Con las Bestias Salvajes: Una Exposición de Marcos 1:9-15
Con las Bestias Salvajes: Una Exposición de Marcos 1:9-15
Hemos llegado al Primer Domingo de Cuaresma, que es una temporada de cuarenta días de reflexión y arrepentimiento. Durante este tiempo, recordamos que Jesús fue tentado por Satanás durante cuarenta días en el desierto de Judea. A su vez, el tiempo que Jesús pasó en el desierto nos hace pensar en los cuarenta años de los hijos de Israel. Recordamos la tentación de Jesús hoy en el primer domingo de Cuaresma.
El Evangelio seleccionado para este año es el Evangelio de Marcos. Esto presenta algunos desafíos ya que el relato que hace Mark es muy breve. Tanto Mateo como Lucas dan detalles de cuáles fueron estas tentaciones. Otro problema es que el Leccionario ha ido y venido en sus selecciones de texto este año de Mark. Los textos comenzaron en Adviento con 1:1-8. Luego fuimos al Bautismo de Jesús. Luego nos saltamos la Tentación para hacer el resto del primer capítulo. Luego saltamos el domingo pasado al capítulo 9 de Marcos para la Transfiguración y ahora regresamos al capítulo 1 esta mañana. La próxima semana saltaremos al capítulo 8. Esto hace que sea difícil mantener la continuidad. Además de esto, los primeros versículos de este pasaje ya estaban cubiertos en el Bautismo de Jesús y los últimos versículos en el llamado de los pescadores. En el medio están estos pocos versos cortos sobre la tentación. ¿Cómo encaja esta pieza faltante del rompecabezas en el Evangelio de Marcos como un todo?
Una de las conexiones es que el Bautismo de nuestro Señor fue seguido inmediatamente por la Tentación. Jesús acababa de ser bautizado por Juan. El Espíritu había descendido sobre Él como una paloma que es símbolo de paz. Esto fue seguido por las palabras de afirmación del Padre. El Padre se complació en el Hijo.
Entonces el texto da un giro brusco. El griego dice que el Espíritu lo empuja inmediatamente al desierto. La palabra griega, ekballo, se usa con fuerza en el Evangelio de Marcos. Se asocia con Jesús expulsando demonios, por ejemplo. También se usa cuando Jesús despide secamente al leproso que acababa de limpiar: “Se erizó de ira y lo echó fuera” (Marcos 1:43). Por lo tanto, parece extraño que se use aquí para referirse al Espíritu que arroja a Jesús al Desierto. El tiempo presente del verbo lo hace más vívido, así como el uso de «inmediatamente». Inmediatamente después de que el Espíritu hubo descendido con gracia sobre Jesús, el Espíritu lo llevó al desierto. El mismo Padre que había aprobado a Su Hijo, luego arroja al Hijo al calor y la esterilidad del desierto. ¿Entonces porque paso esto? Apenas parece una aprobación haber encomendado al Hijo que lo envíe al más duro de los tiempos muertos. Pero todo esto era parte del plan de Dios. Finalmente, veremos que Dios aprobó a Jesús tanto en el desierto como en Su gloria eterna.
Marcos simplemente menciona que pasó cuarenta días en el desierto siendo tentado por Satanás. No se mencionan las vívidas imágenes de la tentación misma. Pero los otros evangelios dicen que durante estos cuarenta días, Jesús no tuvo nada que comer ni beber. Uno puede pensar en lo terrible que sería incluso el intento de tal en la sociedad con aire acondicionado de hoy. Qué horrible sería en el desierto abrasador. Cuando el evangelio dijo que tenía hambre, estaba desesperado.
Sin embargo, Marcos tiene un detalle que no se menciona en Mateo ni en Lucas. Dice: “Él estaba con las fieras”. En cierto modo, podemos mirar este detalle y preguntarnos por qué Mark lo menciona. Por supuesto, si uno está en el desierto, estará con las fieras. Los comentaristas sugieren que Marcos era hijo de un soldado romano y una mujer judía. El Evangelio también contiene algunas palabras latinas (romanas). Hay una mención de un Bar-Timeo, un nombre que parece haber sido familiar para Roma. La confesión del centurión romano de que Jesús es el Hijo de Dios es otro tema romano. Como resultado, estos comentaristas ven una conexión entre Marcos y Roma, en particular los romano-cristianos. Cuando uno mira la época del emperador Nerón y después, los cristianos fueron arrestados, juzgados y luego arrojados a las bestias salvajes en la arena. ¿Estaba Jesús mostrándose solidario con ellos? El problema es que Marcos parece haber sido escrito antes de estas persecuciones.
Otro acercamiento a las bestias salvajes es volver a la creación misma. La creación original colocó a Adán y Eva en el jardín. No había bestias salvajes allí ya que todos los animales obedecían a Adán. Las bestias no atacaron a los humanos hasta después de la Caída. Parte de la maldición es que el señorío dado por Dios a Adán y Eva perdió su calidad absoluta. Las malas hierbas y los espinos reducirían y amenazarían los cultivos. Los animales se rebelarían contra los humanos e incluso los matarían. La humanidad había perdido el control de la creación. Por eso hay desiertos y lugares salvajes. Por eso hay bestias salvajes. Pero el nuevo Adán ahora vive con las fieras que no le hacen daño. Aquí hay una promesa para nosotros de que un día seremos libres de la maldición que nos lleva a todos por el doloroso camino de la muerte.
Las bestias salvajes, como las hienas y los leones, serían una amenaza considerable para un hombre debilitado por el hambre y la sed en el desierto de Judea. Los buitres probablemente darían vueltas. Entonces, las amenazas a Jesús habrían sido graves. Es interesante que Satanás citó el Salmo 91:11-12 y tentó a Jesús a arrojarse desde el pináculo del Templo diciendo que los ángeles del Señor lo llevarían para que no tropiece con su pie en una piedra. En él, Jesús le dijo a Satanás que la Escritura dice que uno no debe tentar al Señor tu Dios. Pero aquí, Dios sostiene a Jesús para que sobreviva a lo insuperable. Pero Jesús había salido al desierto por voluntad del Padre. No estaba tentando a Dios. Esta es la forma correcta de entender el Salmo 91. La idea es que si nos encontramos in-extremis debido a nuestro servicio al Señor, Él finalmente cuidará de nosotros. No buscamos problemas, pero los problemas nos encuentran de todos modos. Tendremos la oposición de Satanás. Seremos tentados a abusar de nuestro estatus tal como lo fue Jesús.
Debemos notar que dice que los ángeles le servían. Lucas también menciona esto después de las tentaciones. Esta es también la interpretación correcta del Salmo 91. Él encargó a sus ángeles sobre Jesús. Y después de la tentación lo levantaron. Ningún daño vendría a Jesús por el hombre, la bestia o el mismo Satanás en este momento. Tenga en cuenta las palabras «en este momento». Lucas nos dice que habría un momento más conveniente para Satanás. Allí, el daño real vendría a la persona de Jesús. Sufriría horriblemente y moriría en una cruz. Fue víctima de fieras disfrazadas de sacerdotes y soldados romanos. Sin embargo, a pesar de la muerte, Dios lo llevó y lo resucitó. Por esto Jesús nos redime y también nos resucitará.
La otra conexión con el desierto fue Su predicación al pueblo de Israel para que se arrepintieran y creyeran en las Buenas Nuevas. El Reino estaba cerca. Jesús ahora fue guiado por el mismo Espíritu para proclamar el Evangelio, el mismo evangelio que llevó a Juan a prisión y ejecución, el mismo evangelio que llevaría a la ejecución de Jesús, el mismo evangelio que llevó a la ejecución de la mayoría, si no de todos. de los Apóstoles, el mismo evangelio que ha llevado a la muerte a millones de personas que lo han proclamado. La tentación de Jesús mostró que Dios es capaz de sostenernos en el desierto de este mundo, donde gran parte de la humanidad es poco mejor que bestias salvajes. Él nos sostiene en nuestro ministerio. Lo que también nos dice que aunque el Espíritu nos lleve a la cruz que debemos llevar tras Jesús según su palabra, seremos resucitados. Pensamos en Pablo en prisión escribiendo a los filipenses y también a Timoteo. No sabía si saldría de prisión o no. Pero como les dijo a los filipenses que, en última instancia, no importaba si vivía o moría, ya que pertenecía al Señor.
Aprendemos en la tentación que el hecho de que Jesús se enfrentara a las dificultades y resistiera las tentaciones de Satanás demostró la aprobación que el Padre había otorgado a Jesús en Su bautismo. El Señor nos ha otorgado Su aprobación cuando creímos en Él. En nuestras pruebas y tentaciones, debemos esforzarnos por demostrar esta aprobación. Aprendimos que Jesús demostró su fidelidad hasta la muerte aquí, y más tarde por la muerte misma. Nosotros también estamos llamados a ser fieles de esta manera. Nos damos cuenta de que Jesús en su humanidad no podría haber sobrevivido a la tentación de no ser por el cuidado providencial del Padre. De lo contrario, nadie puede sobrevivir 40 días sin agua. Así como Dios liberó a Sadrac, Mesac y Abed-nego del horno de fuego insuperable, también puede liberarnos a nosotros. Pero como estos tres hombres de fe, debemos servir fielmente a Dios aunque no encontremos liberación en esta vida. Además, solo podemos resistir la tentación de pecar por el mismo Espíritu. Si vamos a salir adelante, dependemos completamente de la gracia de Dios. Lo imposible se completará en nosotros un día. Ya no pecaremos ni moriremos ni sufriremos bajo la maldición. Por esto, podemos agradecer solo al Señor.
Sabiendo que es el Señor quien comienza y termina la obra en nosotros, descansemos en Su gracia. Pero el Espíritu también nos llevará a lugares a los que no iríamos. Los creyentes no solo han sido bautizados en agua sino también por el fuego del Espíritu. Seguimos proclamando las Buenas Nuevas del Reino al mundo a pesar de la mazmorra, el fuego o la espada. Nos damos cuenta de que Dios está obrando en nosotros, y que todas estas cosas que sufrimos serán obradas para bien porque hemos sido llamados por Él para cumplir sus propósitos, porque amamos a Dios. Es posible que no entendamos todas las pruebas que podemos enfrentar, pero sabemos que finalmente terminará bien.