Comidas con Jesús – María y Marta
El evangelio de Lucas es la historia de Jesús dirigiéndose hacia Jerusalén para morir por nosotros y resucitar. Está escrito como una serie de viajes que incluyen comidas. Cada comida revela un poco más del evangelio.
Hay algunas enseñanzas extrañas circulando ahora donde la gente dice que la enseñanza del Evangelio es solo para el período entre el nacimiento de Jesús y su muerte y que lo que Jesús enseñó es no para nosotros, es para judíos y tal vez gentiles en el tiempo antes de la cruz para convertirse en cristianos. Eso es por supuesto una tontería. El Evangelio de Lucas fue escrito por Lucas alrededor del año 80 d. C., casi 50 años después de la cruz, como resultado de haber entrevistado a tantos testigos oculares como le fue posible. Tenía la intención de ayudar a las iglesias primitivas y es totalmente aplicable para nosotros. ¡Por supuesto que al leer las palabras de Jesús podemos ver cómo desafía a los orgullosos líderes religiosos con la ley para mostrarles que necesitan la gracia y a las humildes masas con la gracia!
En cada una de las comidas con Jesús en Lucas aprendemos algo de Jesús desafiando a la comunidad de Dios: la iglesia, The Gateway Church para cumplir con su identidad básica como un pueblo llamado, reunido y enviado por Jesús.
En las dos primeras comidas, Jesús y los discípulos estaban invitados en cenas y el tercer Jesús y los discípulos mostraron hospitalidad milagrosa a 5.000 personas. Aprendimos que el Reino de Dios es una fiesta, a la que se entra por el arrepentimiento. Que las personas perdonadas se reconcilian entre sí y que estamos en una misión imposible hecha posible por confiar en Dios.
Ahora llegamos a un segundo grupo de comidas donde Jesús se dirige definitivamente hacia Jerusalén.
p>
Disfruta de la hospitalidad en casa de una mujer llamada Marta en el pasaje de hoy 10:38-42
Va a un simposio/cena en casa de un fariseo (cap. 11)
Otra cena estilo simposio parte en la casa de un importante fariseo en el capítulo 14
Y luego disfruta de la hospitalidad en la casa de Zaqueo, un recaudador de impuestos en el capítulo 19
Cada uno de esas 4 situaciones reflejan diferentes situaciones en la vida diaria de la iglesia y en cada una de ellas Jesús plantea y aborda proféticamente al menos un tema, por lo que son muy relevantes para nosotros hoy.
Hoy vamos a vemos dos cosas en la casa de Marta, así que leamos el pasaje juntos Lucas 10: 38-42
La primera cosa menor a notar es que sabemos que María, Marta y Lázaro vivían en Betania, pero eso es demasiado cerca de Jerusalén por lo que realmente esta historia es posterior en el tiempo. Pero lo ha colocado aquí para alertarnos sobre algo acerca de Jesús. misión y ministerio, que quedará claro más adelante.
Mujeres
El hecho de que fuera Marta recibiendo a Jesús y copiando a Lázaro, nos dice mucho. Por lo general, sería el hombre quien da la bienvenida como hombre en el hogar de un hombre, no una mujer en el hogar de una mujer. En Hechos, Pablo es recibido por Lidia en Tiatira, quien se salva y se agrega a la plantación de la iglesia. El evangelio invierte muchos de los valores tradicionales de la época.
Uno de los problemas aquí no es el hecho de que Marta está molesta porque María no está en la cocina con ella. No es que ambos se sientan atraídos románticamente por Jesús y ella esté celosa de María sentada a sus pies. No, el verdadero problema es que Mary se está comportando como si fuera un hombre. En aquellos días, las casas generalmente se dividían en áreas masculinas y áreas femeninas. La sala pública sería el lugar donde se reunirían los hombres; la cocina pertenecía a las mujeres. Los niños juegan afuera. El dormitorio matrimonial, el lugar donde se mezclan hombres y mujeres.
Hacer que una mujer se sienta cómoda entre los hombres rayaba en el escándalo. No sólo superioridad e inferioridad entre sexos sino también la división adecuada de dos mitades de la humanidad en esos días.
Sentarse a los pies de un maestro también era cosa de hombres. No es una postura literal de cachorro. Cuando Saulo de Tarso se sentó a los pies de Gamaliel, Hechos 22:23, no solo miraba con adoración y pensaba qué gran rabino era Gamaliel. Estaba escuchando y aprendiendo del maestro. Hacerlo a los pies de alguien es ser su alumno: te sentabas a los pies de un rabino si querías convertirte en rabino. Entonces María está tomando su lugar como alumna y discípula de Jesús.
Jesús la afirma por hacerlo. Esto no es feminismo occidental moderno como tal. Este es Jesús amando a todos los seres humanos no porque atraiga ideales igualitarios, sino porque ama a las personas y desborda con su amor los diques y riega terrenos antes estériles e infructuosos.
Fue extraordinario para Marta acoger a Jesús en su hogar. También fue bastante extraordinario que María, una mujer, fuera discípula: ya tuvimos un recaudador de impuestos traidor recibido en el reino, una mujer pecadora que apareció en la casa de Simón, el demoníaco de Gerasene, un Persona gentil demonizada que trabajaba con cerdos – ¡triple yuk entonces! Ahora vemos a una mujer, María en Jesús’ ¡pies! Convertirse en Su alumno, Su discípulo
Hombres y mujeres son bienvenidos en el Reino. Sucios, podridos y apestosos pecadores son bienvenidos. Ricos y pobres, judíos y gentiles, negros y blancos para todos son preciosos a sus ojos.
«La única cosa de v42 es lo principal, sin embargo
El problema con La historia de María y Marta es que algunas personas lo usan como excusa para no servir en absoluto: soy un adorador, eso es lo único que Dios quiere que haga. Dejaré que los demás sirvan.
Dije antes que esta historia ambientada en el pueblo de Betania ha sido ubicada antes en la narración, de lo que debería haber sido si Lucas estuviera contando una historia cronológica. Él la colocó deliberadamente después de la parábola del buen samaritano.</p
La parábola del buen samaritano nos dice mucho sobre la vida cristiana: debemos mostrar misericordia a los demás siempre que se presente la oportunidad, y buscar oportunidades para hacer el bien y servir. #8220;ve y haz tú lo mismo ” (Lucas 10:37), tal como lo hizo el samaritano. Esto es lo que significa “ama a tu prójimo como a ti mismo” (v. 27).</p
Pero podríamos aplicar mal eso por allo ala verdadero servicio para transformar en mero ajetreo. Esto es lo que vemos con María y Marta. María “se sentó a los pies del Señor y escuchó sus enseñanzas” (v. 39). Martha, por otro lado, “estaba distraída con mucho servicio” (v. 40). Cuando Marta le pidió a Jesús que reprendiera a María y la ayudara a servir, Jesús dijo "Marta, Marta, te afanas y te afliges por muchas cosas, pero una cosa es necesaria. María ha escogido la buena porción, la cual no le será quitada” (vv. 41-42).
La parábola del buen samaritano iba a comenzar a ilustrar el resumen de Jesús de la revelación de la ley del Antiguo Testamento: ama a Dios y ama a tu prójimo. El buen samaritano nos ayuda a comprender el amor al prójimo, pero Jesús no quiere que eso sea la suma total de nuestras vidas.
La historia de María y Marta nos muestra que amamos a Dios y su presencia ante todo. de ahí brota el servicio, el ministerio y la misión.
La lección: Sé radical en hacer el bien, como el buen samaritano (v. 37). Pero no creas que esto significa que deberías estar dando vueltas frenéticamente, comprometiéndote demasiado y estando demasiado ocupado. Debemos sacrificarnos y soportar las dificultades. Pero no dejes que tu servicio a los demás te distraiga de la razón última de tu servicio, que es el mismo Jesús.
Sirve, pero no te desesperes. Sacrifíquese y salga de su camino, pero no descuide el tiempo dedicado a la adoración, la oración y la lectura de la Biblia. El punto de ver estas cosas juntas aquí en Lucas 10 es que hay suficiente tiempo para ambas. No permita que su servicio se convierta en una ansiedad frenética.
Por eso tenemos la frase «buscar a Dios apasionadamente» en nuestra declaración de visión: nuestra misión no es solo atraer a la gente, enviarla , lo que resultó en la plantación de iglesias en la región y la reevangelización del norte de Europa. Eso fluye de nuestra búsqueda apasionada de la presencia de Dios y Su Palabra.
No es activo/contemplativo: ¡fluyen uno del otro!
Entonces, es por eso que buscamos apasionadamente a Dios en la adoración. Cuando visito otras iglesias, a menudo la adoración es un poco para comenzar una especie de sándwich de oración de himno moderno: con una canción y luego una bienvenida, luego una o dos canciones y luego un tema, luego otra canción… Buscamos apasionadamente a Dios en adoración.
Jesús dijo que está buscando adoradores que adoren en espíritu y en verdad.
John Piper lo dice así…
Estamos buscando adoración para involucrar nuestras mentes con la verdad de la realidad de Dios
También estamos buscando adoración para permitirnos responder a esa verdad
Hay dos escrituras clave que impulsan cómo buscamos apasionadamente a Dios en adoración de todos modos
Pase conmigo al Salmo 95, que es un gran modelo para la adoración
v1 es una exhortación «Oh, venid, cantemos…»
v2-5 es nuestra mente comprometida con la verdad acerca de Dios – ¡Alabado sea!
v6-7 Oh, venid, adoremos – nuestros corazones comienzan a responder a la verdad con amor y adoración
v8-11 Dios habla – profético
1 Cor 14v26 cada uno tiene una
Espera que muchos contribuyan a través de gh Escritura, oraciones, canciones iniciales y profecía
¡Con el Salmo 95 hay un flujo en el Espíritu y por lo tanto un flujo en la forma en que contribuimos!
Kees y yo nos reíamos después del domingo pasado: queremos testimonios y funcionan mejor al principio, para que podamos escuchar lo que Dios ha hecho, lo que nos mueve a la acción de gracias y la alabanza. El domingo pasado dije, están sucediendo demasiadas cosas, no lo hagamos al principio, y por supuesto llegaron a la mitad. Lo cual fue maravilloso, pero rompió el flujo por un lado, pero provocó una hermosa canción profética por el otro: ¡Así que Dios es bueno!
Si piensas en un flujo naturalmente sobrenatural en la búsqueda apasionada de Dios
Exhortación: los testimonios son excelentes aquí
Alabanza: palabras proféticas sobre quién es Dios y lo que ha hecho, encajan bien aquí
Adoración: contribuciones que nos hacen profundizar encaja bien aquí
Al final cualquier otra palabra, etc.
1 Cor 14 nos dice que el espíritu del profeta está sujeto al control de los profetas, por lo que puede tener un contribución hasta que quepa. ¡Pídele al Señor si esto encaja ahora o más adelante o incluso espera otra semana!n Y si nos equivocamos, está bien: quiero un entorno seguro donde todos podamos crecer y atraernos unos a otros en la búsqueda apasionada de Dios
¡Busquemos apasionadamente Su presencia!
Entonces, María y Marta y dónde encajan en la línea de la historia nos muestran que no es una o ambas.
No es Buscar apasionadamente la presencia y la Palabra de Dios O servir – es ambas cosas
La búsqueda apasionada energiza el servicio y el servicio crea más adoradores para unirse a la búsqueda apasionada.
Gálatas 6:9 nos dice que no No te canses de hacer el bien. María y Marta nos muestran mucho del cansancio: la ansiedad y la preocupación llegan cuando nos hemos olvidado en el negocio de la única cosa: adoración, presencia y palabra.
Oremos por los cansados