Algunos de ustedes miran o leen las noticias más que otros. Te mantienes al tanto de los eventos actuales en el mundo; conoces los puntos calientes de todo el mundo; se puede hablar de tensiones y guerras. También sabes cómo nosotros, como nación, nos relacionamos con otras naciones. Mantienes noticias sobre guerras comerciales, tratados y alianzas.
Cuando haces todo esto, ¿cómo evalúas las noticias que escuchas? ¿Cómo decides quién está actuando bien y quién está mal a escala global? Más importante aún, ¿cómo crees que Dios evalúa las noticias? ¿Qué supones que Dios piensa de naciones como EE. UU., Rusia y China?
En nuestro pasaje de hoy, Nahúm 3, Yahvé está enojado con Nínive, la capital de Asiria. Anuncia, de nuevo, que juzgará a Nínive: la humillará y la destruirá. Esto será el fin de la superpotencia.
Ahora, una de las (muchas) cosas que son interesantes sobre Nahum 3 es que Judá no se menciona, ni siquiera una vez, en ninguna parte del capítulo. Este capítulo, a nivel superficial, trata solo de dos «personas»: Dios y Nínive.
Imagínate que estás de regreso en la escuela primaria y que el matón del patio de recreo te estaba golpeando. tú en el recreo. Tanto usted como el acosador son llamados a la oficina del director. El director primero llama al acosador a la oficina, mientras tú te sientas y esperas en el pasillo. Pero el director deliberadamente deja la puerta entreabierta, para que puedas escuchar todo. Y luego el director se descarga sobre el estudiante. Lo condena por su violencia y lo avergüenza por su comportamiento. Luego, expulsa al matón. El matón nunca más te molestará. Ha terminado.
Esto, básicamente, es Nahum 3. Excepto en Nahum 3, el acosador no es expulsado. Eso no es suficiente. Aquí, el matón es avergonzado públicamente y luego asesinado. Eso es suficiente.
Mientras leemos Nahum 3, imagina que eres Judá, eres el niño pequeño que espera en el pasillo. Tienes la oportunidad de escuchar las palabras de juicio de Yahweh contra Asiria, y te consuelas con eso. Este es un capítulo que se supone que te da esperanza y aliento, y te ayuda a confiar en el poder y el amor de Dios.
Digo todo esto, pero al mismo tiempo , lo que Yahvé va a hacer con Nínive, no lo está haciendo sólo con Judá. Dios evalúa y juzga a las naciones sobre la base de un marco ético particular, y este marco no es exactamente lo que esperaríamos.
Entonces, trabajemos a nuestra manera. a través del capítulo, y luego regrese para responder esta pregunta: "¿Cómo evalúa Dios a las naciones?"
Verso 1:
(3:1) Oye, ciudad de sangre!
Toda ella es mentira;
Engaño, lleno de.
La presa no se aparta.
Nahum comienza llamando la atención de Nínive. ¡OYE! Pero observe cómo se describe a Nínive. Nínive tiene dos cualidades principales: violencia y engaño. Cada una de estas cualidades, por sí sola, es algo terrible de encontrar en las ciudades. Nadie quiere vivir en ciudades peligrosas, donde corre el riesgo de ser asaltado o asesinado. Donde no puede dejar que sus hijos jueguen en el jardín delantero porque le preocupa que les disparen. Donde pones barras de acero sobre tus ventanas y una pistola en tu mesita de noche, y todavía te preocupas de que no estarás a salvo.
Pero la otra cualidad, el engaño, solo lo empeora. Imagina vivir en una ciudad donde no puedes confiar en nadie, donde todos te estafan. Usted paga 10 galones de gasolina, pero solo obtiene 9. Compra 5 libras de manzanas, pero solo obtiene 4. Repara su auto, pero el mecánico realmente no lo arregló de la manera correcta: cortó algunas esquinas que no se deben cortar, y no te darás cuenta durante 5k millas. Vas a trabajar y tu jefe te reduce el sueldo. Tienes clientes, y ellos escriben cheques sin fondos y se van de la ciudad.
Cuando vives en una ciudad que está llena de engaños, inevitablemente, te conviertes en una presa. Y Nahum dice, Nínive es una ciudad donde la presa no puede escapar.
Normalmente, alguna presa siempre se escapa del depredador. Un león mata a los animales más viejos, más lentos y más débiles de la manada. Y mientras él está ocupado haciéndole cosas de depredador al cadáver, el resto de la manada se escapa.
Ninevah no es así. Los leones cazan y cazan hasta que no queda nada.
En los versículos 2 y 3, Nahum cambia de tema. Aquí, va a pintar un cuadro de la futura invasión y destrucción de Nínive. Ahora, esto ya se ha descrito en el capítulo 2. Así que este es un buen recordatorio de que los libros proféticos no están necesariamente en orden cronológico/secuencial. Esto es más como una segunda imagen de la misma invasión, porque a veces, la gente necesita escuchar algo más de una vez para asimilarlo. Mientras leo esto, trate de imaginárselo. Es importante que visualices esto:
(2) ¡El sonido de un látigo!,
¡y el sonido de la rueda traqueteando!,
y un caballo al galope,
y un carro que rebota.
(3) Los jinetes conducen [a la batalla],
y un destello de espada ,
y un relámpago de lanza,
y multitud de muertos,
y una masa de cadáveres,
y los cadáveres no tienen fin.
Tropezan con sus cadáveres.
¿Por qué crees que Nahum pinta este cuadro de la destrucción de Nínive?
A veces, hay cosas en la vida que realmente dan miedo. Pero no dan miedo, porque no tienes la imaginación para visualizar lo horrible que puede salir algo mal.
Toma un nuevo conductor, por ejemplo. Los conductores nuevos pasan volando por delante de los niños, porque no pueden imaginar que los niños se distraigan y salgan a la carretera frente a ellos. Los nuevos conductores atraviesan intersecciones ciegas y descontroladas porque no piensan en cómo otro joven de 15 años podría estar llegando a la intersección al mismo tiempo. Los nuevos conductores están felices de ir al límite de velocidad en carreteras heladas y reducir la velocidad como lo hacen normalmente, porque creen que sus neumáticos van a funcionar.
El problema básico con los nuevos conductores es que les falta imaginación. No pueden imaginar que les sucedan cosas malas.
Ahora, algunos de ustedes no tienen problemas para imaginar que les suceden cosas malas. Vas por la vida, en constante temor. Te enfermas y asumes que esto es probablemente lo tuyo. Tiene una semana lenta en el trabajo e imagina perder su trabajo e intenta averiguar qué hará en su lugar. Tu auto hace un ruido desagradable o huele mal, y asumes que es hora de ir al depósito de chatarra (se señala a sí mismo).
Cuando se trata de cosas malas en la vida, tienes una gran imaginación. Puedes imaginarte todo tipo de maldad viniendo contra ti. Donde luchas, tal vez, es imaginando que te suceden cosas buenas. Más específicamente, te cuesta imaginar a Dios haciendo cosas buenas por ti.
Cuando Nahum está profetizando, Asiria se erige como la superpotencia todopoderosa. Si observaras sus ejércitos, la amplitud de su territorio y el ancla defensiva de todo, la ciudad capital de Nínive, sabrías que este es un reino que gobernará para siempre.
¿Cómo combate Dios/Nahum este sentido de resignación y desesperanza? Nahum pinta un cuadro aquí para desarrollar su imaginación. Todos en Judá sabían que la violencia era algo que hacía Asiria, no que se les hacía a ellos. Y todos tendrían dificultades para escuchar realmente estas palabras y aceptarlas como posibles. Pero si Nahum puede hacer que te imagines personas siendo abatidas en las calles y huyendo de los carros… él puede hacer que pongas tu fe en Dios.
Dios puede hacer mucho más que nosotros. puede pensar o imaginar (Efesios 3:20). Es el "Dios de lo posible". Y Dios quiere expandir tu imaginación, para que puedas imaginar lo que Él está dispuesto y es capaz de hacer por su pueblo. [Las señales, las curaciones y los prodigios suceden en la intersección de la fe y la imaginación.]
En los versículos 4-6, Nahum explica por qué se acerca el juicio de Dios. El "porque" viene primero, en el versículo 4, y tenemos que esforzarnos un poco para entenderlo:
(4) Por la multitud de las fornicaciones de la ramera–
hermosa de encanto ,
una maestra de hechicería,
la que traiciona/vende naciones con sus fornicaciones,
y clanes/familias con sus hechicerías–</p
Aquí, Nínive es llamada prostituta. Ella es encantadora y hermosa. Ella sedujo a las naciones y luego las vendió.
¿Qué significa esto exactamente, concretamente?
Cada nación tiene que tomar decisiones sobre cómo se relacionará con otras naciones ¿Vivirás en paz con tu prójimo o en guerra? ¿Abrirá sus fronteras al comercio ya la inmigración, o intentará cerrarlas?
Parte de cómo toma estas decisiones se basa en sus propias fuerzas y necesidades. Cuando miras las ciudades y naciones vecinas, ¿cómo se compara tu ejército? ¿Puedes resistir una invasión? ¿Puedes defenderte? ¿Necesitas a tu vecino?
Por tu cuenta, es posible que tu ejército no pueda protegerte de todas las posibles amenazas, especialmente si tus vecinos unen fuerzas contra ti.
Y así lo que podrías hacer es ir a tus vecinos y preguntarles si quieren crear un pacto defensivo. "Si alguien te ataca, lucharé por ti. Algunos me atacan, ustedes lucharán por mí. Los dos, militarmente, nos convertiremos en uno, al menos en la defensa».
El problema es que a veces, cuando tomas estas decisiones, lo haces desde una posición de debilidad. Piense en la Siria moderna, por ejemplo. Siria estaba luchando contra «rebeldes» entrenados y apoyados por Occidente. (mercenarios) en todo su territorio. Estaba siendo golpeado con ataques aéreos regulares desde Israel. Su economía estaba en ruinas debido a las sanciones.
Lo que el presidente Assad necesitaba, con mucha urgencia, eran aliados. Necesitaba armas antiaéreas, tanques, jets, petróleo, alimentos y medicinas. Necesitaba todo. Cuando Assad fue a otros países en busca de ayuda, estaba negociando desde una posición de debilidad. ¿Estaba emocionado por eso? No estoy seguro de que no. Pero haces las concesiones que tienes que hacer para asegurar tu supervivencia.
Ahora, dentro de cinco años, Assad puede lamentar amargamente aspectos de cualquier alianza que haya hecho con Irán o Rusia. , o quien sea. Y es posible que quiera cambiar los términos del trato.
Dios no está de acuerdo con esto. Esto es lo que Él acusa a Nínive de hacer en Nahum 3: de seducir a otras naciones para que hagan alianzas, pactos y tratos, cuando les convenía. Y luego romperlos, cuando era un inconveniente o cuando los beneficiaba de alguna manera.
Para tomar otro ejemplo de las noticias de hoy:
En este momento, Armenia y Azerbaiyán está librando una guerra algo limitada por una frontera en disputa. Azerbaiyán ha invadido Armenia, y Armenia, según todos los informes, no lo está haciendo muy bien. Miles de soldados han muerto. Cientos de vehículos han sido destruidos. Azerbaiyán está recibiendo cierto apoyo de Turquía y parece tener la ventaja.
Pero Armenia tiene un pacto defensivo mutuo con Rusia, y Rusia tiene una base militar en ese país. Y eso, con toda razón, debería cambiarlo todo. Todos los involucrados saben que si Azerbaiyán presiona demasiado, el oso ruso los arruinará. Todos asumen que Rusia respetará su pacto defensivo.
Ahora, si usted fuera el presidente Putin, tal vez estaría tentado en esta situación a cerrar los ojos y dejar que su aliado sea aniquilado. No vas a ganar mucho defendiendo Armenia. ¿Y si Turquía viniera a usted con unas pocas toneladas de oro y le pidiera que mirara hacia otro lado…?
Asiria tenía una larga historia de hacer básicamente esto. Hacía alianzas cuando les convenía, y las rompía cuando no era conveniente, o cuando surgía algo mejor. Entonces, cuando Nahum llama a Nínive «una prostituta seductora», creo que básicamente es por eso.
Entonces, porque Nínive ha estado haciendo esto, ¿Dios hará qué? Verso 5-6:
(5) ¡MIRA! Yo estoy contra ti –palabra de Yahweh de los Ejércitos,
y levantaré tus faldas sobre tu rostro,
y mostraré a las naciones tu desnudez,
y los reinos, vuestra vergüenza,
(6) y arrojaré sobre vosotros cosas abominables,
y os trataré con desprecio,
y te pondré como espectáculo,
En el antiguo Israel, cuando se revelaba que una mujer era prostituta, se la desnudaba y se la avergonzaba públicamente (Isaías 47:3; Jeremías 13:22, 26). ; Ezequiel 16:37–39; Oseas 2:3, 9).
Dios dice: Nínive se ha estado prostituyendo y recibirá el castigo de una prostituta.
Dios espera que las naciones honren sus compromisos y mantengan su palabra. Lo que Dios espera de nosotros como individuos, también lo espera de las naciones.
Verso 7:
(7) y entonces, todos los que te vean huirán de ti,
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y dirán:
"Ha sido destruida, ¡Nínive!"
¿Quién se entristecerá por ella?
¿De dónde buscaré consoladores para ella?”
El día que Nínive sea destruida, nadie estará triste. Yahweh pregunta: ¿dónde encontraré a alguien que muestre dolor por ella o la consuele? ¿Quién aparecería cuando ella sufre (Job 2:11)? Nadie debería tener que morir solo, y ser enterrado solo, sin dolientes. Pero Dios mira alrededor del mundo y dice: "¿A quién invitaría yo? ¿Quién derramaría una lágrima por Nínive?»
Versículos 8-16 Solo voy a leer:
(8) ¿Eres tú mejor que Tebas? sentada sobre el Nilo,
aguas a su alrededor,
¿cuya fortaleza era el mar,
del agua, su muro [era]?
(9) Cus, su fuerza [era], y Egipto,
Y no tenía fin [a su fuerza].
Put y los libios fueron tus ayudantes.
(10) Además, ella fue al destierro,
Al cautiverio.
Además, sus hijos fueron estrellados en pedazos en la esquina de cada calle,
mientras que sobre los honrados echaban suertes,
mientras sus grandes eran atados con cadenas.
(11) Además, te emborracharás.
Te desmayarás/esconderás.
Además, te refugiarás del enemigo.
(12) Todas tus fortificaciones son higueras con primicias.
Si se estremecen, caen en la boca del devorador.
(13) ¡MIRA! ¡Tu ejército son mujeres en medio de ti!
A tus enemigos, ciertamente, las puertas de tu tierra están abiertas.
El fuego ha consumido tus cerrojos.
( 14) Aguas para el asedio, saca agua para ti.
¡Reforzad vuestras fortificaciones!
Pisad el lodo,
pisad el barro.
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¡Agarrad la moldura!
(15) Allí os consumirá–fuego.
Os cortará–la espada.
Os consumirá como langosta.
¡Multiplicaos como langosta!
(16) Habéis aumentado vuestros mercaderes más que las estrellas del cielo.
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La langosta ataca/tira,
y se va volando.
Hagamos una pausa aquí. Nínive había multiplicado los mercaderes como langostas. Las tiendas y los comerciantes estaban por todas partes. Y tendemos a pensar en eso como algo bueno. Los comerciantes aumentan el nivel de vida de las personas. Le da a la gente acceso a cosas que de otro modo no tendrían. Y terminas mejor de lo que estarías de otra manera.
Pero Nahum dice que los mercaderes son como langostas. Toman el fruto de tu arduo trabajo: tu efectivo, plata y oro, ¿y dejan qué? Nada de valor. Te han dejado limpio.
Y si caminas por la casa del estadounidense promedio, es difícil no estar de acuerdo con él. La gente está feliz de cambiar su trabajo por cosas que se convierten en chatarra después de un año. ¿Y piensas para ti mismo, «He ganado todo este dinero, y todo lo que tengo para mostrar es esto? ¿Junto con la deuda de la tarjeta de crédito? ¿Y lo hice voluntariamente, por mi propia voluntad?»
[No dejes que los comerciantes te desnuden. Usa tu dinero sabiamente.]
Verso 17:
(17) Tus oficiales reales son como langostas,
y tus oficiales como un enjambre de saltamontes.
Pondiéndose en las paredes en un día frío,
cuando ha salido el sol, huye,
y no se sabe su lugar, donde son.
Asiria no solo ha multiplicado sus mercaderes. También multiplicó su burocracia. Cada vez hay más funcionarios gubernamentales alimentándose de la clase trabajadora. Y el día que llega el calor, en ese raro día, cuando realmente necesitas su ayuda, ¿dónde están? ¿Dónde está la ayuda cuando la necesitas?
¿Quién sabe?
En el versículo 18, Nahum (imaginativamente) se dirige directamente al rey asirio:
(18) Tus pastores se han dormido, oh Rey de Asiria.
Tus nobles moran/dormirán.
Están esparcidos, tu pueblo, sobre los montes,</p
y no hay nadie reuniéndose.
(19) No hay cura para tu herida.
Incurable, tu herida es.
Todas de los que oyeron tu noticia te han aplaudido,
porque ¿sobre quién no ha pasado sin cesar tu crueldad?
Salvaje. El día que el rey sea herido de muerte, y no se recupere, y su pueblo se disperse, ¿qué harán todos?
Se regocijarán. Ellos aplaudirán y celebrarán.
Porque cada persona ha sentido la crueldad del rey. Nadie extrañará a este rey.
—————————————————- ————————————————– —
La Biblia tiene mucho que decir, sobre temas en los que normalmente no pensamos. Y parte de eso podría deberse a que solo leemos una cuarta parte, y libros como Nahum simplemente se dejan de lado.
Dije al comienzo del sermón de hoy que quería responder una pregunta. . Y esa pregunta, es esta: "¿Sobre qué base evalúa Dios a las naciones?"
¿Qué pecados no tolera Dios, para las naciones en su conjunto? ¿Qué tipos de comportamiento realmente le molestan? (En lo que sigue, G. Bridger, The Message of Abdiah, Nahum and Zephaniah, fue de gran ayuda).
(1) Violencia («Lleno de violencia y sangre»)
(A) A nivel internacional:
Cuando Dios mira a las naciones como un todo, una de las cosas en las que se enfoca es si esa nación está llena de violencia y sangre o no. Históricamente, a menudo ha habido una o dos naciones en el mundo a la vez que son de gatillo feliz. Saben que tienen los ejércitos más grandes y poderosos. Pueden intimidar a otras naciones e invadir naciones más débiles, y saben que nadie puede tocarlas. Realizan un recuento de cadáveres que se extiende por todo el mundo. Hoy, pueden matar con seguridad a personas inocentes con drones, desde miles de millas de distancia.
La sangre que esas naciones derramaron clama por justicia.
(B) A nivel nacional/regional /nivel individual:
Algunas naciones son desgarradas a diario por la violencia. Hay guerra de pandillas, disturbios. Los asesinatos se cuentan por docenas, cada semana, y los asesinos, en su mayoría, quedan libres.
En muchas naciones, los abortos son solo una forma de vida. Los bebés por nacer son asesinados porque son un inconveniente.
Las naciones que son violentas, tanto a nivel nacional como internacional, siempre son juzgadas eventualmente por Dios. Dios solo tolerará la violencia por tanto tiempo.
(2) El engaño.
(a) A nivel internacional, Dios espera que las naciones hablen y actúen con la verdad entre sí. Si haces un tratado con otra nación, honra ese tratado. Si firma un pacto comercial, mantenga ese pacto comercial. No haces tratados cuando es conveniente y luego los rompes cuando no lo es. Mantén tu palabra.
A veces, una nación se encontrará con muchas ganas de invadir a su vecino. Tal vez su vecino tenga valiosos recursos naturales: petróleo, agua u oro. Tal vez su vecino tiene un líder que es difícil y no hace lo que quiere. Pero, ¿cómo puedes justificar invadirlo?
La solución más fácil es utilizar el engaño. Miente a tu gente. Diles que su vecino planea invadirlos. Diles que están escondiendo armas terribles, que podrían acabar con ellos. Diles que la única defensa práctica es matarlos antes de que te maten a ti.
El engaño es una herramienta seductora. Es la solución más sencilla al problema, de cómo justificar la maldad. Pero Dios tiene un gran problema con las naciones que hacen esto, a nivel internacional.
(b) A nivel regional/individual
Dios espera honestidad e integridad a nivel regional e individual. también. Tal vez hace 10 años, llevé mi Mercury Sable al taller y el mecánico me dijo que la transmisión estaba empezando a fallar. No me estaba estafando: había tal vez una docena de virutas de metal largas y rizadas en la sartén. Y así, al día siguiente, cambié mi auto por un Buick LeSabre, sin decirles sobre el transexual. Traté de estafarlos.
Ahora, ellos, por su parte, me vendieron un auto que cada vez que llovía, el agua corría por el parabrisas, por un orificio junto al pedal del freno y por la alfombra. antes de agruparse en el asiento trasero. Y ese auto ha sido una pesadilla de problemas eléctricos desde que lo compré. El agua y la electrónica no se mezclan.
Ambos hicimos todo lo posible para ser engañosos. Ambos pecamos. Y ambos obtuvimos lo que merecíamos.
Dios espera que todas las personas, pero especialmente su pueblo, sean honestas. Tener integridad. Para no ser engañosos.
(3) Crueldad
Volvamos a leer el versículo 19, porque en cierto modo pasé por alto esto:
(19) No hay cura para tu herida.
Incurable, Tu herida es.
Todos los que oyeron tus noticias te han aplaudido,
porque ¿sobre quién, no ha pasado sin cesar tu crueldad?
Los reyes asirios se jactaban de cómo usaban la tortura y la crueldad con sus víctimas. No recuerdo los detalles específicos, y los detalles no son importantes, o algo de lo que quiera pasar tiempo hablando.
Pero cuando conquistas otras naciones o capturas prisioneros , tienes la obligación de tratarlos como seres humanos, hechos a imagen de Dios. No puedes torturarlos: sin ahogamiento, sin privación del sueño, sin música alta las 24 horas del día. Se victorioso; gana las batallas que necesitas ganar. Pero no seas cruel. Y si/cuando piensa en las Convenciones de Ginebra, comprenda que las protecciones establecidas para los prisioneros son bíblicas.
Entonces, ¿qué pecados no tolera Dios? ¿Qué pecados harán que Dios se levante y venga a juzgar a las personas?
Los tres que describe este pasaje, nuevamente, son estos:
(1) Violencia.
(2) Engaño.
(3) Crueldad.
Leo esta lista y pienso en dos cosas:
(1) Los cristianos necesitan sea vocal sobre la condena de estos pecados, en particular, en la sociedad. Estos pecados serían menos tolerados, si los cristianos los toleraran menos.
Y estos pecados serían menos comunes en la sociedad, si los cristianos dejaran de cometerlos (se señala a sí mismo).
(2 ) Los cristianos que viven en países donde los pecados como este son la norma, deben estar de rodillas, arrepentirse de estos pecados y pedirle a Dios que sea misericordioso con ellos y con sus países. Y deberían desafiar a los políticos a cerrar lugares como la Bahía de Guantánamo.
Traducción:
(3:1) ¡Oye, ciudad de sangre!
Toda ella es mentira;
Engaño, lleno de.
La presa no se aparta.
(2) ¡El sonido de un látigo!,
¡y el sonido de la rueda traqueteando!,
y el galope de un caballo,
y el rebote de un carro.
(3) Los jinetes son conduciendo [a la batalla],
y un relámpago de espada,
y un relámpago de lanza,
y una multitud de muertos,
y una pesadez de cadáveres,
y los cadáveres no tienen fin.
Tropezan con sus cadáveres.
(4) Por la multitud de las fornicaciones de la ramera–
hermosa de encanto,
maestra de hechicería,
la que traiciona/vende de naciones a través de sus fornicaciones,
y clanes/familias a través de sus hechicerías–
(5) ¡MIRA! Yo estoy contra ti –palabra de Yahweh de los Ejércitos,
y levantaré tus faldas sobre tu rostro,
y mostraré a las naciones tu desnudez,
y los reinos, vuestra vergüenza,
(6) y arrojaré sobre vosotros cosas abominables,
y os trataré con desprecio,
y te pondré como un espectáculo,
(7) y entonces, todos los que te vean huirán de ti,
y dirán,
"Ha sido destruida– ¡Nínive!"
¿Quién se entristecerá por ella?
¿De dónde buscaré consoladores para ella?"
(8) Eres tú mejor que Tebas, la que está sentada sobre el Nilo,
las aguas la rodean,
cuya fuerza era el mar,
¿De agua, su muro [era]?
(9) Cus, su fuerza [era], y Egipto,
Y no tenía fin [a su fuerza].
Put y los libios fueron tus ayudantes.
(10) Además, ella fue al destierro,
Al cautiverio.
Además, sus hijos fueron estrellados en pedazos en th la esquina de cada calle,
mientras que sobre los honrados echaban suertes,
mientras sus grandes estaban atados con cadenas.
(11) Además, estarás borracho.
Te desmayarás/esconderás.
Además, buscarás refugio del enemigo.
(12) Todas tus fortificaciones son higueras con primicias.
Si se sacuden, caen en la boca del que come.
(13) ¡MIRA! ¡Tu ejército son mujeres en medio de ti!
A tus enemigos, ciertamente, las puertas de tu tierra están abiertas.
El fuego ha consumido tus cerrojos.
(14) Aguas para el asedio, saca agua para ti.
¡Reforzad vuestras fortificaciones!
Pisad el lodo,
pisad el barro.
¡Agarrad la moldura!
(15) Allí os consumirá–fuego.
Os cortará–la espada.
Os consumirá como langosta.
¡Multiplicaos como langosta!
(16) Habéis aumentado vuestros mercaderes más que las estrellas del cielo.
La langosta ataca/despoja,
y se va volando.
(17) Tus oficiales reales son como langostas,
y tus oficiales como un enjambre de saltamontes.
Pondiéndose en las paredes en un día frío,
cuando ha salido el sol, huye,
y no se sabe su lugar , donde están.
(18) Tus pastores se han dormido, oh Rey de Asiria.
Tus nobles habitan/dormidos.
Están esparcidos- – tu pueblo– sobre los montes,
y no hay quien se reúna.
(19) No hay remedio para tu herida.
Incurable, Tu herida es.
Todos los que oyeron tus noticias han aplaudido sobre ti,
porque ¿sobre quién no ha pasado eternamente tu crueldad?