Cómo probar la realidad de tu religión
Una vez, un antropólogo visitó una aldea bantú en Sudáfrica para
estudiar las costumbres de las personas muy primitivas que vivían allí.
Cuando regresó a los EE. UU. envió un reloj de sol a esas personas
para expresar su agradecimiento por su cooperación. Los nativos estaban
encantados con su regalo y preocupados de que nada
le pasara, por lo que inmediatamente construyeron un techo de paja sobre él
protegerlo. Sin embargo, al hacerlo, lo hicieron sin valor práctico.
La locura de esto es obvia para todos nosotros, pero James dice que la locura no siempre es obvia para los cristianos. cuando hacen
lo mismo con su religión. Se lo llevan a casa después de la iglesia el
domingo, y lo cuelgan en el armario con su ropa de domingo, y
hay que quedarse hasta la próxima semana. Es tan inútil como un reloj de sol
bajo un techo. Santiago nos advierte que si nuestro cristianismo no es práctico, y
solo escuchamos y no hacemos, entonces nos estamos engañando a nosotros mismos.
Un cristianismo que no es práctico no es un cristianismo real. Cristiandad. Si
no controla tu conducta, cambia tu carácter y te hace
más sensible a la voluntad de Dios y a las necesidades del mundo, entonces tú
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Mejor deténgase y haga algunas preguntas sobre la realidad de su religión.
En estos dos últimos versículos del capítulo 1 Santiago tiene una lección para nosotros sobre cómo
probar la realidad de nuestra religión. Si tu religión no te cambia, es mejor que cambies de religión. James insinúa que hay
tres preguntas que debemos ser capaces de responder con un rotundo sí
si queremos estar seguros de que nuestra religión no es vana, sino real
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valor para Dios, para el mundo y para nosotros mismos. La primera pregunta que surge de lo que dice James es:
I. ¿SOY PRUDENTE EN MI HABLA? 26.
Santiago está diciendo de una manera diferente a lo que dijo Jesús cuando hizo
la afirmación: "No es lo que entra en el hombre sino lo que sale</p
al que lo contamina». Jesús se refería a la lengua tal como lo hace
Santiago. La Biblia deja bastante claro que una de las mayores
responsabilidades que tiene el hombre es el uso sabio de su lengua. Jesús
dijo: "Por tus palabras serás justificado y por tus palabras
serás condenado". Un verdadero cristiano es aquel que no dice: «Yo
tengo libertad de expresión, por lo que puedo usar mi lengua como me plazca». Él
es aquel que presenta su cuerpo en sacrificio vivo a Dios, y eso
incluye su lengua. Es alguien que es veraz con su lengua, y
sabio con sus palabras.
Un hombre que puede ir a la iglesia el domingo y luego maldecir y contar
Historias obscenas en la oficina o en la planta el lunes solo se engaña
a sí mismo, "porque de la abundancia del corazón habla la boca". Yo
eso es lo que sale de su boca, sabemos que su corazón está lleno del
el lenguaje del mundo y no el de la Palabra de Dios. James está
diciendo que la religión del hombre es vana y que no tiene ningún valor real para
nadie. Es un hombre de doble ánimo que no recibirá nada del Señor.
Es asombroso cuántas personas son engañadas en este punto. De
De una misma boca sale lo dulce y lo amargo. He conocido a hombres que
podían hablar sobre su trabajo en la iglesia, y de cómo ayudan a la iglesia
de muchas maneras, y luego, unos minutos más tarde, escucharlos usando sucio
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lenguaje, y lo hacen sin respeto por los demás en su presencia. Él
piensa que es muy religioso, pero James diría que debido a que
no puede refrenar su lengua, no pasa la prueba de la verdadera religión. Una lengua inmunda y sucia caracterizaba al mundo antiguo, y los cristianos
que fueron ganados de este tipo de sociedad tuvieron dificultades para
mantener su lenguas encomendadas a la gloria de Cristo. El mismo
problema existe hoy en día, donde el lenguaje obsceno es incluso muy común en
las escuelas públicas; en las películas modernas, así como en el lugar de trabajo. Es
fácil para el cristiano quedar atrapado en las expresiones comunes del
mundo y por lo tanto dejar de ser diferente del mundo. Esto puede
arruinar totalmente su testimonio y hacer que su compromiso religioso no tenga
valor.
Pablo también estaba preocupado por este problema, y le escribió a la
Colosenses y dijo en 3:8-10: "Pero ahora debéis deshaceros de
todas estas cosas: ira, ira, malicia, calumnias e inmundicia
lenguaje de tus labios. No os mintáis unos a otros, ya que os habéis
despojado de vuestro viejo hombre con sus prácticas y os habéis revestido de uno nuevo,
que se va renovando en conocimiento a imagen de su
Creador."Esto nos lleva a la idea básica a la que James se refiere. Tiene que ver con el uso de nuestra lengua en relación con otros cristianos. Cuando Pablo dice que debemos desechar la ira, la ira,
la malicia y no mentirnos unos a otros, está diciendo lo que Santiago quiere decir
cuando dice que debemos refrenar nuestra lengua. William Penn lo expresó de esta
manera: «Los hombres que pelean por la religión no tienen religión por la cual pelear».
Mencionamos antes que los cristianos para quienes James es</p
La escritura se vio envuelta en una gran controversia religiosa. Y
la lengua desenfrenada podría causar mucho daño. Una lengua que no esté bajo el
control de la razón y el Espíritu Santo correrá salvajemente por el campo
del carácter de un hombre, pateándolo, torciéndolo y pisoteándolo sin piedad. ,
y el resultado será una victoria para Satanás. La mayoría de los grandes hombres de Dios
sufren mucho dolor a causa de las severas críticas que reciben de
los cristianos. La velocidad con la que los cristianos están listos para estallar
contra otros cristianos es la velocidad con la que se vuelven
inútiles para Dios, el mundo y ellos mismos. Todo el bien que una persona
hace, se desvanece rápidamente cuando la lengua se llena de malicia y
desprecio hacia un hermano o hermana en Cristo.
Una crítica y la lengua maliciosa es un signo de justicia propia.
Cuando un cristiano se satisface con sus propios logros, tiende
a criticar a los demás. Siente que si los demás pudieran ser tan maravillosos como él, la iglesia podría llegar a alguna parte. Así que construye una valla alrededor de su religión para protegerla. Se vuelve estrecho e intolerante, y se dispone a enderezar el mundo de acuerdo con su
estándar. El resultado final es que hace más mal que bien, y
su religión es tan inútil como un reloj de sol sin el sol. Está tratando
de ser un cristiano sin el espíritu de Cristo.
Hay muchas más áreas donde la lengua desenfrenada es una maldición,
pero lo haremos volvamos a ese tema nuevamente en nuestro estudio de Santiago. Está
claro a lo que se refiere James, y debemos poder decir que somos
conscientes del poder de la lengua, y que nos esforzaremos por usar su
poder según la voluntad de Dios. Si no podemos decir eso,
más vale que pidamos a Dios que nos perdone y nos ayude a obtener la victoria en esta
área, o nuestra vida no contará para nada en el reino de Dios. Dios. Todavía podemos ser salvos por la fe en Cristo, pero será triste que todas nuestras obras
serán consumidas por el fuego, porque no resistirán la prueba. La
segunda pregunta es
II. ¿SOY PRÁCTICO EN MI SERVICIO? v. 27
Antes de que podamos responder a esta pregunta, debemos entender lo que
Santiago quiere decir con religión. Este es uno de los versos más incomprendidos
de la Biblia. Muchos lo han usado para negar las verdades básicas del
Cristianismo mismo. Dicen que la religión son buenas obras, y por eso podemos
hacer una casa de huérfanos, o hacer obras sociales para los necesitados y las
viudas, y llegaremos al cielo según las Biblia. Pero aunque
esto parece estar basado lógicamente en este versículo, sabemos que contradice
el resto de la Biblia y el resto de la carta de Santiago.
No hay salvación aparte de la fe en Cristo. Santiago sabe
eso, y en 2:1 habla de la fe de nuestro Señor Jesucristo. En
1:1 es el siervo, ya lo largo del capítulo enfatiza la oración
y la Palabra de Dios que puede salvar las almas. ¿Por qué se deja todo esto
cuando nos dice qué es la religión pura? Esperaríamos que él
incluya todas estas verdades fundamentales. El problema no es con James,
sino con nuestro idioma. La palabra que usó Santiago significaba "El
servicio externo de Dios, y no el estado interior de uno ante Dios. Santiago
se refiere al resultado de nuestra fe en Cristo, la oración y la comunión
con Cristo. Él está diciendo que si estas cosas son reales, podremos
conocerlas porque se mostrarán en el servicio práctico. La verdadera
religión no se ve en la observancia de rituales, sino en la obediencia práctica a
la Palabra de Dios.
Lo que Santiago está diciendo se puede ilustrar diciendo el lo mismo
sobre el amor de una madre. Si dijera: "Amor materno puro e inmaculado
delante de Dios es para lavar y alimentar a su hijo". No quiero decir con esto
que el amor es simplemente una cuestión de mantener a un niño limpio y alimentado. Quisiera
que si el amor de una madre es real, se manifestaría de una
manera práctica en el cuidado de las necesidades básicas de su hijo. Esto no es todo
el amor, pero es el resultado práctico que prueba que el amor es real.
Así que tener una preocupación compasiva por la necesidad humana no es todo
ser cristiano, pero es el resultado práctico lo que hay que ver para
saber que el factor vital de la fe en Cristo es real. En otras palabras,
ser bueno se manifestará haciendo el bien. Como dijo Juan, si puedes
ver a un hermano en necesidad y no tienes compasión, ¿cómo mora en ti el amor de
Dios?
El mundo estaba lleno de religión poco práctica entonces, y siempre lo ha estado. El cristianismo es la única religión pura e inmaculada, porque si
la Palabra de Dios es obedecida y puesta en práctica, conducirá a la
compasión de Dios, la cual, a su vez, , conduce a un servicio vital que marca la diferencia en este mundo de necesidades infinitas. Las personas pueden venir a un templo
ofrecer sacrificios, quemar incienso, inclinarse y orar, y permanecer
sumisión ante Dios, o pasar por cualquier número de prácticas de
ritualista, pero si no salen y sirven a Dios de manera práctica, todo esto es vano y sin valor. Masas de personas
piensan que son religiosas debido a su ritual ante Dios, pero
nunca muestran la compasión de Dios en el mundo. James dice que si
no hay un servicio práctico que surja de la religión de uno, no es
la religión cristiana, sino una imitación barata.
Los ejemplos particulares que Santiago usó para ilustrar el
servicio cristiano son los dos que se usan a lo largo de la Biblia. En el
mundo antiguo, los huérfanos y las viudas eran objeto de una gran injusticia.
No había orfanatos ni seguridad social para ayudar a las viudas.
A menudo estaban a merced de cualquiera que intentara hacerles daño o tomar su propiedad. Jesús reprendió a los fariseos que se consideraban a sí mismos como las personas más religiosas. Él dijo: "¡Ay de vosotros
Escribas y fariseos, hipócritas! Porque devoráis las casas de las viudas,
y por pretexto hacéis largas oraciones." (Mateo 23:14). Esta fue una
práctica de mucho tiempo, y estaban ciegos a lo inconsistente que era
con la naturaleza de Dios.
Es sorprendente la frecuencia con la que las personas en el Antiguo Testamento tenía que ser mandado a no oprimir a las viudas ya los huérfanos. Eran
víctimas constantes de un mundo impío. Una de las características que
Dios proclama de sí mismo una y otra vez es su preocupación por los
huérfanos y viudas. En Deut. 10:17-18, "Porque Jehová vuestro Dios es
Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible,
que no hace acepción de personas y acepta sin sobornos Defiende la causa
del huérfano y de la viuda…." Tenga en cuenta que Santiago era el
hermano de Jesús, y su madre María era viuda. Joseph murió
dejándola criar a su familia como madre soltera.
James estaba usando los ejemplos más comunes de necesidad humana en el
mundo de su época . Él no limita la compasión cristiana a estos
ejemplos, pero los usa para ilustrar que una religión que
no hace nada para ayudar a las necesidades de aquellos que necesitan ayuda no es una
religión pero puede llamarse cristiana. Los verdaderos cristianos han sido la mayor fuente de compasión en la historia. Los orfanatos son el
producto de la compasión cristiana. El primer hospital para locos
fue inaugurado por un cristiano. Los hospitales, la reforma penitenciaria y los servidores de
los pobres, como el Ejército de Salvación, son todos productos de la
compasión cristiana. Estas no son obras que ganan la salvación, pero son
obras que revelan la realidad de la salvación. Servicio práctico el fruto
de la verdadera salvación personal.
Era un asunto muy práctico ver que las viudas fueran suplidas
con sus necesidades. Esta necesidad condujo a la elección de los primeros diáconos en
la iglesia primitiva. Tertuliano, el famoso líder de la iglesia en el norte de África en el siglo II, describe la práctica de la iglesia en su época. "Cada hombre deposita una pequeña cantidad en un cierto
día del mes o cuando lo desee, y solo con la condición de que
quiera y pueda hacerlo. Nadie está obligado. Cada hombre hace su
aportación voluntariamente. Estos son, por así decirlo, los depósitos de la piedad.
El dinero de los mismos no se gasta en banquetes o fiestas de copas
o no sirve para nada comer casas, sino para el mantenimiento y el entierro de los
pobres, de los niños sin sus padres y sin medios de
subsistencia, de los ancianos que están confinados en casa, así como de los
náufragos marineros, y para cualquiera en las minas, o islas, o en
prisiones. Tomaron en serio lo que Jesús dijo cuando enseñó que
lo que hacemos al más pequeño de sus hermanos, se lo hacemos a Él.
Tertuliano continuó diciendo: «La práctica de un amor tan especial
nos marca a los ojos de algunos. 'Mira,' dicen, 'cómo se aman
a otros….' Esta es la respuesta que la religión real debe producir
del mundo real. Es cierto que los hombres pueden ser engañados, y pensar
que todo lo que es necesario es el evangelio social, y olvidarse de la necesidad básica
de la salvación del pecado y la vida nueva en Cristo, pero ese peligro no es
excusa para que los cristianos se abstengan de ser prácticos en su servicio
en la satisfacción de las necesidades sociales. Si mantenemos nuestro cristianismo como una cuestión de
teología, sentimientos e ideas, y nunca nos ponemos prácticos, no somos
espirituales desde el punto de vista de Dios. Hemos analizado dos preguntas
de prueba: ¿Somos prudentes en nuestro discurso y somos prácticos en nuestro
servicio? Si podemos decir que sí a lo primero, pero no a lo segundo, nuestra
religión no es lo suficientemente realista para agradar a Dios. Y si podemos decir que sí
a ambos, pero no al tercero, aún estamos destituidos de la gloria de
Dios, y el tercero es este-
III. ¿SOY PURO EN MÍ MISMO? v. 27.
Para hacer práctica nuestra religión tenemos que salir al mundo para
suplir sus necesidades, pero Santiago quiere dejar claro que debemos estar en
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del mundo pero no de él. En otras palabras, no te contamines
por el mundo mientras buscas levantarlo. Esto significa que necesitamos una confianza constante en Dios. Los sacrificios del Antiguo Testamento debían ser
sin mancha, y así en el Nuevo Testamento debemos presentar nuestros cuerpos
en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. La única
manera en que podemos evitar ser descubiertos por el mundo es mediante un
caminar cuidadoso y una confesión constante.
Es posible convertirse en un mundo descubierto cristiano, y estar más
influido por las normas del mundo que por las de Dios. Hugh Macmillan
cuenta cómo en el Museo Británico hay una espléndida sala en la que
se muestran los Mármoles de Elgin. Son estatuas y figuras anheladas por
los más grandes escultores que jamás hayan existido. Son la
admiración del mundo artístico desde hace más de 2000 años. Se conservan
con el máximo cuidado para conservarlos sin mancha. Noche y día
Se calienta el aire para mantenerlo seco y libre de toda humedad. Las placas
de vidrio se colocan sobre las áreas delicadas, y las áreas más grandes se limpian suavemente cada
mañana mediante un par de fuelles que eliminan cualquier partícula de polvo.
Cada 2 o 3 años se repasan con una esponja fina en agua tibia, y luego se secan con una esponja seca. Solo los
hombres calificados que trabajan palmo a palmo durante un período de días pueden
hacer esto. Macmillan dice: "Ninguna joya de la corona en el mundo se trata
con tanto cuidado". ¿Por qué? Es porque no se pueden reponer.
¿Cuánto más debe cuidar un cristiano la mayor
obra del divino escultor? Es su propio cuerpo en el que reside su alma eterna. El cristiano que no se preocupa por la pureza de su vida
no ha entendido bien el precio que se pagó para redimirlo
del presente mundo malo. Hay una falta de realismo en su religión, y
no suena a verdad. El único que puede levantar el mundo es el que está por encima de él. Esto no significa aislarse del
mundo, sino, como Cristo, estar tan ocupado haciendo el bien que no hay tiempo para
involucrarse con el mundo en su nivel. de corrupción Como dijo Phillips
Brooks: «La vida de Cristo fue como un arroyo abierto que evita
que el mar fluya hacia él por la fuerza ansiosa con la que fluye
hacia abajo en el mar.» Qué imagen de lo que debería ser la vida cristiana: una corriente de actividad práctica que fluye hacia el océano de las necesidades del mundo sin que nada del océano entre en el océano. corriente.
La verdadera pureza se obtiene siendo positivo, y no haciendo nada
para evitar hacer el mal. El que se mantiene puro sin hacer nada, es malo, sin embargo, porque es oidor y no hacedor, y sólo se engaña a sí mismo si piensa que agrada a Dios. Dios exige una pureza positiva y
práctica.
Nos hemos hecho tres preguntas: ¿Soy prudente en mi habla? ¿Soy
soy práctico en mi servicio? ¿Soy puro en mí mismo? Estas preguntas ponen a prueba
la realidad de nuestra religión. Si pasamos esta prueba significa que representamos
la única religión que es de arriba. Dios no baja su estándar
para adecuarlo al hombre. Él promete Su gracia y poder para ayudarlos a crecer a
Su estándar si tienen hambre y sed de Su justicia. Nosotros
nunca pudimos alcanzar ese estándar por completo. Cristo fue el único cristiano perfecto
. Paul nunca lo logró, pero siguió adelante. Todos
somos cristianos imperfectos, pero si nuestra vida es un esfuerzo constante por poder
decir sí a las tres preguntas que hemos visto, somos reales
Cristianos, y nuestra religión es agradable a nuestro Señor.
¿Qué significa esta palabra religión? Las palabras cambian con el tiempo y
se enriquecen o empobrecen. Religión es una palabra que una vez fue rica, pero
luego se volvió pobre. Pero está empezando a volver y al menos ser
respetable. Cuando estaba en la universidad, era una señal de pensamiento avanzado
declarar que el cristianismo no es una religión. Se explicó que
la religión era la búsqueda del hombre por Dios, pero que el cristianismo era la buena
nueva de que Dios ha encontrado al hombre. Esto no solo es ingenioso, sino que también es
verdadero. Sin embargo, no cumple con el hecho de que una vez que
reconocemos que Dios nos encuentra, queremos servirle, adorarle,
alabarle, orarle. , y ser canales de su gracia en este
mundo perdido por obras de amor que ayudan a convertir a otros a Él para recibir Su
gracia, y todo esto es religión. Lo que debemos decir es que
El cristianismo no comienza con la religión, sino que se convierte en una religión
después de que uno es salvo por la gracia.
Religión que es mera la observancia y la ceremonia externas son vanas si
no hacen que la vida de la persona sea agradable a Dios y beneficiosa
para el hombre. La persona religiosa que es bíblicamente religiosa será una
persona que es una bendición para todos los que la conocen. Tu religión no se ve
solo en la iglesia, sino en tu vida diaria. Decimos que un hombre es religioso
si siempre está en cada servicio, lee su Biblia y ora, pero el
hecho es que todo eso puede no tener ningún valor si no lo hace. no conducen a una vida práctica
que es una bendición para los demás.
Vale lo mejor de la vida de un hombre sabio,
Vale mil años de lucha,
Si puedes disminuir pero por uno
Los incontables males bajo el sol. Autor desconocido
El cristiano es alguien que siempre debe estar a favor de los desvalidos, los
oprimidos, los desamparados y los necesitados. En nuestros días, el huérfano y la
viuda pueden estar bien atendidos, pero en los tiempos bíblicos representaban la
clase de personas más necesitadas. En nuestros días, pueden ser las personas sin hogar, los
desempleados, los discapacitados y las personas solitarias que tienen la
mayor necesidad de nuestro servicio y aliento.
Si hiciéramos una encuesta entre los evangélicos y tuviéramos una lista de cosas
como creer en la trinidad y la expiación, leer la Biblia y orar,
e ir a la escuela dominical y servicio de mitad de semana, veríamos que la mayoría
escoge estos como la clave para ser verdaderamente religioso. Visitar
huérfanos y viudas estaría muy abajo en la lista de prioridades. Deja
este tipo de cosas, y animar a todos los demás que hemos
mencionado a los bienhechores sería una conclusión común. Pero
James está diciendo que aquellos que se vuelven prácticos y hacen el bien a otros que
lo necesitan son los que entienden de qué se trata la verdadera religión. Si
te detienes y mantienes tu religión limitada a las cosas que haces en
la iglesia, tienes una religión subcristiana. Solo cuando tu
la religión te mueve a, como Cristo, entregarte para satisfacer las necesidades de los demás
que tienes una religión bíblica, verdadera y real.