Cómo medir el amor
La tradición dice que Juan, el Apóstol del amor, fue llevado a la asamblea cristiana
cuando era tan viejo que no podía caminar, y su
El consejo constante era: «Los niños se aman unos a otros». Cuando se le preguntó por qué les decía una cosa todo el tiempo, respondió que no se necesitaba nada más. Por otro lado, William Morris escribió una canción
titulada Love Is Enough, y un crítico la revisó muy brevemente
escribiendo, "No lo es". No es ningún problema elegir entre estos dos
puntos de vista, porque el amor es un tema tan complejo que está lleno
de paradojas, y casi todo puede ser cierto sobre amor.
Dios es amor; por tanto, el amor es un tema que nos adentra en el
infinito. Sin embargo, ni siquiera tenemos que acercarnos a eso para
reconocer su complejidad. Es importante que crezcamos en nuestra
comprensión de la complejidad del amor, porque solo si lo hacemos
podemos evitar errores y obtener bendiciones relacionadas con el amor. Un hombre se acercó
a John Wesley y le preguntó acerca de cierta mujer conocida por
ambos. Wesley le aconsejó que no se casara con ella. «¿Por qué no?»,
fue su pregunta, «porque ella es un miembro de buena reputación en su
iglesia, ¿verdad?» Lo admitió, pero dijo: «El Señor puede vivir con mucha gente, tú y yo no podemos». Lesley fue sabia y
reconoció que incluso el amor romántico y el amor fraternal combinados
no garantizan la compatibilidad. El amor no basta.
El hecho de que el Nuevo Testamento lo sitúe a la cabeza como la
virtud más alta y valiosa no contradice esto. El hecho
de que tener todo lo demás sin amor es no ser nada no significa que si tienes amor
todo lo demás sea innecesario. Pedro no da a entender que después de agregar el amor
puedes descuidar todas las demás virtudes. Esto es como decir,
después de construir el piso superior, podrías derribar el resto del
edificio. El amor sólo es amor efectivo y verdaderamente cristiano cuando
se construye sobre el fundamento de todas las demás virtudes. Tan pronto como esto se olvida
el amor se vuelve sentimental, y se reduce a una emoción,
y su poder desaparece. Pero cuando el amor es audaz, inteligente,
perseverante, piadoso y se extiende en todas direcciones, hacia Dios,
hacia afuera hacia los demás y hacia adentro hacia uno mismo, entonces se puede decir , el amor es
suficiente. El amor solo alcanza cuando es completo, y es completo
cuando incluye todo lo que tiene valor, lo que equivale a decir
todo es suficiente.
Esto se vuelve claro cuando estudiamos el amor desde un punto de vista científico, como lo hace Sorokin en su libro The Ways And Power Of Love. Él
ha establecido el hecho de que el amor tiene cinco dimensiones, y las cinco son
bíblicas, y ponen el amor en un nivel en el que se puede medir. La
primera dimensión del amor es-
1. Intensidad.
El amor, como la fe, es una cuestión de grado. Decir que un hombre tiene amor no es
mucho más revelador que decir que tiene fiebre. Podría ser
normal o alta o incluso baja. Si dices que tiene 105 grados, eso revela mucho, y la diferencia está en la intensidad. Así es con el amor.
Un hombre puede dar de comer a las palomas, y ceder su asiento en el autobús, y,
por lo tanto, se describe que tiene amor, pero esto es amor. de muy baja
intensidad. El amor puede ser tan bajo que está en la marca cero, y describe
alguien que simplemente no lastima a nadie, pero puede ser indiferente a salir
de su camino para ayudar a alguien. Cuando los actos de uno caen por debajo de esto, se encuentra en el reino del odio. El amor crece en intensidad a medida que se involucran valores más elevados en la vida
. Si doy de mi dinero, amo con mayor intensidad que si
simplemente me compadezco. Si doy de mi tiempo y arriesgo mi salud para ayudar a otro
Amo con mayor intensidad aún, y si sacrifico mi vida por otros,
Amo con mayor intensidad. Jesús lo confirma, pues dice
Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por un amigo.
Jesús, por tanto, nos amó con la mayor intensidad posible, en que
murió por nosotros. Muchos han seguido a Cristo en esta dimensión, y
han amado con la más alta intensidad dando la vida por los demás.
Sin embargo, a medida que avanzamos veremos que nadie ha sido poder
seguirlo en todas las dimensiones del amor. La intensidad se mide por el
valor del sacrificio hecho por otro.
2. Extensidad.
En intensidad, el amor puede ir de cero a infinito, que es el amor de
Dios. En extensión, el amor puede ir desde el amor de uno mismo, hasta el amor de
todos los hombres, todas las criaturas y toda la creación. A medida que nuestro amor se extiende
se vuelve más como Cristo. Empezamos con un amor propio que es
natural, y luego el amor de familia, y luego el amor de amigos, y luego el amor de grupo
o de raza, y luego el amor nacional. La mayoría de estos amores son naturales,
y la mayoría de los hombres normales tendrán todos estos amores en diversos grados
de intensidad. Uno no puede dar su vida por un amigo, pero sí por su nación, y por eso es un amor de mayor extensión de la más alta intensidad.
p>Cristo exige una extensión de amor que va más allá de lo que
tiene el hombre natural. Va incluso más allá del amor de otras razas,
personas y naciones. Exige una extensión de amor que alcanza
incluso a los enemigos de uno. Dijo que si amas solo a los que te aman a ti, no eres diferente de los paganos que tienen ese tipo de amor. Jesús no solo lo enseñó y lo exigió; Practicó la más alta extensión del amor al morir, no solo por los suyos, sino por todos
los hombres. Si Jesús hubiera sido solo un Mesías judío, su amor no sería
diferente al de cualquier otro gran libertador.
Ningún hombre puede seguir a Cristo en su extensión de amor, porque no es en
la capacidad de cualquier persona para demostrar amor por todos los hombres que alguna vez
han vivido, y que alguna vez vivirán. Jesús es el único ejemplo de perfecta
extensión de amor. No podemos alcanzar este nivel, y no se espera que
lo hagamos. Ser semejante a Cristo no es ser idéntico a Cristo, pues esto
es imposible, y esto debe quedar claro, pues algunos pensando que
debemos ser iguales a Cristo rechazan el cristianismo como imposible. Dorthy L.
Sayers, respondiendo a las altas demandas de Cristo, escribió:
Tú mientes, Cristo, tú mientes; tómalo de aquí,
Ese espejo de extrañas glorias.
Yo soy yo;
¿Qué quieres hacer de mí? Oh cruel pretensión,
No me vuelvas loco con la burla
De esa mentira tan hermosa e inalcanzable.
Es a la vez engañoso y destructivo transmitir a personas que esperan un ideal inalcanzable. Todo lo que Dios espera es alcanzable,
y Él espera la perfección del amor, por lo tanto, debemos reconocer
la perfección en nosotros no es la misma que fue en Cristo. Nuestros límites son
mucho mayores. No tenemos la capacidad de amar como Él lo hizo, pero
podemos amar con toda la capacidad que tenemos, y eso es ser como Cristo.
Imitar a Cristo no es duplicarlo. Esto significa que aunque
podemos amar tan intensamente como Cristo al dar nuestras vidas,
no podemos amar intensamente tan extensamente. Es decir, no podemos dar
nuestra vida por todos los hombres. Sin embargo, debemos amar a todos los hombres con la
intensidad de que somos capaces. Esto significa que amamos a la mayoría de los hombres
con cero grado, o un poco más, en intensidad.
Se puede demostrar científicamente que cuanto más extenso se vuelve nuestro
amor , menos intensivo se vuelve. Un amor que realmente está en llamas, y
llena al hombre de empuje y poder, es un amor muy estrecho. Nuestro amor
por Dios debe ser muy intenso, con todo nuestro corazón, mente y alma,
pero esto no se espera en el mandamiento de amar a todos los hombres. No podemos
amar a todos los hombres con todo nuestro ser. Sin embargo, podemos amar tanto a nuestra pareja como a nuestros hijos, y es por eso que solo ellos presentan un peligro de
idolatría. Sólo cuando la extensión de nuestro amor es muy estrecha podemos
amar con intensidad idolátrica, y por eso sólo los más cercanos a nosotros
son rivales de nuestro amor a Dios. Esto no significa que podamos amar
a alguien demasiado, sino demasiado en relación con nuestro amor por Dios.
Todos deben ser amados menos que Dios.
Llegados a este punto es bueno señalar que el amor del que estamos hablando
no es un sentimiento o una emoción. La emoción es un factor, pero si lo tomas
como el factor de medida, estás en serios problemas. Nosotros
tenemos emociones que son mucho más intensas hacia nuestros
amados que hacia Dios. Si la emoción es la vara de medir,
amamos a muchas personas, e incluso cosas, más intensamente que a Dios.
Pero si la lealtad es la prueba, la historia es diferente. Si hay un conflicto
entre la voluntad de Dios y la voluntad de alguien a quien amas, y eliges
obedecer a Dios, revelas que Él es ciertamente tu Dios, y no otro
por quien tienes mayores emociones.
El valor de estudiar el amor en sus dimensiones de intensidad y
extensión es que te ayuda a obtener un concepto más práctico del
amor. Te permite medir tu amor, y ser más realista, y
consciente de tus limitaciones. Si dices que amas al pueblo japonés,
o a cualquier otro pueblo, recuerda que sin acción hacia ellos
tu amor es extenso, pero su intensidad es cercana a cero, y de poca importancia
beneficio. Sólo Cristo combina un amor de extensión universal y
intensidad absoluta. Por lo tanto, el mayor acto de amor que puedes
realizar es ayudar a cumplir la gran comisión de que los hombres en todas partes
puedan llegar a conocer este amor de Cristo.
3. Duración.
El amor puede ser momentáneo o eterno, o cualquier punto intermedio.
Está la experiencia del amor de cachorro que va y viene, y el
amor duradero del matrimonio que dura toda la vida y continúa hasta
la eternidad. Un amor muy intenso puede durar muy poco. Un soldado puede
arriesgar su vida de repente y lanzarse al campo de batalla para rescatar a un
compañero. Si sobrevive, al día siguiente puede estar viviendo una vida egocéntrica muy normal con poca preocupación por su amigo. Quizás incluso diez
minutos después de este intenso acto de amor su preocupación haya terminado. Por otro lado, un acto de amor de baja intensidad puede durar años. Podría
simplemente apreciar a su repartidor de periódicos o a otra persona
que brinda un servicio. Lo ideal, por supuesto, es tener un amor intenso y con una duración eterna. Una vez más, solo Cristo puede amar con un amor eterno con intensidad absoluta. Su amor nunca falla, pero
dice de los cristianos que las pruebas harán que el amor de muchos se enfríe
. Aquí es donde el amor y la perseverancia van de la mano. Nosotros
Debemos poseer perseverancia si nuestro amor ha de ser duradero. Cuanto más
Cuanto más como Cristo seamos, más duradero será nuestro amor. A menudo simplemente
nos encanta y nos vamos. Esto es cierto con nuestros intereses en varias
personas y proyectos. El amor ideal perdura.
4. Pureza.
Permítanme citar a Sorokin directamente sobre esto, "La pureza del amor varía
desde el amor motivado por el amor solo sin la mancha de una "mancha
motivo" de utilidad, placer, ventaja o ganancia, hasta el "ensucia
amor" donde el amor no es más que un medio para un fin utilitario o hedonista o
otro, donde el amor es sólo la gota más fina en una corriente turbia
de aspiraciones y propósitos egoístas". Amar a Dios por temor al infierno,
por ejemplo, es un amor muy impuro. O amar a los hombres porque su
compañía construye tu ego y reputación. Existe cada grado
de pureza de amor así como todas las demás dimensiones tienen una variedad de
grados. Se mide por la presencia o ausencia de egoísmo
en su motivo. La mayor parte de nuestro amor tiene algún grado de egoísmo,
y, de nuevo, solo Cristo tiene un amor que es perfectamente puro.
5. La suficiencia del amor.
La meta subjetiva conduce a consecuencias objetivas que son idénticas a ella.
Esto se vuelve más fácil de captar si lo miramos negativamente. El amor inadecuado puede
ser un amor muy genuino e intenso que actúa de tal manera que conduce a
consecuencias opuestas a su objetivo. Sorokin selecciona el
ejemplo más común para ilustrar. Una madre que desea intensamente que sus hijos
sean honestos, trabajadores y buenos, pero que los mima, no los
disciplina y satisface todos sus caprichos. Esas
consecuencias objetivas son niños irresponsables, vagos y deshonestos. El
amor subjetivo de la madre es verdadero y real y sincero, pero
no conduce a la meta del amor, y, por lo tanto, es un amor muy inadecuado.
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Entonces vemos que un amor verdaderamente cristiano depende del conocimiento ujpo9n
para ser adecuado. El amor sin conocimiento simplemente no es suficiente. Con un
amor intenso para curar a tu hijo puedes en la ignorancia darle un
veneno y matarlo. Tal amor es inadecuado por intenso que sea.
El amor cristiano debe ser un amor que no es ciego, sino un amor que camina en
la luz.
Otro Una forma de amor inadecuado es cuando actúas sin
un objetivo de amor subjetivo en mente, pero tu acto lleva a
consecuencias objetivas de amor. Muchas personas creativas crean obras de arte, o
literatura, solo por fama o dinero, pero que llevan a muchos a ser levantados
y ayudados. las consecuencias son amorosas aunque el fin fuera egoísta.
Esto no es amor cristiano. El amor cristiano debe tener un fin subjetivo,
y nuevamente solo Cristo tiene la sabiduría para poder tener perfecta
armonía entre su objetivo y las consecuencias. Los grandes santos de la
historia son aquellos que han sabido conjugar en alto grado todas
5 de estas dimensiones del amor. Todas estas son necesarias para que el amor sea</p
Como Cristo, y solo entonces el amor es suficiente.