¿Con quién crees que estás hablando?
Continuamos esta mañana con nuestro estudio del Sermón de la Montaña.
Hemos notado que este sermón es de naturaleza CORRECTIVA.
Jesús tiene la intención de asegurarse de que Sus Apóstoles conozcan los errores que surgieron en la enseñanza judía.
Durante las últimas semanas, hemos estado examinando la enseñanza correctiva de Jesús sobre la oración.
Ha notado que NO debemos orar como un espectáculo para los demás.
También se nos prohíbe orar en vano repetitivo, en cantos sin sentido, ya que esto no es la forma en que Dios desea que lo busquemos.
Pero Jesús no solo se detiene con las prohibiciones, sino que también demuestra cómo es la oración justa.
Él nos proporciona un modelo de oración.
A menudo se hace referencia a esto como el Padrenuestro, pero en realidad no lo es.
El Padrenuestro se encuentra en Juan 17, donde Jesús ora a Dios como intercesor de Su pueblo.
Esta es la Oración MODELO del Señor.
Es n No es la oración que Jesús haría, sino que es la oración que Él ha modelado para que oremos.
NOTA: Incluimos esta oración como parte de nuestra adoración corporativa porque creemos que uno de los propósitos de la adoración es instrucción del cuerpo, y al incluir esta oración estamos incluyendo la oportunidad para que la congregación aprenda esta oración y aplique sus principios.
No está destinado a ser orado sin sentido, en vana repetición – como eso violaría la propia prohibición de Jesús sobre la oración.
Pero está destinado a servir como un modelo para la oración justa, por lo que lo ensayamos semanalmente como un recordatorio de sus principios y una expresión de fidelidad a las enseñanzas de Cristo.
Vamos a examinar la oración modelo durante las próximas semanas.
Hoy vamos a abordar la parte inicial de la oración, en la que Jesús demuestra la forma adecuada en la que debemos entrar en la presencia de Dios.
Y también vamos a ver que incluso en la apertura de esta oración, hay e es una montaña de significado espiritual.
LEER: Mateo 6:9-10
Cuando eras niño, ¿alguna vez tuviste un momento en el que le faltabas al respeto a tu mamá y ella dijo: “¿Con quién crees que estás hablando?”
Tal vez soy el único…
Pero todos hemos escuchado esta declaración, y algunos de nosotros posiblemente la hemos usado nosotros mismos.
Es una VERIFICACIÓN DE LA REALIDAD para la persona que está hablando irrespetuosamente.
Es un recordatorio de que hay una línea que existe – una línea de respeto – que no se atreve a cruzar.
Una persona en una posición de autoridad merece que se le trate con palabras de respeto.
Sabiendo esto, dirigimos nuestra atención a la forma en que a menudo se dirige a Dios en nuestra sociedad.
Sabemos que los medios de comunicación y los incrédulos lo blasfeman, lo cual es triste pero no sorprendente.
Pero también se le trata de manera muy irrespetuosamente por personas que se dicen cristianas.
Solo escucha a la gente orar….
Son irreverentes…
Son impíos nosotros…
Están exigiendo…
Son irrespetuosos…
El movimiento Palabra-Fe ha generado toda una generación cuyas oraciones parecen más como los lloriqueos de los niños mimados que las peticiones de los santos devotos.
Ahora, para ser claros, no estoy diciendo que nuestras oraciones deben ser perfectas.
Lo que estoy diciendo es que mucha gente en la “iglesia” moderna; no tienen idea de a quién le están hablando y, por lo tanto, inician sus oraciones sin un sentido de reverencia.
CITA: John MacArthur “Esta es una era absolutamente irreverente.”
Luego publicó una encuesta en el sitio que decía que la mayoría de las personas hoy en día nunca han estado en un evento formal.
Como resultado, las personas adoptan un enfoque arrogante e informal para todo.
Se niegan a tomar nada en serio.
Y eso incluye la presencia de Dios.
Jesús NO es su amigo.
Nuestras oraciones nunca debe comenzar con “Oye, grandullón en el cielo, ¿qué pasa?”
Estamos hablando con el Dios que creó este universo… quién nos creó a partir de polvo… que habló el mundo a la existencia.
Y debemos entrar en Su presencia con un sentido de asombro y asombro.
No es poca cosa que seamos incluso poder ir a Su presencia en oración.
Jesús nos compró esa habilidad en la cruz del Calvario.
Podemos entrar en Su salón del trono “audazmente” Las Escrituras dicen, pero nunca “irrespetuosamente”.
Con eso en mente, consideremos las dos direcciones que Jesús nos da como modelo de cómo debemos entrar en la casa de Dios. presencia.
Jesús nos dice que cuando entramos en la presencia de Dios en oración, necesitamos considerar dos verdades sublimes…
1. La paternidad de Dios
2. La santidad de Dios
La paternidad de Dios
v.9b “Padre nuestro que estás en los cielos”
Una de las bendiciones más preciosas que se le da al creyente es la capacidad de identificar al Creador del universo como su padre.
Hay un sentido en el que Dios es el padre de toda la humanidad, en el sentido de que Él es el Creador de todo la humanidad.
Pero este no es el sentido en el que Cristo usa aquí la paternidad de Dios.
Cuando Jesús nos exhorta a llamar a Dios nuestro Padre, es en el contexto de la relación redimida.
Somos creados por Dios, pero eso no significa que estemos en una relación con Él.
La relación que tenemos con Dios se establece no en nacimiento, sino en el “nuevo nacimiento”.
Juan 1:11-12 “A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”
El Apóstol Pablo describe esto con más detalle en Gálatas 4.
Gálatas 4:4-7 “Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibir la adopción como hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!” 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios.”
También nos vuelve a señalar este punto en Romanos 8.</p
Romanos 8:15-17 “Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a caer en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: “Abba ! ¡Padre!” 16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, 17 y si hijos, también herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal de que padezcamos con él para que también seamos glorificados con él. .”
Ya ves, aunque fuimos creados por Dios, a causa del pecado no éramos sus hijos.
De hecho, tuvimos un padre, pero no era Dios; la Biblia dice que antes de nuestra conversión estábamos bajo la influencia de nuestro padre el diablo.
Efesios 2:1-3 “Y estabais muertos en vuestros delitos y pecados 2 en los cuales anduvo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia— 3 entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, como los demás hombres”
Antes de naciendo de nuevo, seguíamos a Satanás.
No éramos hijos de Dios, éramos hijos de la ira.
Pero, gracias a Dios, Él nos rescató de Satanás&# 8217;s agarre infernal y nos adoptó como Suyos, de modo que ahora podemos llamarlo Padre.
Esta porción de la Oración Modelo también nos dice que esta oración es solo para creyentes.
Un incrédulo no puede llamar a Dios Padre.
Ciertamente, pueden pronunciar las palabras, pero no tienen ninguna base sobre la cual establecer tal afirmación.
CITA: Charles Spurgeon &# 8220;Creo que esta oración nunca fue pensada para un uso universal. Jesucristo la enseñó no a todos los hombres, sino a sus discípulos, y es una oración adaptada sólo a aquellos que son poseedores de la gracia y están verdaderamente convertidos. En los labios de un hombre impío está completamente fuera de lugar.” (http://www.spurgeon.org/sermons/0213.htm)
Esta oración es para las personas que han sido adoptadas en la familia de Dios a través de la fe en el Señor Jesucristo.
Es totalmente inapropiado para ser utilizado por cualquier otra persona.
Esta NO es la oración universal para toda la humanidad.
Esta oración es para el que verdaderamente puede llamar a Dios Padre , lo cual es imposible de hacer fuera de Cristo.
Por eso Jesús nos encomienda a orar, “NUESTRO Padre”
El “Nuestro” ; en referencia aquí no es toda la humanidad en general.
El “Nuestro” aquí están los creyentes fieles, los hijos de Dios, su pueblo.
Él NO es el Padre de los paganos.
Él NO es el Padre de los rebeldes.</p
Él NO es el Padre de los paganos.
Él NO es el Padre de los budistas, mahometanos, mormones, ateos o “ortodoxos” judío.
Ninguno de ellos puede reclamar legítimamente Su paternidad porque han rechazado la obra mediadora del Hijo.
Jesús dijo: “Yo soy el camino, el la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).
Nadie reclama la Paternidad de Dios fuera de la Filiación de Cristo.
La palabra “Nuestro” es una referencia a la exclusividad; Él es NUESTRO Padre.
Esta es una verdad gloriosa y sublime, que somos bendecidos de poder llamar a Dios “Padre nuestro que estás en los cielos”.
El Santidad de Dios
v.9c “Santificado sea tu nombre”
La raíz griega de la palabra aquí es “Hagias” y es de donde obtenemos la palabra Santo.
Decir, “Santificado por tu nombre” es lo mismo que decir, “Santo sea tu nombre.”
La santidad de Dios no es algo que pueda describirse adecuadamente en una pequeña sección de un solo sermón.</p
Los hombres han tardado en escribir volúmenes enteros sobre el tema.
Recomiendo encarecidamente “The Holiness of God” de RC Sproul; para un tratamiento más amplio del tema.
Pero por ahora, simplemente quiero abordar el propósito que se incluye dentro de la oración modelo del Señor.
La santidad es La “separación” de Dios, Su “singularidad”, y como algunos han descrito, Su “otredad”
Dios ha no hay igual, no hay nadie como Él (Isaías 46:8-10).
Entrar en Su presencia es entrar en la presencia de Aquel que es el único completa y absolutamente santo.
Lo que significa que cuando entramos en Su presencia, debemos estar absolutamente asombrados de Su ser.
La santidad de Dios es el atributo de Dios que sustenta todos Sus otros atributos.
Su amor es amor santo.
Su justicia es justicia santa.
Su conocimiento es conocimiento santo.
CITA: Brian Schwertely “ Si solo pudiera usar una palabra para explicar al Dios de las Escrituras y el propósito del plan de redención, sería Su santidad.”
De hecho, Su santidad es la única parte de Su naturaleza que se proclama hasta el tercer grado.
La Biblia nunca dice que Dios es “amor, amor, amor” o “justicia, justicia, justicia.”
Pero, los Ángeles del cielo proclaman que Dios es “¡Santo, Santo, Santo!” (Isaías 6).
Nunca debemos considerar ignorar Su santidad y tratar Su presencia como algo común.
Ese fue el pecado de Nadab y Abiú.
Levítico 10:1-3 “Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego en él y echaron incienso sobre él y ofrecieron delante de Jehová fuego no autorizado, que él no les había mandado . 2 Y salió fuego de delante de Jehová y los consumió, y murieron delante de Jehová. 3 Entonces Moisés dijo a Aarón: “Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: ‘Entre los que están cerca de mí seré santificado, y en presencia de todo el pueblo seré glorificado.’&# 8221; Y Aarón guardó silencio.”
La NASB traduce esto como, “Por los que se acercan a Mí, seré tratado como santo, y delante de todo el pueblo seré honrado. ”
¿Cuál fue el pecado que Dios encontró tan atroz, tan abominable que estaría dispuesto a derribar a estos hombres en la flor de su vida?
Fue insignificante con Su santidad.
Cuando entramos en la presencia de Dios a través de la oración, estamos entrando en una presencia santa… y como tal debemos tratarla como tal… no es algo para jugar.
La presencia de Dios nunca es algo que deba tomarse a la ligera.
Jesús nos recomienda que reconozcamos la santidad de Dios cuando venimos a Él. en oración.
La palabra “Santificado sea” está en el “imperativo” lo que significa que este es un mandato… DEBEMOS considerar el nombre de Dios como Santo.
CONCLUSIÓN: Al entrar en la presencia de Dios a través de la oración, es esencial que consideremos la naturaleza del Uno a quien le estamos hablando.
Muchos dentro de la iglesia hoy en día no se dan cuenta de la bendición absolutamente preciosa que es llamar a Dios Padre.
Tampoco se asombran de Su santidad. cuando atraen a nye hacia Él.
Sin embargo, son estas dos cosas las que Jesús nos dice que deben estar al frente de todas nuestras oraciones.
Este es el patrón que debemos seguir cada vez que entramos en Su presencia en oración.
Reconocemos que Dios está MUY POR ENCIMA DE NOSOTROS con respecto a Su santidad y, sin embargo, DISPUESTO A ABRAZARNOS como nuestro amoroso Padre celestial.
A Él sea la gloria por los siglos de los siglos, Amén.