¿Condena Pablo la observancia de los días santos de Dios?

por Earl L. Henn (1934-1997)
Forerunner, "Ready Answer," Enero de 1996

A lo largo de los siglos, los teólogos han ideado muchos argumentos para acabar con la observancia de los días santos de Dios. Ellos proponen que varias escrituras en el Nuevo Testamento obvian la necesidad de que los cristianos guarden los días que la ley de Dios dice específicamente que son santos para Él (Levítico 23:2).

Un objetivo favorito de ellos es Gálatas 4:9-10, en el que Pablo expresa su frustración con los gálatas porque habían vuelto a ciertas prácticas religiosas. Él llama a estas prácticas «elementos débiles y mendigos» y dice que estaban nuevamente «en servidumbre» de ellos.

En el versículo 10 define estas prácticas como observancias de «días, meses, estaciones y años». El argumento comienza en este punto porque algunos sostienen que estas celebraciones se refieren a los días santos de Dios ordenados en el Antiguo Testamento. De hecho, Dios estableció «días» específicos (Pascua, Días de Panes sin Levadura, Pentecostés, etc.), «meses» (lunas nuevas, calendario sagrado), «temporadas» («tiempos señalados [temporadas, KJV]» – Levítico 23 :4; véase también Deuteronomio 16:16; Génesis 1:14) y «años» (jubileo y años sabáticos: Éxodo 23:11; Levítico 25:13) que deben guardarse.

La corriente principal tradicional La explicación protestante de Gálatas 4:9-10 es que Pablo está reprendiendo a los gálatas por regresar a las observancias del Antiguo Testamento que eran una forma de «esclavitud». Insistiendo en que Pablo enseñó que la ley del Antiguo Testamento fue «abolida», concluyen que los cristianos no deben guardar los días que Dios le había ordenado a Israel que guardara.

¿Es esto lo que Pablo les estaba diciendo a los gálatas? ¿El mensaje de la carta y el contexto de sus declaraciones confirman que esta es la explicación correcta? Si no, ¿cuáles eran estos «elementos débiles y miserables» sobre los que les advierte Pablo? Examinemos estos versículos y comprendamos lo que Pablo realmente dice en esta sección de las Escrituras tan discutida.

Galacia y el gnosticismo

Cuando estamos estudiando escrituras que son difíciles de entender, debemos considerar el contexto cultural e histórico. Galacia no era una ciudad sino una provincia en Asia Menor. La membresía de la iglesia sin duda estaba compuesta principalmente por gentiles, y los varones no estaban circuncidados físicamente (Gálatas 5:2; 6:12-13). Al observar los tratos iniciales de Pablo con estas personas, encontramos que tenían un historial de adoración de deidades paganas.

En Listra, Dios sanó a un hombre lisiado a través de Pablo (Hechos 14:8-18). ). La gente de la zona estaba tan asombrada por este milagro que supusieron que Bernabé y Pablo, a quienes llamaban Zeus y Hermes (versículo 12), ¡eran dioses paganos! Querían sacrificarles, y lo hubieran hecho, si los apóstoles no los hubieran detenido (versículos 13-18). Esto muestra que la gente de Galacia era generalmente supersticiosa y adoraba a dioses paganos.

Además, el objetivo principal de la epístola a los gálatas es ponerlos «de nuevo en el camino» porque alguien había estado enseñando «un evangelio diferente». ,» una perversión del evangelio de Cristo (Gálatas 1:6-7). Los gálatas se habían descarrilado en su comprensión de cómo se justifican los pecadores. Ser justificado significa tener el perdón de los pecados y ser llevado a una relación correcta con Dios. Los falsos maestros en Galacia enseñaban que uno era justificado haciendo obras físicas de algún tipo.

Al tratar este asunto, Pablo sintió la urgencia de enfatizar que somos justificados por la fe en el sacrificio de Jesucristo:

Nosotros, judíos por naturaleza, y no pecadores entre los gentiles, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús , para que seamos justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada. (Gálatas 2:15-16)

Una de las «obras de la ley» que los falsos maestros insistían que era necesaria para la justificación era obviamente la circuncisión (Gálatas 5:2-3, 11) . Pero no eran solo las normas del Antiguo Pacto las que se imponían a los gálatas porque Pablo dice que los falsos maestros mismos no guardaban la ley (Gálatas 6:13). Evidentemente, las falsas enseñanzas produjeron un estilo de vida licencioso (Gálatas 5:13-21).

La preponderancia de la evidencia indica que los falsos maestros estaban enseñando una mezcla de judaísmo y gnosticismo. La filosofía del gnosticismo enseñaba que todo lo físico era malo y que las personas podían alcanzar una comprensión espiritual superior a través del esfuerzo. Era el tipo de filosofía que sus adherentes pensaban que podría usarse para realzar o mejorar la religión de cualquier persona. En la carta de Pablo a los colosenses, leemos que esta misma filosofía tiene influencia en la iglesia de allí. Se caracterizó por un legalismo estricto, una actitud de «no pruebes, no toques», abandono del cuerpo, adoración de ángeles y una falsa humildad (Colosenses 2:18-23).

Contrariamente al gnosticismo, Pablo dice a los gálatas que no deben escuchar ni siquiera a un ángel del cielo que enseña un evangelio falso (Gálatas 1:8). Además, aunque los gnósticos enseñaban una estricta disciplina del cuerpo, a veces podía conducir a un estilo de vida licencioso. La idea de que el cuerpo físico maligno estaba separado del espíritu a menudo conducía a la actitud de que lo que uno hacía con el cuerpo no hacía ninguna diferencia.

«Elementos del mundo»

¿Qué , entonces, ¿fueron los «días, meses, estaciones y años» que Pablo critica a los gálatas por observar? Primero, Pablo en ninguna parte de toda la carta menciona los días santos de Dios. Segundo, el apóstol nunca se referiría a los días santos que Dios instituyó como «elementos débiles y miserables». Honró y reverenció la ley de Dios (Romanos 7:12, 14, 16). Además, enseñó a los corintios a observar la Pascua y los días de los panes sin levadura (I Corintios 5:7-8), y él mismo guardó el sábado y los días santos (Hechos 16:13; 18:21; 20:6, I Corintios 16:8).

Cuando las escrituras en cuestión se ponen en contexto, la explicación de lo que fueron estos días se vuelve clara. En el capítulo 3, Pablo les muestra a los gálatas que la salvación por medio de la fe en Cristo es el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham (Gálatas 3:14-18). En los versículos 19-25, explica el propósito del Antiguo Pacto y que, ahora que Cristo ha venido, ya no estamos sujetos a las normas y reglamentos del Antiguo Pacto. Luego muestra que todos los cristianos, tanto judíos como gentiles, son hijos espirituales de Abraham y heredarán las promesas hechas a él (versículos 26-29).

Continúa con el mismo pensamiento en el capítulo 4. En los versículos 1-5, Pablo hace una analogía en la que compara al judío con un niño que espera recibir una herencia y al gentil con un esclavo en la misma casa. Explica cómo, antes de la venida de Cristo, el estado espiritual de los judíos no era diferente al de los gentiles porque ni sus pecados habían sido perdonados ni habían recibido el Espíritu de Dios. Antes de la venida de Cristo, tanto judíos como gentiles estaban «en servidumbre bajo los elementos del mundo» (versículo 3).

La palabra «elementos» es el griego stoicheion, que significa cualquier cosa primera o principal. «En servidumbre bajo los elementos del mundo» se refiere al hecho de que la mente inconversa está sujeta a la influencia de Satanás y sus demonios, los gobernantes de este mundo y los autores de toda adoración idólatra. Satanás y sus demonios son el origen, la causa subyacente de los malos caminos de este mundo, y todos los humanos inconversos están bajo su dominio. “Porque la mente carnal es enemistad contra Dios, pues no se sujeta a la ley de Dios, ni puede hacerlo” (Romanos 8:7). Pablo está diciendo que tanto los judíos como los gentiles habían sido esclavos del pecado.

El apóstol explica a los gálatas cómo sus vidas y su destino han sido cambiados a través de su fe en Cristo:

Y por cuanto vosotros [los gentiles] sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre! Por tanto, tú [los gentiles] ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo. (Gálatas 4:6-7)

Se refiere a la analogía que hizo en el versículo 1 donde representa a los gentiles como esclavos en una casa. Les muestra cómo se han convertido en herederos de las promesas de Dios a través de su fe en Cristo y que tienen el Espíritu Santo de Dios al igual que los judíos convertidos.

En el versículo 8, Pablo menciona la tema de la idolatría y el paganismo en el que habían participado antes de su conversión. «Pero entonces, en verdad, cuando no conocíais a Dios, servíais a aquellos que por naturaleza no son dioses». Esto obviamente se refiere a la adoración de deidades paganas tal como vimos en Hechos 14. Él está dejando en claro que Dios los había llamado a dejar esa forma de vida.

Con este pensamiento en mente, continúa en verso 9:

Pero ahora que habéis conocido a Dios, o mejor dicho, habéis sido conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los elementos débiles y miserables, a los cuales deseáis estar de nuevo en ¿esclavitud?

Claramente, la preocupación de Pablo era que los gálatas estaban regresando a la forma de vida de la cual Dios los había llamado. Como hemos mostrado, los «elementos débiles y mendigos» eran prácticas idólatras inspiradas por demonios. «Elementos» aquí es la misma palabra, stoicheion, traducida como «elementos» en el versículo 3. Una extensión de stoicheion puede referirse a los cuerpos celestes que regulan el calendario y están asociados con festivales paganos. El apóstol condena las prácticas y forma de vida que habían sido inspiradas por Satanás y sus demonios, causa principal de todos los males del mundo. Pablo reconoció que los gálatas habían comenzado a volver a sus antiguas prácticas esclavizantes y pecaminosas.

Llamados completamente

Ahora queda claro a qué se refiere Pablo en Versículo 10. ¡Los «días, meses, estaciones y años» eran las fiestas paganas e idólatras y las observancias que los gentiles de Galacia habían observado antes de su conversión! No es posible que sean los días santos de Dios porque estos gentiles nunca los habían observado antes de ser llamados. ¡Más bien, estaban regresando a su antigua forma de vida pagana que incluía mantener varias festividades supersticiosas conectadas con la adoración de deidades paganas!

Así que vemos que, lejos de acabar con el días santos, estas escrituras muestran que no debemos estar observando «días, meses, estaciones y años» que tienen sus raíces en el paganismo. Obviamente, estos incluirían días como Navidad, Semana Santa, Día de San Valentín, Halloween y cualquier otro día que se originara en la adoración de dioses paganos. Tristemente, las mismas escrituras que advierten contra el regreso a estas fiestas no cristianas están siendo utilizadas por algunos hoy en día para persuadir a los miembros de la iglesia a abandonar los días santos de Dios y guardar las fiestas de este mundo.

La lección que se debe aprender de estas escrituras es que Dios nos ha llamado completamente fuera de los caminos de este mundo, incluyendo las costumbres y tradiciones paganas del mundo. No deberíamos tener nada que ver con tales «elementos débiles y mendigos». Las costumbres y tradiciones de los verdaderos cristianos son las mismas que observó Jesucristo: los días santos de Dios que Él ordenó observar en Su santa Palabra. ¡Estos son los días en los que nos regocijamos mientras caminamos en los pasos de Jesucristo, viviendo de cada palabra que sale de la boca de Dios!