Comentario: Más poderoso que la espada (Parte nueve)

Comentario: Más poderoso que la espada (Parte nueve)

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John W. Ritenbaugh
Dado el 25-jul-15; 13 minutos

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descripción: (ocultar) Puede que los filósofos no sean tan conocidos como las estrellas de cine, las estrellas de rock o los atletas, pero los filósofos en el mundo académico han tenido mayor influencia en nuestro pensamiento, así como en los precarios giros que ha tomado nuestra cultura. Cuando las obras de los filósofos académicos entran en contacto con los que mueven y agitan la política, causan estragos en la libertad y la moralidad, exaltando el estado sobre la familia, eliminando a Dios de la ecuación por completo. Maximilien François Marie Isidore de Robespierre, siguiendo las enseñanzas sociópatas y egocéntricas de Rousseau, marcó el comienzo de los progresistas radicalmente políticamente izquierdistas (llamados los jacobinos), trayendo un reino de terror utilizando la guillotina y vengativamente masacrando a todos. ‘disidentes’. Las filosofías de Rousseau y Robespierre fomentaban el aborto, la destrucción de la familia y el ascenso del Estado. Aunque el aborto masivo es mayor en Rusia y China, los ‘progresistas’ seculares liberales de izquierda estadounidenses han asesinado (en nombre de los derechos de las ‘mujeres’) a 60 millones de niños, superando con creces las atrocidades de Hitler, Stalin, Idi Amin y Pol Pat juntos.

transcript:

Quiero recordarles lo que estoy haciendo en estos comentarios porque tienden a ser secos en comparación con una película, un concierto o un juego. Les estoy dando una descripción muy breve de la información que la gran mayoría de ustedes nunca han conocido.

Estoy seguro de que les estoy presentando a hombres cuyos pensamientos han tenido un impacto muy fuerte en su vida, aunque en algunos casos, nunca has oído hablar de ellos. No eran animadores que parecen llamarnos la atención con mucha facilidad porque nos proporcionan diversión. Los animadores, sin embargo, no aportan prácticamente nada para edificar el carácter y el bienestar de esta o cualquier otra nación. A lo sumo, todo lo que hacen es reflejar lo que ya existe.

A modo de contraste muy vívido, los hombres cuyos nombres les he dado han sido utilizados para dar forma al mundo en el que viven. No solo nosotros en los Estados Unidos de América, pero al menos, todo el mundo occidental, que consta de alrededor de 500 millones de personas en este momento. Y quizás varias veces esa cifra si se tienen en cuenta los más de 500-600 años que estoy cubriendo ligeramente.

Estos hombres eran todos académicos y el mundo los llamaba por el título de «filósofos». Un filósofo es un académico que estudia las causas y leyes que subyacen a nuestra realidad. Luego producen tratados, aconsejándonos sobre las formas en que debemos vivir para lograr lo máximo en nuestra pequeña porción de realidad.

Un tratado es un discurso sistemático y generalmente extenso sobre un tema. Con respecto a los filósofos, todos estamos al menos algo familiarizados con los nombres de Platón, Aristóteles, Sócrates y quizás también otros. Pero, ¿y los filósofos modernos? ¿Conocemos alguno de ellos?

Los filósofos nunca son figuras realmente populares como un artista porque lo que piensan y escriben es de poco interés para la mayoría de la gente. Pero todo lo que debe ocurrir es que un pequeño número entre los líderes de una nación sintonice y haga uso de lo que esos hombres dicen.

Los filósofos nos han dejado registros de sus pensamientos. . Cuando un filósofo escribe, primero espera atraer la atención y la admiración de otros filósofos. Quiere ser un motor y un agitador en el mundo académico al animar a sus compañeros académicos & # 39; mentes En algún momento logran eso. En otras ocasiones, suscitan la ira de otros filósofos, quienes luego desafían sus conclusiones.

Pero con demasiada frecuencia, sus escritos atraen la atención de personas influyentes en ocupaciones completamente diferentes. Y esos impulsores y agitadores idean lo que considerarían como aplicaciones prácticas de lo que esperan lograr en su campo de actividad.

Esto es lo que sucedió con Jean-Jacques Rousseau con creces. . Sus conceptos encontraron un hogar con líderes cívicos y revolucionarios que deseaban cambios en el gobierno, a otros arreglos sociales que les otorgaron un poder mucho mayor para controlar a las masas. De hecho, estos líderes finalmente buscaron controlar prácticamente todo en la vida de la comunidad.

Quizás no estés familiarizado con Maximillien de Robsespierre. Pero servirá como ejemplo de los frutos del pensamiento de Rousseau. Robespierre se dedicó fervientemente a las ideas de Rousseau. Estaba intrigado por la idea de Rousseau sobre un hombre virtuoso que está solo acompañado solo por su propia conciencia. La persona virtuosa no tiene que responder ante Dios porque no lo hay (según Rousseau), y no tiene que responder ante otras personas porque ellas también están solas.

Rousseau murió en 1785 En ese momento, Robespierre, que era mucho más joven, ya estaba involucrado en la vida cívica y comenzaba a ganar influencia. Cuando murió Rousseau, Robespierre era un administrador de nivel medio en un partido político llamado los jacobinos. Luego comenzó la Revolución Francesa en 1789.

Los jacobinos fueron descritos en una biografía de Robespierre como (usted debe estar familiarizado con esto) una organización de izquierda radical y políticamente activa. También fueron descritos como «progresistas». A medida que avanzaba la revolución, Robespierre comenzó a aumentar rápidamente su influencia en los asuntos del partido jacobino. Se convirtió en miembro de la camarilla gobernante de los jacobinos y no pasó mucho tiempo antes de que fuera reconocido como la principal influencia de esa camarilla en lo que respecta a las políticas del partido. Los jacobinos fueron una fuerte influencia en ese período de la Revolución Francesa que recibió el nombre de «El Reino del Terror». Este es ese período que sirve como escenario central en Charles Dickens’ novela, Historia de dos ciudades. Monsieur Guillotine operaba públicamente a diario mientras las masas de revolucionarios se vengaban de aquellos a los que consideraban elitistas autoritarios.

Robespierre estaba influyendo fuertemente en esta actividad asesina. Pero no fue admirado por todos, incluso dentro de la organización jacobina, por sus formas rígidas, agresivamente vengativas, y se produjeron disturbios en las reuniones de la Junta Directiva. Robespierre fue violentamente despedido y encarcelado, pero escapó con la ayuda de un carcelero admirado. Sin embargo, fue rápidamente recapturado, juzgado y sentenciado a muerte por sus propios antiguos miembros jacobinos. Fue asesinado públicamente por la espada de Monsieur Guillotine en el verano de 1794. Su poder se había agotado, incluso usando los métodos de Rousseau.

Irónicamente, la actividad de Robespierre jugó un papel importante en papel en el ascenso al poder de Napoleón Bonaparte menos de una década después, que resultó en la muerte de cientos de miles de franceses atrapados en el agresivo expansionismo militar de Napoleón. Napoleón también siguió el mismo patrón general que Rousseau delineó en sus escritos. Dejó muy claro que no tenía que responder ante Dios. Cuando estaba a punto de ser coronado emperador por el Papa, arrebató la corona de las manos del Papa y se coronó emperador, a la Rousseau. Él, el hombre virtuoso (Napoleón), estaba solo, sin responder ante nadie.

Esto es lo que los frutos de los conceptos de Rousseau dejan claro. Si se siguen, independientemente de dónde y quién los use, invariablemente producen una población esclavizada mantenida por un liderazgo satánico asesino.

Escuche con atención: el aborto masivo es un resultado directo del pensamiento de Rousseau. ¿Escuchaste lo que dije? Es un resultado directo del pensamiento de Rousseau. Incluso cuando Rousseau abandonó a sus hijos recién nacidos en las escaleras del orfanato, el aborto a pedido es ahora un «derecho» de la madre. Así es exactamente como pensaba Rousseau. Los conceptos de Rousseau eventualmente se filtran al hombre de la calle. Así como el líder gubernamental no tiene que responder por la muerte de la ciudadanía (como Napoleón), tampoco la madre tiene que responder por el aborto del bebé. Ella está sola, separada, no es responsable de la vida que crece dentro de ella.

Acabo de leer esta semana que el total de abortos en los Estados Unidos de América ahora supera los 60 millones de niños asesinados por personas que «están solas». y [se consideran] no responsables. Es mucho más alto en Rusia y China, dos naciones socialistas más. Los conceptos de Rousseau destruyen la familia mientras amplían los conceptos de control gubernamental.

En el socialismo, la vida pertenece al Estado, no a Dios, no a la familia, ni siquiera al individuo.

JWR/aws/dcg