Church Essentials: Part Two
Community
Hechos 2:41-47
El Libro de los Hechos nos proporciona la historia de la iglesia primitiva. Hechos nos presenta una imagen de los rasgos y acciones que tipifican la vida diaria de los creyentes. Lucas, al pintarnos este cuadro de la iglesia, nos da los elementos esenciales que deben ser parte de cualquier iglesia. Entre estos elementos esenciales está la koinonía, un término traducido al español como compañerismo o comunidad. Este compañerismo, que demostró la iglesia primitiva, y del cual debemos ser parte, es mucho más amplio y abarcador de lo que a menudo pensamos. Ser parte de la comunidad es deber espiritual de todo creyente.
I. La Iglesia debe operar como una comunidad
A. Hechos 2:44 (VOZ) «Había un intenso sentido de unión entre todos los que creían…»
B. La iglesia no es un club o simplemente una organización religiosa.
C. Mientras que una iglesia puede incorporarse legalmente como una organización y debe administrarse como tal. Pero es importante notar que la iglesia es, según las Escrituras, un organismo. La iglesia es un sistema vivo y funcional de partes interdependientes (creyentes) que constituyen el Cuerpo de Cristo.
D. Romanos 12:4-5 “Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros.”
E. 1 Corintios 12:12-14, 27 “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de aquel cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se les dio a beber de un mismo Espíritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos… Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo. , y miembros individualmente.»
F. Una iglesia «no es una reunión a la que asistes. No es algo que haces. Es quién eres. Es tu identidad. Es tu lugar de pertenencia». 8221; –Tim Chester
G. Se observan tres elementos que componían la comunidad de la iglesia primitiva – intencionalidad, unidad, misionalidad.
II.Ser parte de una la comunidad bíblica implica intencionalidad.
A. Hechos 2:42 «Y perseveraban (se dedicaban, se comprometían, perseveraban) en la misión de los apóstoles… doctrina y comunión, en la fracción del pan y en las oraciones.
B. Hechos 2:44 (VOZ) «Había un intenso sentido de unión entre todos los que creían…»
C. Intencional: hecho a propósito, no por accidente.
D. Intencional significa negarse a simplemente seguir los movimientos.
1. ¿Por qué haces lo que haces?
2. Para tantos «ir a la iglesia» es una cuestión de conveniencia y no de compromiso.
3. El presidente Theodore Roosevelt se comprometió a asistir a la iglesia los domingos y lo mantuvo durante todos sus años en Washington, incluso como presidente de EE. UU. El pastor de su iglesia siempre recibía una carta o mensaje telefónico del presidente cuando esperaba estar fuera de la ciudad, explicando su ausencia.
E. Intencional significa tener prioridades correctas.
1. Las encuestas muestran que muchas personas sienten que es bastante aceptable simplemente ver un servicio religioso en la televisión, sin comprometerse nunca a una asamblea regular. Otros dicen que simplemente hablar de Dios y religión con amigos en el trabajo o en una reunión informal de vez en cuando es toda la «iglesia» que necesitan. – copiado
2. La iglesia primitiva estaba enfocada en crecer y nutrirse como creyentes.
3. Hechos 2:42 «Y permanecieron firmes en la doctrina y comunión de los apóstoles (sin cesar en la instrucción y comunión de los apóstoles)»
4. Se dieron cuenta de que las relaciones duraderas y productivas, basadas en el amor y el respeto mutuos, son la esencia de la vida y el crecimiento cristiano.
5. Mateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”
6. Hebreos 10:25 «no dejando (descuidando) el congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que aquel Día se acerca.»
7. “no olvidándose de reunirnos en comunidad, como algunos han olvidado” (VOZ)
III. Ser parte de una comunidad bíblica implica unidad
A. Hechos 2:44, 46 «Ahora bien, todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común… Así que perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían con alegría y sencillez. de corazón…»
B. «un intenso sentido de unión»
C. Hechos 4:32 “Ahora bien, la multitud de los que habían creído eran de un solo corazón y una sola alma.”
D. Colosenses 3:15 “Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, al cual también fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.”
E. El término fraternidad traducido en nuestra Biblia es «koinonia» que significa comunión, participación conjunta. La comunidad es una «unidad común» de propósitos e intereses. Es vivir una vida compartida.
F. Significa compartir la experiencia común de nuestras alegrías, temores, lágrimas y gloria divina. Algunos han dicho que una comunidad cristiana es un grupo de personas comprometidas con Jesús y comprometidas entre sí, compartiendo sus vidas juntas. Es el pueblo de Dios pasando tiempo juntos, haciendo tareas domésticas juntos, comiendo juntos, trabajando juntos, jugando juntos, sirviendo juntos, estudiando la Palabra de Dios juntos, creciendo juntos, riendo juntos y llorando juntos.
G. 1 Corintios 12:25-26 «los miembros deben tener el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se alegran con él».</p
H. Es increíble lo que podemos hacer cuando tenemos unidad. Muchos miembros pueden lograr colectivamente lo que los mismos números no pueden hacer individualmente: un avión es una máquina que consiste en un 100% de partes que no vuelan, pero las partes que trabajan juntas elevan las 395,000 libras de un avión Boeing 767 a una altitud de más de 35,000 pies en una velocidad de 530 MPH.
IV. Ser parte de una comunidad bíblica implica misionalidad
A. Parte de la intencionalidad de la comunidad es el compromiso de discipularnos unos a otros con el evangelio y de compartir el evangelio con los incrédulos.
B. A la iglesia se le ha dado su misión por el Señor mismo.
C. Juan 20:21 “Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros: como me envió el Padre, así también yo os envío.”
D. Cada uno de nosotros ha sido llamado a ser misionero, a estar en misión para Dios. Un misionero es alguien que ha sido enviado. La misionalidad se refiere al hecho de que debe ser nuestro estilo de vida.
E. Hechos 2:47 la iglesia primitiva estaba diariamente «alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que iban siendo salvos».
F. Lo que la iglesia primitiva estaba haciendo era cumpliendo la gran comisión.
G. Mateo 28:18-20 “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” Amén.
H. La misionalidad es mantener nuestros ojos en Jesús y señalar a otros hacia Él. La misionalidad es vivir de tal manera que Jesús sea intencionalmente compartido. La intencionalidad misional es la mentalidad o el hábito o la cultura en la que, al compartir vidas, se buscan oportunidades para hablar de Jesús, animar, desafiar, orar, alabar. ¡Sin esto todo lo que estás haciendo es la vida ordinaria y todo el mundo hace eso! – copiado
I. Debemos ser parte de una comunidad de testigos en obediencia tanto al llamado de la iglesia como al nuestro de compartir el evangelio con todas las personas. Debemos trabajar juntos para ver vidas transformadas a través de una relación con Jesús.
J. La iglesia no puede contentarse con no ser más que una comunidad de creyentes.
K. Cristo nos llama a tres aspectos progresivos de la vida cristiana; una fe personal; que avanza hacia el amor mutuo, el cuidado y el compartir, dentro de una comunidad eclesial; y luego conduce a un alcance y testimonio unidos. Esto se ve en una imagen triple.
Es casi medianoche en una calle del centro de la ciudad. En grupos de uno, dos y pequeños, decenas de vagabundos comienzan a reunirse. Porque tienen un propósito común; recibir una comida de sopa y pan; pueden parecer tener una naturaleza corporativa. Pero su aparente unión no continúa. Una vez que se haya comido la comida, los vagabundos pensarán poco o nada en volver a reunirse, hasta que llegue el próximo ‘reparto’ Su visión personal no va más allá de su recepción personal de lo que los mantiene en marcha hasta la próxima vez. Esto es algo así como la primera fase en la vida de un creyente; cuando él o ella entra en una fe personal en Dios. Para muchos, en esa etapa, la Iglesia existe para apoyarlos. Es algo a lo que recurren para ‘rellenar’, con lo que les mantendrá en marcha, hasta el próximo servicio o reunión.
En la segunda parte del triple imagen: ex becarios de una famosa escuela pública; se reúnen para su ‘Cena de Old Boys’ anual. Mientras se sientan juntos; comer y hablar; tienen algo, que va mucho más allá de la comida que comparten. Sin embargo, las cosas que los unen y les dan una identidad corporativa, incluso cuando se vuelven a separar, en realidad no van más allá de ellos mismos. Su unión hace poco o nada para tocar el mundo que se encuentra más allá de la escuela y la ‘Asociación de Old Boys’. Esto es algo así como la segunda fase de la vida del creyente: donde él o ella lleva su fe personal a la vida corporativa de la iglesia local reunida. Ahí: ya no ven a su iglesia sólo como proveedora de ‘recargas’; y comenzar a experimentar la unidad y el compañerismo de la comunidad creyente. Sin embargo, como se dijo: es en este punto que tantos cristianos e iglesias se establecen y hacen poco o ningún progreso en esa tercera y más grande fase del llamado de Cristo: la de un alcance y testimonio corporativo y efectivo. .
La última parte de la imagen triple; se refiere a un gran concierto, dado por una excelente orquesta y dirigido por un maravilloso intérprete de la música. La audiencia comienza a reunirse y llena la sala de conciertos. También tiene algo de naturaleza corporativa, debido a su común amor por la buena música. Amantes de la música individuales, esperan que el concierto les proporcione todo lo que esperan de él. Reunidos, como audiencia: crean una atmósfera de expectativa, aprecio y aliento: eso va mucho más allá de lo que los individuos pueden crear por sí mismos. Y hay algo más. Los proveedores del concierto hicieron arreglos para que se transmitiera a muchas partes del mundo. Debido a esta forma de divulgación, millones de personas podrán recibir lo que, de otro modo, habría permanecido con la audiencia, en los confines de la sala de conciertos. En las primeras etapas de su vida cristiana, muchas personas toman un ‘comedor de beneficencia’ acercarse a la Iglesia, por lo que creen recibir de ella. Si lo que reciben de él les hace bien, y crecen en la fe: pueden tomar algo de la ‘Cena Anual de Old Boys’ concepto de lo que es el propósito común y la unión significativa. Esto bien puede llevarlos a una forma más profunda de unidad y una eventual comunión en el Espíritu. Sin embargo, incluso en su mejor momento, este concepto de compartir dentro de la Iglesia, no es suficiente, porque no va más allá de sí mismo y de sus propias necesidades. Esta tercera parte de la imagen triple; la del concierto que se transmite al mundo: no es un concepto perfecto de la Iglesia como ‘La Comunidad Testigo’; pero se acerca un poco más a lo que Cristo tenía en mente. No es perfecto; porque transmitir la música, incluso a un gran número de personas; en todo el mundo, fue meramente incidental a lo que estaba pasando dentro de la sala de conciertos. La Biblia nos enseña que el testimonio y el alcance dado por Dios nunca son ‘meramente incidentales’ a la vida y obra de los cristianos: pero es la razón misma por la que Cristo creó la Iglesia, en primer lugar. La búsqueda espiritual debe ir mucho más allá de lo que a los individuos les gustaría experimentar: y estar en el corazón de toda una congregación, ya que, juntos, busca saber lo que el Señor requiere de ella. Cristo no creó su Iglesia con la esperanza de que pudiera, incidentalmente, tener algún tipo de efecto bueno, más allá de sus propios muros. En cambio, levantó, comisionó y equipó a su Iglesia por una razón muy definida, poderosa, continua y dadora de vida: ser sus testigos y emprender ministerios espirituales, como los de Cristo, en todo el mundo. – copiado