Comentario: Ir más allá de las definiciones

Comentario: Ir más allá de las definiciones

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David C. Grabbe
Dado el 15 de septiembre de 2018; 10 minutos

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descripción: (hide) Debemos tener cuidado al usar una concordancia o léxico como árbitro final del significado de una palabra hebrea, griega o aramea; todas las palabras tienen múltiples significados y, en consecuencia, no ceden ante el defectuoso "un significado" o "significado exacto" suposición. El significado del sustantivo espíritu, por ejemplo, es muy variable, según el contexto. El significado de «perder su primer amor» de los Efesios puede en un contexto referirse a su pérdida de entusiasmo original, pero la frase también puede referirse a su cambio gradual de prioridades, bajando a Dios a una posición menos dominante en sus vidas. Es impropio construir una doctrina sobre una sola Escritura. Necesitamos al menos dos Escrituras confiables (y con suerte más) para establecer cualquier doctrina, una lección que aprendemos del estándar de evidencia de Dios: que cualquier asunto importante debe decidirse «en la boca». de al menos dos testigos (Deuteronomio 17:6 y 19:15). Strong tiene razón al afirmar que las palabras griegas agape o agapeo pueden significar en un contexto «amor social», pero lamentablemente, debido a que una cultura decadente ha distorsionado los conceptos que subyacen al significado del sustantivo social, la definición de Strong es demasiado general para ser confiable. Lo mejor es confiar en la máxima de Proverbios 11:14: «En la multitud de consejeros hay seguridad».

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Debido a los siempre presentes vientos de doctrina que siempre están listos para llevarnos, uno de los principios del estudio de la Biblia que nos han enseñado es no basar una enseñanza, y mucho menos una doctrina fundamental, sobre la definición de una palabra griega o hebrea. Hoy revisaremos esto para que podamos salvaguardarnos, mientras probamos todas las cosas y nos aferramos a lo que es bueno.

Parte del problema con solo usar la definición de una palabra griega o hebrea es que muchos de tienen múltiples definiciones. Al igual que en inglés, las palabras griegas y hebreas se pueden usar de varias maneras, y debemos tener cuidado al decidirnos por una definición cuando hay otras posibilidades.

Como ejemplo de usos múltiples, en el carta a Éfeso, Jesús dice que los hermanos habían dejado su primer amor. La palabra traducida como “primero” es protos, y significa, según el Sr. Strong, «principal (en tiempo, lugar, orden o importancia)». Por lo general, interpretamos las palabras de Cristo en el sentido de que los efesios se habían degenerado del amor que tenían al comienzo de su conversión, cuando tenían los ojos muy abiertos ante la nueva comprensión y rebosantes de emoción. Ese fue el amor que tuvieron al principio. Esta es una buena interpretación, pero no es la única posibilidad. Protos también puede indicar primero en importancia. En ese caso, significaría que los efesios habían dejado su amor más importante, es decir, su relación con Jesucristo. Eso podría explicar por qué estaba dispuesto a quitarles el candelabro, porque sin esa relación, no podrían ser luces brillantes ni ser un buen testigo para el mundo.

Podemos encontrar una buena aplicación en ambas interpretaciones. , y ambos significados son buenos para meditar. Sin embargo, incluso si favorecemos a uno sobre el otro, probablemente no nos desviará del camino. Hay una distinción, pero no una gran diferencia. Sin embargo, cuando se trata de las palabras traducidas como “espíritu” de repente la definición que uno elige se vuelve crítica. Porque el “espíritu” puede indicar el corazón, o una actitud, o incluso un ser sensible, elegir el significado incorrecto puede marcar la diferencia entre el concepto correcto de Dios y la trinidad.

Por lo tanto, cuanto más central sea el significado de una palabra es a un verso oa una enseñanza, más crucial es entender todas las formas posibles en que se usa esa palabra, para que no elijamos a ciegas. Esto nos ayudará a protegernos de dividir incorrectamente la palabra de verdad.

Hay un principio de estudio relacionado que podemos usar para controlarnos a nosotros mismos. El principio proviene de las ordenanzas judiciales en Deuteronomio de que se requieren dos o tres testigos para que se establezca un asunto serio. Por ejemplo, alguien no puede ser ejecutado solo por el testimonio de un testigo. En II Corintios 13:1, Pablo se basa en ese principio y lo aplica a sus visitas a la congregación. Él escribe que sería su tercera visita, o tercer testigo, y por lo tanto las cosas que les había estado diciendo quedarían firmemente establecidas.

Deberíamos usar este mismo principio en nuestro estudio para mantenernos firmes. pie. Si solo hay un versículo que parece enseñar un asunto, y especialmente algo que podría considerarse dudoso, probablemente no queramos poner todo nuestro peso en esa rama. La Biblia es consistente en su revelación debido a Quién la escribió. Esto significa que no solo la Biblia no se contradice a sí misma, sino que los principios fundamentales se encontrarán en múltiples lugares. Es posible que no todos los lugares contengan exactamente las mismas palabras, pero contendrán los mismos conceptos, y esa es una forma en que podemos saber que estamos en el camino correcto.

Aquí hay otro ejemplo del problema de detenerse en una definición. Todos entendemos que el amor piadoso es muy diferente de los conceptos populares del amor. La definición básica del amor en la Biblia es guardar los mandamientos de Dios. Esa no es la definición completa, pero es la base.

Pero supongamos que estás en una conversación y la otra persona dice: «No, el amor de Dios es amor social». Lo busqué y esa era la definición”. Este escenario es en realidad bastante plausible. Sabemos que la palabra griega para amor es agape. Agape es un sustantivo, y viene del verbo, agapao. Si busca agapao en la concordancia de Strong, es el n.° 25, de hecho dice, «amar (en un sentido social o moral)».

Este breve definición parece apoyar la declaración de nuestro amigo sobre el amor social. Pero si usamos esto en una de las enseñanzas fundamentales de Cristo, pintamos un cuadro que es insípido y grotesco. En Juan 13:34, Jesús declara: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis [agapao] unos a otros; como yo os he amado [agapao], que también os améis [agapao] unos a otros.”

Si insertamos la definición “ amar … en un sentido social” Jesús estaría diciendo que amaba a los discípulos con un «amor social», y ahora ellos—y por lo tanto, nosotros—necesitamos amarnos con el mismo “amor social”. Por lo tanto, el mandamiento recientemente mejorado de Cristo sobre el amor se vuelve embotado y desviado a una advertencia sobre las reuniones sociales, sobre las sutilezas sociales y decir cosas agradables sobre los zapatos que secretamente crees que podrían causar daño a los ojos de alguien, y de alguna manera todo esto demuestra el amor de Dios.

Por supuesto, este es un ejemplo algo caprichoso, pero es fácil caer en este tipo de interpretación plug-and-play. Y es por eso que hay sabiduría en no basar una enseñanza sólo en la definición de una palabra. De hecho, este ejemplo es un doble golpe, porque no solo se basa en la definición de una palabra, sino también en nuestro concepto de la palabra «social».

Sr. La definición de Strong es técnicamente correcta, porque el significado de “social” como él pretendía, tiene que ver con interacciones y relaciones interpersonales, y agapao describe el amor en estos contextos. Pero debido a los usos populares de la palabra «social», como las redes sociales, las reuniones sociales o la responsabilidad social, podemos tener una idea equivocada y galopar hacia la puesta del sol con ella.

Para construir realmente un concepto sólido de agapao, solo intelectualmente, debemos examinar su uso dentro de la Biblia. Este es un aspecto vital, porque lo que una palabra dada significa en griego o hebreo secular puede ser bastante diferente de cómo la usan los escritores de la Biblia. Dios dice que Su palabra es purificada siete veces. Es tan parte de Su creación como la ingeniosa flora y fauna que nos rodea. Encontraremos el mismo sentido de estructura, armonía y refuerzo interno dentro de la Palabra de Dios como en el más complejo de los vertebrados. Por eso Pablo exclama sobre “¡la profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como de la ciencia de Dios!”. La Palabra de Dios es un ejemplo concreto de Su conocimiento y sabiduría, y por lo tanto, la forma en que Su Libro usa las palabras significa mucho más que la forma en que los hombres comunes usan esas mismas palabras.

Para comenzar a comprender lo que la palabra agapao significa que debemos examinar las 142 veces que se usa en las Escrituras y dejar que esas instancias informen nuestro entendimiento. Y cuando comprendamos que agapao es lo que hizo el Padre cuando entregó a su Hijo para el mundo antagónico, reconoceremos que aunque la definición del Sr. Strong es correcta, también oculta la amplitud y magnitud de lo que la palabra puede significar.

Ahora, después de haber buscado todas las formas en que se puede usar una palabra, y después de haber encontrado esos dos o tres testigos bíblicos que nos ayudan a saber que no estamos persiguiendo nuestra cruz, hay otro paso que puede ser de mucha ayuda, y se encuentra en un par de Proverbios que dicen que en la multitud de consejeros hay seguridad [Proverbios 11:14; 24:6]. Entonces, en lugar de hacer que el Sr. Strong haga todo el trabajo, podemos consultar con otras ayudas de estudio. Sin embargo, aquí hay una advertencia, porque Dios no promete que los consejeros siempre darán una respuesta completa, o incluso precisa. Dios solo dice que hay sabiduría y seguridad en buscar la perspectiva de aquellos con conocimiento. Muchos, si no la mayoría, de estos eruditos son trinitarios y antinómicos, por lo que debemos dar cuenta de sus sesgos. Todavía tenemos que verificar dos veces sus perspectivas con las Escrituras.

Pero aún más que los escritos de hombres inconversos, nuestros consejeros deben ser nuestros hermanos, y especialmente aquellos a quienes Dios ha dotado para enseñarnos y pastorearnos. Todos hemos experimentado a Dios usando a Su pueblo para decirnos cosas, a veces de formas que no podíamos anticipar. Hay sabiduría y seguridad en el uso de estos consejeros, porque, al menos, es una salvaguardia contra la trampa de apoyarse en nuestro propio entendimiento.

DCG/aws/dcg