Cómo

“ … cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de la Calavera), ofrecieron [a Jesús] a beber vino mezclado con hiel; pero cuando lo probó, no quiso beberlo. Y habiéndole crucificado, repartieron entre sí sus vestidos echándolos a suertes; entonces ellos se sentaron allí y lo velaron. Sobre Su cabeza pusieron la acusación contra Él, que decía: ‘Este es Jesús, el Rey de los judíos’.

“Entonces crucificaron con Él a dos bandidos, uno a Su derecha y otro a Su izquierda. . Los que pasaban se burlaban de Él, sacudiendo la cabeza y diciendo: ‘¡Tú que destruiste el Templo y lo reconstruiste en tres días, sálvate a ti mismo! Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.’ De la misma manera también los principales sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, se burlaban de Él, diciendo: ‘A otros salvó; Él no puede salvarse a sí mismo. Él es el Rey de Israel; baje ahora de la cruz, y creeremos en él. Confía en Dios; que Dios lo libre ahora, si quiere; porque dijo: ‘Yo soy el Hijo de Dios’.

“Desde el mediodía, hubo tinieblas sobre toda la tierra, hasta las tres de la tarde. Y alrededor de las tres, Jesús clamó a gran voz: ‘Eli, Eli, lema sabachthani?’ es decir, ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?’” (Mateo 27:32-46).

“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Salmo 22:1). Jesús solo tuvo que citar la primera línea del Salmo 22 porque el Salmo 22 era un salmo muy conocido… y por una buena razón, como estamos a punto de descubrir.

A menudo es tentador leer el Salmo 22 y trate de interpretarlo como una predicción de la vida y las pruebas de Jesús… y tal vez lo fue, pero eso no era lo que David estaba pensando cuando lo escribió. Cuando David escribió este salmo, no sabía nada acerca de Jesús. No sabía nada acerca de las cosas por las que Jesús tendría que pasar. Estaba pensando en su propia vida, sus propias pruebas y luchas, sus propias dudas y miedos. Lo que hace que este salmo sea tan poderoso es su honestidad y su humanidad… algo con lo que Jesús podría relacionarse colgado en la cruz. Al relacionarse con el sentimiento en el canto de sufrimiento y esperanza de David, Jesús podría relacionarse con nuestro canto de sufrimiento y esperanza.

El Salmo 22 es un lamento poderoso que nos lleva al dolor más profundo del sufrimiento humano y luego nos eleva a la alegría más alta que se encuentra en el reconocimiento universal del reino de Dios. Al morir en la cruz, Jesús no solo sintió dolor físico, sino que también sintió el dolor y el sufrimiento más profundos de la humanidad como resultado de asumir nuestro pecado y quebrantamiento sobre Sí mismo. Después de Su muerte, ascendió a las alturas del Cielo, donde está «entronizado» por nuestras alabanzas y las alabanzas de Su Padre y de todo el Cielo. Su dolor, Su sufrimiento en la cruz… Su muerte y resurrección… ¿Debe hacernos rebosar de tanta alegría que nuestras alabanzas llenen los cielos, amén?

El Salmo 22 es una oración que comienza con el miedo y la duda. pero termina con la esperanza y la expectativa de que la oración del salmista será escuchada y respondida… incluso antes de que la oración sea respondida. Comienza, como deberían hacerlo todas nuestras oraciones… reconociendo la Presencia y la realidad del Dios Vivo y reconociendo la relación personal que tenemos con Dios… “MI” Dios. Dos pequeñas palabras… «Dios mío»… palabras que decimos todo el tiempo… sin embargo, es una manera poderosa para que David comience lo que yo llamo su «lamento de esperanza».

Es una manera interesante para David para comenzar su oración. Al llamar a Dios “su” Dios, no solo se está recordando a sí mismo la relación que tiene con Dios, sino la relación que Dios tiene con él… y sin embargo… David clama que su Dios lo ha abandonado. “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Dios está en silencio. “Dios mío, clamo de día, y no me respondes, y de noche, y no encuentro descanso” (Salmo 22:2). David le pregunta a Dios por qué está tan lejos de sus gemidos. El hebreo sugiere que Dios está físicamente muy lejos de David… tan lejos que no puede oír los gemidos de David… y la palabra que David usa para «gemir» significa literalmente «gruñir y rugir como un león». Este no es un hombre que gime y se arrastra… este es un hombre que ruge como un león desde lo más profundo de su ira y desesperación. Su angustia y su desesperación no solo provienen de su sufrimiento y circunstancia intolerable sino de su angustia y desesperación por el hecho de que Dios está tan lejos de él… que Dios no le responde cuando gruñe y ruge de su angustia y desesperación día y noche. .

¿Por qué David espera una respuesta a sus oraciones… sus peticiones? Por esas dos palabritas: “Dios mío”. La razón por la que David pudo decir esas palabras, la razón por la que nosotros podemos decir esas dos pequeñas palabras, es porque Dios entró en un pacto con Israel y con nosotros. “Y estableceré mi pacto como pacto perpetuo entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en las generaciones venideras, para ser tu Dios y el Dios de tu descendencia después de ti” (Génesis 17:7). David le está recordando a Dios que Él tiene la obligación de cuidarlo así como David tiene la obligación de guardar la ley de Dios. David es un hombre justo que ama a Dios y obedece a Dios… y Dios, si Él es justo y ama a David y desea honrar el pacto que hizo con David, debe mostrar Su amor por Su siervo justo respondiendo las oraciones de David y rescatándolo de su terrible situación. El hecho de que Dios y David tengan una relación de pacto… el hecho de que David sienta que ha cumplido con su parte del trato… es la razón por la que David siente que tiene derecho a exigir que Dios cumpla con su parte del trato tal como él, David. , ha mantenido su parte del trato. Pero Dios está en silencio… Dios parece estar muy lejos… física, emocional y espiritualmente.

Y, sin embargo, aunque David teme que Dios se haya dado por vencido con él, todavía tiene esperanza y fe en Dios. “Aún”, dice David en el versículo 3. “Aún” es una palabra de esperanza… como en: “Lo que necesito, por lo que estoy orando no ha sucedido… aún… aún creo que Tú, Señor, eres va a oírme y a responder a mis oraciones, dice David, porque tú, oh SEÑOR, eres santo, entronizado sobre las alabanzas de Israel. ¿Por qué Israel entroniza a Dios con alabanzas? Porque Él es su Dios y ellos son el pueblo de Su prado, el rebaño bajo Su cuidado (Salmo 95:7). Es un pobre pastor, en efecto, el que deja que las ovejas se desvíen o sean atacadas por depredadores. Un pastor que permite que eso suceda, de hecho, no es pastor en absoluto. Dios se entroniza con las alabanzas de Israel porque ha escuchado sus oraciones y les ha respondido y los ha protegido y cuidado.

“En ti confiaron nuestros antepasados; confiaron, y los libraste. A ti clamaron, y no fueron avergonzados” (Salmo 22:4-5). David usa la palabra “confiado” tres veces en los versículos 4 y 5. Como David le señala a Dios, Israel puso su confianza “en Ti, Señor”… confiaron en “Tí”… clamaron a “Tí” y fueron salvos. . Pusieron su confianza en “Tú, SEÑOR” y no fueron avergonzados.

¡Y sin embargo! David clama a Dios y Dios calla. Ruge en su dolor y sufrimiento y, sin embargo, Dios está lejos… y se pregunta por qué. “Muchos otros han clamado a Ti y Tú los salvaste, ¿por qué yo no? ¿No soy israelita y tan hijo del pacto como todos los demás judíos cuyas oraciones has escuchado y respondido? Supongo que no. Supongo que soy un gusano… menos que un humano. O soy tan pequeño e insignificante que me pasas por alto y respondes las oraciones de los demás, o solo respondes las oraciones de algunas personas pero no las oraciones de todos. Mis antepasados confiaron en Ti y Tú los libraste. Clamaron a Ti y Tú los salvaste. Te clamo… grito… grito… gruño… rugo… y nada. ¿Por qué?”

De hecho, David afirma que parte de la razón por la que ha sido despreciado y despreciado por las personas que se burlan de él se debe, de hecho, a su profunda confianza y fe en el Señor. La traducción literal del versículo 8 es: “¡Lleva tu causa al Señor! Que el Señor lo libre; que [Dios] lo rescate, porque [Dios] se deleita en él”. Oímos el mismo sarcasmo cruel en las burlas y burlas que los transeúntes y los sacerdotes y ancianos usaron para tratar de avergonzar a Jesús. “Él confía en Dios”, se ríen, “que Dios lo libre ahora, si quiere; porque dijo: ‘Yo soy Hijo de Dios’” (Mateo 27:43) … “si Él quiere”. Dado que Dios no rescató a Jesús de la cruz, debe haber significado que Dios no quería hacerlo en la mente de sus atormentadores y detractores y que la confianza de Jesús en Dios fue desperdiciada y que su afirmación de ser el «Hijo de Dios ” no era cierto. En el caso de David, sus detractores también están sugiriendo que la confianza de David en Dios fue desperdiciada y que sus afirmaciones pasadas de que Dios «se deleitaba» en él también eran falsas.

Pero Dios se deleitaba en él… como una madre ama el niño que acaba de dar a luz… sólo Dios y la relación de David es mucho más profunda que la relación entre una madre y su hijo. Los versículos 9 y 10 describen a Dios como partera y madre. “Sin embargo, fuiste tú quien me sacó del vientre”. En otras palabras, Dios “entregó” a David como una partera entrega a un niño. Una partera es responsable del nacimiento y la seguridad del niño. Como una partera, Dios es responsable de su vida y, por lo tanto, Dios y David tienen un vínculo especial… pero va más allá de eso… mucho más profundo. Así como la partera coloca al bebé sobre el pecho de la madre para que pueda mamar… David dice que él fue “echado” en Dios y que contaba con Dios para mantenerlo a salvo y seguro desde el momento de su nacimiento hasta este momento. momento presente. Y, sin embargo, a diferencia de una madre que responde de inmediato a los gritos de dolor y angustia de su hijo, Dios guarda silencio cuando se trata de él. Como lo explica el erudito bíblico William Brown, la imagen del amor maternal “transmite la intimidad de la presencia amorosa de Dios, tan palpablemente real en el pasado del salmista pero terriblemente ausente en el presente”. La conexión profundamente personal e íntima de David con Dios solo sirve para aumentar el sentido de abandono de David por parte de Dios. Una cosa es cuando un extraño te ignora, pero es mucho más doloroso y significativo cuando tu propia madre te ignora… y un millón de veces peor cuando Dios te ignora, ¿amén?

David no está listo para ceder a su desesperación… “Desde que mi madre me dio a luz, tú eres mi Dios” (Salmo 22:10)… “mi” Dios… que parece haberme abandonado “Mi” Dios que parece estar tan lejos de ayudarme (v. 1) . David ora y suplica a Dios. “No te alejes de mí porque la angustia está cerca de mí y no hay quien me ayude” (v. 11). ¿Por qué, Dios, estás tan lejos de mí cuando los problemas están tan cerca… acercándose a mí? “Muchos toros me rodean, fuertes toros de Basham me rodean; abren su boca hacia mí, como león rapaz y rugiente” (v. 12). David ruge a Dios en el versículo 1 porque está rodeado de malhechores enojados y voraces que lo rodean y quieren abalanzarse sobre él como un león hambriento y rugiente.

Quiero que congele esta imagen en su mente. David… rodeado de toros fuertes, pateando el suelo… con la cabeza gacha… listos para atiborrarlo o pisotearlo hasta la muerte. Un león está allí… hambriento… listo para abalanzarse sobre él. Está rodeado por una manada de perros… dando vueltas… esperando su oportunidad para saltar sobre él como una manada de lobos o hienas. Está rodeado de animales feroces y hambrientos… preparados… listos para saltar… listos para atacarlo y despedazarlo. Si Dios lo iba a salvar, ahora sería el momento, ¿amén? “¿Qué estás esperando, Señor? ¡Te necesito aquí ahora! ¡Dondequiera que estés, te ruego que vengas en mi ayuda tan rápido como puedas! No tengo un segundo que perder aquí. ¡Libra mi alma de la espada, mi vida del poder del perro! ¡Sálvame de la boca del león! De los cuernos de los bueyes salvajes” (Salmo 22:19-21).

Claramente David no está rodeado de toros, leones y perros. Él usa estas imágenes como una forma de describir la inclinación de sus enemigos por la violencia y para realzar el peligro inmediato y extremo en el que se encuentra. También es una forma en que David describe a estos «malhechores» humanos que buscan destruirlo como salvajes y menos que humano. Suena como el versículo 6, ¿no?… donde David se describe a sí mismo como un gusano y no como un humano… un gusano rodeado de malhechores cuyo comportamiento y deseos son animales, salvajes y menos que humanos. David es un gusano que necesita un Libertador que no sea humano… Alguien… con “S” mayúscula… que pueda aplastar a sus enemigos como si no fueran más que gusanos, ¿amén?

Cuanto más tiempo se quede Dios lejos, peor se ponen las cosas para David. “Soy derramado como agua, y todos mis huesos están dislocados; mi corazón es como cera; se derrite dentro de mi pecho; mi boca se secó como un tiesto, y mi lengua se me pegó a la quijada” (Salmo 22:14-15). Ha llegado al punto en que David ya no puede rugir, ya no puede gritar al Señor en su dolor y sufrimiento a causa de su dolor y sufrimiento, lo que hace que se consuma y se debilite cada vez más. De hecho, David acusa a Dios de ponerlo en “el polvo de la muerte” (v. 15). Como agua y cera derretida, la vida de David fluye de él. Está casi muerto… y culpa a Dios… no a sus enemigos… por su condición. Si David está sufriendo y consumiéndose, no es porque sus enemigos actúen como animales feroces, sino porque Dios no hace nada por ellos y permite que lo rodeen y actúen como animales feroces. Si Dios escuchara su rugido pidiendo ayuda y le respondiera, si Dios no estuviera lejos sino allí mismo con él, entonces no habría nada de lo que preocuparse constantemente y él no tendría que sentirse como agua derramada y su corazón se desmoronaría. No se estará derritiendo como la cera del miedo. Si los enemigos de David lo derrotan, si los malhechores que lo rodean prevalecen y se salen con la suya, es porque Dios se lo permitió. Wow, ¿eh?

De hecho, no solo están esperando para atacar a David… ya lo han hecho. “Puedo contar todos mis huesos. Me miran y se regodean; repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes” (Salmo 22: 17-18). Lo que David está describiendo es un hombre que es víctima de una banda de salteadores de caminos o ladrones que lo han atacado y están asumiendo que ya está muerto… así como los soldados asumieron que Jesús estaba como muerto… y de hecho moriría… y comenzó a tirar dados ya repartir la ropa de Jesús.

Pero David no está muerto y tampoco su esperanza y confianza en Dios. No importa cuán mala parezca ser la situación, David está absolutamente seguro de que Dios puede y vendrá a rescatarlo. Mire cuidadosamente el versículo 21: “De los cuernos de los bueyes salvajes me has salvado”. Tararear. David no dice: «De los cuernos de los bueyes salvajes, un día puedes salvarme». Dice que Dios lo ha salvado… aunque todavía se enfrente a perros, leones y toros. Justo ahora… justo en ese momento… rodeado de feroces bestias salvajes y malhechores… Dios puede salvarlo… Dios lo salvará… y el pensamiento de eso, la esperanza de eso, la certeza de que Dios puede y lo librará hace que se vaya de orar con desesperación a dar gracias y cantar alabanzas a Dios. Puede confiar en Dios porque Dios es justo… porque Dios es santo. David puede confiar en Dios porque sus antepasados confiaron en Dios y Él los libró. Puede confiar en Dios porque Dios ha sido como una partera y una madre para él… entregándolo y manteniéndolo a salvo y seguro desde el día en que su madre biológica lo dio a luz. Él puede confiar en Dios porque Dios es Dios y Dios ha hecho un pacto con Su pueblo y Dios, a diferencia de los seres humanos, honrará y mantendrá Su parte del trato incluso si nosotros no lo hacemos, ¿amén?

Y entonces, Dios puede no estar escuchando, pero sus hermanos y hermanas judíos sí, ¿amén? En lugar de “contar” sus huesos, David va a “recontar” sus bendiciones y las maravillas que Dios ha hecho en su nombre y en el de Su pueblo. Sin embargo, quiero que noten algo. A lo largo de la oración de David, su conversación fue con Dios… y aunque David contará sus bendiciones en medio de la congregación, todavía está hablando con Dios. “Hablaré de Tu nombre a mis hermanos y hermanas; en medio de la congregación te alabaré” (Salmo 22:22). Piénsalo. Cuando rezamos, ¿hablamos con quién? ¿O debería decir “quién”? Hablamos con Dios, ¿verdad? Y cuando alabamos a Dios, también hablamos a Dios.

Cuando David dice que hablará del nombre de Dios a sus hermanos y alabará el nombre de Dios en medio de la congregación, ¿qué acaba de hacer? ? Ha hecho una promesa. Ha entrado en un pacto con Dios… quien se supone que está lejos y sordo a sus oraciones. ¿Por qué hacer una promesa o hacer un pacto con Dios si Él está sordo y lejos, verdad? David hizo la promesa de hablar del nombre de Dios a sus hermanos y hermanas y de alabarlo en medio de la congregación porque sabía en el fondo de su corazón que Dios podía escucharlo y que Dios nunca podría estar demasiado lejos sin importar en qué lugar. el universo que Él era. De hecho, el hebreo sugiere que David está absolutamente seguro de que Dios lo escuchó hacer esta promesa tan seguro como que estaba seguro de que Dios lo escucharía cumplir su promesa cuando lo alabó en medio de la congregación… tal como estaba seguro de que Dios había escuchado sus peticiones, súplicas y oraciones contrarias a cómo podrían parecer las cosas en ese momento.

Luego ordena… a sus hermanos y hermanas en la congregación… que se unan a él para alabar a Dios. “¡Los que teméis al SEÑOR, alabadlo! Linaje todo de Jacob, glorificadle, temedle, linaje todo de Israel” (Salmo 22:23) … confía en el SEÑOR y entroniza a Dios en tus alabanzas tal como lo hicieron nuestros antepasados. Clama a Dios como lo hicieron ellos y Él nos librará tal como libró a nuestros antepasados.

El versículo 24 es un himno anticipatorio… lo que significa que alaba a Dios por lo que Dios hará antes de que lo haya hecho. Alabar a Dios por lo que Él “hará” es un acto de confianza y una declaración de fe. “¡Los que teméis a Jehová, alabadle!” dice David (Salmo 22:23). ¿Por qué? Porque no menospreció ni aborreció la aflicción de los afligidos (v. 24). “Lengua toda de Jacob, glorificadle, temedle, descendencia toda de Israel”, dice David (v. 23). ¿Por qué? Porque Él no esconde Su rostro de nosotros sino que nos escucha cuando clamamos a Él (v. 24). ¡Guau! Mire el versículo 24 nuevamente. ¿Escuchaste lo que acaba de decir David? Dios no ocultó su rostro de él y ¿qué? ¡Lo “escuché” cuando gritó! Todo un cambio de “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme, de las palabras de mi gemido? (v. 1).

Pasa de ser escarnecido y escarnecido en el versículo 6 a dejar de ser un gusano despreciado por Dios… seguro de que Dios ya no se esconderá de él ni ignorará sus oraciones y súplicas de ayuda. Ha pasado de gemir y rugir y orar todo el día y no escuchar nada a estar convencido de que Dios escucha su clamor porque sabe que ya no está abandonado por Dios y probablemente nunca lo estuvo.

Hemos buscado qué es la dificultad desde una perspectiva bíblica. Hemos visto por qué suceden las dificultades. Y hoy estamos analizando qué hacer cuando surgen dificultades. La respuesta de David a esa pregunta se encuentra en los últimos nueve versos de su canción. El tono o tiempo de la canción de David cambia. El lenguaje que utiliza es autoritario. “¡Los que teméis al SEÑOR, alabadlo! Hijos todos de Jacob, glorificadle; temed ante él, descendencia toda de Israel” (Salmo 22:23). Su llamado a alabar a Dios comienza con los pobres… quienes serán alimentados y satisfechos (v. 26)… y luego expande su mandato de alabar a Dios para incluir reyes y naciones… de hecho, toda la tierra. Luego ordena a las generaciones que han pasado ya las futuras generaciones que aún nazcan que se vuelvan al Señor y lo alaben por lo que ha hecho y por lo que todavía hará. Piensa en eso por un momento. David pasa de su circunstancia actual… desesperado porque Dios está lejos o le ha dado la espalda para alabar a Dios por lo que aún tiene que hacer y por lo que hará en el futuro por los hijos de sus hijos mucho después de que él se haya ido. Pasa de lamentar el hecho de que Dios contestó las oraciones de sus antepasados y no las de él… a celebrar y adorar con sus hermanos y hermanas en medio de la congregación… a alabar a Dios por Sus bendiciones y liberación de las futuras generaciones de israelitas que han aún por nacer.

¿Qué haces cuando la vida te está tragando? Tu rezas. Tú clamas al Señor… y sigues clamando… día y noche. Y cuando parece que Dios no está respondiendo tus oraciones y esas dudas comienzan a colarse en tu mente porque no está pasando nada, te recuerdas, como lo hizo David, las veces que Dios respondió tus oraciones en el pasado… recuerdas las veces en que Dios contestó las oraciones de tus antepasados… recuerdas las veces que Dios contestó las oraciones de tu familia y amigos… recuerdas las veces que Dios contestó las oraciones de tus hermanos y hermanas en la iglesia. A pesar de lo que te dice tu mente, escuchas a tu corazón… pones tu confianza y fe en Dios que ha prometido nunca dejarte ni desampararte. Dios ha hecho un pacto con nosotros… un pacto eterno… para ser nuestro Dios… y como Su pueblo debemos recordar eso. Jesús hizo un pacto con nosotros.

“Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles estaban sentados a la mesa. Y les dijo: ‘He deseado con ansias comer esta Pascua con vosotros antes que padezca. Porque os digo que no volveré a comerla hasta que se cumpla en el reino de Dios.’

“Después de tomar la copa, dio gracias y dijo: ‘Tomad esto y repartidlo entre vosotros. Porque os digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios.’

“Y tomó el pan, dio gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: ‘Este es mi cuerpo entregado por ti; haced esto en memoria mía.’

“Asimismo, después de haber cenado, tomó la copa, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama’” (Lucas 22:14-20).

“Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo le pediré al Padre, y Él les dará otro abogado para que los ayude y esté con ustedes para siempre: el Espíritu de verdad. El mundo no puede aceptarlo, porque ni lo ve ni lo conoce. Pero vosotros le conocéis, porque vive con vosotros y estará en vosotros” (Juan 14:15-17).

Hay un dicho que circula en estos días… puede que lo hayas oído… dice “ actuar como si…”. En otras palabras, haces lo que sabes que es correcto incluso si tu mente está tratando de detenerte diciéndote todo tipo de tonterías ridículas. Digamos que una persona fue grosera contigo o te avergonzó… tal vez incluso te estafó. Su impulso natural sería eliminarlos de su vida o rechazarlos en el futuro. En lugar de eso, “actúas como si”… actúas como si no te hubieran hecho ningún daño a pesar de que estás hirviendo por dentro para vengarte de ellos. En cambio, eres amable con ellos, chocas codos con ellos, los tratas con calidez y amabilidad. Actúas como si los hubieras perdonado mientras continúas orando por ellos hasta que realmente los perdonas. Lo que David sugiere en el Salmo 22 es que “oremos como si”. La oración es como una gallina sentada sobre un huevo. No puedes ver que suceda nada, pero suceden muchas cosas dentro del huevo que no puedes ver y está cambiando y evolucionando todo el tiempo. Así es con la oración. David asumió que Dios estaba lejos. David asumió que Dios había hecho oídos sordos a sus oraciones. David asumió que Dios no iba a hacer nada con respecto a su situación porque su situación no parecía estar cambiando. Supuso que la culpa era de Dios. Y entonces se dio cuenta a quién estaba orando:

“… los pobres comerán” (v. 26)… Jehová Jireh… Dios, Mi Proveedor

“Todos los confines de la la tierra se acordará y se volverá a Jehová” (v. 27)… Adonai… Rey de reyes y Señor de señores

“… y todas las familias de las naciones adorarán delante de Él” (v. 27) … El Elyon … Dios Altísimo

“Porque de Jehová es el dominio, y Él gobierna sobre las naciones” (v. 28) … Jehová Sabaoth … Supremo Comandante en Jefe de todas las Fuerzas del Cielo y la Tierra

“A él en verdad se postrarán todos los que duermen en la tierra; ante Él se postrarán todos los que descienden al polvo” (v. 29)… Yahweh… el Eterno siempre cambiante

“La posteridad le servirá” (v. 30)… El Shaddai… Dios el Todopoderoso y Todopoderoso

Este maravilloso cambio sucedió porque el enfoque de David cambió de sí mismo a Dios. Él va de “Dios mío, Dios mío… ¿por qué me has desamparado?” en el versículo 1 a “Dios mío, Dios mío, de ti viene mi alabanza en la gran congregación” en el versículo 25. Obviamente estoy parafraseando aquí, pero cuando David “mira” a Dios, cuando David “mira” a Dios, cuando Él recuerda a quién está orando, la alabanza simplemente fluye. De hecho, si miras de cerca la canción de David, lo ves o lo escuchas constantemente yendo y viniendo entre él y Dios… alternando entre Dios y yo, Tú… es decir, Dios… y yo. «Dios mío, Dios mío, ¿por qué TÚ ¿Me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme, de las palabras de MI gemido?” (v.1). “Sin embargo, fuiste TÚ quien ME tomó de la matriz; TÚ me guardaste en el pecho de mi madre, y desde que mi madre me dio a luz, TÚ eres mi Dios” (v. 9-10). En la parte principal de su oración, versículos 12-18, está totalmente concentrado en sí mismo y en sus problemas… sin mencionar a Dios. Luego, en el versículo 19, Dios vuelve a entrar en escena: “¡Pero TÚ, oh SEÑOR, no te alejes!” Si observa el canto de alabanza de David, versículos 25 al 31, notará que él solo menciona a Dios y él, David, ya no está en la imagen. Habla de reyes y naciones que están lejos de él… pueblos y naciones que nunca han oído hablar de su nombre. Habla de las generaciones futuras… ninguna de las cuales lo conocerá jamás. Su alabanza fluye de su enfoque en Dios.

¿Qué tan cierto es eso para nosotros, amén? Cuando nos miramos, cuando miramos nuestros problemas, nuestra situación, nos tragan. Son demasiado grandes, demasiados, demasiado. Pero cuando miramos a Dios, estamos asombrados. Estamos humildes. Nuestros temores y nuestras dudas palidecen en comparación y sacamos fuerza y esperanza de nuestra confianza en Dios, quien es y fue y siempre será, ¿amén? El pastor y evangelista George Mueller lo expresó mejor cuando dijo: “No es suficiente comenzar a orar, ni orar bien; ni es suficiente continuar por un tiempo orando; pero debemos pacientemente, creyendo, continuar en oración hasta obtener una respuesta.”