Hoy tenemos el privilegio de estudiar Juan 15:1-17.
Algunos de ustedes estarán familiarizados con estos versículos. Y si ese es usted, cuando comencemos a leer, tal vez se encuentre pensando que ya entiende este pasaje. No esperará aprender nada ni ser desafiado. Bueno.
Tal vez. Pero si estos versículos te golpean como me golpearon a mí, este sermón será bastante profundo. Ya veremos.
Cuando comencemos a leer, te ayudará tener tres preguntas en el fondo de tu mente:
(1) ¿Qué significa? permanecer en Jesús?
(2) ¿Por qué la gente no permanecería en Jesús, o dejaría de permanecer o se negaría a permanecer?
(3) ¿Por qué deberíamos permanecer en Jesús?
Verso 1:
(1) Yo soy la vid– la verdadera–
y mi Padre, el Labrador, es Él. ["granjero" está enfocado]
En el versículo 1, Jesús inicia un nuevo tema en su enseñanza. Utiliza una ilustración, una analogía, una parábola o una alegoría. No estoy seguro de cómo llamarlo, para ser honesto. Pero Jesús nos da esta imagen para pensar: imagina a Jesús como la vid, ya Dios como el labrador.
Jesús es la vid. Pero él no es cualquier vid de uva, él es "el verdadero" (Esta es una forma un poco más enfática de decir «verdadera» vid). Él es a quien señalas, y dices, esa es la verdadera vid.
¿Por qué dice esto?
Pasemos a Isaías 5:1-7 (tal vez no usaría esta parte en el sermón, para ahorrar mi conteo de palabras, pero creo que es útil):
(1) Déjame cantad, por favor, para mi amado un cántico de mi amado sobre su viña:
Había una viña de mi amado en un monte fértil,
(2) y él rompió la tierra,
y la limpió de piedras,
la plantó de vides escogidas,
y edificó en medio de ella una torre de vigilancia,
y, además, una cuba de vino labró/excavó en ella,
y esperaba que hiciese uvas,
y dio uvas podridas/malas/apestosas,
(3) así pues, habitantes de Jerusalén, y varón de Judá, haced juicio, por favor, entre mí y mi viña.
(4) ¿Qué se hará todavía por mi viña?,
¿y no hice yo por ella?
¿Por qué esperaba que hiciese uvas,
y se pudrió diez/malas/apestosas uvas,
(5) y entonces, entiendan, por favor, lo que estoy haciendo por mi viña–
quitando su seto, y será para destrucción/quema,
derribando su muro, y será para hollar,
(6) y la convertiré en un desierto.
Será no se podará,
y no se labrará,
y crecerán zarzas y espinos,
mientras que en cuanto a las nubes, mandaré que no se haz llover sobre ella,
(7) porque la viña de Yahvé de los ejércitos es la casa de Israel,
mientras que el hombre de Judá [es] el jardín de sus delicias,
y esperaba ejercer autoridad,
y ¡MIRA! Derrame de sangre.
Por justicia,
y ¡MIRA! Un grito de angustia.
En el AT, Dios hizo todo lo posible para hacer de Israel un pueblo fructífero y exitoso. Los instaló perfectamente, y luego, cada jardinero sabe lo que viene después. Haces todo lo que puedes, y luego esperas, y esperas, y compruebas el progreso.
Pero lo que Dios terminó obteniendo, después de todo su arduo trabajo, no valió nada. Terminó con una nación llena de derramamiento de sangre, donde la autoridad no se ejerció en nombre de los pobres y vulnerables. Los ricos oprimieron, engañaron y asesinaron, y se salieron con la suya en todo.
Israel era una vid sin valor, y Yahweh, en ira y frustración, la destruyó.
Eso&# 39;s en este contexto que debemos escuchar a Jesús' palabras. Jesús es la vid que Dios siempre quiso. Él es la vid verdadera. Él es la vid que Israel estaba destinado a ser, y no lo fue. Y lo que eso significa es que somos la vid de Dios. Somos su pueblo, su familia. Damos el fruto que Dios esperaba.
Estoy haciendo trampa. Pero volvamos a leer Juan 15:1, y sigamos adelante:
(1) Yo soy la vid–la verdadera–
y mi Padre, el Labrador , Él es.
(2) Toda rama en mí que no da fruto, Él la quita/quita,
y toda rama que da fruto, Él la limpia/poda,
para que más fruto diera. [se enfoca más fruta]
Dios es un agricultor competente. Él entiende las vides y cómo cultivar uvas con éxito. No puedes simplemente dejar que una vid crezca como quieras y esperar que sucedan cosas buenas. En cada vid de uva, hay dos tipos de ramas. Y ambos tipos necesitan atención.
(1) Rama tipo #1
El primer tipo de rama es la que no da fruto. Cuando llega el tiempo de la cosecha, y estás mirando cualquier tipo de árbol frutal o vid, notarás que algunas ramas no dan fruto. Un agricultor de uvas competente entiende que esas ramas deben ser removidas. Tal vez las ramas parezcan muertas. Tal vez parece que están prosperando. Pero si no hay fruto, no tiene sentido dejar que la vid dé vida a esa rama. Esa vida es mejor usada en otra parte.
(2) Rama tipo #2
El segundo tipo de rama es la que da fruto. Ahora, tal vez miraría esas ramas y estaría satisfecho de que está obteniendo lo que desea. Tienes algo en lo que convertirte… jugo de uva o mermelada de uva. Pero Dios, al mirar esas ramas, sabe que ellas también necesitan atención. En el versículo 2, Jesús usa un juego de palabras: la palabra griega puede significar «limpiar» o «limpiar». o "poda" (una buena Biblia, NRSV, por ejemplo, tendrá una nota al pie que le dirá eso aquí). Cuando Dios ve una rama que da fruto, la "poda" eso. Él «limpia»
¿Qué significa esto? ¿Y cómo hace esto?
Agreguemos el versículo 3, y luego meditemos:
(3) Ya, tú (plural), limpio/podado, lo sois,
por la palabra que os he hablado.
Entonces Jesús les dice a sus discípulos, en el versículo 3, que ya están "limpios" o «podado». Pero les dice, en el versículo 2, que Dios «limpia», o «ciruelas pasas», ramas que están dando fruto. ¿Cómo explicamos la tensión aquí?
Hay al menos dos formas de explicar esto. Te dejo a ti decidir cuál es la correcta.
(1) Explicación #1:
Lo que estamos viendo aquí es un eco de Jesús' palabras a Pedro cuando Jesús le lavó los pies a Pedro. Jesús les dijo a sus discípulos que ya están limpios (misma palabra; Juan 13:10), y que de ahora en adelante solo necesitan lavarse los pies. Entonces, tal vez, Jesús está hablando de cómo el Padre continúa limpiándonos del pecado, quitándonos el pecado, para que seamos más y más fructíferos. Escuchamos esto, y tiene sentido. Tal vez estemos tolerando pecados en nuestras vidas, y esos pecados nos impiden ser tan fructíferos como podríamos ser. Hemos sido podados, estamos limpios, pero Dios continúa podándonos según sea necesario.
(2) Explicación #2 (Jerome Neyrey es el tipo que debe leer aquí)
La forma en que Dios poda a su pueblo, en el evangelio de Juan, es a través de la persecución. En Juan 15:18, Jesús pasa a hablar de cómo el mundo te odiará y cómo serás perseguido. Luego, en Juan 16:1-2, Jesús hablará de cómo los judíos te echarán a patadas de sus sinagogas por confesar a Jesús como el Mesías.
Así que cuando te sucedan cosas desagradables, por ser Jesús&# 39; discípulo, sepa que esto es parte del proceso de poda de Dios. La persecución tiene una forma de despojarte de las cosas de tu vida que son una distracción. Simplifica tu fidelidad hacia Jesús.
[Si esta explicación es correcta, los versículos 18 y siguientes pueden verse como una elaboración de esto, porque de lo contrario Jesús simplemente dice esto y luego lo deja caer.]
Creo que ambas explicaciones son ciertas. Ambos son bíblicos. Y no sé cuál es la correcta. Pero probablemente sea uno u otro.
Verso 4:
(4) Permaneced en mí,
y yo [permaneceré] en vosotros.
Así como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.</p
El versículo 4 responde una de nuestras preguntas, al menos en parte. Una de las razones por las que debes permanecer en Jesús es porque esa es la única forma en que siempre darás fruto. No hay fruto, aparte de Jesús. Entonces, si te alejas de Jesús, te vuelves inútil. Inútil.
En este punto, deberías tener otra pregunta atrapada en tu cabeza. ¿Qué es el fruto?
Verso 5:
(5) Yo soy la vid.
Vosotros [sois] los sarmientos.
El que permanece en mí, y yo en él, éste da mucho fruto,
porque separados de mí nada podéis hacer.
En este versículo , Jesús da vueltas a su lenguaje, para hablar de todo esto de manera más positiva. Si permaneces en Jesús, no solo darás fruto, sino que habrá mucho. No serás el tipo de rama que tiene solo unas pocas uvas.
Serás el tipo de rama que emociona a tu granjero cuando la ve.
Verso 6:
(6) Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama,
y se secará,
y los recogen,
y en el fuego [los] echan,
y se queman.
En el versículo 6, Jesús hila el idioma alrededor de nuevo, para hablar de esto más negativamente. Si no permaneces en Jesús, eres arrojado «afuera». Hay personas de adentro y de afuera en la vid de Dios. Y te conviertes en un extraño.
Y una vez que voluntariamente pierdes tu conexión con Jesús, ¿qué sucede? Jesús es Vida. Él es el Agua Viva. Él es como la savia en la vid. Pierde eso, y te secas. Te marchitas.
Entonces, en este punto, estás separado de Jesús y muerto. Entonces, ¿qué sucede? Eres recogido con todas las demás ramas muertas, arrojado al fuego y quemado. No es un buen destino. No es una imagen que me guste.
En el versículo 7, Jesús vuelve a darle la vuelta al lenguaje, para hablar de esto de manera positiva. ¿Ya nos mareamos?
(7) Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, lo que queráis/deseáis, pedidlo,
y os será hecho. vosotros.
(8) En esto es glorificado mi Padre: en que deis mucho fruto,
y en que os hagáis mis discípulos.
Aquí encontramos un eco de Juan 14:12-14. Lo cual tenemos que releer– cualquier excusa, para leer estos versos:
(12) De cierto, de cierto os digo, el que "cree"/dándome lealtad, las obras que yo haga, también aquél lo hará,
y mayores que estas cosas hará,
porque yo voy hacia mi Padre,
y todo lo que pidáis en mi nombre, esto lo haré,
para que el Padre sea glorificado en/a través del hijo.
(14) Si algo me pedís en mi nombre lo haré.
Entonces, ¿qué es el fruto? Parte de esto, al menos, tiene que ver con las grandes obras que Jesús prometió. Entonces, ¿qué enseña el versículo 7? Si permaneces en Jesús, y permaneces en Jesús' palabras, obtendrás todo lo que le pidas a tu Granjero. Sin excepción. Todo.
Y cuando pidas, y tu Padre diga "sí" Él es glorificado. No eres tú. Su padre. Cuando la gente se da cuenta de lo que Dios ha hecho por ellos, apuntas su mirada hacia arriba. Alaban a Dios por su poder, amor y fidelidad. Alaban a Dios por la vida que da.
Jesús, y Jesús' palabras, son una fuente de poder. Hay vida que fluye de él, a través de nosotros (Juan 7:38), al mundo. Tenemos que permanecer en Jesús, permanecer conectados. Como una manguera de jardín, al grifo.
Y permítanme sugerir, que Dios quiere ser glorificado hoy, tanto como quiso ser glorificado en el primer siglo.
Padre Nuestro sigue siendo glorificado por Jesús, por los riesgos que estamos dispuestos a correr por él. Si oramos en grande y actuamos en grande, Dios recibirá mucha más gloria de la que ha recibido.
Volvamos a leer el versículo 8:
(8) Por esto mi Padre es glorificado: que mucho fruto deis,
y que os hagáis mis discípulos.
Jesús está hablando a personas que son sus discípulos. ¿Derecha? Está en el aposento alto con sus discípulos. Judas se ha ido. Todos los demás son seguidores comprometidos de Jesús. Pensé. ¿Derecha? ¿Qué quiere decir Jesús?
Tendemos a pensar en el discipulado en términos de blanco y negro. O eres, o no eres, Jesús discípulo. Y si eres Jesús' discípulo, entonces eres bueno. Has hecho lo que tienes que hacer.
Creo que el versículo 8 muestra que (al menos en Juan) esto no está del todo bien. Si estás aquí, en esta sala, probablemente hayas hecho muchos de los verbos de discipulado que Jesús te ordena. Has venido a Jesús, y lo sigues, y permaneces en él, y lo confiesas. Pero tal vez, hay un mayor nivel de compromiso que Jesús quiere de ti. Jesús todavía te está invitando a un discipulado completo y maduro. Cuando mires tu vida, mírala honestamente, sin los anteojos color de rosa, tal vez verás que hay áreas de tu vida en las que no has muerto para Jesús. Jesús no lo es todo para ti. Vivir en Jesús y sus palabras no es para lo que vives. Si eres tú, Jesús todavía te está llamando. Convertíos en sus discípulos.
Verso 9-10:
(9) Como el Padre me amó, así también yo os amé.
Permaneced en mi amor .
(10) Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor,
así como yo, los mandamientos de mi Padre, he guardado,
y permanezco en su amor.
La obediencia a Jesús y el permanecer en Jesús van de la mano. Así que parte de lo que significa, tener a Jesús' palabras permanecen en ti (versículo 7), es que vivas con una conciencia constante de lo que Jesús quiere de ti. ¿Y qué manda Jesús, sobre todo, en el evangelio de Juan? ¿Qué es lo más importante que tenemos que hacer?
Versículo 11-12:
(11) Estas cosas os he dicho,
para que mi gozo sea en vosotros,
y vuestro gozo llegue a su plenitud/perfección.
(12) Este es mi mandamiento: que amaos los unos a los otros,
tal como yo os he amado.
El mandamiento más básico que da Jesús es que améis a las personas en esta sala. Los amas con sacrificio. Los amas como a un sirviente. Los amas, como Jesús te ama.
Y si nosotros, como iglesia, hacemos esto, ¿cuál será el resultado final? Jesús ya nos ha dicho que daremos mucho fruto. Ahora se suma a eso. Si realmente vivimos de esta manera, seremos llenos de alegría. Alegría perfecta. Vivir de esta manera es bueno para ti. Es bueno para esta iglesia.
Verso 13-17:
(13) Mayor amor que este, nadie tiene,
que alguien , su vida, la da por sus amigos.
(14) Vosotros, mis amigos, sois, si hacéis lo que yo os mando.
(15) Ya no os llamo esclavos,
porque el esclavo no sabe lo que hace su amo/señor.
Ahora, a vosotros os he llamado amigos,
porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.
(16) No me escogisteis vosotros,
sino que yo escogí a ti,
y te asigné,
que fueras,
y que llevaras frutos,
y que vuestro fruto permanezca,
(para) que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.
Jesús es nuestro "Señor". Y lo que significa esa palabra, «Señor», es obvio en el versículo 15. Un «Señor» es un «maestro». Un dueño de esclavos.
Jesús es nuestro Maestro. Pero cuando pensamos en cómo se ve eso y cómo Jesús ve esa relación, ¿qué vemos?
Jesús no es el típico jefe: (1) Él te llama su amigo, no su esclavo. (2) Él te muestra el panorama general del plan de Dios. Tú sabes lo que Dios está haciendo. Conoces tu papel en eso. (3) Jesús te ama hasta lo sumo (Juan 13:1). Él te supervisa, como quien voluntariamente fue a la cruz por ti.
Digo todo esto, pero Jesús es tu Maestro. Y tu Maestro tiene un trabajo para ti. ¿Derecha? Él te eligió. Él te dio una tarea:
(1) que irías.
(2) que darías fruto.
(3) que tu fruto permaneciera.
(4) que tendrías todo lo que pides en Jesús' nombre (=en nombre de Jesús, como sus amigos).
Jesús luego concluye esta pequeña sección, en el versículo 17, repitiéndose a sí mismo:
(17) Estas cosas os mando: que os améis los unos a los otros.
Si Jesús dice algo las suficientes veces, al final lo oiremos, ¿no? Amaos los unos a los otros. Así es como permaneces en Jesús. Esta es la condición previa para obtener lo que pides en oración. Esto es lo que se necesita, para que seas lleno de alegría y fructífero. Y amarse unos a otros es una parte importante de lo que es el fruto. Cuando nos amamos unos a otros, estamos dando frutos.
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Empecé esta mañana haciéndome tres preguntas (póngalas en el esquema):
(1) ¿Qué significa permanecer en Jesús?
(2) ¿Por qué la gente no permanecería en Jesús, o dejaría de permanecer o se negaría a permanecer?
(3) ¿Por qué deberíamos permanecer en Jesús?
¿Podemos responder a estas preguntas, en este punto?
(1) ¿Qué significa permanecer en Jesús?
Normalmente en las iglesias (al menos en mi experiencia ), "permanecer en Jesús" se explica en términos de hacer las disciplinas espirituales. Permanece en Jesús leyendo más la Biblia, orando más, ayunando más, tal vez adorando. "Permanecer en Jesús" significa "trabajar en tu relación personal con Jesús". Si alguien te preguntara: «¿Permaneces en Jesús?» esa es tu señal para rascarte los talones, bajar la cabeza y decir: «Sé que necesito leer más la Biblia».
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Versos con "permanecer" en Juan (algunos de estos son irrelevantes, como 1:32, eso es parte de hacer estudios de palabras)
Juan 1:32, 38, 39; 2:12; 3:36; 4:40; 5:38; 6:27, 56; 7:9; 8:31, 35; 9:41; 10:40; 11:6, 54; 12:24, 34, 46; 14:10, 17, 25; 15:4, 5, 6, 7, 9, 10, 16; 19:31; 21:22, 23.
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Pero cuando leemos el evangelio de Juan, vemos que usa "permanecer" el lenguaje de dos maneras diferentes: en términos de lugar y en términos de personas:
(1) Lugar (Jouette Bassler, en un artículo de revista, es muy bueno en esto, al igual que Jerome Neyrey)
A lo largo del Evangelio de Juan, nunca se dice que Jesús «permanezca»; en Judea o Jerusalén. Esos son lugares marcados por su hostilidad hacia él (Juan 11:54).
En cambio, él "permanece" fuera de Judea–en lugares como Capernaum (Juan 2:12), en Samaria (Juan 4:40), en Galilea (Juan 7:9), y en el lugar donde Juan bautizó (Juan 10:40).
Una vez que ves esto, el evangelio de Juan tiene mucho más sentido. Cuando ves a Jesús moverse hacia Jerusalén, lo ves moviéndose hacia el peligro y la muerte. Cuando regresa a Galilea, o a cualquier otro lugar, está a salvo.
(2) Gente
Así como Jesús nunca habitó en Judea, tampoco «permanece» nunca; con los judíos. Esas son personas marcadas por su hostilidad hacia él (Juan 1:11) y su rechazo hacia él.
En cambio, Jesús mora "con" sus discípulos (Juan 1:39), con su madre y sus hermanos (y discípulos; Juan 2:12), y con los samaritanos (Juan 4:40).
Ahora, vamos lea Juan 14:18-27 (NVI, ligeramente modificada):
18 “No os dejaré huérfanos; Yo voy a ti. 19 Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. 20 En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. 21 Los que tienen mis mandamientos y los guardan son los que me aman; y los que me aman serán amados por mi Padre, y yo los amaré y me manifestaré a ellos.” 22 Judas (no Iscariote) le dijo: «Señor, ¿cómo es que te revelarás a nosotros y no al mundo?» 23 Jesús le respondió: “Los que me aman, guardarán mi palabra, y mi Padre los amará, y vendremos a ellos y haremos morada con ellos. 24 El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió.
25 “Estas cosas os he dicho estando [MORANDO–el verbo está aquí] con vosotros . 26 Pero el Abogado,[i] el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todo, y os recordará todo lo que os he dicho.
Jesús dijo a sus discípulos: versículo 25, que pronto vendría el día en que ya no moraría "con" a ellos. En cambio, él y su Padre harían una habitación con las personas, viviendo dentro de ellas. Así que ahora Jesús mora "con" nosotros, desde dentro de nosotros. Y lo hace, por medio del Espíritu Santo.
¿Cuál es, entonces, nuestra responsabilidad? Jesús y el Padre han venido, y han hecho un lugar dentro de nosotros, y permanecen «en» a nosotros. ¿Cómo se ve, para nosotros, corresponder–permanecer "en" Jesús, mientras permanece en nosotros? ¿Cómo nos aseguramos de seguir permaneciendo en Jesús?
Creo que permanecemos en Jesús, de la misma manera que Jesús' primeros discípulos moraron «con» él:
(1) Amar a Jesús (14:23).
(2) "Guardar" Jesús' palabras (14:23).
(3) Específicamente, guarde a Jesús' palabra para amar a las personas en esta sala.
Tendemos a pensar en "permanecer en Jesús" en formas individualistas. Permanezco en Jesús, manteniendo mi relación personal con Jesús. Jesús vive en mí, y yo en él, y necesito valorar eso y trabajar en eso.
Y cuando lo enmarco de esa manera, ¿por qué necesito a alguno de ustedes? ¿Por qué necesito ser parte de la vid local de nuestro Padre?
Mucha gente dice que ama a Jesús, que Jesús vive dentro de ellos. Que tengan una relación con Jesús, que valoren por encima de todo. Y muchas de esas mismas personas tienen una actitud realmente negativa hacia la iglesia. ¿Esto funciona? ¿Está bien?
Hagamos una pausa aquí, cambiemos de dirección y pensemos en la segunda pregunta:
(2) ¿Por qué la gente no permanece en o con Jesús? – ¿dejar de permanecer o negarse a permanecer?
En el evangelio de Juan, hay tres razones principales por las que las personas no permanecen "con" Jesús.
(1) Son malvados. Algunas personas, como Judas, los fariseos y Nicodemo (al menos hasta este punto, aman las tinieblas (Juan 3:19; 13:30). Las personas que se niegan a obedecer (=guardar) las palabras de Jesús, pueden… 39; no permanecer con Jesús. Eventualmente, como Judas, nos dejarán y dejarán a Jesús.
(2) Hacen demasiado de Moisés, y no pueden aceptar las afirmaciones de Jesús acerca de sí mismo (Juan 6: 60-66). El ejemplo más claro en cualquier parte de Juan de personas que se apartan, es después de que Jesús les ha enseñado a todos que él es superior a Moisés, y ofrece un pan que hará que las personas vivan para siempre. Eso & # 39; es demasiado para mucha gente.
(3) Están asustados. En el evangelio de Juan, mucha gente «cree en» Jesús, pero la mayoría de ellos tratan de hacerlo en secreto para evitar persecución:
Juan 9:18-23 (NVI):
18 Todavía no creían que había sido ciego y que había recobrado la vista hasta que mandaron llamar a los padres del hombre. 19 «¿Es este tu hijo?», preguntaron. «¿Es este el que dices que nació ciego? ¿Cómo es que ahora él c an see?”
20 “Sabemos que es nuestro hijo,” respondieron los padres, “y sabemos que nació ciego. 21 Pero cómo puede ver ahora, o quién le abrió los ojos, no lo sabemos. Preguntarle. Él es mayor de edad; él hablará por sí mismo.” 22 Sus padres dijeron esto porque tenían miedo de los líderes judíos, quienes ya habían decidido que cualquiera que reconociera que Jesús era el Mesías sería expulsado de la sinagoga. 23 Por eso dijeron sus padres: Edad tiene; pregúntale.”
Juan 12:42-43 (NVI):
42 Sin embargo, al mismo tiempo, muchos incluso entre los líderes creyeron en él. Pero a causa de los fariseos no reconocían abiertamente su fe por temor a ser expulsados de la sinagoga; 43 porque amaban más la alabanza humana que la alabanza de Dios.
Juan 16:1-4 (NVI):
16 “Todo esto les he dicho para que no caigan lejos. 2 Os echarán de la sinagoga; de hecho, viene el tiempo en que cualquiera que os mate pensará que está ofreciendo un servicio a Dios. 3 Harán tales cosas porque no han conocido al Padre ni a mí. 4 Os he dicho esto, para que cuando llegue su hora os acordéis de que os advertí acerca de ellos.
Juan 19:38:
38 Más tarde, José de Arimatea preguntó a Pilato por el cuerpo de Jesús. Ahora bien, José era un discípulo de Jesús, pero en secreto porque temía a los líderes judíos. Con el permiso de Pilato, vino y se llevó el cuerpo.
Una de las razones principales por las que se escribió Juan fue para animar a los cristianos que luchaban contra la persecución. ¿Vale la pena seguir a Jesús? ¿Se puede seguir a Jesús en secreto, sin confesar abiertamente a Jesús como Señor, sin dar el paso del bautismo abiertamente, sin ser parte de la iglesia local? ¿Puedes ser José, o Nicodemo, o los padres del ciego?
Y la respuesta que da AJ, es "no". Hay que valorar la gloria que da Dios, más que la gloria que dan los humanos. Tienes que confesar abiertamente a Jesús (Juan 9:22; 12:42). Así que podría parecer que puedes ser un discípulo secreto, enhebrar la aguja y obtener los beneficios de permanecer en Jesús, sin sufrir las consecuencias. Pero eso no funciona.
Así que esas son tres razones por las que las personas no permanecen con Jesús en el evangelio de Juan: (1) son malvados, (2) hacen demasiado de Moisés y no lo suficiente de Jesús, y (3) tienen miedo.
¿Cuáles serían nuestras razones?
Tal vez esa lista, es nuestra lista. Tal vez amamos en secreto la oscuridad y no tenemos intención de renunciar a nuestros pecados ocultos. Tal vez nos cuesta creer que Jesús realmente puede ofrecer lo que dice. O tal vez tenemos miedo de la persecución. Cuando la gente sabe que hablas en serio acerca de Jesús, te tratan de manera diferente. Te excluyen de algunas cosas. Se habla de ti a tus espaldas. Haces que la gente te mire, buscando razones para llamarte hipócrita. Especialmente si estás en la escuela intermedia o secundaria, esto puede ser difícil. Ser cristiano puede sentirse como algo solitario. La persecución no tiene que incluir personas persiguiéndote con armas, para que sea dolorosa.
Pero si damos un paso atrás y recordamos que la parte clave de permanecer con Jesús es amar a las personas en esta sala, nuestras razones pueden ser diferentes. Y si hacemos esto, muchos de nosotros vamos a sentir un serio aguijón en Jesús. palabras.
Si te preguntara si has estado con Jesús, te gustaría poder agachar la cabeza, rascarte los talones y decir: «Necesito orar más, y leer más mi Biblia.” Eso sería más fácil que lo que Jesús realmente te está llamando a hacer aquí.
La forma en que se supone que debes responder eso es en términos de las personas en esta sala. Dirías: «Perdí los estribos con [nombre] y lo traté injustamente, pero se lo confesé, me arrepentí y nos hemos reconciliado».
O dirías: «Dios realmente ha puesto a [nombre] en mi corazón para orar por él y acercarme a él, y ni siquiera estaba seguro de por qué». Pero lo hice, y él está en una encrucijada en la vida en este momento. Y estoy haciendo lo que puedo para ayudarlo».
O podrías decir, estoy haciendo un esfuerzo el domingo por la mañana para llegar a las personas marginadas. de la iglesia, personas que no se han conectado con nosotros, que se sienten como extraños. Prefiero pasar el rato con mis amigos de grupos pequeños o de la escuela dominical, pero últimamente he estado haciendo nuevos amigos.
O tal vez dirías: «Encuentro Yo mismo rodeado de todos estos nuevos cristianos, y la necesidad es abrumadora. Pero estoy haciendo lo que puedo, estoy encontrando el margen que tengo en la vida, para amarlos y edificarlos».
En todas estas cosas, Puedo saber si permanezco en Cristo, por si te amo o no de maneras concretas y prácticas.
Muchas personas dicen que aman a Jesús y permanecen " en" a él. Pero muchas de esas mismas personas, y tal vez este sea usted, no quieren tener nada que ver con la iglesia local. Ven a las personas como tú y como yo como hipócritas.
Tal vez los lastimamos gravemente en algún momento del pasado y no están dispuestos a volver a lastimarlos. O piensan que somos legalistas, o una pérdida de tiempo. Hay muchas razones por las que la gente no quiere tener nada que ver con nosotros.
Y se dicen a sí mismos, está bien. Si tienen a Jesús, no te necesitan.
Tal vez estos son tus pensamientos tranquilos: tienes a Jesús, así que no nos necesitas.
Jesús dice que lo principal que debes hacer, para permanecer conectado con Jesús y permanecer en él, es amar a las personas en esta sala. Y si no puede hacer eso, porque nuestra enseñanza realmente le molesta, o cree que esta iglesia va por un camino peligroso, o esta iglesia no está satisfaciendo sus necesidades, o algo así, entonces, ¿qué hace? hacer?
La puerta no está cerrada. Si no sientes que puedes comprometerte con esta viña local, entonces ve por la calle y comprométete con la viña local allí.
Digo todo esto como un gesto de amabilidad hacia ti. Digo esto porque creo que debemos responder a la tercera pregunta: (3) ¿Por qué debemos permanecer en Jesús?
Jesús dice que debemos permanecer en Jesús, y unos con otros. – por tres razones principales. El primero está en el versículo 5:
(5) Yo soy la vid.
Vosotros [sois] los sarmientos.
El que permanece en mí, y Yo en él — éste da mucho fruto,
porque separados de mí nada podéis hacer.
Si queréis hacer grandes cosas, y cumplirlas mucho–si quieres hacer una cosecha que valga la pena el tiempo de tu Agricultor Celestial–permanece en Jesús.
El segundo está en el versículo 7:
(7) Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, todo lo que queráis/deseáis, pedid,
y os será hecho.
Si permanecéis en Jesús, y que sus palabras permanezcan en ti, Dios dirá "sí" a toda oración.
La tercera se encuentra en el versículo 11:
Verso 11:
(11) Estas cosas os he dicho,</p
para que mi alegría, en ti, sea,
y tu alegría sea completada/perfeccionada.
Quiero las tres cosas- – para mí, y para nosotros, como cuerpo. Quiero que demos mucho fruto. Quiero que Dios diga "sí" a cada oración que hacemos. Y quiero que tengamos un gozo perfecto.
Y porque quiero eso, me comprometeré a amar a las personas en esta sala. Únete a mí.
Traducción:
(1) Yo soy la vid verdadera,
y mi Padre, el Labrador, es Él.
(2) Todo sarmiento en mí que no da fruto, Él lo quita/quita de distancia,
y toda rama, que da fruto, la limpia/poda,
para que dé más fruto.
(3) Ya vosotros (plural), limpios/podados sois,
por la palabra que os he hablado.
(4) Permaneced en mí,
y yo [permaneceré] en vosotros.
Así como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros , si no permanecéis en mí.
(5) Yo soy la vid.
Vosotros [sois] los sarmientos.
El que permanece en mí, y Yo en él — éste da mucho fruto,
porque separados de mí nada podéis hacer.
(6) Si alguno no permanece en mí, él es echado fuera como una rama,
y yo Se seca,
y los recogen,
y al fuego los echan,
y se queman.
(7) Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, todo lo que queráis/deseáis, pedidlo,
y os será hecho.
( 8) En esto es glorificado mi Padre: en que deis mucho fruto,
y que os hagáis mis discípulos.
(9) Así como el Padre me amó, también a vosotros, yo amado.
Permaneced en mi amor.
(10) Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor,
como yo, mi Padre& #39;he guardado sus mandamientos,
y permanezco en su amor.
(11) Estas cosas os he dicho,
en ordena que mi gozo, en vosotros, sea,
y vuestro gozo sea llevado a plenitud/perfección.
(12) Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros. ,
tal como yo te amé.
(13) Amor mayor que este, nadie tiene,
que alguien, su vida, la ponga por sus amigos.
(14) Vosotros, mis amigos, lo sois, si hacéis lo que yo os mando.
(15) Ya no os llamaré esclavos,
porque el esclavo no sabe lo que hace su amo/señor.
Ahora os he llamado amigos,
porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.
(16) No me escogisteis vosotros,
sino que yo te escogí/te escogí,
y te puse/asigné,
que fueras,
y que fruto llevarías,
y que vuestro fruto permanezca,
(para) que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.
(17) Estas cosas os os mando: que os améis unos a otros.