Comentario sobre el libro de Job
El libro de
JOB
Un comentario instructivo
Por
Pastor Eric J. Hanson
HIS
Folletos
INTRODUCCIÓN
Durante un período de unos cuatro años, he deseado producir un curso sobre el libro de Job. Lo que provocó esto fue una lectura cuidadosa de este libro junto con notas en el margen de mi Biblia.
Pronto descubrí que mucho de lo que se ha enseñado tradicionalmente sobre este libro no es correcto. Se ha hecho mucho daño a los creyentes a lo largo de los años debido a tales enseñanzas.
Probablemente el peor y más común abuso de este libro ha sido la cita irreflexiva de las divagaciones y furias de Job y sus compañeros como aunque sus palabras eran de Dios. Cerca del final del libro, Dios corrige y reprende severamente a estos hombres. Las personas que han enseñado las palabras de estos hombres como si fueran doctrina verdadera, muchas veces han hecho que la gente tenga una visión distorsionada de cómo es Dios. Tenga en cuenta que todos estos hombres dijeron mucho error junto con algo de verdad.
Al estudiar el libro de Job, tenga en cuenta que Job no era israelita. Él no tenía el pacto abrahámico. No tenía la Ley de Moisés y, de hecho, vivió antes que Moisés.
Job sí tenía un pacto con Dios, y le proporcionó este beneficio específico: su vida estaba protegida de una muerte prematura. Sin embargo, no tenía las promesas dadas a Israel en Deuteronomio 28:1-14. ¡Es importante que sepamos esto!
Es mi oración y firme esperanza que el Señor use este curso sobre el libro de Job para aclarar algunas aguas muy turbias y fortalecer la fe de muchos. Que Dios te bendiga mientras lo estudias.
En Jesucristo nuestro Señor,
Eric J. Hanson. (1988)
CÓMO UTILIZAR ESTE COMENTARIO COMO UN ESTUDIO BÍBLICO EN GRUPO
En mi propia iglesia local, hemos descubierto que funciona bien como curso utilizado de la siguiente manera. (Orar ante todo, invitando al Señor a enseñar y dirigir las cosas.)
1. Alguien lee un grupo de versículos, como el Capítulo 24, versículos 5-12 (en la página 13).
2. Esa persona luego lee los comentarios relacionados con esos versículos.
3. La discusión puede ser provocada por esto.
4. El líder del grupo evita que las cosas se desvíen demasiado del tema.
Usando este método, un grupo de Home Fellowship o una clase de Escuela Dominical puede cubrir tres capítulos por sesión en aproximadamente 30-40 minutos de lectura y discusión. Al final del curso, hay aplicaciones para la vida que sacar de este libro. –Pastor Eric (2005)
DEFINICIONES DEL LIBRO DE JOB
Job: “Uno que siempre regresa a Dios” del hebreo “Ayeb”.
Uz: La zona oriental donde vivía Job. La gente de allí podía rastrear su linaje hasta Nacor, no el abuelo de Abraham de ese nombre, sino su hermano de ese nombre. El área recibió su nombre de un hombre llamado “Uz”. Pudo haber fundado Damasco y Traconitis. La zona donde vivía Job estaba situada en el desierto de Siria entre Damasco y Edom
Elifaz: Uno de los tres amigos de Job. Su nombre significa “Dios es fuerte.” Probablemente fue el menos paciente de estos tres amigos. Era descendiente de Esaú, y era un primo lejano de Job.
Bildad: Este amigo de Job tenía algo de sangre israelita a través de Aser o Judá. Parecía ser bastante paciente y conocedor de Dios. El significado de su nombre no es seguro.
Zofar: Este tercio de los amigos de Job parece haber sido el más paciente de los tres. Su nombre simplemente significa “chirper”, pero el nombre Naaman (de quien descendía) significa “agradable, una delicia”. Mi evaluación de Zofar es que hubiera sido bueno tenerlo cerca. A través de la tribu de Benjamán, Zofar también tenía algo de sangre israelita en él.
Eliú: El cuarto hombre en venir y ser “amigo” de Job. El nombre de este hombre significa “Él es Dios.” El nombre de su Padre significaba ‘bendito’, y ciertamente Baraquel fue bendecido al tener a Eliú por hijo. El nombre tribal, “Buz” significa desprecio, y de hecho Eliú mostró desprecio por sus compañeros mayores con todas sus suposiciones falsas. Él también era pariente de Abraham, descendiente de Nacor y, por lo tanto, era un primo lejano de Job.
Los cuatro hombres eran primos lejanos de Job.
CÓMO UTILIZAR ESTE ESTUDIO GUIAR DEVOCIONALMENTE
1. Orar antes de cada sesión. Pídele a Dios que te abra los ojos y te hable.
2. Tranquilícese y acérquese a la Biblia con fe y expectativa de que el Señor se encontrará con usted allí.
3. Lea algunos versos. Luego lea el comentario relacionado con esos versículos. Tómate tu tiempo y deja que las cosas se asienten.
4. Termine el curso del estudio y piense en las lecciones a aprender. ¡Sean bendecidos y equipados!
Comentario sobre el Libro de Job
Pastor Eric J. Hanson
Capítulo 1
Job vivió antes de Moisés hizo. No tenía ninguna escritura, ni tenía las promesas que Dios le dio a su pueblo a través de Moisés, como está registrado en Deuteronomio 28:1-14. Todo lo que Job tenía para su conocimiento de Dios era la tradición oral. No sabía que el Diablo existe. Job no tuvo una revelación de que cada hombre es responsable ante Dios por su propio pecado. Este poco de conocimiento previo es esencial si queremos obtener una perspectiva precisa de las experiencias, las palabras y los amigos de este hombre.
Versículos
1-2. Job hizo lo mejor que sabía.
3. Era el hombre más rico de esa parte del mundo.
4. Los hijos adultos de Job, que tenían casa propia, no temían ni servían a Dios.
5. Este acto no logró lo que Job esperaba. Job debería haber enseñado a sus hijos a servir a Dios cuando eran pequeños. Tal vez lo intentó, y ahora lo habían rechazado. En cualquier caso, ahora eran adultos hedonistas. Las intenciones de Job eran buenas, pero cada uno de sus hijos era 100% responsable de su propia condición ante Dios.
6-7. Interesante percepción de las actividades de Satanás.
8. Dios se jacta un poco.
9-10. Satanás habla mal tanto de Dios como de Job.
11. El reto está planteado.
12. Satanás hará el daño. Satanás es «el dios de este mundo», «el príncipe de este siglo» y «el príncipe de la potestad del aire». Ataca a las personas con guerras, enfermedades y demás.
El ataque
13-15. I. Los sabeos, que eran siervos impíos de Satanás, no encontraron oposición cuando atacaron. Pudieron destruir los medios de producción de riqueza en un solo esfuerzo gracias a que los hijos adultos de Job no estaban alerta.
16. II. Un milagro destructivo satánico aquí es incorrectamente atribuido a Dios
por un sirviente angustiado. El siervo mismo está siendo utilizado sin saberlo por Satanás para socavar la confianza de Job en Dios.
17. tercero Los caldeos (precursores de los babilonios) ahora se han llevado la riqueza real restante. Ellos también eran sirvientes guerreros
del Diablo.
18-19. IV. Este es otro milagro satánico. Este es similar a los que
Ocurrirán en los últimos días. Entonces Satanás intentará engañar a la gente para que siga al anticristo en lugar del Cristo real.
20-22. Job no está pecando aquí. Él es incorrecto sin embargo. Satanás es el destructor aquí.
Capítulo 2
1-2. Esta actuación repetida del Diablo puede darnos una idea de lo que hace a menudo. Es el “acusador de los hermanos”.
7. Dios le recuerda a Satanás su afirmación anterior.
4. Satanás, en lugar de decir “Tú tenías razón Dios, y yo estaba equivocado.” Emite otro reto.
5. Esta es la prueba definitiva para cualquiera. El diablo también lo sabe.
6. Dios, sabiendo que Satanás es un asesino, pone un límite aquí. Recuerda que es Satanás y no Dios quien atacará a Job.
26-1. Llega el ataque y Job comienza a sufrir en su cuerpo además de su angustia mental.
9. La esposa de Job peca aquí. Ella tenía un mero amor condicional por él, que no es amor en absoluto. Ella puede ser la razón por la que sus hijos resultaron impíos.
10. Job habló aquí con gran carácter, aunque también con cierta ignorancia. Los componentes básicos positivos que Dios puede usar más tarde para deshacer este desastre están obviamente en su lugar en este hombre.
11. Aquí hay buenas intenciones.
12. Se preocupaban por Job.
13. Aquí está la empatía que surge de la simpatía.
Capítulo 3
El primer discurso de Job
1-24. Job se ha convencido a sí mismo de que todos los muertos están mejor que él. Ahora no tiene esperanza ni fe. Como no tiene visión para el futuro en este momento, no tiene nada por qué vivir. (“Donde no hay visión, el pueblo perece.” Proverbios 29:18) Le molesta la vida.
25. Este versículo nos da una visión asombrosa. El miedo siempre ha estado ahí debajo de la superficie. Ni siquiera el recto Job había sido perfeccionado en el amor porque “El amor perfecto echa fuera el temor.” (I Juan 4:18) El miedo es lo opuesto a la fe.
17. Esto resume la visión de Job de su suerte en la vida.
Capítulo 4
Elifaz’ Responder
8-9.1. ¿Es esta una acusación sutil? ¿Es tal vez una actitud defensiva? Este hombre ha estado sentado allí durante siete días preguntándose por qué esta calamidad puede haber venido sobre Job. Ahora ha oído la queja de Job.
3-4 Este hombre conoce la vida y la reputación de Job.
5-6. Apela a las buenas obras y la piedad de Job como algo en lo que confiar.
7. La respuesta a esta pregunta es que muchos de los inocentes han sido eliminados, no por Dios, sino por el hombre pecador o por un desastre imparcial.
8-11. Esto describe el juicio de Dios sobre los malvados, pero ese juicio a menudo se pospone hasta después de que termine esta vida.
12-16. Aparentemente, Elifaz estaba tratando de construir credibilidad con respecto a las realidades espirituales al compartir atemorizantes “espíritu” experiencias por las que había pasado. Su línea de razonamiento aquí es sospechosa en cuanto a su impacto o relevancia.
10-16. Elifaz ahora estaba asumiendo que Dios estaba castigando a Job. Después de todo, Dios castiga incluso a los ángeles que pecan…
Capítulo 5
1-6. Elifaz, continuando con su sermón, intentó impedir que Job ejerciera resentimiento o envidia. Los señaló como marcas de necios que se dirigen a la destrucción.
7. Esta fue una declaración general sobre la suerte de la humanidad.
5-7. Este fue un buen consejo. Job necesitaba orar por su situación.
11-13. Esto es asombrosamente similar al libro de Proverbios. Fue algo bueno.
17-18. Este es un buen principio, pero, de hecho, Dios no estaba corrigiendo a nadie aquí. Elifaz asumió que Dios estaba corrigiendo a Job a través de la calamidad. Esta mentalidad se hará más evidente más adelante.
19-22. Este pasaje es asombrosamente similar al capítulo 3 de Proverbios y al Salmo 91. A veces, Elifaz tenía razón sobre la naturaleza básica de Dios.
23-27. Esto fue un presagio de los convenios de bendición posteriores que Dios produciría para su pueblo.
Capítulo 6
Job habla de nuevo
1-3. Job buscó explicar por qué sus palabras habían sido de la forma en que fueron en su discurso anterior.
4. Esto no era correcto, pero Job honestamente pensó que lo era.
14-21. Job estaba conectando ilustraciones para mostrar por qué había hablado como lo hizo.
5-8. Job estaba deseando algo incorrecto aquí. Nótese que todavía no había orado, aunque estaba hablando mucho de Dios.
1-6. Job manifestó su fragilidad y falta de esperanza de un futuro mejor.
3-4. Al reprender a sus amigos, Job rechazó a Elifaz’ buenos consejos así como sus malas suposiciones.
22-30. Aquí Job estaba suplicando piedad a sus amigos. Los invitó a mostrarle realmente cómo estaba equivocado. Se abrió a sí mismo a la instrucción real. Repitió su afirmación de que anduvo en integridad siempre.
Capítulo 7
Job continuó hablando.
Job tejió un tapiz de error en este capítulo.
5-7. Volvió a ensayar su condición.
7. Intentó informar a Dios sobre su futuro y su condición final.
5-9. Justificó su injuria contra Dios.
12-21. Intentó mostrar que Dios no es razonable. Supuso que estaba siendo castigado por Dios por algún pecado desconocido. También “informó” Dios de su próxima muerte.
Capítulo 8
El primer discurso de Bildad
Bildad dijo la verdad en este capítulo.
1-2. Esta fue una evaluación concisa y precisa del discurso de Job.
13-19. Bildad resumió correctamente parte de la situación con los hijos adultos de Job. Por supuesto que Dios no los mató, lo hizo Satanás, que es un asesino.
20-22. Este fue el consejo de Dios junto con los resultados predichos precisos.
5-10. Nuestra brevedad de vida y necesidad de sabiduría
1-14. La locura de confiar en otras cosas antes que en Dios
25-29. Un recordatorio de la bondad y la justicia de Dios
Capítulo 9
Regreso a Job
8-17. Job evaluó correctamente el incomparable esplendor, el poder y la capacidad creativa de Dios.
15-20. Asumió incorrectamente que Dios es un tirano.
21-24. Atribuyó las acciones de Satanás a Dios.
1-6. Nuevamente, Job indicó que estaba siendo castigado por algo desconocido para él.
30-35. Job clamó por un mediador entre Dios y el hombre. Somos bendecidos de tener tal mediador. El libro de Hebreos describe claramente ese aspecto del ministerio actual de Jesucristo. (I Timoteo 2:5)
Capítulo 10
5-8. Job se dispuso a acusar a Dios de nuevo.
7-11. Insinuó que Dios lo hizo para torturarlo. Llegó a decir con respecto a los planes de Dios para él: “Sé que esto estaba en tu mente.”
18-22. La única esperanza de Job era la muerte. No tenía idea de que cosas mejores podrían llegar a él. Mucha gente hoy en día tiene la misma mentalidad y envenena su perspectiva. El anhelo de muerte de Job repite sus palabras en el capítulo 3.
Capítulo 11
Primer discurso de Zofar
Zofar dio buenos consejos. Dijo la verdad.
11-25. Zofar rechazó el juicio de Job sobre cómo eran las cosas y de Dios.
3-13. Describió el carácter y el juicio de Dios.
12. Observación interesante. Muchos hombres mueren sin volverse nunca sabios.
1-2. Una vez más, un amigo le dijo a Job que orara, se arrepintiera y le pidiera a Dios que lo liberara. De nuevo un amigo dice que Dios librará de esta prueba si se le hace una petición directamente.
20. El juicio de Dios contra los malvados contrasta con los versículos anteriores sobre los juicios de Dios a favor de las personas rectas.
Capítulo 12
Respuesta de Job
1-4. Aquí Job se comparó con Zofar y básicamente dijo: «Soy tan bueno como tú». ¿Qué te hace pensar que tienes algo que enseñarme? Job exhibió un espíritu indómito en ese momento. Debería haber dado gracias a Zofar y haber ido a la oración.
18-19. Job volvió a acusar a Dios de permitir que los impíos vivan cómodamente y de traer la desgracia a los inocentes.
20-28. Job presentó hechos reales, pero con una perspectiva cínica. Esto trae distorsiones.
Capítulo 13
Job continúa, pero finalmente ora.
Este capítulo comienza con una gran actitud defensiva. Job denunció a todos sus amigos, a pesar de que tanto Bildad como Zofar le habían dado excelentes consejos. Los denunció junto con Elifaz, quien había sido insensible en su discurso a Job. Job tampoco fue demasiado caritativo con Dios en este capítulo, pero al menos oró.
18-22. Reiteró su afirmación de que no eran mejores que él.
1-10. Este fue un verdadero desprecio de sus amigos.
14-17. Aquí hay una idea correcta sobre la próxima vida, para aquellos que han amado y servido a Dios en esta. Por supuesto, Job todavía estaba asumiendo que Dios lo estaba oprimiendo y aún podría matarlo.
11-1. Ahora mi oración probará mi rectitud.
12-13. Una oración cargada de acusaciones
Capítulo 14
La oración de Job se alarga.
El versículo clave de este capítulo es el 13 en el que Job pide morir .
1-14. Aunque Job expresó mucha desesperación aquí, y de hecho declaró que nunca habrá resurrección para los hombres mientras dure la Tierra, sin embargo, expresó esperanza por eso mismo en el versículo 14 después de pedir morir en el versículo 13.
15-17. Aquí se expresa un anhelo universal. Aunque Job estaba seguro de que Dios le había hecho todo tipo de cosas malas en esta vida, dijo que “seguramente” las cosas serían mejores en otra vida donde nuestros pecados no serán recordados por Dios.
1-2. Vuelta a la desesperanza y la tristeza.
Capítulo 15
Ronda 2 de discursos: Elifaz regaña a Job.
1-6. Elifaz prácticamente acusó a Job de ser totalmente orgulloso.
13. Elifaz había oído las excelentes palabras de Bildad y Zofar. Quizás sabía que había sido duro con Job en su primer discurso, pero ahora Elifaz estaba realmente enojado por las palabras tontas de Job.
1-6. Gran parte de la oración de Job había acusado a Dios. A Elifaz le molestó mucho esto.
14-19. La depravación del hombre se menciona aquí como una verdad bien conocida. Incluso el concepto de ángeles que pecan y son juzgados por Dios era conocido por estos hombres.
20-35. Una vez más Elifaz repitió la falacia de que los malvados son perseguidos por Dios mismo en esta vida, y que los hace miserables y se encarga de que mueran prematuramente y con dificultad. Esto simplemente no es cierto la mayor parte del tiempo. ¿Estaba insinuando Elifaz que Job debía ser secretamente malvado? Quizás, pero estaba siendo sutil al respecto.
Capítulo 16
Job responde
1-4. Job colocó a los tres hombres juntos bajo una mala luz. No distinguió entre los tonos de sus diversos discursos.
5. Job ha perdido el consuelo en los buenos consejos de Bildad y Zofar. Quizá los habría escuchado más a fondo si sus buenos comentarios hubieran estado precedidos por expresiones compasivas de dolor por la miseria inmerecida de Job.
6-14. Aquí Job una vez más expresó su frustración por lo que él pensaba que era el ataque de Dios contra él. Es interesante notar que él no sabía que la única razón por la que estaba vivo en lugar de muerto era porque Dios le había dicho a Satanás que no podía matar a Job. Dios sabía que más tarde iba a restaurar y bendecir inmensamente a Job. Sin saber esto, Job afirmó repetidamente que Dios lo mantenía con vida solo con el propósito de hacerlo sufrir miseria.
15-18. Job nuevamente contrasta su triste condición con su inocencia. Está suplicando vindicación en el versículo 18.
19-21. De repente hubo una percepción profética sobrenatural con respecto al futuro ministerio de Jesús, nuestro Gran Sumo Sacerdote, nuestro abogado, quien está en la sala del trono del Cielo siempre intercediendo por nosotros. ¿Podría ser esta una respuesta de Dios a la súplica de Job en el versículo 18? Por la misericordia de Dios, esto podría haber sido cierto, aunque Job acababa de acusar a Dios de cosas terribles.
22. De repente sus pensamientos volvieron a bajar.
Capítulo 17
7-17. Volver a las palabras desesperantes
3. No creo que Job tuviera idea de lo que acababa de decir. Muchos años después, Dios proveería la prenda que se necesita para nuestra liberación de la ira. La sangre de Jesucristo el justo es esa prenda. Sólo Dios podría darlo.
4-5. La amargura irrumpió en estos dos versículos. El versículo cinco es “religión popular”, y es absolutamente falso. Incluso hoy en día la gente tiende a pensar cosas de esta naturaleza, sin embargo.
6-8. Volver a ensayar su situación
9. De repente proclamó algo con esperanza.
1-7. Aquí había un regreso al pensamiento amargo y la desesperanza total. Job también habló realmente mal de sus amigos en este pasaje.
Capítulo 18
Regreso a Bildad
1-4. Bildad regañó a Job. Le apeló a que fuera razonable al denunciar a sus amigos y a su nivel de ira.
5-21. Esta es una letanía al estilo de Proverbios sobre el destino de los hombres malvados. Por supuesto que es “religión popular” en su mayor parte, con Bildad insistiendo en que todo se pone malo en esta vida para los malhechores. Bildad, que estaba bastante alterado en este punto, también puede haber estado insinuando que Job debe ser secretamente malvado, o simplemente puede haber estado tratando de incitar a Job a la oración de petición adecuada.
Capítulo 19</p
Respuesta del trabajo y más
1-3. De hecho, Bildad le reprochó a Job una vez. Ha sido reprochado tres veces en total por sus amigos en este punto.
4-12. Una vez más, Job dijo que Dios es el malhechor aquí. El versículo seis no podría ser más claro.
13-19. La esposa de Job en verdad había hecho mal por él. Ella no fue leal en el momento de mayor necesidad. Sus amigos, sin embargo, Job estaba ahuyentando con palabras mordaces.
20-22. Este arrebato profundamente sentido podría haber sido evitado por los amigos de Job prologando sus buenos consejos con verdadera piedad, compasión y amor. En cuanto a sus comentarios críticos; nunca se debieron decir.
23-24. Job creía que todos sus propios comentarios estaban perfectamente justificados y eran ciertos. Su perspectiva estaba, por supuesto, distorsionada por su dolor. Esta fue la deformación que le llevó a decir que le habían reprochado diez veces cuando en realidad eran tres.
25-27. De repente, Job proclamó más verdad espiritual. Parece haber tenido una comprensión bastante buena de la otra vida. Este conocimiento tampoco fue arruinado por su sufrimiento.
Capítulo 20
Zofar: Ronda dos
7-18. Zofar ahora estaba ofendido. Había sido acusado injustamente, como si fuera otro Elifaz.
Zofar trató de corregir a Job, pero hizo las suposiciones incorrectas habituales, que son:
w. Los malvados son inevitablemente castigados en esta vida.
x. Posiblemente Job esté cosechando el fruto de su propia maldad.
Job podría captar las medias acusaciones sutiles y subyacentes. Esto fue muy duro para él. Por supuesto, el día del juicio está en camino. Vendrá, y no hay escapatoria para aquellos que no confían en el Señor Jesucristo, el salvador.
Tiempo fuera para una percepción
Job parece haber tenido un problema de desunión interna. En la Convocatoria Juan 17:21 celebrada en el Seminario Teológico Gordon Conwell en el otoño de 1980, uno de los oradores, el Dr. Ronald House, habló de un nivel de unidad dentro de la persona individual, que emula lo que se encuentra en la Deidad. Recuerde que Dios es tres personas, pero una sola entidad. De manera algo similar, los seres humanos somos tres partes principales, pero un solo ser. Dios está siempre en perfecta unidad dentro de sí mismo. Nosotros, muchas veces, no lo somos.
Job siguió increpando a Dios durante cierto tiempo en sus diversos discursos. Entonces, de repente vendría una joya de revelación profética con respecto a cosas tales como la resurrección de los muertos, los juicios eternos, el papel de Jesucristo como el abogado del creyente a la diestra del Padre, o alguna otra cosa maravillosa. .
Creo que Job no tenía su alma y su espíritu reconciliados entre sí, y que la mayor parte del tiempo, el alma, en lugar de su espíritu, estaba en control de sus pensamientos. De vez en cuando, sin embargo, el hombre espíritu se abría camino lo suficiente como para que alguna joya de la verdad piadosa saliera de la boca de Job. Estos breves estallidos de perspicacia sobrenatural eran pistas. Señalan los tipos de oraciones que Job debería haber estado realizando durante los primeros 20 capítulos de este libro.
Con qué frecuencia nos agrada Job, aunque somos creyentes genuinos en Jesucristo, y realmente tenemos una deseo de amar y servir a Dios, no han tomado tiempo para estar quietos en la presencia del Señor. No nos hemos tomado el tiempo para la contemplación y meditación de la palabra de Dios. No hemos priorizado un tiempo de oración diario confiable y profundo. Todas estas son cosas que necesitamos, para que nuestra alma (nuestra mente, voluntad y emociones) sea transformada, para que nuestro espíritu y nuestra alma puedan estar en verdadera unidad y acuerdo. Este cisma dentro de nuestro propio ser crea un sinfín de problemas para nosotros y para los demás que nos rodean. Tendemos a volvernos malhumorados, pesimistas, testarudos, perezosos espiritualmente, etc.
Creo que si Job hubiera estado totalmente sintonizado con su espíritu, habría escuchado a Bildad y Zofar la primera vez que ellos hablaron, y que él hubiera orado rápidamente de una manera que se arrepintiera de cualquier pecado desconocido, y clamara a Dios para que lo rescatara de la mano del destructor. Creo que los días de su angustia se habrían acortado mucho por esta unidad personal.
Capítulo 21
Regreso a Job
1-3. La introducción de Job a su “turno” en el discurso fue brusco. Obviamente estaba molesto con la filosofía de Zofar con respecto a Dios y los hombres malvados.
4-6. Las observaciones de Job contradecían las de Zofar.
7-15. Las ideas de Job sobre cómo los malvados prosperan y están tranquilos. Las cosas malas nunca parecen cruzarse en su camino.
14-16. Aquí Job insinuó que Dios prospera a aquellos que no quieren tener nada que ver con Él. Esto contradice directamente Deuteronomio 28, pero Job no tenía la Biblia, solo la tradición oral que viene de los días de Noé y parte de la historia de Abraham.
17-18. Job desafió directamente las afirmaciones de Zofar.
19-21. Aquí había más “religión popular” bajo discusión. Dios trata este asunto muy claramente en Ezequiel 18:19-20. Cada persona es responsable de su propio pecado ante Dios, y Él también lo exigió en el sistema de justicia de Israel. Por cierto, aquellos de nosotros que sabemos que nuestros hijos y nietos un día comparecerán ante Dios en el juicio final, nos preocupamos mucho por lo que será de ellos después de nuestra muerte.
22-26. Después de tomarse un momento para tocar el hecho de que Dios lo sabe todo y que no podemos enseñarle nada, Job describió el destino similar de los cadáveres de aquellos que tuvieron una vida agradable y aquellos que tuvieron una vida miserable. vida. No había gozo ni esperanza en este relato.
27-36. Este es el “resumen” del argumento de Job y su rechazo total de las opiniones de sus amigos. No iba a estar de acuerdo con ninguna insinuación de culpabilidad de su parte.
Capítulo 22
Elifaz una vez más
1-3. Básicamente, “No le sirves a Dios.”
4-11. Esta corriente de invectivas no tenía fundamento, pero Elifaz realmente creía que si alguien estaba en una catástrofe, era porque Dios los estaba castigando por sus muchos pecados intolerables.
12-14. Elifaz acusó a Job de decir cosas acerca de Dios, que él, de hecho, no dijo. En el versículo 22 del capítulo anterior, Job había indicado que Dios lo sabe todo. Nunca insinuó que Dios no nos ve.
15-20. Aquí Elifaz repitió la afirmación de que Dios ciertamente castiga a los malvados en esta vida. El versículo 18 fue una burla de Job en el capítulo 21 y el versículo 16.
21-30. Extrañamente, (ya que la actitud de Elifaz y su conjunto de suposiciones eran ambos erróneos), en este pasaje, él dio un muy buen consejo, excepto el de tirar el oro. (Job no adoraba el oro). El versículo 30 también está un poco fuera de lugar.
Capítulo 23
Regreso a Job
1-7. Job había renunciado a intentar convencer a sus amigos de su inocencia. Anhelaba con nostalgia presentarse ante Dios mismo para presentar su caso.
8-12. Job reconoció el hecho de que no podemos ir al salón del trono de Dios aquí en la Tierra, pero volvió a dos de sus temas repetidos, esta vez usando diferentes palabras e imágenes. Encontró una nueva forma de decir: 1. Dios conoce la verdad. 2. La verdad es que soy inocente.
13-17. Una vez más, Job admitió su terror. Nuevamente, asumió que era Dios quien lo estaba aplastando con severas aflicciones.
Capítulo 24
Job habla de una filosofía de vida
1. Su premisa inicial aquí fue que Dios no interviene.
2-4. Descripción de las cosas malas que hacen los hombres.
5-12. La severa desgracia de los pobres de la tierra
13-17. Volvamos a lo que hace la gente malvada, esta vez en la oscuridad.
18-25. Aquí Job encontró algo de consuelo en la muerte como el gran nivelador, viéndola como la forma en que Dios trata con los pecadores que habían disfrutado del éxito en esta vida.
Capítulo 25
Bildad& #8217;s Breves comentarios
1-3. La grandeza de Dios
4-6. Bildad tiene razón. Nadie se mantiene puro ante Dios por sus propios méritos, pero la actitud de Bildad aquí es negativa contra Job.
Capítulo 26
La respuesta de Job y algunas cosas asombrosas Perspectivas
1-4. Desestimó la autoridad de Bildad para tener opiniones sobre el trato de Dios con la gente.
5-6. Esto parece ser una idea de la realidad del Infierno. Teniendo en cuenta las ideas que vienen a continuación, esto puede haber sido inspirado.
7-14. Este fue un discurso maravilloso. Incluso el hecho de que la Tierra esté colgada de “nada” está aquí (En los siglos posteriores a la época de Job, la gente inventaba teorías sobre la Tierra cabalgando sobre el lomo de una tortuga gigante, sobre los hombros del gigante Atlas y otras tonterías fantasiosas). La Biblia también habla de la &# 8220;círculo de la Tierra”. (Isaías 40:22). Hace miles de años, la palabra de Dios nos dijo que la Tierra es redonda y está en el espacio.
Capítulo 27
Job volvió al pesimismo
21 -25. Job volvió a hablar de su propia situación.
7-12. Job nuevamente se posicionó como el conocedor de la situación. Como los demás, volvió a afirmar que Dios persigue y destruye a los malvados.
6-10. La elocuente pero injustificada conclusión de Job sobre ese tema.
Capítulo 28
Saber hacer y trabajar duro en contraste con la sabiduría
1-7. La asombrosa realidad de la minería aún en aquellos tiempos lejanos, el trabajo duro, la determinación de extraer tesoros de la roca.
12-22. Fabuloso discurso que dejó muy claro el asombroso valor de la verdadera sabiduría
23-28. Esta parte del discurso es muy similar a las primeras partes del libro de Proverbios. El versículo 28 en particular se repite en Proverbios más de una vez. Este pasaje es soberbio.
Capítulo 29
El anhelo de Job por su glorioso pasado
31-33. Estado previo de abundancia y felicidad de Job
5-15. Job nuevamente estaba ensayando su propia justicia, pero con una melancolía melancólica en lugar de una ira ardiente como en los capítulos anteriores.
11-2. Esta expectativa era consistente con la religión popular en la que todos estos hombres, excepto Job, creían, en el sentido de que Dios siempre persigue y castiga el pecado en esta vida, y que Él también recompensa la vida correcta con el éxito ininterrumpido en esta vida. (Hay principios que Dios ha establecido, que conducen al éxito. Vivir en contra de ellos también conduce al fracaso de muchas clases: financiero, matrimonial, comercial, moral, de salud, etc. Dios bendice a los que le son fieles, y Él resiste a los orgullosos, pero no de la manera casi mecánica que todos estos hombres asumieron. Nuevamente, todos hemos visto a muchos hombres y mujeres malvados vivir hasta la vejez y morir ricos. Por supuesto, lo que viene a continuación será una historia diferente. .)
16-21. ¿Dónde estaban todas estas personas ahora? ¿Estaban todos ellos simplemente consternados por la situación de Job y sintieron que debía haber tenido algún terrible pecado secreto? Probablemente eso fue lo que pensaron. También es posible que a algunos les hubiera gustado traer algo de consuelo, pero se mantuvieron alejados porque simplemente no podían imaginar qué decir o hacer.
Capítulo 30
La amargura del alma se derrama aquí
1-8. Aquí había una descripción gráfica de personas de pobreza desesperada. El versículo uno también revela que Job tenía cierta presunción relacionada con la clase.
9-15. Esta descripción es típica de cómo aquellos que han estado en el peldaño más bajo de la vida tienden a actuar hacia otros que alguna vez fueron “altos y poderosos” pero ahora están abatidos e indefensos. ¿Es esto natural? Sí, por supuesto. ¿Es correcto? Absolutamente no, no importa en qué siglo suceda, o con qué nombre lo haga.
16-23. Volver a acusar a Dios y hacer predicciones negativas sobre el futuro
24-31. Desesperación y perplejidad: “Después de todo me preocupé por los pobres…”
Capítulo 31
La defensa final de Job de sí mismo
7-19. De alguna manera, sin la Ley, Job sabía que estaba mal codiciar a una chica que no era su esposa. Muchas cosas sobre el bien y el mal habían llegado a través de la tradición oral.
5-15. Job estaba tan seguro de su inocencia que nuevamente invitó al juicio de Dios contra sí mismo si era culpable de alguno de estos males.
16-23. Job sabía que incluso el bien y el mal social eran importantes para Dios. Reconoció la importancia de que los ricos y fuertes ayudaran a los pobres y débiles.
24-28. Él también sabía que la idolatría era pecado contra Dios.
29-34. Amabilidad general y abstención de la venganza
35-37. Una apelación final a Dios mismo.
38-40. Esta fue una invitación final al juicio si Job ha sido injusto con los trabajadores, entonces descansó de sus palabras.
Capítulo 32
Habla Eliú, hijo de Barakel.
7-20. No sabemos cuándo Eliú entró en esta situación. Aparentemente había estado escuchando durante algún tiempo. En todas las sociedades antiguas, los adultos jóvenes hablaban en foros, solo si los hombres mayores no resolvían los problemas con éxito.
22-33. Comenzó reclamando sabiduría para sí mismo.
1-8. Evaluación de Eliú de las palabras de Elifaz, Bildad y Zofar
16-22. Aquí había un hombre a punto de explotar. En 21 y 22 mostró una alta opinión de su propia rectitud, particularmente con respecto a sus palabras.
Capítulo 33
Eliú se volvió hacia Job y…
1-7. Prologó sus comentarios personales a Job.
8-13. Desafió la afirmación básica de Job con respecto al trato de Dios con los hombres.
14-22. Eliú afirmó que Dios habló a través de cosas tan diversas como sueños y enfermedades.
23-30. Eliú no se dio cuenta, pero acababa de describir los ministerios de mediación, sanidad y restauración de Jesucristo. Los versículos 23-30 son uno de esos avances repentinos hacia el plano celestial del pensamiento que aparecen aquí y allá a lo largo del libro de Job.
1-1. Una vez más traicionó una opinión bastante alta de sí mismo. Esta vez tenía que ver con la sabiduría.
Capítulo 34
Eliú se dirigió a los cuatro hombres mayores y…
1-4. Prologó sus comentarios al grupo.
5-9. Eliú pronunció juicio contra Job.
10-15. Esta era la verdad. Por supuesto, también hubo una conexión falsa con el sufrimiento de Job en el pensamiento de Eliú sobre este tema.
16-28. a Mezcla de verdad y suposiciones
29-30. Es verdad que nadie puede pronunciar juicio sobre Dios. No es cierto que Dios nunca permite que un impío llegue al poder y dañe a la gente. Dios lo odia, pero lo permite en la Tierra, por ahora…
31-37. Eliú ahora había declarado que Job era un pecador rebelde que acusaba a Dios falsamente.
Capítulo 35
Volvió a dirigirse de nuevo a Job.
1-8. ¿Piensas que puedes lastimar o beneficiar a Dios? (Nota: vio a Dios por encima de nosotros, no físico, como un ídolo tallado, sino trascendente).
9-16. Divagó un poco, pero volvió a acusar a Job de nuevo.
Capítulo 36
Eliú ahora hablaba como si lo supiera todo.
1-4. Realmente exagerado esta vez
36-1. Presentaciones más elocuentes de la religión popular con sus supuestos
10-11. A Vuelta a menospreciar a Job, el versículo 21 es calumnioso.
12-21. Más reflexiones sobre la grandeza y el estado exaltado de Dios
Capítulo 37
Palabras finales de Eluhu
1-13. Eliú se emocionó hablando de la grandeza de Dios. Era ciertamente elocuente, aunque engreído.
14-20. Menospreciar a Job un poco más…
21-24. Eliú no tenía idea de que Dios estaba a punto de PRESENTARSE. “Del Norte viene en dorado esplendor”…
Capítulo 38
¡De repente Dios está allí!
1. De repente, ¡DIOS! Nótese que se dirigió a Job en lugar de a Eliú.
2-3. Prepárense, ustedes que han hablado de mí sin saber la realidad de mis tratos. Aquí vienen las preguntas difíciles…
4-11. Preguntas sin respuesta, mostrando la trascendencia total de Dios…
12-15. Aquí Dios deja claro que en verdad había intervenido contra los malvados de la Tierra.
Sólo Dios puede crear cada nueva mañana.
16-18. Más cosas que solo Dios puede saber o hacer
19-21. Incluso un anciano sabio y exitoso de un hombre es un bebé que no sabe nada en comparación con Dios.
22-30. Mira cuánto habló el Señor sobre las realidades relacionadas con el agua. Los apologistas de la existencia de Dios señalan la naturaleza del agua líquida y el hecho de que se expande en lugar de contraerse cuando se congela, como un fuerte indicador de diseño inteligente. Esta característica del agua hace posible la vida. Ninguna otra sustancia es como el agua. La mayoría de los no metales pasan directamente de un estado sólido a un estado gaseoso cuando se calientan. No el agua, que tiene un amplio rango de temperatura de existencia líquida. El agua tiene también otras propiedades únicas y sorprendentes que la convierten en el sistema de soporte de la vida y el agente renovador de la tierra.
31-33. Solo Dios diseñó el magnífico diseño de las estrellas. Incluso la ubicación precisa de nuestro
Sistema Solar dentro de la galaxia es de gran importancia para el sustento de la vida, y especialmente para la capacidad de las personas para descubrir el verdadero diseño de la macro Creación. ¡Dios ciertamente nos colocó en el lugar perfecto para todas estas cosas! Estamos aproximadamente a la mitad de uno de los brazos espirales de la Vía Láctea, y un poco por encima de su plano y ‘al aire libre’. Esto nos brinda una vista muy clara en todas las direcciones y mucha protección contra objetos importantes que se acercan demasiado.
34-35. Dios, no Job, diseñó el sistema del clima.
5. Sólo Dios creó la mente del hombre y nos dotó de la capacidad de obtener sabiduría.
37-38. Solo Dios puede traer la lluvia necesaria en la sequía. El hombre no puede hacer esto.
39-41. Solo Dios puede equipar a los animales con sus instintos y habilidades necesarios para recolectar comida.
Capítulo 39
Más de las habilidades singulares (únicas) de Dios
1-4. Dios sabe todas estas cosas sobre la reproducción animal. ¡Él lo diseñó!
5-8. Dios diseñó y construyó un hábitat adecuado para el burro y para cada criatura.
9-12. Aquí Dios señaló los límites de las habilidades del hombre para controlar a los grandes animales.
13-18. El discurso de Dios sobre la debilidad y la fuerza del avestruz
19-25. Dios le recordó a Job que el magnífico caballo no fue diseñado por el hombre, sino que su fuerza
y espíritu son de Dios.
26-30. El halcón y el águila no necesitaron del hombre para entrenarlos o tecnificarlos para cazar, encontrar comida o cuidar a sus crías.
Capítulo 40
Un desafío de Dios, Respuesta humilde de Job, luego Dios continuó
1-2. Este desafío debe haber causado que Job temblara de miedo. Sin duda, también fue un momento de prueba, ya que la oportunidad de responder al Dios todopoderoso y omnisciente entró en escena.
3-5. Aquí había algo de verdadera humildad. El “una vez dos veces” pareado en la respuesta de Job insinúa “ya he dicho demasiado.
6-8. Ciertamente, Dios se estaba refiriendo a las acusaciones previas de Job en su contra. No estaba dispuesto a dejar pasar el asunto sin tratarlo.
9-14. Dios aumentó la presión de su discurso y lo hizo mucho más personal que en el
capítulo anterior. Esta fue una forma clara de decir “Tú no eres Dios.”
15-24. Dios volvió a sus descripciones de animales, pero en un plano más masivo. Tal vez gigante fue el elefante o el hipopótamo. Ciertamente era una bestia fuerte y poderosa.
Capítulo 41
La descripción de Dios del Leviatón al concluir este discurso
1-9. Esta era una bestia indomable, asombrosamente fuerte.
1-14. Dios no puede ser forzado a hacer cosas. Nadie tiene derecho alguno contra el propietario de todo.
1-14. ¿Podría ser esto un dragón? ¿Existieron tales criaturas o Dios estaba usando un lenguaje colorido aquí para “wow” Trabajo. Los eruditos no están de acuerdo, pero dado que ahora sabemos de increíbles criaturas submarinas que han incorporado luces, órganos de descargas eléctricas y otros “más allá de lo creíble” atributos, creer que estos atributos de fuego pueden haber sido literalmente parte del Leviathon no es tan exagerado.
12-22. Más cosas sorprendentes, que no se comparan con ninguna criatura viviente hoy en día.
Capítulo 42
Conclusiones al fin y maravillas de Dios para reflexionar
1-2. Job dio gloria a Dios como todopoderoso.
3-6. El trabajo fue claro. Es abrumador estar con Dios. Job no tenía respuestas para las preguntas de Dios.
7-8. Dios estaba claramente disgustado con estos hombres que habían buscado hablar por Dios, como si conocieran los Juicios del Todopoderoso y el consejo interno de la Deidad.
9. Dios aceptó su obediencia y la oración de Job por ellos. Así ellos también fueron humillados ahora.
10. Este versículo es la clave para derribar la mitad de la terrible teología que se aferra a este libro. En este versículo, vemos el corazón paternal de Dios. La próxima vez que alguien a quien “todo siempre sale mal” le diga que es un trabajo moderno, pregúntele si ha leído el libro hasta el final. La mayoría nunca lo ha hecho. La religión popular se aferra a esta historia como la mugre se aferra a una sartén de hierro. Fue Dios quien restauró doblemente a Job, a pesar de las múltiples acusaciones de Job contra Dios.
11. Aquí hay una demostración de favor sobrenatural. Así fue como Dios comenzó a restaurar la fortuna de Job. Lo hizo a través de las personas, poniendo en ellas el deseo de consolar, dar y compartir.
12. Gran riqueza. Era el hombre más rico de esa parte del mundo. Este nivel de riqueza era como un rey, y no cualquier ciudadano privado en la antigüedad.
13-15. Estos fueron siete hijos e hijas muy bendecidos. Jemimah significa paloma, Keziah significa casia, que es la madera de la que más tarde se haría el Arca de la Alianza. Keren-Happuch significa el cuerno de pintura. La vida de Job se volvió hermosa y colorida, llena de la cercanía de Dios y la familia. Sus hijas también eran todas hermosas y ganaron una herencia junto con sus hermanos.
16-17. Después de todo lo que este hombre había pasado, terminó viendo a sus bisnietos, unos 140 años después de su encuentro con Dios. ¡Qué asombroso! ¡Dios es el gran restaurador!
Aprendiendo de este libro
Podemos sacar muchas lecciones valiosas de este estudio. Cada uno de nosotros puede aprender directamente de Dios cuando Su Espíritu nos habla. También podemos aprender algunas cosas que son generales y se aplican a todos nosotros. Aquí hay algunos de esos pensamientos.
I. No culpes a Dios cuando sucede algo malo. No te amargues. Dios es bueno. Hay una verdadera guerra espiritual en marcha. Hay bajas en esta lucha oculta pero real. La guerra, el asesinato, las epidemias, el hambre, la deslealtad, las falsedades, la alienación y hasta las muertes misteriosas están aquí por la Caída de Adán y la presencia del pecado en la Tierra. Haz tu mejor esfuerzo para convertirte en un soldado efectivo en el ejército de Dios, no en una víctima pensada en el campo de prisioneros de guerra del Diablo.
II. No seas como los amigos de Job que lo condenaron. Ser un amortiguador cuando alguien está sufriendo. Los amigos de Job podrían haberlo consolado, pero en realidad nunca lo hicieron. En su mayoría, lo condenaron y lo acusaron. Hay personas a tu alrededor que necesitan que las animes y las exhortes a acercarse al Señor.
III. Aprenda del capítulo 42 cómo es Dios. Él es redentor, veraz, justo y amoroso.
Que Dios te bendiga ricamente hoy y todos los días. ¡Jesucristo es el Señor!
Pastor Eric J. Hanson.
IGLESIA DE HOSANNA
109 Schoolhouse Road
Oxford, ME 04270
539-2295
Pastores Dallas E. Henry y Eric J. Hanson
dmhenry40@verizon.net ehanson1@verizon.net
LECCIONES PARA APRENDER DE ESTE LIBRO (versión ampliada c. 1988)
1. La gente asume cosas acerca de Dios
Este equipo no tenía una revelación bíblica completa de Dios. Al igual que las personas descritas en el capítulo 1 de Romanos que nunca han escuchado la enseñanza de la Biblia, dedujeron cosas por observación y supusieron que sus propios razonamientos eran correctos.
Esto lleva a la práctica desastrosa de decir cosas como: “Dios hizo esto y Dios hizo aquello.” cuando en realidad, Dios no hizo esto o aquello. Nuestro entendimiento de lo que Dios hace, debe estar siempre y únicamente fundado en una base sólida en la Palabra de Dios.
2. Suposiciones falsas comunes acerca de Dios, fueron hechas por personas en este libro:
n. El pecado es castigado por Dios, durante esta vida.
Normalmente esto no es así. Los impíos comparecerán ante el Gran Trono Blanco para ser juzgados en la próxima vida. (Apocalipsis 20:11-15) La Ley de Siembra y Cosecha es real, pero esto no es lo mismo que la intervención directa de Dios. A veces Dios juzga directamente durante esta vida, pero ese es el caso raro, no la regla.
a1. Si alguien está sufriendo, está siendo castigado por algún pecado.
a2. Si un hombre es justo, no tendrá grandes problemas.
Ambos son derivados de la suposición principal de que Dios castiga a las personas por su pecado durante esta vida presente. Estas no son verdad.
o. El hombre no es importante para Dios
Se supone que nuestra obediencia no le da placer, y nuestro pecado no le hace daño. Esta terrible suposición queda descartada por el Salmo 8 y muchos otros pasajes de la Biblia.
3. Necesitamos las escrituras para entender a Dios en absoluto.
A diferencia de Job, tenemos las escrituras. Job ni siquiera tenía los libros de Moisés, que aún no había nacido. Su pacto con Dios no puede compararse con el que tenemos a través de Jesús, o incluso con los precursores abrahámicos y mosaicos de nuestro Pacto.
Necesitamos conocer bien los Pactos de Dios. Necesitamos comprender las implicaciones, los requisitos, los beneficios y las sanciones que los acompañan. Entonces no “oscureceremos el consejo sin conocimiento” Job y sus amigos lo hicieron.
Muchos cristianos hoy en día no tienen ni idea de quiénes son realmente en Cristo. Como resultado, caminan en suposiciones en lugar de en conocimiento. Ellos “oscurecen el consejo sin conocimiento” y, como resultado, se pierden lo mejor de Dios. Es algo triste cuando un creyente de la era del Nuevo Testamento llega a una prueba en la vida y proclama tontamente suposiciones falsas acerca de Dios, en lugar de los pactos de Dios, y quiénes somos en Jesucristo en esta era de gracia.
PENSAMIENTO DE PARTIDA
Podemos aprender mucho del libro de Job. Este libro no debe entenderse dentro del marco general del ‘Plan de Dios para el hombre’. Este plan se ha ido desplegando progresivamente a lo largo de los siglos, a través de Sus sucesivos pactos con la gente. Cuando se entiende correctamente, este libro de Job nos muestra los errores que debemos evitar, así como la paciencia y el amor de Dios.
Dios también te ama y tiene paciencia contigo. aprendiendo y caminando en Sus caminos como se revelan en la Biblia, tomados como un todo, y culminando con el Señorío de Jesucristo en esta era del Nuevo Testamento.
Bendiciones para usted.
Pastor Eric.