Comentario: La ética ambiental mundial (tercera parte)
Comentario: La ética ambiental mundial (tercera parte)
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Martin G. Collins
Dado el 17-ene-15; 14 minutos
Ir a The Global Environmental Ethic (serie de comentarios)
descripción: (ocultar) El Proyecto Ambiental de las Naciones Unidas es un movimiento que se ha convertido en un culto pagano a la tierra, una religión que intenta imponer una especie de culto a la tierra con una nueva alianza con la madre tierra. Este movimiento propugna una nueva ética ambiental, una eco-espiritualidad diseñada para imponer una referencia global para la tierra y un sábado internacional, intercultural e interreligioso de la tierra. El PNUMA ha apuntado a los líderes aparentemente ingenuos de las principales iglesias protestantes, que ya han caído en la trampa subrepticia de "Only One Earth" tono, confesando sus pecados ambientales colectivos, acordando decorar sus iglesias con imágenes de la tierra y compartir su culto con otras especies. Las instrucciones de Dios para la humanidad incluían someter la tierra, cuidarla y cuidarla, pero no adorarla como una especie de diosa pagana.
transcript:
En 2014, 4.344 cristianos profesantes fueron martirizados por su fe. Eso es casi el doble que en 2013, y los medios de comunicación mencionan muy poco al respecto. Esta es una verdadera indicación de la baja valoración que la sociedad hace de los cristianos.
Una de las principales actividades detrás de esta persecución instigada por Satanás es el celoso movimiento ecologista que odia a los cristianos, que ha estado conquistando al mundo de manera tormentosa. engaño. El ambientalismo es una de las principales herramientas religiosas utilizadas por las Naciones Unidas.
Varios diccionarios definen “religión” como, “Una búsqueda o interés al que alguien atribuye suprema importancia.” Otro: «Un interés, una creencia o una actividad que es muy importante para una persona o grupo». Y solo uno más: «Una causa, principio o actividad perseguidos con celo o devoción concienzuda».
El ambientalismo es una religión sin ningún esfuerzo de imaginación.
Carl Teichrib , en su artículo muy bien investigado, «Cult of Green: The United Nations Environmental Sabbath and the New Global Ethic» (27 de noviembre de 2012), dice,
It's in the En el contexto del Día Mundial del Medio Ambiente, el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) lanzó el Sábado Ambiental de las Naciones Unidas, específicamente diseñado para caer en el fin de semana más cercano al Día Mundial del Medio Ambiente. Como señaló un escritor del Earth Island Institute,
«La proximidad del Día Mundial del Medio Ambiente también señala el regreso de otro evento único concebido por la ONU: el Sábado de la Tierra, un día de adoración que trasciende las denominaciones y da la bienvenida a todas las religiones a participar en un día de reverencia mundial por la Tierra.
Aunque el PNUMA adoptó el Sábado de la Tierra en 1986, no fue hasta el año siguiente que el programa se hizo público. Según John J. Kirk, cofundador de la Asociación Interreligiosa para el Medio Ambiente, una organización establecida por el PNUMA para trabajar en el sábado [medioambiental/terrestre], el público objetivo inicialmente eran las iglesias de América del Norte. de todo el mundo, que es lo que eligieron como objetivo inicialmente. El Sr. Kirk dijo:
Comenzó en el otoño de 1986 cuando algunos de nosotros nos reunimos en la sede de la ONU en Nueva York con líderes de varias comunidades religiosas Con la orientación y el apoyo del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente e, comenzamos a desarrollar un proyecto que informaría a las congregaciones de América del Norte acerca de los graves problemas ambientales que enfrenta la vida en la Tierra.
En junio de 1987, nuestro primer kit del Sábado Ambiental se envió a las congregaciones en todo Estados Unidos y Canadá. El objetivo era crear un año sabático para nuestro asediado planeta — un Día de Descanso de la Tierra que las comunidades religiosas celebrarán anualmente.
Noel J. Brown, el Director del PNUMA durante el Sábado de la Tierra de 1990, nos presenta razones más profundas que simplemente informar a las congregaciones de América del Norte. En una carta a las iglesias, fechada el 28 de marzo de 1990, Brown escribió:
Una vez más, el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) se complace en invitarlos a unirse a nosotros para celebrar el &# 39;Sábado Ambiental/Día de Descanso de la Tierra' en sus ceremonias, rituales y oraciones.
Menos de seis meses antes de que su carta se hiciera pública, Brown buscaba sinceramente la complicidad de los líderes religiosos en su búsqueda por crear una nueva ética global. Considere estas declaraciones hechas mientras el Director del PNUMA visitaba el Consejo Interreligioso de Los Ángeles:
Ahora necesitamos trabajar más de cerca con la comunidad religiosa y espiritual. Necesitamos crear un movimiento ecuménico. Yo lo llamo un 'eco-menical' movimiento al servicio de la Tierra. Es hora de que pensemos de nuevo y de que pensemos de nuevo.
También nos gustaría sugerir otros desafíos que ustedes en la comunidad de religión y fe podrían ayudarnos. con. … Necesitamos también una nueva legitimidad, una nueva ética y nuevas metáforas. [Esa idea de la «nueva metáfora» es realmente interesante. Escuche esto:]
Una de las nuevas metáforas que estoy ansioso por producir y promover es la de un pacto: un nuevo pacto con la Tierra [la de Satanás engaño; su falsificación]. Ustedes en las comunidades religiosas pueden ayudarnos a hacer eso.
En el momento del evento de 1990, las denominaciones cristianas que formaban parte de la junta interreligiosa Environmental Sabbath incluían a la Iglesia Bautista Americana, la Iglesia Episcopal Protestante, la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia Unida de Cristo. Además, el PNUMA preparó un libro especial de recursos para la adoración de la Tierra para el sábado [de la Tierra], debidamente titulado, «Solo una Tierra». Esto es interesante porque esta es la terminología religiosa de la ONU para lo que es religiosamente comparable al “Orden Mundial Único” etiqueta política y económica. Conocemos el «Orden mundial único», que se refiere al aspecto político y económico de las cosas, pero ahora este «Solo una tierra» es el término en clave para este Sábado ambiental.
Enfocarse en cambiar el actual paradigma religioso hacia una nueva forma de pensar ecológica, «Only One Earth» fue un libro de referencia lleno de lecturas meditativas, oraciones y canciones para uso congregacional. Incluso se incluyeron sugerencias para el servicio de adoración. Estas son algunas de las recomendaciones extraídas: esto es lo que se anima a hacer a los pastores.
Durante el sermón:
- «Describe la crisis [de la tierra]. Resalte la urgencia de la situación».
- «Hablando de la relación esencial entre la tierra y el ser humano. ¿Qué es? ¿Cuál es nuestra responsabilidad con ella?»
Para el servicio (en preparación del mismo):
- «Decora tu santuario con fotografías de la Tierra vista desde el espacio exterior, y con otras imágenes de la Tierra».
- » Invite a oradores invitados o 'representantes' de otras especies, es decir, plantas y animales».
- «En los servicios regulares, inserte una parte que se centre en la reverencia y el cuidado de la Tierra».
- «En los servicios regulares, inserte una parte que se centre en la reverencia y el cuidado de la Tierra».
- «Organizar una ceremonia interreligiosa».
- «Organizar un concierto o festival de sábado ambiental»
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Para los líderes religiosos que así lo deseen, las iglesias podrían participar a través de una variedad de meditaciones y reflexiones enumeradas. Se sugieren oraciones hindúes, budistas, judaicas, indias norteamericanas, islámicas y cristianas (todas dentro del mismo servicio), todas con un tono terrenal y/o místico. Para rematar, en la parte posterior del libro de culto sabático del PNUMA estaba el Pacto de la Tierra, un tipo de «tratado de ciudadanos» que podía ser copiado y distribuido a los adoradores.
La respuesta al Pacto Ambiental El sábado de 1990, el año de lanzamiento de «Only One Earth», fue digno de mención. Muchas iglesias y grupos no solo se embarcaron en este viaje de la Tierra primero, estimado en 25,000, sino que agregó un impulso real hacia la aceptación de una teología ambiental. Y a lo largo de los años, el programa ha generado «más de 130.000 proyectos de religión y ecología en todo el mundo». Este no es un movimiento pequeño; esto es enorme.
Por supuesto, el sábado ambiental nunca alcanzó la tremenda popularidad general que tiene el 22 de abril, Día de la Tierra (que también es el cumpleaños de Lenin, por lo que vincula la agenda comunista con esto) . Pero no fue diseñado para el público en general. Más bien, el programa Environmental Sabbath se dirigía a objetivos específicos: religiones y líderes espirituales, iglesias y denominaciones enteras.
Hoy en día, la ecoespiritualidad de la Nueva Era se está extendiendo por la comunidad cristiana mayoritaria, influyendo en las organizaciones paraeclesiásticas, congregaciones locales, y hasta el liderazgo de denominaciones enteras. Si uno tuviera que catalogar la situación solo en América del Norte, se necesitaría un libro entero para enumerar todos los ministerios e iglesias que han adoptado esta ideología, ya sea por ingenuidad o por consentimiento.
Ver la escritura en la pared , Robert A. Sirico, presidente del Acton Institute, escribió estas palabras con respecto al Sábado de la Tierra, el paganismo y la aceptación de estas ideas por parte de los líderes religiosos:
Considere la 'confesión' 39; de los pecados ambientales ofrecidos por el Consejo Nacional de Iglesias (NCC): 'Somos responsables de la contaminación masiva de la tierra, el agua y el cielo. Estamos acabando con los cielos: a medida que la atmósfera global se calienta debido a los gases químicos, se destruye la capa de ozono.'
Los científicos dicen que la mayoría de estas preocupaciones son exageradas.
Solo si desechamos las enseñanzas tradicionales podemos estar de acuerdo con las palabras del eco-celebrante de NCC, quien dice en una oración propuesta: 'Debemos decir , hacer y ser todo lo posible para realizar la meta del Sábado Ambiental. No podemos dejar que nuestra madre muera. Debemos amarla y reponerla.'
Describir a la tierra como nuestra madre viviente constituye una forma pagana de adoración a la tierra o se acerca peligrosamente. Un 'sábado ambiental' No es un objetivo cristiano, aunque las Naciones Unidas tienen un programa para promoverlo. Tampoco debemos intentar crear una 'Eco-Iglesia'”
El relato de la creación en Génesis brinda suficiente evidencia teológica para contrarrestar la ecologización de la teología. Después de que Dios creó al hombre y a la mujer a Su imagen, dijo:
Génesis 1:28 «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla. Dominad los peces y el mar, las aves del cielo y todas las cosas vivientes que se mueven sobre la tierra».
Vemos allí lo que Dios le encargó a la humanidad: llenarlo, sojuzgarlo, ten dominio sobre ella.
Y en Génesis 2:15, se nos dice lo que la humanidad debe hacer con ese dominio de la tierra, comenzando con el Jardín del Edén:
Génesis 2:15 El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo cuidara y cuidara.
Esa es nuestra responsabilidad cristiana.
A la tierra no se le ha dado dominio sobre las personas. Los humanos necesitamos la salvación espiritual; piedras, árboles, búhos y castores no. Se nos han dado los dones de la razón y la revelación; las plantas y los animales no. Hay formas correctas e incorrectas de tener dominio sobre la Creación de Dios, que la mente temerosa de Dios puede discernir.
Los atributos invisibles de Dios se ven claramente en la Creación y ciertamente debemos estudiarlos, apreciarlos y usar este hogar maravilloso, físico, dado por Dios. Debemos cuidarlo y guardarlo.
Para terminar, el apóstol Pablo escribió:
Romanos 1:22-25 Profesar ser sabio , se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible—y de aves y de cuadrúpedos y de reptiles…. que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.
Nosotros en la iglesia de Dios ciertamente debemos apreciar y cuidar esta maravillosa creación que Dios ha creado para que la cuidemos y cuidemos.
MGC/aws/ dcg