Comentario: La ética ambiental global (primera parte)
Comentario: La ética ambiental global (primera parte)
Sábado ambiental
#1243c
Martin G. Collins
Dado el 06 de diciembre -14; 13 minutos
Ir a The Global Environmental Ethic (serie de comentarios)
descripción: (ocultar) Martin Collins, reconociendo que el antiguo Israel era culpable de adoración adúltera, idólatra y ambiental de la tierra, como lo demostró Jeremías 3:6-9, habiendo llevado previamente a que Dios le emitiera un certificado de divorcio, afirma que la eco-espiritualidad, una ética ambiental global basada en la adoración de la «Madre Tierra», enfatizar la biodiversidad está a punto de eclipsar la religión y la ética judeocristiana. Los adoradores de la tierra han vilipendiado la religión occidental, especialmente el cristianismo, por violar egoístamente la tierra de sus recursos, flora y fauna, por el bien de los hombres blancos ‘racistas’. El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) castiga al cristianismo por destruir egoístamente a la Madre Tierra, pero elogia las filosofías orientales que consideran sagrados a ciertos animales y reverencian la tierra como una diosa. Los descarriados defensores de los adoradores de la tierra no comprenden que no podemos cuidar la tierra adorándola como un ídolo, sino que debemos transferir esa devoción al Creador de la tierra y del universo.
transcripción:
El profeta Jeremías describió la práctica del “ambientalismo” (o, más específicamente, «eco-espiritualidad») allá por el siglo VII a. C., Dios le estaba advirtiendo a Judá que si no cambiaba su camino religioso pagano al seguir la religión ambiental de Israel, la misma destrucción sería derribada. sobre su. Ella no se arrepintió de su maldad y también sufrió el colapso nacional.
Jeremías 3:6-9 es la acusación de Dios a Israel por su adoración en la tierra y Su llamado a Judá para que se arrepienta de ella. duplicación del mismo pecado destructivo. Jeremías escribe:
Jeremías 3:6-9 El Señor me dijo también a mí [Jeremías] en los días del rey Josías: «¿Has visto qué rebelde Israel ha hecho? Ella ha subido a todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí se ha prostituido [física y espiritualmente]. 39. Pero ella no volvió. Y su traicionera hermana Judá lo vio. Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel había cometido adulterio [física y espiritualmente], yo la había repudiado y le había dado carta de divorcio; pero su traicionera hermana Judá no temió, sino que fue y se prostituyó también. Y aconteció, por su prostitución casual [actitud de “pero es divertido”], que profanó la tierra y cometió adulterio con piedras y árboles [O Israel y Judá cometieron adulterio espiritual e idolatría al adorar la tierra y el medio ambiente.]
¿Es una sorpresa, entonces, que Satanás use la misma estratagema, la eco-espiritualidad, para pervertir a los occidentales que profesan ser “cristianos” naciones de tal manera que, si fuera posible, incluso los elegidos y especialmente sus familias podrían ser engañados?
Carl Teichrib, en su muy completa investigación titulada, «Cult of Green: The United Nations Environmental Sabbath and the New Global Ethic», que se publicó originalmente en 2007 en Forcing Change (y se volvió a publicar el 27 de noviembre de 2012), escribe:
El medio ambiente y la religión están indeleblemente vinculados. A veces, esta conexión es sutil, como cuando se viste con el lenguaje a menudo burocrático del desarrollo sostenible. Otras veces este matrimonio se reconoce abiertamente. El difunto actor James Coburn, en una entrevista del Día de la Tierra con Caryl Matrisciana en Malibu Beach, proclamó con entusiasmo,
La Madre Tierra es la Madre. Ella es la Diosa Madre. Ella es a quien deberíamos elogiar en lugar de violar.
Quiero decir, todas estas personas aquí hoy están aquí por una razón, porque les preocupa qué& #39;es lo que le está pasando a la Tierra, lo que la Humanidad le está haciendo a la Tierra. Me refiero a que la emoción negativa que llevamos muchos de nosotros es otro contribuyente.
Todo alimenta a la Luna. Lo que tenemos que hacer es ser fieles a nosotros mismos, si somos fieles a nosotros mismos, seremos fieles a la Madre Tierra.
La Madre Tierra será generosa. Ella nos dará todo lo que necesitamos. Lo ha hecho durante mucho tiempo.
Hemos perdido nuestro camino. Los paganos sabían cómo hacerlo. Y los indios, algunos de ellos aún recuerdan cómo hacerlo.
La Tierra es un organismo vivo. Estamos matando a la que más amamos, y ella nos ama. ¡Tenemos que alabar a nuestra Diosa Madre!»
En el lugar de reunión política mundial, las Naciones Unidas, la eco-espiritualidad ha sido adoptada en una variedad de formas.
Un ejemplo es la Convención de la ONU sobre la Diversidad Biológica (CDB), un documento breve que apenas asciende a veinte páginas tamaño carta. valor, el CDB parece benigno en casi todos los aspectos, con poco en el texto que podría interpretarse como de naturaleza religiosa.
Sin embargo, cuando el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA ) interpretó el CDB, lo que resultó en un trabajo de gran tamaño de más de 1100 páginas titulado Evaluación de la biodiversidad global, la ecoespiritualidad se incluyó como un activo global.
De hecho, la ecoespiritualidad fue se consideró tan importante que se publicó un segundo volumen masivo, acertadamente titulado, «Valores culturales y espirituales de la biodiversidad: una contribución complementaria a la biodiversidad mundial». evaluación de la ciudad» (más de 700 páginas en papel de gran tamaño).
Entonces, ¿por qué el CDB, un documento minúsculo sin ninguna referencia real a la religión, fomentaría una respuesta interpretativa tan enorme, incluida una texto específicamente sobre los aspectos espirituales de la biodiversidad? El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) publicó la respuesta:
La ONU ha dedicado cada vez más tiempo y energía a articular medidas prácticas para enfrentar la crisis ambiental global y formar un consenso internacional en torno a una ética ambiental global. Gran parte de este esfuerzo fructificó en la Cumbre de la Tierra de 1992 mediante la aprobación de la Agenda 21, la Declaración de Río y el Convenio sobre la Diversidad Biológica [CDB].
En caso de que te lo hayas perdido, la respuesta se encuentra en medio de la cita anterior; la formación de «una ética ambiental global».
Profundizando en este punto, J. Baird Callicott, colaborador del PNUMA y profesor de Filosofía en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad del Norte de Texas, escribe en «Valores culturales y espirituales de la biodiversidad»,
Con la dimensión global actual y más ominosa de la crisis ambiental del siglo XX ahora al frente de la atención, la filosofía ambiental debe esforzarse por facilitar el surgimiento de una conciencia ambiental global [es decir, espiritualidad] que trasciende las fronteras nacionales y culturales.
En parte, esto requiere una comparación transcultural más sofisticada de conceptos tradicionales y contemporáneos de la naturaleza de la naturaleza, la naturaleza humana y la relación entre las personas y la naturaleza.
Está surgiendo un nuevo paradigma que tarde o temprano reemplazará la cosmovisión mecánica obsoleta y sus valores asociados y tecnología espíritu lógico. [es decir, vivacidad mental o libertad de inteligencia].
Lo que visualizo para el siglo XXI es el surgimiento de una ética ambiental internacional basada en la teoría de la evolución, la ecología y la nueva física. Así podemos tener una visión del mundo y una ética ambiental asociada correspondiente a la realidad contemporánea de que habitamos un planeta. [A lo que esto se refiere es a un orden mundial basado en la eco-espiritualidad. Es decir, la religión mundial.]
[¿Qué es una ética ambiental?] Según The Concise Oxford Dictionary, el término «ética» significa «un conjunto de principios morales». La ética y su hermana gemela, la moral, giran históricamente sobre las bisagras de la religión y el pensamiento filosófico. Eso es lo que dicen este documento de la ONU y los documentos que lo acompañan: que va a establecer una nueva religión y filosofía por lo que ya ha comenzado.
Por lo tanto, si un nuevo conjunto de Para que surja la ética, la religión en su conjunto y el liderazgo espiritual en particular deben incluirse en este proceso transformador. Pero, ¿qué religiones y prácticas espirituales se consideran válidas para crear una nueva moralidad global centrada en la Tierra?
Al ver qué religiones son vilipendiadas en el sistema de las Naciones Unidas y al examinar qué visión del mundo la ONU considera importante, la respuesta vale por sí misma. Existe un atisbo de esto en los dos textos interpretativos del CDB mencionados anteriormente. En estos volúmenes se critica el cristianismo, mientras que las prácticas paganas y las religiones orientales se defienden como modelos positivos.
Según la Evaluación de la Biodiversidad Global,
La tradición judeo-cristiana coloca a los humanos no como parte de una comunidad más amplia de seres, sino aparte. Llegó a ver la naturaleza como totalmente dedicada a la satisfacción de las necesidades humanas, en el placer de la gente. Las culturas orientales con tradiciones religiosas como el budismo, el jainismo y el hinduismo no se apartaron tan dramáticamente de la perspectiva de los humanos como miembros de una comunidad de seres que incluye otros elementos vivos y no vivos.
Entonces, los hindúes continúan protegiendo a los primates, los santuarios budistas en el sudeste asiático tienen arboledas de templos adjuntos, al igual que los santuarios sintoístas en Japón. Sin embargo, esto no significa en absoluto que estas sociedades asiáticas no hayan permitido la erosión a gran escala de su diversidad biológica, ya sea en India o Tailandia.
Sociedades dominadas por el Islam, y especialmente por el cristianismo, han ido más lejos en separar a los humanos de la naturaleza y en abrazar un sistema de valores que ha convertido al mundo en un almacén de mercancías para el disfrute humano. En el proceso, la naturaleza no solo ha perdido sus cualidades sagradas, sino que la mayoría de las especies animales que tienen un valor simbólico positivo en otras culturas humanas han adquirido connotaciones muy negativas en la cultura europea. La conversión al cristianismo ha significado el abandono de la afinidad con el mundo natural para muchos habitantes de los bosques, campesinos y pescadores de todo el mundo.
La Evaluación de la Biodiversidad Global atribuye la culpa básica de los problemas ambientales al pies del cristianismo. Han apuntado al cristianismo. Más específicamente, el segundo volumen interpretativo del PNUMA, «Valores culturales y espirituales de la biodiversidad», adopta un enfoque aún más desafiante del cristianismo y las posiciones occidentales al referirse a la «filosofía cristiana del hombre blanco» como «la hegemonía impulsada por el ego de los cristianos». doctrina.»
El racismo y la propaganda del anticristo fluyen libremente desde las Naciones Unidas, y se va a poner mucho peor y mucho más fuerte. En lugar de estas filosofías negativas del «hombre blanco», se deben alentar otras visiones del mundo más armoniosas, como la santidad del suelo.
El Programa Ambiental de las Naciones Unidas para su Sábado Ambiental se basa en su declaración: «El El suelo es nuestra Diosa, es nuestra religión». Esa es la religión de las Naciones Unidas, y esa es la base para la religión mundial que está por venir. Parece tan inocuo y parece tan agradable para tanta gente: «sí, debemos cuidar el mundo». Y deberíamos Pero no de esta manera; no adorándola.
Aunque la propaganda ambientalista puede parecer algo bueno para algunas personas, tenga cuidado con su perverso engaño y su verdadera motivación: la promoción de la eco-espiritualidad del culto a la tierra.
¡No te equivoques! La única religión mundial está surgiendo y ya está engañando y lavando el cerebro a nuestros hijos a través de la educación pública, el adoctrinamiento de los medios y el entretenimiento. Solo eche un vistazo a la televisión y las películas y cosas así, y verá que esto sale, justo en su cara. Que Dios salve a nuestros hijos de esta influencia, porque se va a poner mucho peor.
MGC/aws/dcg