Comprado por precio

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Sermón de TCF

1 de mayo de 2016

Este es un mensaje peligroso esta mañana, porque al menos dos razones – quizás más. Número 1, el tema de este mensaje va contra la corriente no solo de nuestra cultura, sino también de nuestra carne, nuestro egoísmo y gran parte de la cultura de la iglesia.

Hasta que realmente entendamos esto y aceptemos esto como cierto, el tema de hoy nos retuerce la carne. Nos hace sentir incómodos. Incluso cuando lo aceptamos, puede desafiarnos, porque no surge de forma natural. Solo viene de manera sobrenatural.

No es mi cuerpo mi elección. No es el Orgullo Gay. Estos son los valores culturales de hoy

Además, no es Your Best Life Now. No es que puedes tener lo que dices. No es Prosperidad: la elección es tuya.

Irónicamente, estos no son títulos de libros seculares, pero bien podrían serlo. Esta es la idea de tener lo que queremos, pseudo-santificado por segmentos de la iglesia.

Jim Garrett se refirió a esto la semana pasada. La idea en nuestra cultura de que podemos ser lo que queremos, hacer lo que queremos, independientemente de los hechos, independientemente del impacto de lo que queremos en otras personas, e independientemente de lo que está bien o mal, lo que dice la Palabra. de Dios nos habla sobre el pecado y la justicia.

Un escritor llamó a nuestra cultura actual una que valora, no solo hacer lo que es correcto a nuestros propios ojos, sino “autonomía radical” Esta es la fuente de la marcada división actual en nuestra cultura.

La nueva inmoralidad es cualquier acto de “intolerancia” que supuestamente interfiere con esta autonomía radical.

Ser intolerante con esta autonomía radical es lo peor que puedes hacer. Autonomía significa: libertad de autodirección y, sobre todo, independencia moral.

Nuestra cultura valora esto por encima de todo. La autonomía radical es autonomía con esteroides.

Sin embargo, el mensaje de esta mañana es el polo opuesto de la autonomía radical. Es una idea que, una vez que captamos esto en nuestro espíritu, una vez que lo aceptamos como la verdad de Dios, no solo no es preocupante, sino muy liberador. De hecho, un autor lo llamó Una mejor libertad. Es una de esas cosas en las Escrituras que es una paradoja.

La segunda razón por la que el mensaje de hoy es algo peligroso es que el tema de este mensaje es el tema de la vida de el tipo que literalmente escribió el libro sobre este – un hombre que firma su correspondencia con “su consiervo,” que busca cada día vivir esto obedientemente, como un esclavo, en las cosas mundanas de la vida, así como en las cosas más grandes de su vida.

Por supuesto, estoy hablando de mi prójimo anciano, Jim Garrett, cuyo libro El principio de Doulos, ha sido muy formativo en mi vida cristiana, y sé que también en la vida de muchos de nosotros aquí esta mañana.

Por cierto, la semana que viene… 8217; resaltaré esto con más detalle, pero el libro de Jim, The Doulos Principle, ahora está disponible como un título de Amazon Kindle. Y vamos a tener una venta de cinco días durante los cuales el libro es gratis. Más detalles sobre cómo funciona la próxima semana. Es un libro que todos aquí deberían leer y volver a leer si ha pasado un tiempo desde la última vez que lo leyó.

Pero, Jim será el primero en desviar el crédito por cualquier cambios de vida, cualquier influencia formativa y verdad bíblica que haya surgido de su libro, porque, por supuesto, este es un tema en la Palabra de Dios, accesible para todos nosotros, y no solo la idea de Jim. En su libro, Jim simplemente destaca ese hecho, llama nuestra atención, una verdad que a menudo se pasa por alto.

Esta verdad se pasa por alto por algunas de las razones ya mencionadas. Como la autonomía radical. Es extrañado por el mundo, porque son esclavos del pecado. Los cristianos también lo pasan por alto a menudo, pero está justo aquí en sus Biblias. Este es solo uno de literalmente cientos de lugares donde lo vemos:

1 Corintios 6:19-20: No sois vuestros, 20 porque habéis sido comprados por precio.

Esta mañana, quiero pasar un tiempo explorando las implicaciones de la realidad de que tú eres, nosotros somos, yo soy, no mía. Que soy comprado por un precio. No podemos evitar el mensaje claro aquí y, a medida que avancemos, veremos cuán claramente se presenta esto en las Escrituras.

Las personas que son compradas por precio son poseídas. Las personas que son compradas por un precio son esclavos. Sí, esto puede ser una verdad muy incómoda. Eso es porque, en nuestra mente, inmediatamente asociamos la esclavitud con un par de cosas.

Una es la trata de esclavos afroamericanos, una parte verdaderamente malvada y pecaminosa de nuestra historia estadounidense, y la de Europa también. Con razón estamos horrorizados por esta parte de nuestra historia. Me parece claro que gran parte de la división racial que todavía existe en Estados Unidos hoy en día es el fruto a largo plazo de esa terrible institución.

Pero más recientemente, más y más de nosotros somos conscientes de la realidad de que

“No tenemos que retroceder en el tiempo para enfrentar la brutalidad de la esclavitud. Según una estimación, hay más esclavos hoy, 27 millones, que en 400 años de comercio transatlántico de esclavos.” Tarjeta de Michael – Una Libertad Mejor

Ahora, cuando entendemos las realidades de diferentes épocas y diferentes formas de esclavitud, nos damos cuenta de que la institución romana de ser un “esclavo” o esclavo era diferente de la institución de la esclavitud en América del Norte durante los siglos XVII al XIX.

A los esclavos de la era romana generalmente se les permitía trabajar por un pago y ahorrar lo suficiente para comprar su libertad. No es que fuera algo bueno – simplemente diferente en muchos sentidos, que no nos tomaremos el tiempo de analizar esta mañana.

Además, tanto el AT como el NT asumen que la trata de seres humanos es un pecado. Por ejemplo, si miras 1 Tim. 1:10 como ejemplo, vemos esclavizadores, algunas versiones dicen secuestradores, ladrones de hombres, traficantes de esclavos, clasificados como pecado con una lista de otros pecados.

Entonces, la imagen de la esclavitud es dura. para que envolvamos nuestras mentes. Es aún más difícil identificarse con él de una forma positiva. Pero debemos luchar con esta verdad e identificarnos con esta imagen, si vamos a dividir correctamente la Palabra de verdad.

Como muchos de nosotros sabemos, quizás porque primero lo aprendimos de Jim’s libro, la palabra griega para esclavo es doulos. En las Escrituras, doulos a menudo se traduce, según el contexto, como sirviente, o la frase más fuerte, siervo o esclavo. Pero el significado literal es esclavo. Una definición del diccionario bíblico de doulos es:

Un esclavo, uno que está en una relación permanente de servidumbre con otro, su voluntad se consume por completo en la voluntad del otro. Diccionario completo de estudio de palabras

Jim señala en su libro El Principio de Doulos que la palabra doulos se usa en el Nuevo Testamento 125 veces, y en casi todas las instancias, se refiere a la relación entre los creyentes y Dios. Solo hay otro término que se usa más a menudo para describir a los creyentes en el Nuevo Testamento, y ese es «discípulo».

Pero aquí hay otro hecho interesante e importante de las Escrituras. La mayoría de las veces, doulos es el término que los creyentes, a lo largo del Nuevo Testamento, usaban para describirse a sí mismos.

Esa es la pregunta importante para nosotros hoy. ¿Podemos vernos a nosotros mismos como propiedad? ¿Podemos aceptar que no somos nuestros? ¿Que somos comprados por un precio? Somos propiedad de Dios – Su propia posesión.

Y para que no pensemos que esto es solo una verdad del Nuevo Testamento, consideremos esto, escrito sobre los judíos en:

Deuteronomio 7:6 (NASB ) 6 «Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle pueblo suyo de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra.

¿Podemos aceptar, e incluso abrazar, todo lo que esta verdad significa en nuestras vidas como seguidores, esclavos, de Cristo?

1 Corintios 6:19-20: No sois vuestros, porque habéis sido comprados con un precio.

Si aceptamos esto, si aceptamos esto, se convierte en una de esas verdades paradójicas que a menudo encontramos en las Escrituras. Para encontrar nuestras vidas, debemos perder nuestras vidas en Él. Para seamos verdaderamente libres, debemos ser Sus esclavos.

Otro gran libro sobre el tema de los doulos fue escrito por Michael Card, un cantante y escritor cristiano.Él escribió esto en su libro, titulado:

Una mejor libertad: encontrar la vida como esclavos de Cristo:

Para volverte rico debes volverte po o (Lucas 12:33). Para llegar a ser maduro debes redescubrir tu propia niñez (Mc 9,36). Para llegar a ser sabio debes abrazar la locura del evangelio (1 Corintios 3:18). En Jesús, la vida pasa por la muerte (Juan 5:24) y la única verdadera libertad viene de la esclavitud a él (1 Corintios 7:22). Vino para poner el mundo patas arriba, para hacer añicos todas nuestras definiciones e imágenes, y para cumplirlas. Los misterios fundamentales del seguimiento de Jesús tienen siempre sus raíces en la paradoja. La libertad de la esclavitud es una libertad paradójica, como la vida crucificada es un vivir paradójico. Michael Card, A Better Freedom

La Palabra de Dios está llena de esta realidad de que Dios es dueño de Su pueblo. En Levítico 25:42, la razón que da Dios para prohibir que su pueblo sea vendido como esclavo no es que se suponga que sean libres, sino que son sus esclavos.

Pablo a menudo se refería a sí mismo como un “doulos de Cristo.” Los eruditos cuentan entre treinta y tres y cincuenta y siete parábolas en el NT, dependiendo de cómo se defina una parábola. De ellos, casi la mitad contienen un carácter esclavo o tipo esclavo.

Dos cosas que vemos en Jesús’ las parábolas son aplicables a nuestro tema de doulos esta mañana. El primero es la identificación. Cuando la gente escuchó a Jesús’ historias contadas como parábolas, inevitablemente se encontrarían identificándose con alguien en la historia. Ya que vemos que los esclavos deben ser obedientes a su Señor, y que vivían bajo su autoridad incuestionable, los esclavos en estas historias vivían parábolas de lo que significa someterse al Señorío de Cristo – Su propiedad.

Los esclavos prácticamente no tenían derechos, ni expectativas, y no podían hacer demandas. Proporcionaron la ilustración perfecta de lo que un esclavo de Cristo podría esperar como resultado práctico de reconocer que Jesús es su Señor y Maestro.

Más allá de las parábolas, vemos algunas de nuestras grandes figuras de la fe que inmediatamente reconocieron esto.

María, cuando el ángel le dijo que daría a luz al niño Cristo, concebido por el Espíritu Santo, inmediatamente reconoció su posición, y a quién pertenecía:

Lucas 1: 38 (NVI) Y María dijo: “He aquí, soy la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra.”

La traducción dice siervo, pero la palabra es doulay – una esclava.

Simeón, que vio al niño Cristo en el templo, dijo esto:

Lucas 2:29-32 (NVI) 29 “Señor, ahora tú despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; 30 porque han visto mis ojos tu salvación 31 que has preparado en presencia de todos los pueblos, 32 luz para revelación a las naciones, y para gloria de tu pueblo Israel.”

Otra vez, la palabra siervo hay doulos – literalmente esclavo. Piensa en esto:

Simeón sirvió como puente entre las promesas del Antiguo Testamento y el cumplimiento de esas promesas por parte de Dios en el Nuevo Testamento. En su mundo, tener fe se expresaba esperando que Dios cumpliera sus promesas. En el mundo del Nuevo Testamento, con la venida de Jesús, la fe se expresaría en el seguimiento. Y no solo siguiendo, sino siguiendo como un esclavo, obedientemente.

Entonces, esta verdad paradójica de las Escrituras es desafiante, y lo es más cuando consideramos cuál es la consecuencia práctica de esta verdad. es. Por ejemplo – como señala Jim en su libro – tenemos que pensar en lo que significaba ser un esclavo – lo que significaba en la vida diaria.

Ya hemos resaltado una de esas cosas. Ser un doulos de Cristo significa que nuestra perspectiva no solo cuestiona, sino que más a menudo contradice los valores contemporáneos, no solo de nuestra cultura, sino incluso de la iglesia.

Somos peces fuera del agua en nuestra mundo. O como lo describe la Escritura, somos extraños y extraños.

La autonomía radical de nuestra cultura, frente al espíritu humilde y de servicio de un esclavo. Los esclavos trabajan para complacer a sus amos, no a ellos mismos. Nuestra cultura nos dice que puedes tener lo que quieras ahora, y lo que es más, te lo mereces.

Una actitud doulos en el esclavo de Cristo retrasa, posterga, nuestras necesidades y, a veces, incluso nuestras necesidades, por el bien de servir al Maestro.

Jim escribió:

Una vez que un creyente capta el Principio de Doulos, inmediatamente tiene una perspectiva completamente nueva sobre Dios y la vida. El Principio de Doulos comienza a moldear todos sus pensamientos y emociones. Jim Garrett

Cuando somos esclavos de Cristo, nuestro deseo es hacer la voluntad del Maestro. Aprendemos Su voluntad a través de Su Palabra. Cuando somos esclavos de Cristo, reconocemos fácilmente que cualquier talento, cualquier don, cualquier posesión, no es nuestra, sino suya. Son provistos por Él, y le pertenecen. Son para Su uso, como a Él le plazca.

Piense en eso la próxima vez que su auto se averíe – Tal vez se pregunte por qué Dios elegiría gastar Su dinero para reparar su automóvil, que en realidad le pertenece a Él, porque Él lo proporcionó, cuando fácilmente podría evitar que se descomponga. Pero es Su dinero, y Él puede gastarlo como Él quiera, para Sus propósitos, que no siempre entendemos.

Jesús’ los esclavos aceptan que las experiencias de vida son parte del programa de entrenamiento del Amo – están cuidadosamente diseñados para ayudarnos a aprender, a crecer. Nuestro maestro ordena tanto las circunstancias de nuestra vida, como los resultados de nuestro servicio a Él.

No tenemos derechos. Un esclavo no tiene derechos en sí mismo. Los únicos derechos que tenemos son los que nuestro Maestro nos ha otorgado.

Es por eso que Jim Grinnell tiene y hace las cosas que tiene y Dave no. Es por eso que Dave tiene y hace cosas que Steve Sperber no hace. Es por eso que Paul Burgard tiene y hace cosas que Steve Staub no hace.

El Maestro ha planeado y propuesto diferentes cosas para diferentes personas, por Su propia elección soberana.

Hay’s un ensayo llamado “Others May I Cannot” que hemos visto antes. Demasiado largo para leer todo esta mañana, y puedo conseguirte una copia de todo si me lo pides, pero déjame leer algunos párrafos que reflejan las ideas que estamos explorando juntos esta mañana. .

Otros podrán tener éxito en hacer grandes sumas de dinero, o dejarles un legado, o tener lujos, pero Dios puede suplirte solo en el día a día, porque Él quiere que tengas algo mucho mejor que el oro, una dependencia indefensa de Él y de Su tesoro invisible. El Señor puede permitir que otros sean honrados y presentados mientras te mantiene oculto en la oscuridad porque Él quiere producir algún fruto selecto y fragante para Su gloria venidera, que solo se puede producir en la sombra.

Si absolutamente véndete para ser Su esclavo, Él te envolverá en un amor celoso y dejará que otras personas digan y hagan muchas cosas que tú no puedes. resolverlo para siempre; usted debe tratar directamente con el Espíritu Santo, Él debe tener el privilegio de atar su lengua o encadenar su mano o cerrar sus ojos en formas que otros no son tratadas. Sin embargo, conoce este gran secreto del Reino: cuando estés tan completamente poseído por el Dios vivo que estés, en lo secreto de tu corazón, complacido y deleitado por esta peculiar, personal, privada y celosa tutela y administración del Espíritu Santo sobre tu vida, habrás encontrado el vestíbulo del cielo, el supremo llamamiento de Dios. GD Watson

Esta realidad del control del Amo sobre la vida del esclavo lo impacta todo. Nuestra esfera de servicio o ministerio. Los resultados de nuestro servicio. Nuestra provisión – nuestras posesiones – nuestra salud – nuestra fuerza – todas nuestras habilidades.

Y nuestra actitud en respuesta es ser un servidor – un esclavo. Debemos servirle diligentemente. Estamos para servirle sin buscar la aprobación de los demás, solo buscando la aprobación que obtendremos de Él, cuando nos encontremos con Él cara a cara, y Él dice, “bien, esclavo bueno y fiel. .”

La verdad es que a menudo huimos de esta realidad. Somos como esclavos que escaparon del Amo. Pero el Maestro sigue persiguiéndonos. Hay alguna evidencia arqueológica de que algunos esclavos en la época romana usaban collares con una inscripción. Esa inscripción decía “Captúrenme, porque estoy huyendo.” Tanto en Roma como en los primeros tiempos de América, los esclavos eran obligados a llevar este tipo de collares.

Seamos honestos con nosotros mismos. ¿Podrían palabras como esa ser parte de nuestra experiencia como esclavos de Cristo? Siempre huyendo. Siempre rebelándonos en nuestra carne contra las realidades prácticas de nuestra esclavitud a Cristo – lo que nos pide – qué duro parece a veces.

Huimos de su compasión. Huimos de lo que vemos como Sus demandas irrazonables. Huimos de sus mandamientos, de su propiedad sobre nosotros.

Alguien o algo tiene que seguir enviándonos de regreso a nuestro Maestro, seguir recapturando nuestra imaginación para que podamos apreciar la paradójica libertad de la esclavitud. Michael Card

Pero la realidad es que todos somos esclavos. La única pregunta es ¿de quién serás esclavo?

O somos esclavos del pecado, esclavos de este mundo, esclavos de nuestros propios deseos egoístas, o somos esclavos de Cristo, y por lo tanto esclavos de la justicia.

Leemos en Josué acerca de esa elección que todos tenemos. Escoge este día a quién vas a servir.

Josué 24:14-15 (RVR60) 14 “Ahora, pues, temed a Jehová y servidle con integridad y fidelidad. Quitad los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río y en Egipto, y servid al SEÑOR. 15 Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis, si a los dioses que sirvieron vuestros padres en la región del otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis. Pero yo y mi casa serviremos a Jehová.”

Entonces, pensando de nuevo en las dos razones por las que el mensaje de esta mañana es un mensaje peligroso.

Va en contra de los estándares, no solo de nuestra cultura secular, sino de algunos segmentos de nuestra cultura cristiana. Pero, ¿no es eso lo que la Palabra de Dios hace tan a menudo? Es vivo y activo, más afilado que una espada de doble filo. Penetra. Condena. Cambia. Nos moldea y nos forma. Nos forma a imagen y semejanza de Dios.

Y Jesús era el Verbo hecho carne. Dios en la carne. Y se hizo esclavo – para servir a los propósitos de redención de Dios. Para salvarnos. Para redimirnos de la maldición de la esclavitud al pecado y la muerte. Él también fue comprado, como un esclavo, por 30 piezas de plata. Y Él fue a la cruz, la muerte de un esclavo, voluntariamente.

Entonces, sí, no es un mensaje popular. No es un mensaje fácil. No es el tipo de cosas que verás en las vallas publicitarias de las iglesias: Ven y sé un esclavo.

Además, pensé que este podría ser un mensaje peligroso porque estoy predicando el mensaje contenido en el libro de un tipo que está sentado aquí con nosotros. Pero este no es el mensaje de Jim. Esta es la Palabra de Dios – que espero hayamos demostrado aquí esta mañana. Esta es nuestra relación con Aquel que nos compró por precio – el precio de Su propia sangre.

Así que, aunque pude haber aprendido esto por primera vez de Jim, también era bereano – Busqué en las Escrituras para ver si lo que decía Jim en El principio de Doulos era cierto. Y lo es.

No soy mío. Soy comprado por un precio. Soy un esclavo de Cristo. Y he descubierto que la esclavitud a Él trae una mejor libertad.

Quiero ser como un esclavo llamado en la época romana. Las inscripciones antiguas revelan que dos de los nombres de esclavos más populares eran Philodespotes y Philokyrios. Ambos podrían traducirse “amo amante,” o “amante del Amo.”

Claramente, eran nombres populares, porque los amos les daban a los esclavos cuando eran recién comprados. Y esos esclavos no pudieron elegir su nombre o su identidad.

Yo sí. Pero, hay días en los que todavía lucho con mi identidad como esclava de Cristo. Aunque esa lucha existe, quiero que me conozcan como Philokyrios, el Amante del Maestro. Mi Maestro, Jesucristo.

Imaginen la inquietante claridad que caería sobre la iglesia si la pregunta “¿Me gusta?” o “¿Tengo ganas de hacerlo?” simplemente desapareció. ¿Cómo sería la iglesia si volviéramos a la “humildad de mente” del esclavo? No es lo que el mundo desea o necesita, no es lo que atraería a la mayoría de las personas, sino solo, “¿Qué ordena el Maestro?” Las parábolas del esclavo de Jesús nos enseñan que, sin duda alguna, el Amo no es un “hombre duro” sino uno de misericordia inconmensurable, alguien que cancela deudas millonarias con el movimiento de su mano. Es el Amo que se viste para servir y lavar los pies de sus esclavos. Él es Aquel que está dispuesto a sufrir y morir con y por sus siervos. Pero finalmente, y hay que decirlo, es un Señor que espera una obediencia sencilla y confiada, no basada en salario o recompensa, sino simplemente en el conocimiento de quién es nuestro Maestro. ¿Quién no anhela estar al servicio de tal Señor?Michael Card

Oración

Video/canción