¿Cómo se resuelve el pecado en la iglesia?; Jesús lo sabe.

Resumen: Nuestro objetivo es vivir unos para otros; sin embargo, el tiempo y las circunstancias no nos permiten ese lujo y fracasamos. Lo más importante es que defraudamos a Dios, y cuando lo hacemos, nos sentimos mal; pero Jesús lo sabía, y por eso nos dice qué hacer, si podemos seguir su consejo.

Éxodo 12:1-14 Salmo 149 Romanos 13:8-14 Mateo 18:15-20

Este sermón fue entregado a la congregación en St Oswald’s en Maybole, Ayrshire, Escocia, el 4 de septiembre de 2011: por Gordon McCulloch (una iglesia episcopal escocesa en las diócesis de Glasgow y Dumfries).

“Por favor, únase a mí en mi oración.” Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de nuestro corazón delante de ti, oh Señor, fortaleza nuestra y redentor nuestro en este tiempo de estudio de tu palabra, y aun siempre. Amén (Sal. 19:14)

Introducción:

Nuestra lectura de esta mañana es de Mateo 18:15-20 donde Jesús dijo: «Si otro miembro de la iglesia peca contra ti, id y señalad la falta cuando estéis los dos solos. Si el miembro os escucha, lo habéis recobrado. Pero si no os hacen caso, llevad a uno o dos más con vosotros, para que cada palabra sea confirmado por la declaración de dos o tres testigos. Si el miembro se niega a escucharlos, dígaselo a la iglesia; y si el ofensor se niega a escuchar incluso a la iglesia, sea para usted como un gentil y un impuesto recolector. De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos. De nuevo, en verdad os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, será será hecho por vosotros por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos».

Esas fueron palabras de orientación bastante severas por parte de Jesús esta mañana. ing, sobre la gravedad del pecado en la iglesia. Pablo en su epístola a los Romanos dice: No debáis a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley.

Nuestro fin, pues, es vivir los unos para los otros; pero eso no es donde estamos en … en absoluto. Todos estamos de acuerdo en que el tiempo y las circunstancias no nos permiten ese lujo, y fallamos regularmente, nos defraudamos a nosotros mismos, defraudamos a otros y, lo más importante, defraudamos a Dios. Y cuando lo hacemos, nos sentimos mal.

Bueno, tengo buenas noticias para esta mañana, Jesús sabía que haríamos esto y por eso nos dio la lectura de hoy; no para hacernos sentir peor, sino para mostrarnos el camino sobre cómo superar algunos de los problemas del pecado dentro de la iglesia.

Debo mencionar, sin embargo, que hay dos calificativos en el mensaje de hoy. y el primero es el versículo que dice “Cuando otro miembro de la iglesia” Un miembro de la iglesia significa que estamos hablando del pecado de otro cristiano; y no sobre un no cristiano.

Hay una gran diferencia para abordar este problema entre dos.

Una diferencia es que un verdadero cristiano admitirá su pecado y pedirá perdón; un no creyente por una u otra razón no lo hará. De hecho una de las primeras cosas que hicimos esta mañana fue pedirle a Dios que perdone nuestros pecados y esa es una posición de fortaleza.

Otro calificativo sobre este problema es que estamos hablando de pecado, y no de conflicto .

Puede haber varias causas de conflicto en cualquier organización, incluida la iglesia y el conflicto puede surgir cuando hay dos puntos de vista igualmente válidos sobre un asunto en particular; por ejemplo, podemos tener un conflicto sobre si usar esta o aquella música, o si usar este o aquel estilo; ambas opciones son perfectamente razonables.

La «gestión de conflictos» ahora puede entrar en juego cuando no hay una falla subyacente o una persona obvia a quien culpar: pero Jesús no está hablando de manejar conflictos, Jesús está hablando de pecado, y hay una gran diferencia.

Jesús está hablando de una situación en la que un miembro de la iglesia ha pecado contra ti; y de hecho puede que no haya conflicto alguno. ¿Ves la diferencia? El conflicto es básicamente no acuerdo, mientras que el pecado es desafiar a alguien y, en particular, desafiar a Dios. Uno es temporal y se puede resolver; el otro necesita arrepentimiento, perdón e incluso liberación de todos los involucrados, incluido Dios.

Leamos ahora el consejo de Jesús, Versículo 15 de Mateo 18: “Si otro miembro de la iglesia peca contra ti, ve y señala la falta cuando estéis los dos solos. Si el miembro te escucha, lo has recobrado.”

Por lo tanto, Jesús reconoce que habrá pecado en la iglesia.

Entonces, ¿qué haces cuando un miembro de la iglesia peca contra ti? ¿Por qué no simplemente poner la otra mejilla y sufrir en silencio como se supone que debemos hacerlo?

Bueno, esta es una de esas respuestas tontas que a los no cristianos les gusta citarnos; para minar nuestra fuerza y darles la ventaja. Poner la otra mejilla no es una acción de debilidad; es una acción de fuerza. Si estamos haciendo la voluntad de Dios, y lo sabemos, y alguien viene contra nosotros, tenemos el poder para continuar; tenemos la fuerza, la confianza y la capacidad para decir, golpéame allí, y si eso falla, golpéame allí, pero te diré una cosa, ni tú ni nadie como tú me detendrá.

Eso es poner la otra mejilla; es no dejar que nadie te pase por encima; incluso Ghandi, que era hindú, lo conocía.

De todos modos, despotrica, el primer principio es este: la persona contra la que se ha ofendido también está llamada a tomar la iniciativa en la búsqueda de la reconciliación, a hacer las cosas bien.

Si alguien te lastima y crees que es grave, lo suficientemente grave como para que lo medites, lo suficientemente grave como para que quieras mencionárselo a los demás, lo suficientemente serio que chismeas sobre la persona de alguna manera, entonces estás llamado a tomar acción y tratar de cerrar la brecha.

Todos hemos estado allí, ya la mayoría de nosotros no nos gusta la confrontación; prefiriendo dejar pasar las cosas, y dejarlas ir, y perdonar a la otra persona; y luego te compadeciste de ti mismo por ser tan débil.

Y solo voy a deslizar un pequeño problema secundario por nada aquí; el perdón no se trata únicamente de ayudar a la otra persona, se trata de ayudarte a ti; el perdonador Como dice Michael Caine, “no mucha gente sabe que” ciertamente no muchos no cristianos. ¿Puedes ver la fuerza en ello?

No, debemos confrontar tal pecado en un miembro de la iglesia; porque el pecado es dañino, y también daña al que comete el pecado de manera oculta.

Lo amoroso que harías sería confrontar a la persona sobre el pecado. Quiero decir, ¿qué padre no confrontaría a un niño que está a punto de hacer algo estúpido, a sabiendas de que resultará en daño para su hijo? Amar, por tanto, en este caso significa enfrentarse al pecado.

Sin embargo, a Jesús no le interesa la humillación pública; está interesado en la reconciliación, por lo que el primer paso para hacerlo es en privado, no en público.

Verso 16: “Si el miembro te escucha, lo has recobrado. Pero si no eres escuchado, toma contigo a uno o dos más, para que cada palabra sea confirmada por la declaración de dos o tres testigos.

Ahora, ¿quiénes son los dos o tres? ¿otros? No se trata de tomar sobre tus amigos, que haya testigos neutrales e imparciales.

Jesús es firme aquí, porque a veces necesitamos dar un paso más, porque hay casos en los que el pecado de una persona en no se limitan a ellos mismos. La mayoría, si no todo el pecado, tiene un efecto; es como la ondulación exterior de una ola después de haber arrojado una piedra en aguas tranquilas. Así como el pecado se mueve hacia afuera, el círculo que intenta la reconciliación se hace más grande.

También puede ser más sabio ir a los otros 2 o 3, ya que podría descubrir o descubrir factores importantes que afectan la situación porque el que ha cometido la ofensa puede simplemente responder en privado que «es solo mi opinión y no he hecho nada malo». Sin testigos hay palabra contra la tuya.

¿Cuántas veces has oído eso estos días? A veces necesita la ayuda de algunos otros; otros que son (esperamos) confiables y respetados por ambas partes.

Verso 17: “Si el miembro se niega a escucharlos, dígaselo a la iglesia; y si el ofensor se niega a escuchar incluso a la iglesia, que tal sea para ti como un gentil y un recaudador de impuestos.

Estamos hablando de excomunión aquí, y este pasaje ha apoyado, no justificó que muchas personas en el pasado fueran expulsadas de la iglesia. Este es un pasaje serio aquí; muchas vidas han cambiado por eso.

Hace algunos años en la Iglesia Anglicana de Canadá, había gente que abusaba de los niños en los internados; (por cierto, no es solo Canadá, ya han escuchado las historias), pero ¿habrían sido diferentes las cosas en la vida de estas personas si tal pecado se tratara de la manera que hemos leído en el evangelio?

¿Se encubrió, silenció y ocultó algo? No me corresponde a mí decirlo, pero una cosa puede ser cierta: las pautas de Jesús para tratar con el pecado en estas situaciones no parecen haber sido seguidas.

De todos modos, Jesús les dice que si la persona quiere no escuchar a los dos o tres, entonces toda la iglesia debe ser informada; porque si el pecado es realmente malo, entonces el pecador probablemente será bueno para encubrirlo.

Pueden ser capaces de engañar a los ojos de la primera persona, pueden ser capaces de engañar a dos , tres o cuatro personas, pero será más difícil decidir toda una iglesia con su mayor sabiduría.

Versículos 18 y 19: “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos. De nuevo, en verdad os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será concedida por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo entre ellos.

Vemos que las cosas en la tierra están de hecho conectadas con las cosas en el cielo, o tal vez podríamos reformularlo , las cosas en el cielo están de hecho conectadas con las cosas en la tierra.

Jesús nos está hablando sobre el asunto de la reconciliación, sobre el grave asunto del pecado, y las formas en que se extiende el perdón y se restaura la comunión. Cuando nos reunimos con el propósito de la reconciliación, Jesús está entre nosotros.

En nuestra lectura del Antiguo Testamento esta mañana que es en los días de Ezequiel, la mayoría de la gente vivía fuera de los muros de la ciudad, lo que significa que un vigilante de la ciudad tenía un trabajo muy importante que hacer.

Cuando amenazaba el peligro, él era quien hacía sonar la alarma para que la gente pudiera buscar seguridad dentro de los muros de la ciudad.

Aquellos que oyeron la trompeta pero ignoraron la advertencia no tenían a nadie a quien culpar sino a ellos mismos si el desastre les sobrevenía. Pero si el centinela no cumpliera con su trabajo, se perderían vidas, muy posiblemente la suya propia.

Nosotros, el pueblo de Dios, somos los centinelas y las centinelas de la sociedad actual, y son los que deben cumplir la ley.

Nosotros no debemos juzgar para no ser juzgados, pero Dios quiere que seamos guardianes de nuestros hermanos y hermanas, guiándolos por los caminos de arrepentimiento y justicia por amor de su nombre.

Cuando se trata de pecado, Dios no quiere que lo ignoremos o miremos hacia otro lado o tratemos de justificarlo; Dios quiere que lidiemos con eso y cambiemos a la gente; ya sea la pareja que vive junta fuera del matrimonio, los alcohólicos o drogadictos, los chismosos, los que guardan rencor o buscan vengarse; la lista es interminable.

Todos estos son pecados que necesitan ser tratados y arrepentidos, para que el perdón y la reconciliación puedan tener efecto.

Necesitamos confrontación por el bien de hablar la verdad en el amor; y termino con las palabras del apóstol Santiago cuando dijo: “el que haga volver a un pecador del error de sus caminos, lo salvará de muerte y cubrirá multitud de pecados.”

Dios quiere desesperadamente que todas las personas estén con él, quiere que las personas se arrepientan y crean para que puedan ser reconciliadas y restauradas. Un poco de dolor para nosotros de vez en cuando evitaría el dolor eterno para alguien más adelante, de eso se trata el amor cristiano.

Amén

Oremos.

Padre, te damos gracias por Jesús; y te damos gracias porque llevó todo nuestro pecado y convicciones hasta la cruz.

Te damos gracias porque hemos sido libres de la ley del pecado y de la muerte, de la ira de la culpa y de la condenación .

Padre, somos testigos del pecado que se comete regularmente y nos duele verlo porque lo es. Nos duele más cuando nos sentimos impotentes para enfrentarlo y nos duele aún más cuando tenemos que excusarnos de ser ineficaces.

Padre, nuestra oración de esta mañana es simple …

Concédenos la Serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, concédenos el Valor para cambiar las cosas que podemos, y concédenos la Sabiduría para reconocer la diferencia.

Te lo pido por tanto en Jesús nombre, Amén.