Comentario: Regalos sencillos: American Reflection

Comentario: Regalos sencillos: American Reflection

#1552c
Mark Schindler
Otorgado el 04-jul-20; 14 minutos

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descripción: (ocultar) El himno Shaker de 1848, Simple Gifts, expresa las esperanzas y los sueños de un pueblo imperfecto, profundamente agradecido de estar libre de la opresión. Los Shakers se dieron cuenta de que los "regalos simples" de libertad, esperanza y fe vino a través de la providencia de Dios. Aquellos de nosotros que hemos tenido el privilegio de vivir en Estados Unidos, con su abundancia de recursos, nunca debemos dar por sentados estos regalos. En 1831, Alex De Tocqueville, explorando los componentes del éxito del experimento estadounidense en democracia, se maravilló de su creciente infraestructura, todo creado por una clase media optimista y energizada, empujando la frontera hacia el oeste. El carácter americano en la época de la valoración de De Tocqueville era tranquilo, generoso, esperanzado y optimista. Como sociedad libre y autónoma, los estadounidenses tenían más libertad que otras regiones del mundo, pero su práctica sincera de la religión les impedía convertir su libertad en libertinaje. De Tocqueville llegó a la conclusión de que la libertad no puede existir sin moralidad y la moralidad sin fe. Actualmente, las fuerzas ateas que exaltan el humanismo secular están destruyendo los «simples dones» de Dios. lo que hizo a Estados Unidos excepcional.

transcript:

La música especial que acabamos de tener el placer de escuchar es de uno de los compositores estadounidenses de música clásica más destacados, Aaron Copeland.

El arreglo de “ Movimiento Doppio,” del ballet Appalachian Spring de Aaron Copeland, se basa en una canción popular americana muy modesta titulada “Simple Gifts.” La breve canción que se convirtió en la base del gran arreglo de Aaron Copeland fue escrita por una secta de cuáqueros conocidos como Shakers en 1848 y era un reflejo de los Estados Unidos de principios del siglo XIX. Era una expresión de la esperanza y los sueños de un pueblo imperfecto, que vivía en un país imperfecto que buscaba un mejor camino de vida dentro de las libertades que aún no se habían realizado plenamente para todos los hombres.

'Es el don de ser sencillo, 'es el regalo de ser libre,
‘Es el regalo de descender donde debemos estar

Al igual que tantos otros, el grupo cuáquero responsable de la melodía había sido parte de una avalancha de personas que habían huido de regímenes opresivos en todo el mundo. Desafortunadamente, como con todas las cosas de los hombres, crearon un sistema que dista mucho de ser perfecto y que todavía permitía una serie de males que nos persiguen hasta el día de hoy.

Pero el punto es que aún era mejor que apenas cualquier cosa que los hombres hubieran conocido alguna vez debido a la mano de Dios en ella, aunque la lucha del bien y el mal siempre estaría ahí y las terribles consecuencias de las acciones apartadas de Dios también estarían ahí.

Así que para un Un par de minutos esta tarde, me gustaría que consideráramos la América que otros vieron como una bendición, aunque no sabían por qué funcionaba tan bien.

En 1831, dentro del mismo período En el momento en que se escribió «Simple Gifts», dos jóvenes franceses llegaron a Nueva York después de un viaje de 40 días por el Océano Atlántico desde el puerto de La Harve. Sus nombres eran Alexis de Tocqueville y Gustave de Beaumont. Amigos de toda la vida, habían venido a los Estados Unidos aparentemente para estudiar el sistema penitenciario estadounidense. Pero tenían un objetivo mucho más amplio en mente, como escribió Tocqueville:

. . . nos vamos con la intención de examinar en detalle y de la forma más científica posible todo el mecanismo de esa vasta sociedad americana de la que todo el mundo habla. . . y nadie lo sabe . . . [N]os contamos con recuperar los elementos de un buen trabajo.

Con el tiempo, ese “buen trabajo” se convirtió en el tomo clásico de dos volúmenes de Tocqueville, Sobre la democracia en Estados Unidos.

Para llevar a cabo esta tarea, viajaron a lo largo y ancho de la nación relativamente nueva. En esto, experimentaron el primero de los simples regalos de Dios a América al viajar libremente a través de las repúblicas de los estados que hicieron realidad la unión en los Estados Unidos, algo que vemos que se está quitando en este momento ya que los estados no están permitiendo la libertad de viajar sin obstáculos de un estado a otro debido al miedo.

En este tiempo no debemos olvidar los dones simples que Dios ha dado a todos los que han tenido el privilegio de vivir en este magnífico regalo de Dios y su unidad anterior. Vivimos en un tiempo de disolución de esa unidad. Pero debemos tener en cuenta que lo que una vez funcionó solo funcionó porque era un regalo de Dios.

Tocqueville reconoció los regalos, pero estaba perplejo y no entendía bien cómo una empresa tan compleja podía tener éxito. Aunque esta estaba lejos de ser una nación justa, había algo aquí que muchos no podían identificar y que la hacía especial. Pero nosotros, más que nadie, deberíamos entender lo que fue eso y estar muy agradecidos, especialmente durante estos días ardientes, por los dones simples que Dios había dado para hacer Su Obra en libertad en preparación para el regreso de Jesucristo.

A través de todo el ruido y la confusión de estos días, nunca podemos perder de vista, ni descuidar, una actitud activa de gratitud por los dones simples que Dios bendice a Su pueblo con para cumplir Su propósito.

Después de llegar a Nueva York el 11 de mayo de 1831, el aristócrata francés, Alexis de Tocqueville, descubrió que Estados Unidos era, como él lo expresó, ¡»vulgar e inculto»! Pero dondequiera que miraba había un tipo de negocio u otro, y notó que «toda la sociedad parece haberse fundido en una clase media».

A esto agregó,

Ante mis ojos hay, no obstante, un inmenso espectáculo. . . . Nunca antes un pueblo ha encontrado para sí mismo una base de vida tan feliz y fecunda. Aquí la libertad es desenfrenada y subsiste siendo útil a todos sin perjudicar a nadie. No se puede negar que hay algo febril en la actividad y lo que imparte a la industria y al espíritu humano.

En el transcurso de nueve meses, Tocqueville y Beaumont viajaron más de 4,000 millas y vieron algo de los 24 estados y exploró el borde de la frontera occidental. Viajaron por Ohio y Mississippi, desde Pittsburgh hasta Nueva Orleans, y visitaron casi todas las principales ciudades del país.

Aunque viajaban libremente de una república estatal a otra, viajar en diligencia era extremadamente difícil. Pero Tocqueville escribió: «El camino del escenario puede ser infernal y el carruaje sin resortes; sin embargo, la tranquilidad de los estadounidenses sobre todos estos inconvenientes está ahí». Parecen soportarlos como males necesarios.”

Añadió tiempo después,

Los caminos, los canales, los correos, juegan un papel prodigioso en la prosperidad de la Union . . . . En el bosque de Michigan no hay cabaña tan aislada, ni valle tan salvaje, que no reciba cartas y periódicos al menos una vez a la semana. . . . América ha emprendido y está terminando unos inmensos canales. Ya tiene más ferrocarriles que Francia. De todos los países del mundo, Estados Unidos es aquel donde el movimiento del pensamiento y la industria humana es el más continuo y el más rápido.

Tocqueville descubrió que los estadounidenses eran personas decididas a pesar de las distancias. Escribió: «El hombre que dejaste en Nueva York, lo vuelves a encontrar en soledades casi impenetrables». . . . [L]os han venido con las costumbres, las ideas y las necesidades de la civilización».

Sin embargo, Tocqueville también señaló: «Los colonos parecían estar tratando de moldear la frontera a la imagen de la civilización que dejaron atrás, pero la frontera también estaba poniendo su propio sello en el carácter estadounidense. . . .»

Él señaló,

¿Cómo podría el estadounidense ser otra cosa que optimista? . . . El mismo hombre ha dado su nombre a un desierto que nadie antes de él había tenido. atravesado, . . . ha visto caer el primer árbol del bosque y levantarse la primera casa de plantadores en la soledad donde una comunidad vino a agruparse—allí creció un pueblo, . . . y hoy se extiende una vasta ciudad.

A pesar de ver la esclavitud como el mayor mal de Estados Unidos, su talón de Aquiles y la mayor amenaza para preservar la Unión, se convenció de que la igualdad, tanto social como política, era el principio rector de la vida estadounidense. “¡La mayor ventaja de los estadounidenses”, escribió, “es que nacen iguales en lugar de llegar a serlo!”

Para él, ninguna institución proporcionaba pruebas tan convincentes de esta afirmación como la familia. observó en América. Tan pronto como los primeros años de la infancia habían pasado, la igualdad, y con ella la libertad y la independencia, se dieron a conocer. jóvenes, hombres y mujeres, primogénitos y últimos por igual.

Para Tocqueville, tal trato no solo produjo la rápida maduración de hombres y mujeres seguros de sí mismos, listos para extender la frontera, sino que también llevó al crecimiento de fuertes lazos entre padre e hijo, madre e hija, hermano y hermano.

Tocqueville también hizo otra observación muy importante de la vida estadounidense. Escribió:

En Francia, casi siempre había visto el espíritu de la religión y el espíritu de la libertad marchando en direcciones opuestas. Pero en América descubrí que estaban íntimamente unidos. . . . [Su conclusión fue que:] Si bien la ley permite a los estadounidenses hacer lo que les plazca, la religión les impide concebir y les prohíbe cometer actos imprudentes o injustos.

Finalmente, durante la mayor parte de Durante su gira, Tocqueville luchó con la pregunta: ¿Podría una sociedad democrática lograr un gobierno estable? Finalmente, a la mitad del río Ohio, decidió que sí podía. Tocqueville escribió:

El estadounidense aprende a conocer las leyes participando en el acto de legislar y toma una lección sobre las formas de gobierno al gobernar. La gran obra de la sociedad siempre se desarrolla ante sus ojos, y como si estuviera bajo sus manos.

En general, Tocqueville quedó inmensamente impresionado y concluyó:

La masa de quienes poseen una comprensión de los asuntos públicos, un conocimiento de las leyes y los precedentes, un sentimiento por los mejores intereses de la nación y la facultad de comprenderlos, es mayor en Estados Unidos que en cualquier otro lugar del mundo.

Pero Tocqueville también escribió una serie de advertencias sobre lo que podría ser la ruina de tan maravillosa bendición para el mundo entero, y hoy les voy a dejar dos de sus predicciones más famosas. que lamentablemente estamos presenciando hoy. Primero, escribió: «La libertad no se puede establecer sin moralidad, ni la moralidad sin fe».

Segundo, para citar directamente de Sobre la democracia en Estados Unidos,

Busqué la grandeza y el genio de América en sus cómodos puertos y sus amplios ríos, y no estaba allí. . . en sus campos fértiles y bosques sin límites y no estaba allí. . . en sus ricas minas y su vasto comercio mundial, y no estaba allí. . . en su Congreso democrático y su Constitución inigualable- y no estaba allí. No fue hasta que fui a las iglesias de América y escuché sus púlpitos en llamas con justicia que comprendí el secreto de su genio y poder. Estados Unidos es grandioso porque es bueno, y si Estados Unidos alguna vez deja de ser bueno, dejará de ser grandioso.

Pero hermanos, ustedes y yo aún deberíamos estar buscando y usando con gratitud , los dones sencillos que Dios, misericordiosamente, todavía pone a disposición de esta nación, a pesar de sí mismo, mientras nosotros y otros usamos sus magníficos dones para su gloria y honra.

Fuentes:

La nación estadounidense: una historia de los Estados Unidos de John A Garaty

Sobre la democracia en Estados Unidos de Alexis De Tocqueville

MS /aws/dcg