Componente de círculo #6
Verificación de círculo
Pt. 7 – Circunferencia Componente 6
I. Introducción
Los círculos están en todas partes. Entretenimiento. Juegos. Programas de TV, Deportes. Y en la ciencia.
En su libro El libro de los círculos, Manuel Lima lleva al lector a un recorrido por el uso de los círculos en la arquitectura, el urbanismo, las bellas artes, el diseño, la moda, la tecnología, la religión, la cartografía. , biología, astronomía y física, todo basado en el círculo, el símbolo universal de la unidad, la totalidad, el infinito, la iluminación y la perfección.
Estamos rodeados de círculos. Círculos también es otra forma de decir relaciones.
Instintivamente parece que sabemos que nuestro círculo determina nuestro rumbo. Nuestros amigos determinan nuestro futuro. Estamos de acuerdo en que los más cercanos son los más importantes.
Hemos declarado que debemos saber cómo se supone que funciona un círculo. Si no lo hacemos, nunca aprovechamos por completo o aprovechamos el beneficio de un círculo o salimos o saboteamos el círculo disponible para nosotros porque no estamos dispuestos a pagar el precio de la transparencia, la vulnerabilidad y someternos a la rendición de cuentas que es necesario para que el círculo tenga sentido. El resultado es que sufrimos en aislamiento mientras lo llamamos independencia, o entramos y salimos de círculos, grupos o iglesias en busca del fruto que deseamos desesperadamente e incluso envidiamos. Sin embargo, nunca reconocemos que este fruto solo se puede obtener y asegurar a través de una inversión de tiempo intencional y a largo plazo. Entonces, en tiempos de necesidad, angustia, dolor, culpamos a todos los que no responden por ser superficiales o indiferentes o nos preguntamos en silencio por qué nuestras relaciones carecen de las raíces necesarias para sostenernos.
Si sabemos entonces tenemos expectativas y demandas apropiadas. Hay algunas cosas que debemos esperar de nuestro círculo y si el círculo no proporciona estas cosas, entonces debemos exigirlas y desarrollarlas en el círculo o debemos hacer una verificación del círculo para determinar si puede ser el momento para un cambio de círculo. Mientras trabajamos en esto, quiero animarte a que hagas una verificación circular. Te advierto de nuevo. . . la tendencia es hacer esta pregunta apropiada. . . ¿Mi círculo está haciendo esto por mí? Sin embargo, si no tenemos cuidado, no podremos hacer la pregunta igualmente crucial. . . ¿Estoy haciendo esto por mi círculo?
Entonces, les informé que a simple vista en las Escrituras hay 59 diferentes "entre sí" declaraciones que nos dan coaching círculo. Luego, en un examen más detallado, descubrí que todas estas declaraciones se pueden agrupar en 6 componentes envueltos alrededor de un componente central.
Hemos establecido que el componente central alrededor del cual orbitan los otros 6 componentes es . . . amor.
17 ocasiones diferentes y distintas de las 59 declaraciones es la instrucción de amar a otro. El 28 % de la lista es un mandato de amarse unos a otros.
Nos ocupamos de uno de los componentes orbitales más difíciles, que era Confesar/Perdonar.
En un círculo seguro, somos capaces de confesar y perdonar. Si no confesamos, entonces no podemos ser sanados o completos. Debemos encontrar círculos confidenciales y cuidadosos donde los compañeros de círculo sean conscientes de su propia necesidad de perdón para que podamos confesarnos, ser recibidos con gracia y juntos desalojar el pecado y las luchas de nuestra vida. Si nuestra iglesia puede estar formada por círculos como este, entonces nuestra iglesia siempre será un bastión de gracia para aquellos que están heridos y quebrantados.
El segundo componente orbital que debe ser parte de nuestro círculo fue atender. Servirnos unos a otros nos mantiene en un círculo. Servir se trata de ver las necesidades y satisfacerlas sabiendo que mientras hacemos esto, otros ven nuestras necesidades y las satisfacen.
El tercer componente orbital fue que debemos orar unos por otros. Orar unos por otros solo se menciona 1 vez directamente en comparación con las 8 veces que se nos dice que sirvamos. Nuestras oraciones no pueden ser una excusa para servir. ¡La oración debe acompañar nuestro servicio, no sustituirlo! ¡Debemos aprender a invitar a Dios a hacer lo que solo Él puede hacer mientras nosotros hacemos lo que podemos hacer! Al orar, llevamos correctamente las cargas los unos de los otros.
El cuarto componente fue animarnos. ¡Se nos ha instruido a animarnos unos a otros diariamente para que tengamos esperanza y vivamos en santidad!
El quinto componente era enseñarnos unos a otros. Seguimos inmaduros por falta de enseñanza. El tipo de enseñanza más eficaz y ordenado aquí no es un salón de clases completo con un podio, un plan de estudios y un profesor. Este tipo de enseñanza es la inserción diaria de conocimientos probados y verdaderos. Este tipo de enseñanza se realiza independientemente de la edad o el sexo. Se hace en base a la sabiduría que hemos obtenido de la Palabra de Dios practicada. Todos le enseñamos algo a alguien. Necesitamos que la generación mayor enseñe a la generación más joven. Necesitamos que la generación más joven comparta la sabiduría con la gente mayor. Necesitamos marido y mujer para enseñar. Los compañeros de círculo deben enseñar. Toda esta enseñanza no se basa en nuestra verdad, ¡sino en La Verdad!
Entonces, completemos nuestro recorrido por los círculos. Hay un último componente orbital que se nos dice que proporcionemos en nuestros círculos.
El sexto componente, que orbita alrededor del amor, es aceptarse unos a otros.
El pasaje fundamental aquí es . . .
Romanos 15:7
Acéptaos unos a otros, así como Cristo os aceptó a vosotros, para gloria de Dios.
El resto de los Los mandamientos de entrenamiento que tienen que ver con aceptarnos unos a otros tienen que ver con la actitud o el enfoque en el que operamos que hará posible aceptarnos unos a otros.
Marcos 9:50
Buena es la sal, pero si pierde su salinidad, ¿cómo se puede volver a salar? Tengan sal entre ustedes y estén en paz unos con otros.”
Romanos 12:16
Vivan en armonía unos con otros. No seas orgulloso, sino que estés dispuesto a asociarte con personas de baja posición. No seáis vanidosos.
Gálatas 5:26
No nos envanezcamos, provocándonos y envidiándonos unos a otros.
Efesios 5:21</p
Sométanse unos a otros por reverencia a Cristo.
Santiago 4:11
Hermanos y hermanas, no se calumnien unos a otros. Cualquiera que hable contra un hermano o una hermana o los juzgue, habla contra la ley y la juzga. Cuando juzgáis la ley, no la guardáis, sino que juzguáis sobre ella.
Santiago 5:9
Hermanos, no os quejéis unos de otros, o serás juzgado. ¡El juez está a la puerta!
1 Pedro 3:8
Por lo demás, sed todos de un mismo sentir, solidarios, amaos los unos a los otros, sed compasivos y humildes.
1 Pedro 5:5
Así mismo, vosotros los más jóvenes, estad sujetos a vuestros mayores. Todos ustedes, vístanse de humildad los unos con los otros, porque «Dios se opone a los soberbios pero muestra favor a los humildes».
Los escritores insisten en que debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para ajustar nuestro enfoque. y actitud para que cuando nos relacionemos con nuestro círculo estemos aceptando!
La clave aquí se encuentra en el pasaje fundacional que dice, "Acéptense unos a otros, así como Cristo los aceptó a ustedes, para para traer alabanza a Dios.” Quiero que recuerdes tu condición cuando Cristo te aceptó. Eras inaceptable. Y sin embargo, Jesús te aceptó de todos modos. Él mira más allá de tus fallas, defectos y deficiencias y te recibe con los brazos abiertos. Esta es la forma en que debemos aprender a acercarnos a aquellos en nuestros círculos.
Ahora, observe que esto solo funciona en relación con los otros componentes en órbita. No creo que esto pueda funcionar en ausencia de los otros componentes. Si tienes compañeros de círculo que no se confiesan/perdonan, sirven, oran, alientan, enseñan o si no haces estas cosas, entonces aceptarse unos a otros es imposible porque realmente nunca llegamos a conocernos para ver. el valor de unos y otros. En cambio, solo veremos las fallas y fallas y nos alejaremos unos a otros o nos mantendremos a distancia. Aprendemos a aceptarnos unos a otros cuando realmente llegamos a conocernos. Si solo conozco una versión superficial de ti, entonces tus idiosincrasias, rasgos de personalidad y preferencias me alejarán. Sin embargo, a medida que hacemos todas estas otras cosas, aprendo que incluso si no me gustan algunas cosas de ti, ¡todavía tienes valor en mi vida! De hecho, lo que aprendo es que, a pesar de lo que es diferente en nosotros, ¡te necesito desesperadamente y tú me necesitas desesperadamente! ¡Aprendí que nos completamos el uno al otro y para que esa finalización ocurra, debo aceptarte!
Los escritores sabían que habría dos obstáculos principales o obstáculos significativos que tendríamos que sortear para poder aceptarnos unos a otros.
La primera es que tendríamos que reconocer que . . .
El orgullo nos impide ser socios.
El orgullo se menciona 3 veces diferentes. Los escritores sabían que si nos acercábamos unos a otros con la idea de ser superiores, nos separaríamos. De hecho, Gálatas dice. . . No nos hagamos engreídos, provocándonos y envidiándonos unos a otros. Pablo sabía que si éramos orgullosos, entonces nos provocaríamos unos a otros en lugar de pincharnos unos a otros. Nos metíamos en peleas innecesarias y nos mordíamos la paja en el ojo de nuestro hermano mientras ignorábamos nuestra propia tabla. Sabía que el orgullo conduciría a la envidia. Luego, si el resultado del orgullo en nuestras relaciones no fue lo suficientemente grave, Pedro aparece y dice que si operamos con orgullo, empeora aún más porque ese orgullo no solo afecta nuestra relación entre nosotros, sino que también afecta nuestra relación con Dios. . ¡Dios literalmente se opone a nosotros! ¡Él trabaja contra nosotros! También sabemos que la Escritura dice que el orgullo precede a la caída. Esto es cierto en el pecado. Esto también es cierto en nuestras relaciones. El orgullo hace que nuestras relaciones se desmoronen. Entonces, los escritores nos alientan a tratarnos unos a otros con humildad. ¡Considere la situación, los sentimientos, las necesidades de la otra persona y reconozca que usted es diferente, no mejor! ¡Diferente no es igual a mejor! ¡Por qué seguimos pensando siempre que lo diferente es mejor! Diferente es diferente! Por lo tanto, no podemos permitir que nuestras diferencias se conviertan en un orgullo que luego se traduzca en prejuicios y en la pérdida de alianzas.
Juzgar nos impide solidificarnos.
El segundo enfoque o actitud que los escritores sabían que nos impediría dar vueltas sería una actitud de juicio. Por eso es tan importante el componente didáctico del que hablábamos. Cuando hablamos de juzgar, no estamos hablando de hacer llamadas con respecto a los mandatos claros en la Palabra de Dios o cosas que violan un principio bíblico claro de la Palabra de Dios. Por ejemplo, no estamos hablando de algo como el adulterio. La Biblia claramente condena eso, y condenar el adulterio no es juzgar. De hecho, es gracia abordarlo debido al impacto devastador que tiene en todos los involucrados. Tampoco estamos hablando de cosas como la embriaguez o la avaricia, que la Biblia claramente prohíbe. Entonces, si exhortas a un creyente a no cometer adulterio o emborracharse… no estás juzgando; usted está tratando de rescatar a un compañero creyente del pecado. Pero, ¿qué pasa con las áreas grises, temas que la Biblia NO aborda claramente? Los buenos cristianos disputan estas áreas porque la Biblia no es absolutamente clara al respecto. A eso se refería Pablo en estos pasajes. Y su solución fue que trabajáramos juntos para preservar la armonía y la paz dándonos espacio unos a otros. No jugamos al juez y al jurado. Juzgamos según la Palabra de Dios y damos gracia en todas las demás áreas. Creo que hay fricción en esta área simplemente porque la sociedad ha secuestrado la idea de la tolerancia para significar que estoy obligado a justificar y aprobar todo lo que haces. Entonces entramos en nuestros círculos centrados en Cristo y somos incapaces de manejar el juicio correcto o el juicio correcto. Queremos tolerancia sin juicio. Sin embargo, el concepto desordenado de la tolerancia de las sociedades no es la tolerancia que tenemos unos por otros. Operamos con tolerancia al manejarnos unos a otros con cuidado y toleramos los defectos y problemas mientras trabajamos colectivamente de manera agresiva para solucionar esos defectos y problemas. Este llamado a aceptarnos unos a otros no significa que ignoremos el pecado. Definimos el pecado claramente por lo que está en El Libro. No significa que solo lidiemos con el mal comportamiento o las malas actitudes. ¡Exigimos un comportamiento que se alinee con El Libro! Mientras tanto, la tolerancia significa que trabajamos unos con otros con paciencia y amor para restaurar, corregir y reprender para que crezcamos juntos. ¡Reconocemos que ninguno de nosotros somos productos terminados, sino que juntos estamos siendo formados, suavizados y nos estamos ayudando mutuamente a ser más como Cristo! No juzgues para que no seas juzgado no es un discurso en contra de hacer un juicio justo. Más bien es una acusación contra el juicio con tanta dureza y falta de amor que introducimos cuñas de resentimiento y condena entre compañeros de círculo.
Debemos aprender que podemos ganar una pelea o podemos ganar un amigo. La mayoría de las veces no puedes ganar ambos. ¡Los escritores están tratando de mostrarnos cómo ganar/mantener a los hermanos y hermanas en la fe!