunas estimaciones sobre la cantidad de estrellas enanas amarillas, similares al Sol en la galaxia de la Vía Láctea, alcanzan los 7 mil millones. Si este número es correcto, podría haber más de un billón de estrellas que son aproximadamente iguales a nuestro sol en el Universo.
La mayoría de las galaxias en el universo son en realidad galaxias enanas. Estos son relativamente pequeños en comparación con otras galaxias. Las galaxias enanas tienen aproximadamente una centésima parte del tamaño de la Vía Láctea con solo unos pocos miles de millones de estrellas. Dentro de la Vía Láctea, hay al menos 100 000 millones de planetas y entre 200 000 y 400 000 millones de estrellas.
El cuarto día se corresponde estrechamente con el orden del día y la noche del primer día, lo que implica la separación de la luz. y oscuridad El énfasis del cuarto día está en la creación de luces que gobernarán el tiempo, así como también proveerán luz sobre la tierra. Al referirse a ellos como la «luz mayor» y la «luz menor».
El término “hecho” (como en «Dios hizo dos grandes lumbreras») solo necesita significar que Dios «creó» o “trabajado en” ellos, pero no implica por sí mismo que no existieran en ninguna forma antes de esto. Más bien, el enfoque aquí está en la forma en que Dios ha ordenado que el sol y la luna trabajen y definan el paso del tiempo de acuerdo con Sus propósitos.
Por lo tanto, las referencias a las estaciones o «tiempos señalados»; y a los días y años son probablemente una referencia a los tiempos y patrones señalados en el calendario sagrado de Dios para las celebraciones de fiestas y días santos.
La obra del cuarto día tiene mucho en común con la del primero. día, que continúa y completa. Ambos tratan de la luz y de la división entre la luz y las tinieblas, o el día y la noche.
Génesis 1:17-19 Dios los puso en el firmamento de los cielos para dar luz sobre la tierra, y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Así fue la tarde y la mañana el cuarto día.
Mientras que el primer día se refiere solo al día y su doble división, el cuarto día se refiere a señales, estaciones, días y años. Estas luces son para «señales». Deben servir como el gran reloj natural de la humanidad, con sus tres unidades, el día, el mes y el año, y marcando las divisiones del tiempo, no solo con fines agrícolas y sociales, sino también para medir las eras de los tiempos. la historia humana y los ciclos de las ciencias naturales. Son signos tanto de lugar como de tiempo.
Las «estaciones» son las estaciones naturales del año y los tiempos establecidos para fines civiles y sagrados que se adjuntan a días y años especiales.
Puesto que la palabra «día» es clave para la explicación del trabajo del primer día; entonces, es la palabra «año» para la interpretación del cuarto día.
El enfoque de Génesis 1 está en la soberanía de Dios sobre la tierra. El resto de la Biblia se enfoca en la soberanía de Dios sobre la humanidad y su relación con ella como el pináculo de Su creación y el objeto de Su gran salvación.
Génesis 1 establece una jerarquía de autoridad desde el principio. Luego, comenzando en el segundo capítulo de Génesis, la humanidad recibe el mandato divino de gobernar a otras criaturas en nombre de Dios, con el propósito final de que toda la tierra muestre Su gloria.
MGC/aws/dcg