Comentario—2 Peter, Capítulo 3

Tom Lowe

6/5/2021

COMENTARIO—2 Peter, Capítulo 3

Nota: Toda la Escritura ha sido copiada de la

Biblia King James a menos que se indique lo contrario.

Comentario

TEXTO, 2 PEDRO, CAPÍTULO 3 (KJV)

La Venida del Juicio de Cristo

1Esta manera de recordar: segunda epístola, amados, ahora os escribo; en ambas cosas despertaré vuestras mentes puras, para que os acordéis de las palabras que antes fueron dichas por los santos profetas, y del mandamiento de nosotros, los apóstoles, del Señor y Salvador; sabiendo primero esto, que vendrá en burladores de los últimos días, andando según sus propias concupiscencias,

3sabiendo primero esto, que en los últimos días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, 4y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres durmieron, todas las cosas permanecen como estaban desde el principio de la creación. 5Porque voluntariamente ignoran esto, que por la palabra de Dios fueron hechos los cielos desde el tiempo antiguo, y la tierra que salió del agua y en el agua, 6por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; 7pero los cielos y la tierra que ahora existe, por la misma palabra está guardada, reservada para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

8 Pero, amados, no ignoréis esto en particular: que un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día. 9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

El Día del Señor

(Sofonías 1:7-18; 1 Tesalonicenses 5:1-11)

10Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

11Puesto que todas estas cosas serán disueltos, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conversación y piedad, 12 esperando y apresurándoos a la venida del día de Dios, en el cual los cielos, ardiendo, serán disueltos, y los elementos ardiendo serán deshechos? 13No obstante, esperamos, según su promesa, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

Exhortaciones finales

14Por tanto, amados, estando en espera de tales cosas, sed solícitos para que seáis hallados de él en paz, sin mancha e irreprensibles. 15 Y tened en cuenta que la paciencia de nuestro Señor es salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito; 16 Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición. 17 Vosotros, pues, amados, sabiendo estas cosas de antemano, guardaos, no sea que, siendo llevados por el error de los impíos, caigáis de vuestra firmeza. 18Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

INTRODUCCIÓN

EL DÍA DEL SEÑOR VIENE.

El capítulo anterior trataba de denunciar a los falsos maestros. Este capítulo regresa a los creyentes fieles, ofreciéndoles amor y aliento para recordar las palabras de Dios para ellos (3:1-2), para recordar que el tiempo de Dios es diferente al que ellos esperaban para que puedan contrarrestar a los burladores (3:8), para ser fiel (3:14), y alejarse de las falsas enseñanzas (3:17).

COMENTARIO

1. Esta segunda epístola, amados, os la escribo ahora; en las cuales excito vuestras mentes puras a modo de memoria:

El propósito de Pedro era recordar a los creyentes que sus vidas deben caracterizarse por un pensamiento sano (es decir, sinceridad y pureza de entendimiento). Platón había utilizado estos versos para referirse a la razón pura no contaminada por los sentidos. El pensamiento y las intenciones del pueblo de Dios deben poder resistir el escrutinio y no ser descarriados por deseos inmorales. “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay alguna virtud, y si alguna alabanza, en esto pensad. Lo que habéis aprendido y recibido, oído y visto en mí, hacedlo, y el Dios de paz estará con vosotros” (Filipenses 4:8-9).

2 os acordéis de las palabras que antes fueron pronunciadas por los santos profetas, y del mandamiento de nosotros los apóstoles del Señor y Salvador:

Pedro dice a los “FALSOS MAESTROS” “para que os acordéis de las palabras que antes fueron dichas por los santos profetas”, especialmente aquellos falsos maestros, que le estaban causando problemas, con sus mentiras y falsa doctrina. Pablo nos asegura que en esto tenemos garantizada la valiosa ayuda del Espíritu Santo de Dios (1 Cor. 2:10-16). Indica que debemos ponernos a trabajar en lo que almacenamos en nuestra mente. Constantemente ANIMABA a los jóvenes a llenar sus mentes con las Sagradas Escrituras, a leerlas, memorizarlas y reflexionar sobre ellas; estos eran los hábitos que mandaban.

El autor presenta dos buenas ideas:

1) Palabras presentadas por los santos profetas

2) Los mandamientos de los apóstoles del Señor Jesucristo

Uno es una referencia al AT, y 2 al NT. Las palabras de los Santos Profetas son de los profetas del NT, y los mandamientos de autoridad son de los apóstoles del NT. Los profetas del NT no necesariamente tratan temas relacionados con el futuro. Aún así, la mayor parte de su trabajo consistía en llevar la Palabra de Dios oralmente a los santos de su generación. Estas palabras estarían en contraste y oposición al error de los falsos maestros.

Los mandamientos de “tus apóstoles” serían sellados con AUTORIDAD como doctrina. La enseñanza de los apóstoles se convirtió en la VERDAD FUNDAMENTAL para su generación, pero es de particular relevancia para las generaciones futuras. El hecho de que Pedro diga, “TUS APÓSTOLES” sugiere que está pensando en el Señor como la fuente y en los apóstoles como los proveedores de sus doctrinas. Quiero decir que Él incluye a Pablo con los otros verdaderos apóstoles, conocidos por los santos.

La referencia a la PALABRA DE DIOS en estos dos versículos se complementa a lo largo del capítulo con diferentes descripciones de la misma para mostrar su variedad con su valor.

3. sabiendo primero esto, que en los últimos días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias.

“Sabendo primero esto, que vendrán en los últimos días burladores.” Pedro tiene las palabras, «sabiendo esto primero», en 2 Pedro 1:20, donde habla de la interpretación de la profecía; las repite ahora al referirse a los escarnecedores que se mofaban de la larga demora de la venida del Señor anunciada por los profetas. La Versión Revisada dice: “Vendrán burladores con escarnio”. Esto representa las palabras “que en los últimos días vendrán burladores”, que se encuentran en casi todos los mejores manuscritos, enfatizando la expresión a la manera hebrea. En Judas 1:18, aparece una frase muy similar, “andando según sus propias concupiscencias”. La autoindulgencia a menudo conduce al escepticismo. Este versículo se cita en una homilía (sermón) atribuida a Hipólito.

4. Y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres durmieron, todas las cosas permanecen como estaban desde el principio de la creación.

Los primeros cristianos no esperaban morir. Cuando unos pocos tesalonicenses convertidos se habían “dormido”. Pablo aseguró a la iglesia que no estaría en desventaja en comparación con la mayoría que viviría hasta la venida del Señor (1 Tes. 4:13-18). Sin embargo, Pablo estaba seguro de que ni él ni sus contemporáneos “dormirían”. En cambio, serían “cambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta” (1 Cor. 15:51-52).

En el versículo anterior, Pedro advirtió que los falsos maestros entre los cristianos serían “burladores” o “burladores”. Aquí, en el versículo 4, vemos de lo que se burlan: el regreso de Cristo. Según la Biblia, Jesús regresará en gloria para ser revelado a todos como Señor y juzgar a la gente del mundo (Juan 14:1–3). Los falsos maestros disputan esta afirmación. La esencia de esta burla engañosa es la afirmación de que sabemos más que Dios. Al menos, sabemos cuándo deben ocurrir las cosas mejor que Dios. Los falsos maestros parecen estar diciendo: “Jesús prometió que regresaría, pero eso fue hace demasiado tiempo. El mundo sigue y sigue de la misma manera que siempre lo ha hecho. Así que Jesús no debe regresar”. Como resultado, estos engañadores convencen a otros de que las otras promesas de Dios no son ciertas. Si no hay regreso de Cristo, continúa su argumento, no debe haber un juicio por el pecado. Así que a Dios no debe importarle nuestro pecado. Así que es aceptable ser “libre” y hacer lo que te apetezca. Esto, por supuesto, es un pensamiento falso y peligroso.

Los falsos maestros apuntan a la muerte—el “dormirse”—de los padres o ancestros judíos. En otras palabras, los hombres que hicieron las profecías sobre el regreso de Cristo estaban muertos desde hace mucho tiempo. Cuando Pedro escribió estas palabras, incluso algunos de los apóstoles que habían predicho el regreso de Jesús ya habían fallecido. Por supuesto, estas predicciones son aún más antiguas en nuestros días modernos, y los hombres que las hicieron ya están muertos. Sin embargo, el mundo sigue avanzando como siempre lo ha hecho. Los falsos maestros argumentan que el mundo físico ha estado operando de manera normal, predecible y uniforme durante toda la historia registrada. En algunas disciplinas, esta perspectiva a veces se denomina «uniformismo». Pueden haber ocurrido eventos espirituales, pero el “mundo real” nunca varía. Esto puede llevar a una conclusión equivocada sobre asuntos espirituales: Dios no intervendrá en el mundo físico. Que Dios siempre deja que siga su curso natural.

Pedro desmantelará este punto de vista en los siguientes versículos.

Resumen del contexto

2 Pedro 3:1 –13 incluye el desmantelamiento de Pedro de los argumentos de los falsos maestros. Se burlarán porque el regreso prometido de Cristo aún no ha sucedido, y el mundo continúa como si nada fuera a cambiar. Pedro les recuerda a los cristianos que Dios hizo el mundo, y el diluvio de Noé es evidencia de que Él está dispuesto a alterarlo para traer juicio sobre los pecados de la humanidad. En el juicio venidero, todo será destruido y expuesto al fuego. Los cristianos esperan los nuevos cielos y la nueva tierra, que vendrán después.

5.Porque voluntariamente ignoran esto, que por la palabra de Dios los cielos fueron desde el principio. , y la tierra sobresaliendo del agua y en el agua:

“Porque esto voluntariamente lo ignoran,” ‘olvidaron voluntariamente, que por la palabra de Dios, etc. viejo y de agua y por agua y tierra compactada de agua y por agua por la Palabra de Dios (Gén. 1:2). Una cosa está hecha de agua ya través de su material. Los burladores olvidan que Dios, que hizo, también podría desmenuzar lo que ha hecho con Su palabra.

Nota: En el versículo anterior, Pedro describió la burla de los falsos maestros. Estos hombres están tratando de engañar a los cristianos en la iglesia primitiva al preguntar: «¿DÓNDE ESTÁ JESÚS?» Prometió volver, pero ha pasado demasiado tiempo. Si regresara para juzgar al mundo, ya estaría aquí.”

Esta afirmación es miope e incompleta. También lleva a una conclusión muy equivocada: que Dios no interviene en el mundo físico. Asume que Él siempre deja que el mundo fluya sin interferencias. Entonces, se piensa, Jesús no viene en gloria para alterar el statu quo. No habrá juicio. Somos libres de hacer lo que queramos sin tener que preocuparnos de que Dios nos juzgue por el pecado.

El punto de vista de los burladores y falsos maestros también es contradicho por la historia. En el siguiente versículo, Pedro se referirá al diluvio de Noé. Este es un claro ejemplo de Dios interviniendo en el mundo físico para juzgar los pecados de la humanidad. La tierra se formó del agua, y por el agua, escribe Pedro, y luego Dios usó el agua para destruir casi toda la vida que había creado sobre la tierra.

6. por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua:

7. Pero los cielos y la tierra que existen ahora, por la misma palabra, están reservados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

El mundo (creación física pero ordenada) que entonces era (v. 6) se contrasta con el mundo como es ahora (v. 7). Ese mundo estaba inundado de agua, sumergido pero nunca fuera de Su control. Estaba sujeto a Su palabra. Algunos eruditos sugieren que este evento tuvo lugar entre Gen 1:1 y 1:2; otros lo relacionan con el diluvio informado en Génesis 6. Ambos fueron catastróficos, pero dado que Pedro ya mencionó el diluvio de Génesis 6 en 2:5, sugeriría que se está refiriendo a él nuevamente.

Que un mundo perezca nunca podría ser borrado de la historia del hombre, pero estos burladores deliberadamente descuidan la evidencia.

Pedro luego indica que esta creación presente es también una esfera moral, y así como la impiedad fue juzgado en el mundo antiguo, así será juzgado de nuevo. El elemento utilizado en este juicio no será el agua sino el FUEGO. Dios destruyó el mundo antiguo inundándolo con agua, que ya estaba en él y de ella había surgido. Así que Dios tiene otros elementos, y los empleará para limpiar este mundo presente. La calamidad mundial del diluvio prueba la inestabilidad del mundo y hace insostenible la teoría de los burladores. Lo que fue formado y sostenido por el agua fue destruido por ella. La voz de la historia proclama en voz alta la verdad y expone las mentiras de los falsos maestros. Cuando los hombres rechazaron el mensaje de Enoc y de Noé, perecieron. Pedro ahora argumenta que la misma Palabra de Dios predice un juicio por fuego. Su palabra, cuyo poder creó y eliminó lo antiguo, estableció el orden actual de la creación y lo juzgará también, pero con (in) fuego.

El mundo presente está reservado, atesorado en custodia. Aquí se atribuye a Dios el guardar en el almacén, mientras que Pablo en Rom. 2:5 atribuye el atesoramiento a hombres impenitentes y de corazón endurecido que desprecian la gracia de Dios. Recibirán de vuelta su almacén de impiedad en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios.

Sin embargo, Pedro dice que Dios ha acumulado; véase Col. 1:17: “En Él todas las cosas subsisten”. HOY, ÉL ESTÁ CONSTRUYENDO LOS ELEMENTOS con su increíble arsenal de energía. El potencial explosivo de los elementos estaba ahí antes del descubrimiento de la división del átomo. Está disponible para su uso en el día del juicio para la destrucción de los hombres impíos. Hoy, Dios está ACTUANDO EN GRACIA, y luego ACTUARA EN JUICIO.

8 Pero, amados, no ignoréis una sola cosa, que un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día. 9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; pero es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

(3;8) Pedro había dicho que Cristo regresaría y traería juicio, pero el Quedaba la pregunta: “¿POR QUÉ EL SEÑOR SE DEMORÓ TANTO?” Pedro ofreció dos razones en 3:8-9. En primer lugar, el Señor no cuenta el tiempo como lo hacemos nosotros. Está por encima y fuera de la esfera del tiempo. Dios ve toda la eternidad pasada y la eternidad futura. De hecho, para Él, un día es como mil años, y mil años es como un día (Sal 90,4)[1]. Dios pudo haber parecido lento para estos creyentes mientras enfrentaban persecución todos los días y anhelaban ser liberados. Sin embargo, Dios no es lento; Él simplemente no opera de acuerdo con nuestro horario.

(3:9) La segunda razón por la que el Señor tardó en cumplir su promesa de regresar fue su paciencia. Él no quiere que nadie perezca, por eso está dando más tiempo para que todos se arrepientan. Él quiere que tantas personas como quieran vengan a la fe en Él. Dios no es ‘lento’ en absoluto. El amor es la razón por la que Él retrasa la destrucción del mundo.

Algunos han intentado hacer que este versículo signifique que todos serán salvos. Sin embargo, en ninguna parte las Escrituras enseñan SALVACIÓN UNIVERSAL. Este versículo significa que Dios, en Su gran compasión, no desea que nadie “perezca” (refiriéndose a la destrucción eterna). Él quiere que cada persona se vuelva a Él y confíe en Él. Dios es amoroso, pero también ejecuta justicia perfecta. Su amor perfecto hace que Él sea misericordioso con aquellos que reconocen su pecado y se vuelven a Él, pero Él no puede ignorar a los que pecan voluntariamente. Los malvados mueren tanto física como espiritualmente. Dios no se alegra de sus muertes; Él preferiría que se vuelvan a Él y tengan vida eterna. Sin embargo, LA PROMESA DE JUICIO Y DESTRUCCIÓN muestra que Dios sabe que muchos no elegirán seguirlo.

10. Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

Sin embargo, el día de la paciencia del Señor y el día de predicar el arrepentimiento ya ha terminado; el día del Señor llega en este versículo. ¿Es este entonces el día del hombre? ¡No! ¡De nada! Ha llegado el día del Señor, el día en que el Señor actúa en juicio.

La expresión “día del Señor” se encuentra a menudo en el AT, generalmente refiriéndose a un DÍA DE RETRIBUCIÓN Y JUICIO. Los profetas señalaron en su ministerio el día en que el Señor reinaría en justicia. Las referencias al “DÍA DEL SEÑOR” indican claramente que los cielos y la tierra conocerán su influencia. Los habitantes de la tierra serán tomados por sorpresa. No lo esperarán cuando llegue. El Señor viene “como ladrón en la noche”. Viene, y las pobres víctimas desprevenidas de la falsa enseñanza de los falsos profetas y los falsos maestros ahora descubren que han sido engañados y engañados y finalmente condenados.

Aquellos que siguen la enseñanza clara del AT y el NT no ser superado; no son ciegos; ellos tienen la luz de la Escritura. Ellos saben exactamente lo que Pedro está diciendo con certeza de que llegará el día.

En Hebreos 1-10, Pablo escribió: “…9Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por eso te ungió Dios, el Dios tuyo, más que a tus compañeros con óleo de alegría. 10Y: “En el principio, oh Señor, Tú pusiste los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de Tus manos. 11 Ellos perecerán, pero Tú permanecerás; todos ellos se desgastarán como una prenda de vestir….” También escribió en Mateo 5:18: “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”. El cielo y la tierra pasarán, pero no hasta que toda la Escritura se haya cumplido perfectamente.

Nos consuela que todo este juicio está bajo el control del Señor. El cielo y la tierra con sus elementos permanecerán hasta que Él haya cumplido cada promesa. No tendrá PROMESA INCUMPLIDA ni HOLOCAUSTO DESCONTROLADO.

13. Sin embargo, nosotros, según su promesa, esperamos nuevos cielos y una nueva tierra, en los cuales mora la justicia.

Nosotros, según su promesa, esperamos nuevos cielos-La promesa a la que alude el apóstol, es encontró Isaías 65:17; “He aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; y lo primero no será recordado, ni vendrá a la mente;” e Isaías 66:22; “Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice el Señor, así será vuestra descendencia, etc. Aunque estos pueden interpretarse como LA GLORIA DE LA DISPENSACIÓN DEL EVANGELIO, si Pedro se refiere a ellos, deben tener un significado más simbólico.

Parece, de estas promesas, que lo que el apóstol dice aquí, y lo que se dice en Apocalipsis 21:27; Apocalipsis 22:14, Apocalipsis 22:15, que la tierra presente, aunque destinada a ser quemada, no será destruida, sino renovada y refinada, purificada de toda imperfección moral y natural, y hecha la morada permanente de los espíritus benditos. Pero este estado es sin duda de esperar después del día del juicio; porque en esto el apóstol es muy expreso, quien dice que el resplandor y la renovación se llevarán a cabo en el juicio del gran día; ver 2 Pedro 3:7, 2 Pedro 3:8, 2 Pedro 3:10, 2 Pedro 3:12. Que tal evento pueda ocurrir es posible y, según los términos usados por San Pedro, es muy probable. Y, de hecho, es más razonable y filosófico concluir que la tierra será refinada y restaurada que finalmente destruida. Sin embargo, esto no tiene nada que ver con lo que algunos llaman el estado del milenio, ya que este tendrá lugar cuando el tiempo, con el presente estado y orden de cosas, ya no exista.

Cuando llegue el día de la intervención de Dios llega, será tan inesperado como un ladrón. El regreso de Cristo traerá todas las cosas a su destino: destrucción para todos los malvados, nueva vida para los justos. Los cristianos deben vivir en un estado de constante preparación para ese día siendo santos en su conducta y dedicados a Dios en su manera de vivir (10-13).

11. Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conducta y piedad?

Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ya que esto es una certeza.

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¿Qué clase de personas debéis ser en toda santa conversación y piedad? Debemos actuar en santa conducta y piedad. Es decir, se debe permitir que este hecho ejerza una influencia profunda y permanente sobre nosotros, para inducirnos a llevar vidas santas. Deberíamos sentir que no hay nada permanente en la tierra que no sea nuestro hogar permanente; y que nuestros intereses significativos están en otro mundo. Debemos ser serios, humildes y piadosos; y deberíamos convertirnos en nuestro gran objetivo el estar preparados para las escenas solemnes por las que pronto pasaremos. Una contemplación habitual de la verdad de que todo lo que vemos pasará pronto produciría un efecto muy beneficioso en la mente. Nos haría serios. Reprimiría la ambición. Nos llevaría a no desear acumular lo que tan pronto debe ser destruido. Nos impulsaría a acumular nuestros tesoros en el cielo. Nos llevaría a preguntarnos con profunda seriedad si estamos preparados para estas asombrosas escenas, en caso de que estallaran repentinamente sobre nosotros.

12Esperando y apresurándonos a la venida del día de Dios, en el cual los cielos estando en el fuego se disolverá, y los elementos se derretirán con calor ferviente?

“Buscando” — deseando fervientemente, “y apresurándose a” — o apresurándose, es decir, por sus deseos fervientes y oraciones fervientes; “la venida del día de Dios” — Acertadamente llamado así, porque Dios entonces hará tal exhibición de sus gloriosas perfecciones como nunca antes; de su poder, en resucitar a todos los muertos, y transformar a todos los vivos en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, y en destruir el mundo presente, y preparar para su pueblo un cielo nuevo y una tierra nueva; de su sabiduría, al mostrar que conocía, y ahora traerá a juicio, todos los pensamientos, deseos y designios, las disposiciones, palabras y acciones de todos los miles de millones de seres humanos que habían vivido en la tierra en los diferentes edades del mundo; de su justicia, al dar a cada hombre, con infinita exactitud, según sus obras, y recompensar con tribulación a los que turbaban a sus santos y siervos; de su misericordia y amor al justificar, en su tribunal, a su pueblo creyente y obediente, y al conferirles una herencia incorruptible y eterna; y de su verdad, en cumplir puntualmente todas sus promesas y amenazas, y cumplir todas sus declaraciones. “En que los cielos están en llamas,” &c. — El apóstol repite su testimonio anterior por su gran importancia. Al hablar de ellos, usa una expresión que no usó en 2 Pedro 3:10. Allí sus palabras fueron: “Los elementos, ardiendo, serán disueltos”; aquí dice: “Los elementos, ardiendo, se derretirán”; una “palabra que se aplica a la fusión de metales por el fuego. Por lo tanto, como los elementos significan las partes integrales de cualquier cosa, la expresión “se derretirá”, aplicada a las partes básicas del globo terráqueo, da a entender que el todo, por el intenso calor de la hoguera, se reducirá a un todo homogéneo. masa fluida de materia en llamas. En consecuencia, que no es la superficie de la tierra, con todas las cosas que hay sobre ella, lo que ha de ser quemado, como algunos han imaginado, sino todo el globo terráqueo.” Además, aquí está hablando de estos elementos y, en consecuencia, la destrucción de esta tierra, aparece aún más por la promesa hecha en el versículo siguiente.

14 Por tanto, amados, estando en espera de tales cosas, sed diligentes para que seáis hallados de él en paz, sin mancha e irreprensibles.

“Por tanto,” repasa los asuntos más importantes discutidos, y como los esperamos (buscar) así que la verdad de ellos dar forma a nuestras vidas. Somos los amados, los objetos del amor divino y la promesa divina. Nadie tiene un futuro tan brillante y glorioso, así que en esta era presente, “sed diligentes”. No seamos indiferentes; el mundo se apresura a un juicio de fuego; toda esta era presente será quemada, pero nosotros somos sujetos de Su promesa, así que seamos positivos en nuestro testimonio ahora. Si los falsos maestros engañan a los hombres haciéndoles pensar que al final no hay nada más que una negativa en blanco, entonces podemos entender por qué los hombres se abandonan a una vida alegre en el pecado. Sin embargo, buscamos un futuro brillante y glorioso. ¿Nos afecta ahora? Juan dice que “el que tiene esta esperanza . . . se purifica a sí mismo” (Juan 3:3). Pablo dice: “Estad firmes en el Señor” (Filipenses 4:1). Pedro aquí llama a la diligencia. En 1:5, 10, 15, invitó a los santos a ser cuidadosos, estudiadamente pragmáticos. En esta sección final, enfatiza la necesidad de estar diligentemente ocupados en las cosas de Dios mientras esperamos ansiosamente el día venidero cuando se cumplirán las promesas finales de Dios. Debemos mantenernos sin mancha y sin mancha por él para que seamos hallados en paz sin mancha que desfigure el carácter cristiano. No se adjunta mancha a nuestro testimonio cristiano, mientras que en 2:13, los falsos maestros y sus seguidores tienen tanto la mancha como la mancha. En 1 Pedro 1:19, aprendemos que Jesús no tenía mancha ni defecto, era puro por dentro y hermoso por fuera. Estas dos características en nosotros son para Su placer. El resultado de tal vida es la paz. La agitación que traen el pecado y el error es de los burladores. La paz profunda es la que gozan bendición de los santos ahora.

15Y tened en cuenta que la paciencia de nuestro Señor es salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito; 16 Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

(3:15) La espera de la parusía[ 2] habla (significa) la espera paciente de nuestro Señor. En el versículo 9, ha instruido que lo que podría parecer una demora es, en realidad, una revelación de “la paciencia del Señor” Jesucristo. Esta supuesta demora es para continuar con la oferta de “salvación”. Él no está dispuesto a que ninguno perezca. Habiendo hecho amplia provisión para los pecadores, el Señor espera en el oficio de Salvador para que se arrepientan.

“Nuestro amado hermano Pablo” muestra el corazón bondadoso y afectuoso de Pedro. A pesar de la vergüenza de los días anteriores, aprecia el verdadero valor de este valioso siervo del Señor. Para Pedro, Pablo no era solo un hermano, sino un hermano amado, a pesar de Hechos 3:15 y Gal. 2:11-14. Pablo reconoció públicamente que Pedro tenía la palabra de sabiduría y les había escrito. Esto, por supuesto, plantea la pregunta: «¿A qué carta o cartas que Pablo había escrito se refiere Pedro?» Puede que se esté refiriendo a todos ellos, ya que en cada conjunto escribe sobre eventos futuros. En nuestro NT, tenemos cuatro conjuntos de cartas preservadas escritas por Pedro y Pablo:

1. 1 y 2 Tesalonicenses, los primeros escritos de Pablo, ambos tratan

extensamente de la profecía relacionada con la Iglesia, la venida del Señor Jesús, las obras de Satanás, su aparición y derrota.

2. Romanos, Gálatas, 1 y 2 Corintios; las promesas incumplidas de Dios; doctrina con los errores de los falsos maestros; futura reunión de Israel.

3. Efesios, Colosenses, Filipenses, Filemón, comúnmente conocidas como las cartas de la prisión; profecía; Jesús es la Cabeza sobre todas las cosas y con Él son todas las cosas en la dispensación del siglo de los siglos (Efesios 1:10). Él es la imagen (Col. 1:15) del Dios invisible, y efectuará la reconciliación final de todas las cosas y por Sí mismo. La enseñanza futurista se refiere principalmente a Cristo y su Iglesia.

4. 2 Pedro, Tito, 1 y 2 Timoteo; conocidas comúnmente como las cartas pastorales; descripción del Señor Jesucristo como Dios nuestro Salvador y Su gloria futura.

Es evidente a partir de las epístolas preservadas de Pablo y Pedro que estos dos hombres estaban de acuerdo en su enseñanza profética, estaban de acuerdo en su enseñanza de que Dios no puede mentira (Tito 1:2), que Jesús creó todas las cosas, que el Espíritu Santo mora en cada creyente, que la salvación viene por la fe en Jesús, que Él cumplió sus promesas a tiempo y sin demora, etc.

17 Vosotros, pues, amados, sabiendo estas cosas de antemano, guardaos, no sea que, siendo llevados por el error de los malos, caigáis de vuestra firmeza.

“Sabiendo estas cosas de antemano, ,”

Siendo conscientes de este peligro y sabiendo que tales resultados pueden seguir. La gente debería leer la Biblia para sentir que puede caer en el error y ser engañada al fin. Esta aprensión hará mucho para hacerlos diligentes, cándidos y piadosos en el estudio de la Palabra de Dios.

“Con el error de los impíos”,

Los hombres impíos, tanto como se había referido en 2 Pedro 2, quienes se convirtieron en maestros públicos de religión.

“Caed de vuestra propia firmeza.”

El peligro particular al que se hace referencia aquí no es el de caer de vuestra propia firmeza.

gracia o de la religión verdadera, sino de los principios firmes y asentados de la verdad religiosa en el error.

18. Antes bien, creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

“Antes bien, creced en la gracia” – Comparar Colosenses 1:10. La religión, en general, a menudo se representa como «GRACIA» ya que cada parte de ella es el resultado de la gracia o favor inmerecido, y «crecer en la gracia» es aumentar en lo que constituye la VERDADERA RELIGIÓN. La religión es tan susceptible de cultivo y crecimiento como cualquier otra virtud del alma. Es débil en sus comienzos, como el grano de mostaza, o como el germen o la hoja de la planta, y crece a medida que se cultiva. Ninguna piedad en el mundo NO es el resultado del cultivo, que no puede medirse por el grado de cuidado y atención que se le otorga. Nadie se vuelve eminentemente piadoso, como tampoco se vuelve eminentemente erudito o rico, quien no tiene la intención de hacerlo, y ordinariamente, los hombres en la religión son lo que se proponen ser. Tienen tanta religión como desean y poseen el carácter que pretenden poseer. Cuando los hombres alcanzan elevaciones extraordinarias en la religión, como Baxter, Payson y Edwards, sólo han ganado lo que tenían la intención de ganar; y los profesantes de religión alegres y mundanos que tienen poco consuelo y paz tienen el carácter que se propusieron tener. Si estas cosas son así, entonces podemos ver la propiedad del mandato de «crecer en la gracia», y entonces podemos ver la razón por la cual la gran mayoría de los que profesan la religión hacen logros tan débiles en la piedad.

“Y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”-Vea las notas en Juan 17:3. Compare las notas en Colosenses 1:10. Conocer al Señor Jesucristo, poseer puntos de vista justos de su persona, carácter y obra, es la suma y esencia de la religión cristiana. Con este mandato, por lo tanto, el apóstol cierra apropiadamente esta epístola. El que tiene un conocimiento salvador de Cristo tiene intacto todo lo que es esencial para su bienestar en la vida presente y en la venidera; el que no tiene este conocimiento, aunque se distinga en el saber de las escuelas, y tal vez sea profundamente diestro en las ciencias, no tiene, en realidad, ningún conocimiento que le sirva en los asuntos significativos de su bienestar eterno.</p

“A él sea la gloria” – Compare la nota de Romanos 16:27; 2 Timoteo 4:18 nota. Con el deseo de que se rinda honor y gloria al Redentor, se cierran convenientemente todas las aspiraciones de los verdaderos cristianos. No hay deseo más acariciado en sus corazones que este; no hay nada que entre más en su adoración en el cielo. Compare Apocalipsis 1:5-6; Apocalipsis 5:12-13

Notas generales

[1]. “Mil años”, cuánto tiempo nos parece. Estados Unidos no tiene ni una cuarta parte de tanta historia. Hace mil años en Inglaterra, Guillermo el Conquistador aún no había desembarcado a sus aventureros normandos en las costas británicas. Para Dios, mil años no es más que una sola tarde, una vigilia, la tercera parte de un solo día. Una “vigilia” en el Antiguo Testamento era de aproximadamente 4 horas. La noche se dividía en tres vigilias: (1) puesta del sol hasta las 22:00 horas; (2) 22:00 hasta las 02:00; y (3) 2:00 AM hasta el amanecer. En el Nuevo Testamento, las referencias a las vigilias de la noche pueden no ajustarse a este horario porque los romanos programaron cuatro vigilias de tres horas cada una.

Dios nos observa apresurándonos a lo largo de nuestro breve lapso de vida, nuestras tres veintenas de años. y 10. Su simpatía está con nosotros por la tiranía que el tiempo tiene sobre nosotros. Él nos ha diseñado para la eternidad, pero somos prisioneros del tiempo. Tengamos presente, entonces, la perspectiva de la soberanía de Dios y la perspectiva de la simpatía de Dios.

[2] Parusía es otro término para la Segunda Venida.

Pablo dijo él era el primero de los pecadores. No diría eso de mí, pero amigo, sin duda fui un pecador, porque fui un mentiroso, un ladrón, un matón, un deficiente moral (eso es entre Dios y yo) y un tramposo. Yo no era un buen hombre en absoluto. Le pedí a Dios que me cambiara. Alábalo. Lo amo más de lo que crees. El lo hizo; Él eligió una esposa para mí. Su nombre es Sierra, y ella es mi alma gemela. Llevamos 55 años de casados. No sé cómo me aguantaba todo el tiempo.