Comentario: Para que no olvidemos

Comentario: Para que no olvidemos

#1597c
Mark Schindler
Dado el 15-May-21; 12 minutos

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descripción: (ocultar) Así como la bula papal Ad Extirpanda autorizó el uso limitado de la tortura para permitir a los inquisidores extraer confesiones de herejía, torturas similares podrían estar en el horizonte porque Estados Unidos ha se alejó de la verdad de Dios. Los líderes estadounidenses actuales han rechazado la Constitución, adoptando ideas de teoría crítica y cancelando la cultura, amenazando con censurar a quienes presenten puntos de vista contrarios. John Adams proclamó que la Constitución de los Estados Unidos solo funcionaría para un pueblo moral. William Bennett, en su libro America: The Last Best Hope, argumenta a favor de la necesidad de esperanza, instando a que agradezcamos a los vigilantes en el muro de todo el espectro político que han enseñado el excepcionalismo de Estados Unidos. Sin duda, la historia estadounidense tiene sus defectos, pero los principios rectores del Sueño Americano han sido la libertad y la esperanza. El presidente Reagan advirtió que estas libertades y el orgullo nacional son extremadamente frágiles y no durarán si no se enseñan a cada generación. Si como pueblo olvidamos lo que hicimos, nunca sabremos quiénes somos.

transcripción:

En esta fecha, el 15 de mayo de 1252, el Papa Inocencio IV emitió una bula papal titulada Ad Expirada, que fue una pieza importante en el establecimiento de las reglas básicas para la más infame Inquisición española dos siglos después, bajo Isabel y Fernando, y luego por todas las Inquisiciones papales en los siguientes dos siglos que fueron creadas para destruir las ideas protestantes en el sur de Europa.

Fue en el Siglos XV y XVI que la Iglesia católica realmente comenzó a perder el control sobre Europa y la Reforma protestante, junto con la ruptura anglicana de la Iglesia católica bajo el rey Enrique VIII, quien fue responsable de esto.

El 15 de mayo, 1252, se emitió una bula papal a raíz del asesinato del inquisidor papal de Lombardía, que estaba celebrando tribunales de aquellos que habían sido considerados herejes y que no estaban de acuerdo con las doctrinas de la Iglesia Católica Romana, que se había convertido en el sucedáneo del estado cristiano. religión para el Imperio Romano.

Thi Este grupo particular de los llamados «herejes cristianos» fueron llamados cátaros por la Iglesia Católica Romana y, en su mayoría, eran dualistas y gnósticos. Aunque mucho más cerca de la verdad de los seguidores de Jesucristo anteriores al siglo IV, la mayoría de ellos todavía estaban muy equivocados en sus creencias. Por supuesto, es bueno tener en cuenta que en algún lugar dentro de todos estos grupos estaba el pequeño rebaño que de hecho tenía la verdad y era el foco real del ataque de Satanás en el caos y la confusión del catolicismo, el gnosticismo. , y dualismo, tal como había sido desde los días de los apóstoles.

Es importante tener esto en cuenta durante estos días, ya que nos dirigimos a circunstancias similares. En su decreto del 15 de mayo de 1252, el Papa les había dicho a los inquisidores que podían usar cualquier tortura que consideraran necesaria, excepto la amputación y la muerte, para forzar una confesión de herejía porque el inquisidor sabía con certeza que la persona no estaba de acuerdo con las doctrinas del Papa. Iglesia Católica. El decreto luego concedió al estado una parte de la propiedad para ser confiscada a los herejes. El estado, a cambio, asumió la carga de llevar a cabo la pena.

Fue esta colusión opresiva y vil de la iglesia y el estado lo que llevó a los primeros colonos al nuevo mundo y fue una de las fuerzas impulsoras de la separación constitucional estadounidense de iglesia y estado que ha sido únicamente estadounidense. También fue dentro de este grupo de peregrinos que Dios estaba moviendo Su pequeño cuerpo de creyentes que tenían que aferrarse a la verdadera «fe una vez entregada» mientras confiaban en el cuidado providencial de Dios y permanecían fuera de la refriega mientras Él continuaba moviéndose. Su plan y promesas a Abraham adelante.

Pero este nuevo gobierno que le dio a la iglesia de Dios el tiempo para hacer el trabajo sin la amenaza constante de la religión política dirigida por el estado no eliminó la religión del alma de la nación, porque como escribió el propio John Adams: «La constitución de los Estados Unidos sólo era apta para un pueblo moral y religioso y no apta para ningún otro». Es bueno recordar estas cosas porque estamos en la cúspide de otro tiempo de gran persecución que requerirá que el pueblo de Dios recuerde Su cuidado providencial y mantenga el rumbo.

Con esto en mente, y dentro de un país que se ha alejado de la advertencia de John Adams de que «no podemos olvidar la verdad», tanto de las bendiciones para este país como para la iglesia de Dios dentro de él, debemos seguir enseñando la verdad a nuestros hijos y no la historia revisionista de la teoría crítica.

Tomaré los próximos minutos para citar un par de cosas que William Bennett escribió al comienzo de su libro de 2006, América: La última mejor esperanza, porque pueden ayudarnos a recordar que depende de quienes la viven continuar enseñando la verdad de las bendiciones de Dios a nuestros hijos. William Bennett escribe,

Escribí este libro por muchas razones. La primera y más importante es la necesidad de esperanza. Cuando el presidente Lincoln escribió al Congreso en diciembre de 1862, poco después de emitir la Proclamación de Emancipación preliminar, escribió: «Salvaremos noblemente o perderemos mezquinamente esta última y mejor esperanza de la tierra». Durante casi un siglo antes de ese mensaje, y fácilmente durante un siglo después, los estadounidenses no habrían dudado de que este país era de hecho la última mejor esperanza. En un discurso programado para pronunciarse en Dallas el 22 de noviembre de 1963, el texto del presidente John F. Kennedy decía: «Nosotros en este país somos los centinelas en los muros de la libertad mundial». La opinión de Kennedy fue la de Lincoln antes que él y la de Jefferson antes que Lincoln. Más tarde fue la de Reagan. Demócratas, republicanos, federalistas, antifederalistas… Poco importaba. Un sentido permanente de la grandeza estadounidense, del propósito estadounidense, del excepcionalismo estadounidense ha caracterizado durante mucho tiempo a muchos de nuestros líderes y también a decenas de millones del resto de nosotros. Hemos tenido esperanza durante mucho tiempo….

Como William Bennett escribió entonces (de nuevo, allá por 2006):

Algunos estadounidenses parecen dispuestos a creer en la lo peor de nuestros líderes y nuestro país. Pensar y creer lo peor ciertamente no es esperanzador. Es mi humilde deseo que quienes lean este libro encuentren razones para recuperar parte de la esperanza y la convicción que hemos perdido.

William Bennett continúa:

La segunda razón por la que escribí este libro es para darles a los estadounidenses la oportunidad de disfrutar la historia de su país, de disfrutar y enorgullecerse de lo que hemos hecho y en lo que nos hemos convertido.

En a la tercera razón:

La tercera razón por la que escribí este libro es para dar gracias y recordar a mis conciudadanos su obligación de gratitud a [Dios y a] aquellos que hicieron posible que llevar una vida libre y feliz. ¡A Lincoln, a los fundadores antes que a él, ya muchas figuras históricas después se les debe mucho! ¡La oscuridad y el olvido no son lo que se merecen!

Los estadounidenses pueden estar agradecidos de que, una y otra vez, nuestros antepasados y nuestros contemporáneos hayan elegido sabiamente y por sus comportamientos nos hayan definido como un pueblo que se mantuvo firme contra el totalitarismo durante La guerra fria; Estadounidenses uniéndose para reconstruir esta nación después de la larga y devastadora Guerra Civil.

Al mismo tiempo, es lamentable pero cierto que muchas de las decisiones estadounidenses no fueron sabias. Por ejemplo, no logramos eliminar la esclavitud cuando se fundó esta nación. Durante demasiado tiempo, no logramos defender nuestros principios declarados frente a las leyes de segregación de Jim Crow.

Podemos estar agradecidos de que líderes como Frederick Douglass y el Dr. Martin Luther King, Jr., se levantaron para incitar a nuestros conciencias y forzarnos a mirarnos en el espejo de nuestras propias almas, aunque tarde. Los necesitábamos para ayudarnos a corregir esos errores.

Es importante señalar que cuando tales líderes dan un paso adelante, reconocen la deuda de gratitud: tanto Frederick Douglass como el Dr. King apelaron a los ideales de los estadounidenses que fundan padres . ..

La cuarta razón por la que escribí este libro es para decir la verdad: conocer los hechos, corregir el registro y presentar una presentación razonada y equilibrada de la historia estadounidense.

En este trabajo no intentaré encubrir grandes errores. Las injusticias necesitan la luz del sol. Siempre, como dijo el juez Brandeis, el mejor desinfectante es la luz del sol. Intentaré pintar América como Oliver Cromwell pidió que lo pintaran: con verrugas y todo. Pero no seguiré la moda de algunos que hoy en día ven a Estados Unidos como nada más que verrugas.

Debemos recordar que Estados Unidos sigue siendo una gran historia de éxito. Cuando criticamos, como criticamos, debemos hacer el papel de lo que James Madison llamó «un crítico amoroso».

Bennett continúa un poco más abajo:

La quinta razón por la que escribí este libro es fomentar un nuevo patriotismo, una nueva forma reflexiva y razonada de patriotismo.

Ronald Reagan estaba especialmente orgulloso de ese nuevo patriotismo que había ayudado a despertar durante sus dos términos. Fue algo por lo que incluso su oponente Fritz Mondale tuvo la amabilidad de elogiarlo. ¡Pero Reagan reconoció que este espíritu no duraría a menos que fuera un patriotismo informado!

Curiosamente, el Anciano que soñó sueños y vivió para ver esos sueños hechos realidad, recordó en su discurso de despedida al pueblo estadounidense. Era algo que rara vez hacía.

El presidente Reagan dijo en ese discurso ………

Hay una gran tradición de advertencias en las despedidas presidenciales , y tengo uno que ha estado en mi mente durante algún tiempo. Pero curiosamente, comienza con una de las cosas de las que estoy más orgulloso en los últimos ocho años: el resurgimiento del orgullo nacional que llamé el nuevo patriotismo. Este sentimiento nacional es bueno, pero no servirá de mucho y no durará a menos que se base en la consideración y el conocimiento.

Lo que queremos es un patriotismo informado. . ¿Y estamos haciendo un buen trabajo enseñando a nuestros hijos lo que es Estados Unidos y lo que representa en la larga historia del mundo?

Aquellos de nosotros que tenemos más de 35 años crecimos en un America. Nos enseñaron, muy directamente, lo que significa ser estadounidense. Y absorbimos, casi en el aire, el amor por la patria y el aprecio por sus instituciones.

Si estas cosas no las sacaste de tu familia, las sacaste del barrio, de la padre en la calle que luchó en Corea, o la familia que perdió a alguien en Anzio. O podría obtener un sentido de patriotismo de la escuela. . ..

Pero ahora estamos a punto de entrar en los 90 y algunas cosas han cambiado. Los padres más jóvenes no están seguros de que una apreciación inequívoca de Estados Unidos sea lo correcto para enseñar a los niños modernos. Y en cuanto a los que crean la cultura popular, ¡el patriotismo bien fundado ya no es el estilo! Nuestro espíritu ha vuelto, pero no lo hemos reinstituido. Tenemos que hacer un mejor trabajo para transmitir que Estados Unidos es libertad: libertad de expresión, libertad de religión, libertad de empresa. Y la libertad es especial y rara. Es frágil; necesita protección.

Así que tenemos que enseñar historia basándonos no en lo que está de moda, sino en lo que es importante: por qué los peregrinos vinieron aquí, quién era Jimmy Doolittle, y lo que significaron esos 30 segundos sobre Tokio. Nunca debemos olvidar lo que hicieron los muchachos de Normandía.

El presidente Reagan terminó:

Si olvidamos lo que hicimos, no sabremos quiénes somos. Estoy advirtiendo de una erradicación de la memoria estadounidense que podría resultar, en última instancia, en una erosión del espíritu estadounidense. Comencemos con algunos conceptos básicos: más atención a la historia estadounidense y un mayor énfasis en el ritual cívico.

Bill Bennett terminó su introducción con:

La El sueño americano, a pesar de los obstáculos, reveses, estupideces y atrocidades, existe un registro documentado y sin precedentes de que este sueño es real. Estados Unidos fue, es y, oramos, seguirá siendo el lugar donde, más que en ningún otro lugar, los sueños se hacen realidad.

Hermanos, en una época en la que se destruyen los recuerdos , debemos recordar con gratitud y enseñar la verdad, con verrugas y todo. Debemos recordar las palabras de verdad del presidente Reagan y especialmente lo que deberían significar para nosotros que somos genuinamente conscientes del trabajo continuo de Dios con nosotros. Si olvidamos lo que hicimos, no sabremos quiénes somos.

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