Comprender el Cuerpo de Cristo

¿Cuántos de ustedes eran pequeños? (Eso debería ser para todos, ¿no?) ¿Y cuántos de ustedes sintieron que la vida no era justa porque no podían hacer todo lo que los ‘niños grandes’ hacen? lo hiciste, y ciertamente no tuviste todos los privilegios y libertades que acompañan a la edad adulta. Una de las formas más obvias en que este “viejo/joven”, “menor/adulto” La dicotomía se manifiesta en las grandes reuniones familiares. Sé que hemos considerado esto antes, pero piense por un minuto en el Día de Acción de Gracias en su familia. Para mi familia, y estoy seguro de que para muchos otros, el Día de Acción de Gracias es una de las pocas veces al año en que nos reunimos todos. Y, por supuesto, el Día de Acción de Gracias no está completo sin una gran comida con todos los adornos. Por supuesto, con tanta comida apilada en un plato, ¡todos necesitarán un lugar para sentarse! Sin embargo, si estáis todos reunidos en una vivienda unifamiliar, puede ser un poco complicado encontrar tantos asientos juntos, ¿no? Ciertamente, ese ha sido el caso en mi familia. Entonces, ¿la solución que idearon mis inteligentes parientes? Como tantos otros, estoy seguro, siempre teníamos dos mesas preparadas. La mesa del comedor principal era para los adultos, mientras que los niños quedaban relegados a la zona “kids’ mesa,” que por lo general estaba en la cocina, o por lo menos, “en algún otro lugar.” Y así, al final, aunque nos habíamos reunido como familia, la comida nunca se compartió completamente como familia.

Tal es el caso de la iglesia de Corinto como Pablo les escribe en este pasaje que acaban de compartir. escuchado. Aunque la iglesia es considerada el Cuerpo de Cristo, una familia unida con Cristo como nuestra cabeza, los corintios habían instituido algunas prácticas en torno a su observancia de la Cena del Señor que eran más divisivas que unificadoras. No era diferente a la familia que se reúne para una comida, pero luego en realidad no comparten la comida juntos. Desafortunadamente, sin embargo, las divisiones entre los corintios no fueron tan sublimes como un simple ‘niños’. mesa” frente a “mesa de adultos.”

Verá, el Corinto del mundo antiguo era un cruce de caminos bullicioso de las principales rutas comerciales hacia el este y el oeste. Era conocida como una ciudad próspera, y los ricos de la ciudad ciertamente hacían alarde de sus riquezas. Como sucedía en todo el mundo antiguo, había una profunda división entre ricos y pobres. Este problema se vio magnificado por el hecho de que muchas personas ricas en la antigüedad se enorgullecían de mostrar hospitalidad a los pobres, pero los ricos lo hacían de tal manera que avergonzaban a los pobres y les hacían saber que eran inferiores. Por ejemplo, no era raro que una persona rica tuviera un comedor principal para ellos y sus amigos más cercanos, donde se servían excelente comida y vino, y luego otra habitación (o incluso una secuencia de habitaciones) con comida y bebida de un peor calidad para los huéspedes más pobres. Y ahora, al parecer, esta práctica se había infiltrado en el compartir de la Cena del Señor entre los cristianos corintios.

Sin embargo, la cuestión es que se supone que la Cena del Señor sea una comida que trascienda todas las divisiones y reúna a todos los cristianos como uno en el Cuerpo de Cristo. En este momento, cuando los cristianos se reunían para compartir la Cena del Señor, era muy parecido a esa noche que Jesús compartió en el Aposento Alto con sus discípulos. Los cristianos compartieron una comida completa juntos, y durante el transcurso de la comida, se bendijo y compartió una hogaza de pan en particular y una copa de vino en particular. El problema era que los cristianos de Corinto no compartían esta comida de esa manera. Los que tenían casas lo suficientemente grandes como para albergar reuniones de la comunidad cristiana eran generalmente los creyentes más ricos, pero no servían la comida por igual a todos los reunidos como debería hacerlo una familia, sino que continuaban con la costumbre secular de reservar lo mejor para los ricos y dar lo mejor. descanso a los pobres. Y así, esta Cena del Señor, que debe servir como uno de los actos centrales de adoración que une al cuerpo de creyentes, fue en cambio una forma de solidificar las profundas divisiones en la comunidad. Y Paul estaba indignado.

James W. Moore de la Iglesia Metodista Unida de St. Luke en Houston cuenta una historia sobre uno de sus amigos ministros, Tom. A pesar de que tiene una agenda extremadamente ocupada, Tom hace algo fascinante cada mes cuando se toma el tiempo para ir al refugio para personas sin hogar en su ciudad y trabajar en su comedor de beneficencia.

Después de que las personas sin hogar han sido alimentados, Tom los invita a unirse a él en un servicio de la Sagrada Comunión y muchos se unen a él en la pequeña capilla y comparten el Sacramento de la Cena del Señor. Han compartido la sopa juntos en el comedor social y luego vienen a compartir el pan y la copa juntos en el altar de la capilla. Un día, Tom tuvo una experiencia inolvidable en el servicio de comunión. Mientras bajaba por el altar sirviendo la comunión, se encontró con un hombre arrodillado que parecía haber estado en la calle durante bastante tiempo. El hombre miró a Tom y susurró: «Sáltame».

«¿Qué? ¿Perdón?» dijo Tom.

En un susurro más fuerte, el hombre dijo de nuevo: «Sáltame».

«¿Por qué?» preguntó Tom.

«Porque», dijo el hombre, «no soy digno».

Tom dijo: «Yo tampoco». Luego Tom agregó: «Te diré algo. Voy a servir la comunión a estas otras personas. Luego, voy a volver y servirte la comunión a ti y luego me gustaría que para que me lo sirvan.»

El hombre parpadeó y le dijo a Tom: «Padre, ¿eso es legal?»

«Sí, es legal; es ¡Es hermoso y eso es lo que vamos a hacer!». Tom respondió. Tom bajó al altar y sirvió a todas las demás personas que estaban arrodilladas allí. Luego volvió hacia el hombre reacio y le dijo: «¿Cómo te llamas?»

Y el hombre dijo: «Josh».

Tom colocó los elementos del la Cena del Señor ante él y dijo: «Josh, aquí está el Cuerpo de Cristo y aquí está la Sangre de Cristo dada por ti. Come y bebe esto en memoria de que Cristo vino por ti y Cristo murió por ti. Amén. .»

Josh parpadeó para contener las lágrimas en sus ojos mientras recibía la Sagrada Comunión. Entonces, Tom se arrodilló y le entregó a Josh las bandejas de pan y vino y dijo: «Ahora sírveme».

Josh nerviosamente tomó las bandejas y nuevamente dijo: «Padre, ¿estás seguro de que esto es legal?» ?»

«Sí, es legal. Solo hazlo».

Los ojos de Josh se movían de un lado a otro mientras miraba por encima del hombro y luego el otro, como si esperara (en cualquier momento) que la policía, el FBI, la CIA o el Papa entraran corriendo y lo arrestaran. Finalmente, sostuvo las bandejas hacia Tom y cuando Tom recibió el Sacramento, Josh murmuró: «Cuerpo – Sangre – para ti, aguanta».

Tom dijo más tarde: «De todos los rituales de comunión que he Escuché, no recuerdo las palabras ’Aguanta ahí’ en ninguno de ellos, pero en ese momento para mí, la Sagrada Comunión nunca había sido más ’Santa.’

La Mesa del Señor es el lugar donde se anulan todas las distinciones.Pablo reconoce en este pasaje que incluso dentro de la iglesia inevitablemente habrá algunos grupos variados, pero ese no debería ser el caso cuando venimos a compartir la cena del Señor. Esta es una comida para todos, aunque ninguno de nosotros sea digno. Y si, al partir el pan, todos lo comparten de la misma manera, eso declara poderosamente que todos somos un solo cuerpo. Pero si divides la sala y los invitados en diferentes grupos, eso significa lo contrario. Cuando compartimos esta comida, el ‘cuerpo’ que debemos reconocer es tanto la presencia del Señor en este m pan, Y la unidad de la iglesia que comparte ese pan. Los dos pertenecen juntos. ¡Si no estamos compartiendo esta comida como uno en Cristo, entonces estamos deshonrando a Cristo mismo!

Hoy, en todo el mundo, los cristianos están observando el Domingo de Comunión Mundial. Al unirnos a cristianos de todas las formas, colores y credos en esta mesa hoy, es un recordatorio de que compartir el pan común en esta comida común significa nuestra unidad en Cristo sobre todo. Aún así, hoy venimos a esta mesa marcados por las divisiones de nuestro mundo. Todos sabemos lo fácil que es odiar y acosar, ridiculizar e ignorar, separarnos y señalar a las personas como “el otro”. Pero nuestro tiempo en la mesa del Señor nos llama a una forma diferente de vivir; un camino que se eleva por encima de toda división, un camino de unidad, un camino de gracia y amor que refleja el mismo amor de Jesucristo. Esta comida compartida, una encarnación misma de Jesús’ propio sacrificio, es la esencia de lo que somos como seguidores de Cristo. Entonces, cuando vengas a recibir la Cena del Señor esta mañana, mientras compartimos esta comida hoy con cristianos de todo el mundo, ven listo para experimentar la gracia de Dios; permite que esa gracia elimine los sentimientos de “otredad” y división, y luego deja que esa gracia te moldee y te forme y te una, nos una a todos, como uno en el cuerpo de Cristo.