Comer: ¡Qué bueno! (Cuarta parte)

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Junio de 2001

La Biblia frecuentemente emplea un paralelo entre el comer físico y el espiritual. Versículos como Jeremías 3:15 dicen: «Y os daré pastores conforme a mi corazón, que os apacentarán con conocimiento e inteligencia». Aquí, Dios apela a Su pueblo, prometiendo proveer líderes que les proveerán cosas buenas para alimentar la mente, si se vuelven a Él en arrepentimiento. El apóstol Pablo agrega en Hechos 20:28, «Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño, en medio del cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar [alimentar, KJV] la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre. .» La amonestación de Pablo a los ancianos de la iglesia muestra que los ancianos tienen la responsabilidad principal de proporcionar buen alimento espiritual a aquellos a quienes fueron ordenados pastorear.

En Juan 6:63, Jesús enfoca nuestra atención en la fuente de las palabras que verdaderamente promueven el crecimiento y la sensatez: «El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida». «Vida» implica una cualidad más allá de lo que está disponible para la humanidad por naturaleza. Este versículo proporciona una base firme para conectar la Palabra pura de Dios, con su sabiduría y guía, como el fundamento de una mente sana, para una vida abundante.

Jesús habla sobre el alimento espiritual y su poder energizante. . Algunos se ven tentados a depender casi exclusivamente del ministerio para alimentarlos. Sin embargo, otras porciones de las Escrituras aclaran que los cristianos no pueden dejar que el pastor lleve toda la carga de proveer su dieta espiritual. Cada cristiano tiene la gran responsabilidad de buscar su propio alimento espiritual con el pastor visto principalmente como, pero no limitado a, un guía que mueve al rebaño constantemente hacia las cosas más profundas de la Palabra de Dios.

Como uno sigue a Jesús' enseñanza, se produce un intrigante cambio de énfasis. Por analogía, Él se convierte en el alimento espiritual de Sus seguidores. Esto encaja maravillosamente con Su declaración: «Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida», en el sentido de que Él personifica la Palabra de Dios.

Comiendo la Palabra de Dios

El día después de alimentar a los 5.000 con el almuerzo de un niño, como se registra en Juan 6, este milagro se convierte en el trampolín para una lección sobre dónde debe ir el cristiano para recibir el mejor alimento espiritual para su mente. Después de que Jesús percibe que la gente lo busca para volver a ser alimentado físicamente, sabe que no entienden bien lo que habían presenciado el día anterior. No entienden el significado del milagro al identificarlo como el Mesías, percibiéndolo meramente como un medio para obtener comida para llenar sus estómagos vacíos. Ahí están, otra vez hambrientos.

En Juan 6:26-27, Jesús advierte a sus discípulos acerca de permitir que el enfoque equivocado domine sus vidas porque es muy fácil hacerlo:

< Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis. No trabajéis por la comida que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna, el cual el Hijo del Hombre os dará, porque Dios el Padre ha puesto Su sello sobre Él.”

En este mundo, proveer para nuestra vida física requiere una gran cantidad de tiempo y energía para la mayoría de nosotros. Esta actividad necesaria, además de innumerables otras distracciones que trabajan para captar nuestra atención, hace que concentrarse en buscar el alimento espiritual sea una responsabilidad que exige visión combinada con disciplina en el uso del tiempo.

Deuteronomio 8:2-3 agrega su énfasis:

Y recordaréis que Jehová vuestro Dios os ha guiado por todo el camino estos cuarenta años en el desierto, para humillaros y probaros, para saber lo que había en vuestro corazón, si guardarías sus mandamientos o no. Y te humilló, te hizo pasar hambre, y te alimentó con maná, que tú no conocías ni tus padres conocieron, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre; pero el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Jehová.

La Palabra de Dios es tan esencial para la vida espiritual como lo es el alimento para la vida física. Así como uno debe disciplinarse para proporcionar y comer alimentos físicos, también debe ejercitarse la disciplina para buscar e ingerir alimentos espirituales. Si uno no hace esto, entonces, así como la salud física decae sin una alimentación adecuada, la dieta espiritual inadecuada de una persona conducirá a la enfermedad espiritual. Como mínimo, la calidad de vida de uno se verá gravemente comprometida.

En Deuteronomio 8, Dios simplemente declara que la vida tiene aspectos psicológicos y no indica si es pan o la Palabra de Dios. es más importante. Solo establece que la Palabra de Dios es necesaria para la vida. Al llamar la atención sobre la vida eterna en Juan 6, Jesús aclara que lo que entra en la mente para su procesamiento y asimilación es mucho más importante que lo que entra en el estómago.

La calidad de lo que entra en la mente será la principal factor que determina la calidad de vida. Jesús primero enfatiza, usando el tiempo imperativo, que debemos esforzarnos por la comida que perdura, es decir, satisface para siempre. Él quiere que reconozcamos su potencial. Simplemente leer la Palabra de Dios y ponerla en la mente es solo el comienzo de su utilidad. Debemos combinar más acciones con nuestra lectura porque el efecto final de la Palabra no sucede mágicamente. Principalmente, también debemos creerlo y ponerlo en práctica.

Jesús usa la frase «que el Hijo os dará», refiriéndose a las palabras («alimento») que duran para vida eterna (Juan 6 :27). Sin embargo, Su audiencia no entiende más de lo que está hablando que la mujer junto al pozo sabía lo que Él quería decir con proporcionar agua viva (Juan 4:10). Como ella, le dan a lo que Él dice un significado completamente físico. Al menos entienden que hay trabajo de por medio. En el versículo 28 preguntan: «¿Qué haremos para poner en práctica las obras de Dios?» Jesús responde en el versículo 29: «Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él envió».

La fe es obra

Hay al menos dos formas posibles de entender lo que Él quiere decir. La primera es que Dios siempre está trabajando para producir fe en Su pueblo para que puedan usar apropiadamente su libre albedrío. El segundo, sin embargo, es el significado primario porque preguntan qué tenían que hacer. Jesús responde que el trabajo piadoso para el individuo es creer en Él como el Mesías.

En otras palabras, como Jesús lo usa, la fe es en sí misma una obra. El trabajo está involucrado en la fe porque la fe viva requiere actividad para cumplir con la definición dada en Santiago 2. Como dice el apóstol, la fe sin obras es muerta, y tal «fe» en realidad no es ni siquiera fe. Algunos, especialmente los protestantes evangélicos, se oponen a esto porque sienten que crea una salvación por «obras».

Sin embargo, sus objeciones son tan sólidas y furiosas que carecen de sustancia bíblica. Jesús dice al menos una docena de veces de diferentes maneras que la salvación es por gracia. Bíblicamente, simplemente creer o estar de acuerdo con Dios o con alguna doctrina bíblica no es mejor que estar muerto. Las cosas muertas no producen nada porque nada está trabajando para producir nada. Es por eso que Pablo en Hebreos 3 puede usar «incredulidad» y «desobediencia» indistintamente. En otras palabras, si una persona solo está de acuerdo, simplemente tiene una preferencia, y sus obras serán, en el mejor de los casos, inconsistentes y esporádicas. Sin embargo, si una persona tiene una fe viva, su creencia será una convicción, y se producirán obras.

Pablo declara en Efesios 2:8-10:

Porque por gracia sois salvos por la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Una ilustración sencilla nos ayudará a entender. Imagina ser la raíz de un árbol. La raíz hace una gran cantidad de trabajo para producir el fruto del árbol. Extrae la humedad y los nutrientes en forma de minerales del suelo, los procesa hasta cierto punto y luego los pasa al resto del árbol. Sin embargo, la raíz no podría hacer nada de esto a menos que los minerales y el agua se le dieran gratuitamente y estuvieran disponibles para que hiciera su trabajo.

Del mismo modo, la fe es un regalo, como el agua y los minerales, dados gratuitamente por Dios. producir ciertas obras. Como la raíz de un árbol, tenemos una medida de control porque tenemos un papel que desempeñar: trabajar para creer y usar lo que Dios ha dado, para producir el fruto del Espíritu. Así, la fe es a la vez don y obra. Es un don porque el Hijo del Hombre nos lo da (Juan 6:27) y una obra porque debemos ejercerlo (versículo 29). Como alimento, la fe es muy nutritiva para la mente, necesaria para la solidez mental y una vida abundante. No estará presente en nosotros a menos que trabajemos para asimilarlo creyéndolo.

La gente responde a Jesús' afirmar diciendo. «¿Qué señal, pues, harás, para que la veamos y creamos en ti? ¿Qué obra harás? Nuestros padres comieron maná en el desierto, como está escrito: ‘Pan del cielo les dio a comer'». (Juan 6:30-31). Dicen, en efecto: «Si eres mayor que Moisés, haz entonces una señal mayor que la que hizo Moisés cuando dio a Israel pan del cielo». Obviamente no creen en Su afirmación de ser Mesías.

El Pan de Vida

En los versículos 32-33, Jesús hace Su primer movimiento obvio para revelar que debemos comer de Él: «De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio pan del cielo, sino que mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo». Expresado en inglés moderno, Jesús dice: «Moisés era simplemente el agente de Dios que dio instrucciones al pueblo sobre cómo recolectar el maná. Mi Padre que está en los cielos es el verdadero Dador. Incluso si consideras que Moisés es el dador, él no dio el verdadero pan celestial. El Padre está ahora mismo dando el verdadero pan del cielo. Yo soy ese verdadero pan de vida”. Jesús es Aquel que debemos ingerir y asimilar en nuestras vidas.

Jesús no quiere decir que el maná no tuviera valor físico, sino que no era un medio para sostener la vida espiritual. Nada físico puede hacer esto. Las cosas físicas pueden complacernos, incluso alegrarnos, pero no pueden darnos una sensación duradera de bienestar.

Claramente, Jesús quiere que entendamos todo esto espiritualmente, incluida la palabra «vida». La vida, como Jesús la entiende, es la forma en que Dios ha vivido desde la eternidad. En ya través de Cristo, podemos participar de ella si le «comemos» a Él, el «pan» de esa vida. En el versículo 34, la gente responde: «Señor, danos siempre este pan», mostrando que ahora entienden lo suficiente como para desear el pan, pero no su aplicación espiritual. En el versículo 35, entonces, Él responde identificándose a sí mismo innegablemente como el pan de vida, y agrega: «El que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás». Él declara que Él es la única satisfacción permanente para el deseo humano de vivir y que lograr esta satisfacción depende de la creencia, un compromiso con Él basado en la confianza.

Cuando conectamos este pensamiento final con los versículos 26-29 , se hace evidente que la fe, que permite establecer una íntima comunión y unión con Él, hace posible ingerirlo y asimilarlo espiritualmente. Asimilándolo espiritualmente, como asimilamos físicamente el pan, el hombre puede alcanzar la vida eterna.

La fe o creencia a la que se refiere Cristo es un compromiso profundo que se ejerce acudiendo humildemente a Él como quien sabe que no tiene nada. y necesita todo para tener el tipo de vida que Dios vive. Así como una planta se vuelve hacia el sol, una con un compromiso como este se volverá a Él para todo, sabiendo que sin Él nada podemos hacer (Juan 15:5).

Juan 6:36 es desalentador , como dice Jesús: «Pero yo os he dicho que me habéis visto y no creéis». Él entiende que aquellos que están delante de Él y escuchan las mismas palabras de vida no tienen este tipo de fe. Por lo tanto, no tienen ningún compromiso. Sin embargo, el versículo 37 da un primer paso alentador: «Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no lo echo fuera». Él está hablando de aquellos a quienes el Padre le daría como discípulos de ahora en adelante, incluidos nosotros, y todos estos pueden tener esta fe y compromiso. El Padre mismo elige, escoge, a cada uno, dándole a cada uno el don necesario de la fe, como lo muestra Efesios 2:8.

Juan 6:38-40 contiene una de las promesas más consoladoras y alentadoras:

Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, nada pierda yo, sino que lo resucite en el último día. Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el día postrero.

¡El «yo» en estos tres versículos es muy enfático! Para mostrar este énfasis, algunas traducciones dicen: «Yo mismo». ¡Él personalmente promete seguir hasta el final, cumpliendo la voluntad del Padre, y guardar y preservar a los que le fueron dados hasta el final! ¡Él está virtualmente asegurando un llamado que no se puede revocar, un fundamento que no se puede sacudir de ninguna manera, un sello o promesa que no se puede romper y una vida que no perecerá! ¡Él prácticamente garantiza la salvación de los santos! Esta es la promesa de Dios a través de Jesucristo a «todo el que ve al Hijo».

Sin embargo, se vuelve obvio en los versículos 41-42 que los judíos no lo «ven» porque dicen: en efecto, «¿Cómo puede decir que descendió del cielo cuando sabemos quiénes son su padre y su madre?» Sus emociones han alcanzado el tono de quejas hoscas e insatisfechas. Se dicen unos a otros: «Lo conocemos desde la niñez. ¿Cómo espera Él que le creamos?» No están asimilando Sus palabras, ni creyéndolas ni asimilándolas como parte de ellos mismos para usarlas en mejorar la calidad de sus vidas.

Jesús entonces ignora sus quejas de incredulidad y continúa con Su enseñanza sobre Su obra para salvar a aquellos. el Padre le da: «Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el último día» (versículo 44). «Dibuja» pinta un cuadro de palabras interesante. Él dice que el Padre no solo nos hace señas o nos aconseja, sino que con fuerza, poderosamente nos atrae hacia Cristo, como si fuera una cuerda. ¡Un comentarista dice que es una actividad irresistible! Un hombre puede tratar de resistir, incluso en la medida de Jonás, pero su resistencia finalmente resultará ineficaz.

Cuando esta palabra se usa en otra parte, describe a los pescadores arrastrando una red llena de peces a la orilla o a un lago. barco. Paul y Silas son arrastrados al foro. Pablo es arrastrado fuera del Templo. Los ricos arrastran a los pobres ante los tribunales. Así que Jesús está diciendo que desde el principio hasta el final del proceso de salvación, el poder efectivo en acción viene de lo alto, y es un proceso contundente en lugar de una invitación cortés y llena de esperanza.

Involucrados en todo el proceso

Los versículos 45-46 continúan con el tema pero abren una nueva vía de discusión: «Escrito está en los profetas: ‘Y todos serán enseñados por Dios’. Por tanto, todo el que haya oído y lo aprendido del Padre viene a Mí. No que alguno haya visto al Padre, sino el que es de Dios, éste ha visto al Padre». Aquí hay más de lo que se ve a simple vista porque debemos entenderlo en su contexto más amplio. No está hablando simplemente de ser enseñado por Dios, sino que indica todo el proceso de transformación.

Esta sección del discurso comenzó con Jesús diciendo que Él hará todo lo que esté a su alcance para salvar a la persona que Dios le da. . Luego estableció que el Padre inicia el proceso a través de un poderoso dibujo. Continúa declarando que la transformación de la gloria humana a la gloria divina también es de Dios. Pablo escribe en 2 Corintios 3:18: “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor. » Jesús resume así todo el proceso de salvación impulsado desde arriba. Los cristianos siguen siendo responsables de hacer obras de sumisión, pero la Biblia siempre muestra a Dios en control e impulsando todo el proceso.

Nuestra responsabilidad humana reside en la palabra «oído» (versículo 45), que abarca no solo oír sino también creer y producir fe. Esto toca de nuevo el «comer» la Palabra de Dios. Pablo dice en Romanos 10:17 que «la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios». A través del trabajo de escuchar y analizar, asimilamos la Palabra de Dios para usarla en nuestra conducta.

Los versículos 47-51 refuerzan el rol estratégico de comer—escuchar y creer—la Palabra de Dios. Palabra viva, Jesucristo, juega en producir vida eterna:

De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí, tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de él no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que Yo daré es Mi carne, la cual Yo daré por la vida del mundo.

El conocimiento que uno gana escuchando y aplicando la Palabra de Dios resulta en la mayor de todas las bendiciones posibles: la vida eterna. Recuerde, la vida eterna es la calidad de vida como Dios la vive, así como la vida sin fin.

Observe también que aquellos que creen ya tienen esta vida. Es el don de Jesucristo. Los que han creído lo han «comido», y por eso Él se llama a sí mismo el Pan de Vida. Este Pan hace lo que ningún otro pan, ni siquiera el maná, puede hacer. Trabaja para impartir vida espiritual y desterrar la muerte espiritual. Agrega que Él es el «pan vivo», lo que implica que vivió en el pasado, vive en el presente y vivirá en el futuro. Él siempre estará allí para proporcionar alimento. Además, no debemos limitarnos a gustar este Pan. Una vez que comienza el proceso, debemos comerlo continuamente para que podamos asimilarlo a nosotros y comenzar a vivir la vida en Él y Él en nosotros.

Hasta este punto, Jesús ha insistido en que Él, no el maná, es el verdadero Pan de Vida. Ahora, añade un nuevo pensamiento: Este Pan dará Su vida en la carne para que también el mundo viva. Él quiere decir que no podemos tener vida eterna sin también «comer», creer, aceptar, asimilar, Su muerte voluntaria y vicaria por medio de la crucifixión por nosotros. El Padre da al Hijo, y el Hijo se da a sí mismo. Aparte de este sacrificio, Cristo deja de ser pan para nosotros en cualquier sentido.

El versículo 52 muestra que los judíos nuevamente interpretan sus palabras en un sentido estrictamente literal: «¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne? ?» ¡Cuán absolutamente imposible es para aquellos que no creen, que no «vienen a Él», comprender los misterios de la salvación! Sus corazones están siempre listos para pelear, burlarse y resistir.

¡Mi sangre también!

Jesús no retrocede ante sus burlas. ¡En cambio, fortalece Su declaración acerca de comer Su carne al agregar que uno también debe beber Su sangre! Se mueve de algo que parece una tontería para su audiencia a lo absolutamente absurdo:

Entonces Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitaré en el día postrero. Porque mi carne es verdaderamente comida, y mi sangre es verdaderamente bebida. Él El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, así también el que se alimenta de mí, vivirá por mí. Este es el pan que vino. descendió del cielo, no como vuestros padres comieron el maná, y murieron. El que come de este pan vivirá para siempre. (versículos 53-58)

Esta gente sabía bien que Levítico 17:10-11 prohíbe comer sangre. Deberían haber entendido que Él no estaba hablando de beber literalmente la sangre que corría por Su cuerpo. Si lo conocían desde Su juventud, como habían afirmado anteriormente, deberían haber sabido que Él era la persona más respetuosa de la ley que jamás habían presenciado. Lo que Jesús quiere decir es: «El que acepta, se apropia y asimila y entiende Mi sacrificio como único fundamento de su salvación, permanece en Mí y Yo en Él». Por eso añade: «El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece y yo en él». Él es la Palabra viviente.

Así como la comida y la bebida físicas se ofrecen, se aceptan y se comen, también se debe ofrecer, aceptar y comer el sacrificio de Cristo. Así como el estómago asimila lo físico, así Su sacrificio es asimilado espiritualmente en el corazón de los creyentes. Así como la comida nutre y sustenta la vida del cuerpo físico, así el sacrificio de Cristo nutre y sustenta la vida espiritual.

Nuevamente, los judíos reaccionan, pero esta vez, curiosamente, proviene de » muchos de sus discípulos»: «[Al] oír esto, [dijeron]: ‘Dura es esta palabra, ¿quién la puede entender?’ Cuando Jesús supo en sí mismo que sus discípulos murmuraban acerca de esto, les dijo: ‘¿Esto os ofende?" (versículos 60-61). Al igual que sus compañeros judíos, no comprendían y estaban disgustados.

Jesús, sin embargo, sigue adelante sin inmutarse: «¿Qué, pues, si viereis al Hijo del hombre ascender donde estaba antes? El Espíritu es el que da vida. la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu, y son vida» (versículos 62-63). Jesús' La respuesta a su incomprensión es señalarles Su autoridad, diciendo en efecto: «Si ves al Hijo del hombre ascender al cielo, ¿no probará esto de dónde vino, así como la autoridad de Sus palabras que acabas de escuchar? Mi carne no puede beneficiaros. Dejad de pensar que literalmente os estaba pidiendo que comierais mi carne o bebierais mi sangre. Es mi espíritu, mi persona en el acto de sacrificarme a mí mismo, lo que da y sostiene la vida espiritual, incluso la vida eterna. Las palabras que os he hablado están llenos de mi espíritu y por tanto de mi vida». La incredulidad estaba en la raíz de su problema, por lo que no podían entender.

Desde el comienzo de Su ministerio, Jesús sabía que tal incredulidad sería la respuesta normal a Su mensaje. Él lo esperaba porque la fe es un don de Dios, no dado a todos los hombres, sino solo a aquellos que Él llama y graciosamente otorga con las habilidades para oír con entendimiento y creer. Dios nos ha dado un don precioso y maravilloso en la capacidad de creer y así establecer una relación a través de la fe mediante la cual Él nos transforma a Su imagen. La evidencia de que poseemos este don es que entendemos y cedemos en obediencia para que la transformación pueda tener lugar.

Nuestra responsabilidad es creer, y si lo hacemos, las obras seguirán. A veces, creer no es fácil porque nuestras mentes ya están llenas de información errónea. La fe es una obra en el sentido de que frecuentemente requiere trabajo mental para procesar el conocimiento en bruto en una convicción firme. Cuando se convierte en una convicción, la hemos asimilado y se vuelve práctica y utilizable en la vida diaria.

Pascua y simbolismo

Por supuesto, lo que Jesús explica en Juan 6 es figurativo. referencia a la celebración de la Pascua. Sin embargo, debemos entender que hay mucho más involucrado que solo comer el pan y beber el vino que representan Su cuerpo y sangre.

II Corintios 4:7, 10-11 aclara esto:

Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros. . . . [Llevamos] siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jesús' para que la vida de Jesús también se manifieste en nuestra carne mortal.

Al comer verdaderamente la Pascua, es decir, reconfirmando personalmente y con comprensión la aceptación de Su sacrificio, tomamos en nosotros mismos la muerte y la vida de Cristo. Cuando comemos alimentos, entran en nosotros y, cuando los asimilamos, se vuelven parte de nosotros, permitiéndonos vivir y lograr. Este es el proceso que Él está enseñando aquí. La única diferencia es que es un proceso espiritual y se convierte en el medio de realización espiritual. Más allá de esto, Él también tiene en mente que tomemos todas las instrucciones contenidas en la Palabra de Dios en nuestras mentes y las hagamos prácticas en nuestras vidas.

I Corintios 10:1-4 se suma a esta importante concepto:

Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron debajo de la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo.

Pablo recurre a algunas de las mismas imágenes y vehículos de enseñanza que Cristo. En el desierto, los israelitas comieron maná y agua que los nutrió y les permitió progresar en su peregrinaje a la Tierra Prometida. Esas cosas eran espirituales solo en el sentido de que procedían del Dios espiritual y estaban espiritualmente suplidas. También son tipos de Cristo. En la imaginería bíblica, entonces, al comer literalmente maná y beber agua, Cristo los estaba capacitando para resistir todo el camino a la Tierra Prometida. Debemos entender que, de la misma manera, Él también nos da poder cuando comemos de Él espiritualmente.

Juan 15:4-5 confirma:

Permaneced en mí, y yo en ti. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

Comprender el simbolismo contenido en la enseñanza de Cristo de que debemos comerlo puede proporcionarnos una gran cantidad de sabiduría. Él es nuestra ayuda siempre presente que nos sostiene, intercede y nos nutre para que podamos ser espiritualmente fuertes y en crecimiento. Comerlo a Él es una fuente constante y segura de guía, consuelo y aliento. En Él Dios suple todo lo necesario para llegar a Su Reino. Debemos recordar siempre que sin Él nada podemos hacer.