Comentario: Más poderoso que la espada (Tercera parte)

Comentario: Más poderoso que la espada (Tercera parte)

#1270c
John W. Ritenbaugh
Dado el 30 de mayo de 15; 12 minutos

Ir a Más poderoso que la espada (serie de comentarios)

descripción: (ocultar) Los filósofos hacen avanzar sus ideas exponencialmente al persuadir carismáticamente a sus pares, como se vio en el ejemplo de Tomás de Aquino, un innovador popular en los círculos educativos, con la reputación de ser un teólogo y erudito de primer nivel. Tomás de Aquino revivió las filosofías clásicas griegas de Aristóteles y Platón, abriendo una brecha entre las posiciones filosóficas teológicas y humanísticas. René Descartes, educado por los jesuitas, no fue un apóstata en el sentido ordinario porque nunca abrazó la religión, sino que estableció su propia experiencia como parámetro de la creación, declarando «Pienso, luego existo». Descartes no sintió reparos en buscar cualquier otro conocimiento que no se encontrara en él mismo, sintiéndose suficiente para determinar la verdad por sí mismo. Aunque nunca negó la existencia de Dios, minimizó la soberanía y el control de Dios sobre Su creación. Descartes creía que la integridad moral era una construcción sin importancia, sintiendo que la humanidad sola era suficiente para determinar la verdad y las costumbres por sí misma, descartando cualquier aportación del Creador, deslumbrando a sus seguidores a través de la filosofía y las tradiciones vacías de los hombres.

transcript:

¿Entiende el principio que está en funcionamiento que hace que ciertas figuras filosóficas se destaquen por tener un gran impacto en la vida en general? Es que algunos de estos hombres de alguna manera pueden influir en gran medida en muchos otros entre sus pares. Esa es la clave principal que está trabajando aquí. Los compañeros recogen y están de acuerdo con lo que enseña el filósofo y, a su vez, difunden sus conceptos a lo largo y ancho, creando así una sinergia de creencia en mentiras entre aquellos que escuchan y aceptan.

Este proceso es especialmente claro con respecto al hombre que mencioné la semana pasada. Tomás de Aquino vivió y murió hace casi 750 años, pero hasta el día de hoy se le considera un gran innovador dentro de los círculos educativos debido a algunos factores que confluyeron en el mismo momento histórico.

Primero , era muy inteligente. En segundo lugar, tenía una excelente reputación como teólogo y maestro entre sus pares en las relativamente pocas universidades católicas que existían en su época, y el momento de su causa era exactamente el correcto. Un movimiento que se alejaba de Dios ya comenzaba a moverse. Su causa fue que las universidades establecieran cursos buscando conocimiento aparte de la revelación en la Palabra de Dios. Este conocimiento debe basarse en la razón humana del hombre natural.

Esto significa enseñar como verdad ese conocimiento generado de mentes cegadas por el engaño demoníaco. Esta disciplina no era nueva. Sabemos quién lo empezó en un pasado muy lejano. ¿No estaban los griegos educados buscando a hombres como Platón, Aristóteles, Sócrates y muchos otros profundamente involucrados en este tipo de patrón de enseñanza mucho antes de que se fundara la Iglesia?

Lo que Aquino comenzó fue solo un renacimiento de un viejo , antiguo sistema cuyo momento había llegado para poner en marcha los preparativos para nuestra época. No pretendo dar a entender que Tomás de Aquino dio la vuelta al mundo educativo. Solo consiguió que este antiguo proceso se reiniciara una vez más. Lo que hizo fue muy parecido a una cuña educativa entre dos disciplinas opuestas, alejándolas cada vez más lentamente. Pero la educación universitaria, aunque lejos de ser perfecta antes de Tomás de Aquino’ se hizo la propuesta, nunca ha vuelto a ser lo que era antes. La brecha es tan amplia en nuestro tiempo que la base humanística de la educación tiene un control casi absoluto de la administración de todas las universidades, y su base de enseñanza ha afectado sustancialmente el conocimiento en prácticamente todas las categorías, incluidas incluso las matemáticas y la música.

Nuestro siguiente gran personaje filosófico es René Descartes. Con él damos un gran salto en el tiempo, más cerca de nuestro tiempo. Llegó a principios del siglo XVII. Esto es a principios de 1600. Descartes era francés, pero pasó gran parte de su vida en Holanda. Afirmó que la vida distraía demasiado en París. Su primera educación universitaria, dicho sea de paso, fue bajo los jesuitas. Nunca se casó, pero tuvo un hijo a través de la fornicación. Ese niño murió a los 5 años. Su estilo de vida fornicario y soltero aparentemente era considerado inusual por sus compañeros.

Al igual que Tomás de Aquino, no era un apóstata en el sentido ordinario solo porque nunca practicó verdaderamente una vida religiosa. Tampoco reclamó nunca lealtad a la Iglesia Católica. Estaba, para decirlo sin rodeos, completamente encerrado en sí mismo.

A Descartes se le atribuye el dicho: «Pienso, luego existo». Le daré crédito a Descartes por una cosa: nunca negó la existencia de Dios. Descartes era deísta, pero no religioso como tantos otros. Blaise Pascal, un matemático y pensador contemporáneo, dijo de él,

No puedo perdonar a Descartes; en toda su filosofía, Descartes hizo todo lo posible por prescindir de Dios. Pero Descartes no pudo evitar empujar a Dios a poner el mundo en movimiento con un chasquido de sus dedos señoriales; después de eso, ya no necesitaba a Dios.

Esa es una visión muy perspicaz de él. El pensamiento [de Descartes] lo llevó a creer que el Creador no estaba involucrado con Su creación. Esto le dio una plataforma conveniente para usar su pensamiento para explorar caminos aparte de cualquier cosa que Dios pudiera estar haciendo excepto la creación. Descartes La creencia era que después de la creación, el hombre estaba solo.

Al principio de su vida adulta, Descartes resolvió lo siguiente: esta es una cita directa: «No buscar otro conocimiento que el que se encuentra en sí mismo y en el gran libro del mundo.” El «gran libro del mundo» no era la Biblia, sino la creación misma, aparte de Dios, por supuesto. Pero más importante es su declaración, «no buscar ningún otro conocimiento». Este era su credo fundamental. Su búsqueda de conocimiento era autosuficiente. Era extremadamente, obstinadamente escéptico porque creía firmemente que era autosuficiente para determinar la verdad.

¿En qué creía? Descartes fue un humanista que consideraba poco importante la integridad moral. En cualquier área de la vida, simplemente no era importante. Por ejemplo, el hecho de que los hombres fornicaran con mujeres, como lo hizo él, y produjeran más huérfanos, como él lo hizo, fue de poca importancia. Para él, lo que realmente importa se muestra en este comentario suyo: «Que las nuevas ideas formuladas por la mente de los hombres sean radicales, centradas en el ser humano, innovadoras, autónomas, eso es lo que hace a un genio». «mentes de hombres» y «autónomo». no controlado por otros»—Dios especialmente.

Escuche este contraste. Jesús dijo en Juan 14:6, «Yo soy el camino, la verdad y la vida». No Descartes; Jesús. Pablo escribió,

Colosenses 2:2-3 . . . [teniendo] plena seguridad de entendimiento, para el conocimiento del misterio de Dios, tanto del Padre y de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

Colosenses 2:8-9 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según la tradición de los hombres, según los principios básicos del mundo, y no según Cristo, porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

El hombre (Descartes) muestra su influencia demoníaca en esto. Él realmente estaba en guerra contra Dios y Sus revelaciones.

Wikipedia contiene muchas biografías breves de él. Uno declaró que es considerado por muchos como el padre de la filosofía moderna. ¿Por qué se le considera t ¿su camino? El autor de ese artículo concluye que es porque Descartes’ las ideas «se apartaron ampliamente de la comprensión actual en el siglo XVII, que entonces estaba más basada en los sentimientos». Dije que Tomás de Aquino no podía poner patas arriba el mundo educativo, pero Descartes estuvo muy cerca de hacerlo porque era muy popular entre sus compañeros, y leían lo que escribía y les gustaba.

No lo soy. vamos a terminarlo, pero terminaremos hoy con esto: Recuerden que él dijo: «Pienso, luego existo». ¿Se dieron cuenta de que él incluyó el «YO SOY»? Era un fanfarrón lleno de orgullo que también resultó ser inteligente y tenía muchos seguidores, y la gente lo seguía porque les gustaba lo que decía. Los liberó de Dios.

JWR/aws/dcg